内容正文:
第2课 “ 罢黜百家,独尊儒术”
1.史载:“(汉初)萧(何)、曹(参)为相,填以无为,从民之欲,而不扰乱。”这反映了汉初的统治思想是 ( )
A.儒家主张 B.墨家主张
C.道家主张 D.法家主张
2.战国时期的儒学已成为蔚然大宗,汉代董仲舒则使儒学完成了意识形态和内容的重大转折。这种“转折”是指( )
A.用法家思想来取代“仁政”学说
B.宣扬君权至上,维护专制统治
C.吸收不同派别思想,神化君权
D.汲取佛道理论确立天理体系
3.下列属于董仲舒的思想观点的是 ( )
①春秋大一统 ②“罢黜百家,独尊儒术” ③“三教合归儒” ④“三纲五常”“孝道”
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.①②③④
4.董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容,皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是 ( )
A.皇帝即位要举行祭天仪式
B.确立“家天下”的皇位继承制
C.把自然灾害与天意相结合
D.“奉天承运”是诏书中的常用语
5.《春秋繁露》曰:“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也。……天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副月数也;内有五藏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也。”这一学说 ( )
A.吸收了道教和佛教思想 B.重视探求自然规律
C.旨在维护封建君主统治 D.蕴含朴素的唯物论
6.汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论,并不是对“阴阳灾异”学有什么特殊的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调了 ( )
A.人与自然的和谐性 B.以礼义来教化人民
C.君权的权威性和神秘性 D.以君权限制神权
7.下图是某同学的历史课堂笔记,记录了一个历史事件的重要信息。他学习的内容最有可能是 ( )
一、性质
1.中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。
2.儒学教育官方化和制度化的标志。
二、价值
1.带动民间积极向学的风气。
2.一些出身于社会中下层的人也能得到入仕机会。
A.孔子创办私学 B.齐国设“稷下学宫”
C.汉武帝设立太学 D.隋朝开创科举制
8.汉武帝以前的丞相,多为功臣或功臣子弟;汉武帝之后,丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多,汉昭帝时期四位丞相中的两位、汉宣帝时期五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代 ( )
A.君主专制的