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高二语文 第 1页(共 6页)
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A D B A D D C D D A B D C
1.A 【解析】B项,因果倒置,先有上层文化人通过昆曲直抒胸臆,才有他们将自己的文化感悟传递给
昆曲;C项,“多数编剧技法上高超的昆曲作品”与原文意思不符合;D项,“精神浓度”应为“带来
相应的审美格调”。
2.D 【解析】D项“文章分析了昆曲对上层文化界的影响”表述错误,文章分析的是上层文化界对昆曲
的影响。
3.B 【解析】B项,昆曲是一种世俗艺术,有一定的社会普及性,主要受众是世俗观众,但这一艺术主
要的参与人是上层文化界的人,而不是世俗的人。选项同时强加因果。
5.D 【解析】D项,“这两个国家对于子女抚养比我国要多”说法于文无据,在文章中找不到相关信息。
故选 D。
6.示例一:可以把拒绝“啃老”写入法律。①把拒绝“啃老”写入法律对于一些懒惰或一味想“啃老”的
人有一定的约束力。②可以使一些缺少独立生活能力的人更独立,尤其可以促进青年人独立成长。③有
“以法治德”的善意,提升社会的道德水平。(每点 2分)学科&网
示例二:不应该把拒绝“啃老”写入法律。①现在还不是最佳时机,会因缺乏可操作性,使其执行困难,
有损法律公信。②“啃老”是道德问题,把道德问题上升到法律层面,不太合适。③从法律层面禁止“啃
老”,可能会使子女对老人态度恶劣,对老人造成二次伤害。(每点 2分)
【解析】作答时,先点明自己的观点,然后根据文章内容结合自己的理解阐述自己持有该观点的理由,
言之有理,能自圆其说即可。
7.D 【解析】A项,理解有误。老伴儿的责备和埋怨并不能体现出“老伴儿平时对纪于天痴迷京剧非常
反感”。B项,描写“身体状况”不是为“传道”做铺垫,只是客观描写。C项,“借此培养对京剧的兴
趣”理解有误。牛金主动接触京剧是为了能更好地与华裔客商洽谈业务,投其所好,让客商签下合同。
8.①幽默风趣。纪于天晚年生活充实,说话幽默,是一个“有意思”的人。②痴迷京剧。纪于天从小喜爱
京剧,直到老年仍不改初心,是一个有着多年积累、水平较高的京剧票友。③待人热情。纪于天积极弘
扬国粹艺术,从不拒绝别人的请教,希望通过自己的努力尽可能地传承国粹之“道”。(每点 2分)
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9.①小说以《野猪林》中的唱段结尾,自然呼应了上文情节。②这段唱词进一步揭示了人物的内心世界,
使人物形象更加鲜明。纪于天满腔热情地“传道”,以为觅得知音,可无情的现实让他感到失望和寒心,
“朔风阵阵透骨寒”正好吻合了纪于天此时的心情。③这段唱词暗示了传统文化和国粹艺术在年轻人那
里遭到冷遇的现实,进一步深化了作品的主题。④这样的结尾比一般结尾更显得意蕴深远,耐人寻味,
其艺术表现力更强。(答出三点即可,每点 2分)
【解析】本题考查考生对作品进行探究的能力。文中主人公在结尾唱的唱词,并不是一种随意的安排,
它体现了作者的匠心。从情节关联的角度看,纪于天看的最后一场戏是《野猪林》,所以此处唱《野猪林》
的唱词合情合理。文中“大雪飘,扑人面,朔风阵阵透骨寒”的唱词可视作人物内心情感的写照,结合
小说中对纪于天在看最后一场戏时的心情的交代,就可以理解了。同时也写出了国粹在年轻人那里遭冷
遇的现实,深化了主题,使文章更具艺术表现力。学科*网
10.C 【解析】作答文言断句题,可找出各项所断不同之处,然后进行比较,确定正误。第一处不同为“相
拒再宿军人/食尽”和“相拒再宿/军人食尽”,“相拒”即相互抗拒之意,“再宿”即两个昼夜,由此可
知,必须在“再宿”后断开。而“军人”为“食尽”的主语,其后不可断开。排除 A、B两项。第二处
不同为“高祖在北而望之/既无舟船”与“高祖在北/而望之既无舟船”,句中“在北”修饰“望之”,“而”
是表修饰的连词,“而”前不可断开。排除 D项,选择 C项。
11.D 【解析】D项,“太后听政时亦可自称朕”说法不当,太后听政不称朕。
12.D 【解析】D项,“借占百姓的田地为己用”不当,文中只说“借民田”,“为己用”在文中无根据。
13.(1)(高祖)下诏让杨播巡视北方边境,亲自送诏书到(杨播)家,将军事上的策略告诉他。
(2)(杨播的)儿子杨侃等人停留棺柩不下葬,陈诉多年,到熙平年间,(朝廷)才追赠杨播为镇西将
军,并恢复他的爵位。
【解析】(1)得分点:户,家;戒,告诉;略,策略。(2)得分点:披诉,陈诉;赠镇西将军,省略
“播”;复,恢复。
【参考译文】
杨播,字延庆,自称是恒农华阴人。祖杨真,河内、清河二郡太守。父亲杨懿,延兴末年任广平太守,
有可称誉的政绩。高祖南巡,郡中官吏百姓称赞杨懿,皇帝加授他宁远将军,赐帛三百匹。杨播本字元休,
太和年间,高祖赐改字延庆。杨播年少时仪表