第三章 2 教出散文的味道(张学青)-跟着名师教阅读（教师专用）

教出散文的味道 张学青 朱光潜先生在《谈文学》的序里写道：“学文学第一件要事是多 玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦， 逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和 同情。” 这句话非常精辟地指出了文学教学的路径与方法。而用散文作为 中小学生玩索名家作品的切人口，则具有得天独厚的优势：一是与称 得上鸿篇巨制的小说名篇相比，散文相对短小、轻巧，教师不必担心 时间不够而无法实施，无法展开一哪怕是一节课的时间和空间，也 可以做得起来；二是与诗歌或者戏剧相比，散文很平民，很大众。如 果说诗歌是火烈的舞蹈，戏剧是花腔的唱法，那么散文就是饭后的沿 湖散步。学舞蹈，学花腔，都不是太容易的，然而，饭后散步，却是 谁都可以去走走的。文学是一般人接近艺术的一条简便的路，而散文 又是接近文学的一条直接的路。 一、好的散文的样子 好的散文应该是什么样子的？好的散文有标准吗？散文包罗万 象，要说清这个问题，还真不容易。在我看来，给学生的散文，应该 124 具备文体意识 符合两条标准：一是精神思想的引领。散文比诗歌更擅长于连贯地表 达思想，它可以牵着读者的手，把他们领进思想的世界。二是语言文 字的示范。苏联作家高尔基说过：“大众语是毛坯，加工了的是文学” 学生课堂里学阅读与写作，与一般自学的不同之处，就在于它是一种 自觉的训练。教师选用的文本语言足够好，才能培养学生调动与控制 文字的能力。 汪曾祺的小说《徙》里，写到了一个语文老师高北溟。他教国文， 除了部定课本之外，还自选教材。“只有我自己熟读，真懂，我所喜 爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”跟了高先生三年的 弟子，大部分文字通透，知识丰富，“更重要的是他们学会了欣赏文 学—高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了30年还背得；他 们接受了高先生通过那些选文所传播的思想—人道主义，影响到他 们一生的立身为人”。 小学语文教材里，优秀的散文并不很多，但语文教师完全可以像 高先生那样放开眼光，去选优秀的散文作为学生的文学教材。我把目 光投向了民国以来经历“五四”新文化的那一代学人。那一代人生活 在一个很不一样的时代：新旧交替，中西碰撞，风云际会，因而形成 了一种迥然不同的风度、气质、胸襟、学识与情趣。“冰点”的徐百 舸称那一批学人，“底子上都有一个‘士’字守着”，是一批不失硬朗 而又好玩有趣的人。的确，那一代学人，做人做事是有承担的——对 国家、民族、人类的承担，对历史、时代、社会的承担，以及对自我 生命、学术的承担。 那一代的中国现代作家，大抵也如此。如巴金，就是一位满溢着 青春精神的作家，“把心掏出来”，他的作品力透纸背，情透纸背，热 透纸背，他以赤诚的自我直面读者，充满了激情和活力；如冰心，慈爱， 博大，淡定，纯净，她的散文展现了东方文化的无限魅力；如丰子恺， 跟着名师教阅读 以佛教徒的慈悲呵护生命，他的作品里可见一个儿童崇拜者对美的特 异发现：如老舍，他的幽默背后有着温润与善良，是出于一颗“大爱的心”； 如沈从文，对于自然人性的理解抵达了一种高度，因而越经岁月沉淀， 他的作品越会发光；如鲁迅，这个被誉为“民族魂”的绍兴作家，心里 惦记的是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”…读他们的作品， 可以使学生在生命发展的起点上就占据一个精神的高地。 为什么要选中国现代作家的散文而不是外国作家的呢？放眼世 界，我承认外国作家的散文在思想价值的普世性上可以做得足够好， 然而经过翻译而来的文字，毕竟没有纯正的中国味。“中国字原来都 是象形的文字，它包含形、音、义三个部分。形、音，是会对义产生 影响的。中国人习惯于望‘文’生义。‘浩瀚’必非小水，‘涓涓’定 是细流。”(《汪曾祺全集卷三·“揉面”》)从这一点上说，中国文字必 定是中国本土作家深谙其味的。 “罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫； 冬天，满阶黄叶。”(《汪曾祺文集·小说卷·桥边小说三篇》)这样的 语言，文白相杂，通俗凝练而有节奏，是现代白话雅化的典范」 “江水伸人田垄，远远几驾水车，一簇一簇的茅亭农舍，树围水 绕，自成一村。水漾轻波，树枝低亚，当几个农妇挑着担儿，荷着锄儿， 从那边走过之时，真不知是诗是画！有时远见大江，江帆点点，在晓 日之下，清极秀极。”（冰心《寄小读者·通讯四》) 这样的语言，洗练整齐，清新淡雅，把江南水乡的美细腻地传达 了出来。中国现代作家，往往善于将古诗文中的词句、语汇吸收融入 白话文中，使作品语言婉约典雅，具有很高的审美价值。 用这样的文字给学生打底，从小接受语言大师、名家典范作品的 熏陶，这对于培养他们纯正的语言趣味、感觉，把他们从粗鄙的、肤 浅的、娱乐化倾向严重的阅读和语言习惯中拉回来，是大有裨益的。 126 具备文体意识 二、教出散文的味道 好的散文