表达与交流《善于思辨 学习辩证分析》课件 2023-2024学年人教版高中语文必修四

交互 辩说 证真 善于思辨 学习辩证分析 先哲名言—— 1.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 ——事物既有优点,也有不足 2.飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。 ——事物互相联系,互相依存 3.祸兮福所倚,福兮祸所伏 ——事物会向相反的方向转化 4.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 ——事物是向前发展的 如何对事物作出哲理性的思考呢?根据前人的经验,主要有三种做法:用联系的观点、发展的眼光、多角度多层面的视野观察问题和分析问题。 什么是辨证分析呢? 辩证分析是议论文析理应贯彻的一项重要原则。辩证分析就是以实事求是的态度,以运动的发展的相互联系的多元化的眼光客观地、全面地分析事物,能够由此及彼,由表及里地深入分析,抓住问题的实质。辩证地分析应力避说“过头话”和偏执一词,切忌孤立地、静止地看待和分析问题。 辩证分析的基本特征 先哲名言—— 1.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 ——事物既有优点,也有不足 2.飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。 ——事物互相联系,互相依存 3.祸兮福所倚,福兮祸所伏 ——事物会向相反的方向转化 4.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 ——事物是向前发展的 如何对事物作出哲理性的思考呢?根据前人的经验,主要有三种做法:用联系的观点、发展的眼光、多角度多层面的视野观察问题和分析问题。 什么是辨证分析呢? 辩证分析的基本类型—— (1)用发展的观点分析问题 (2)用联系的观点分析问题 (3)用运动变化的观点分析问题 (4)用比较的观点分析问题 (5)用换位思维的立场分析问题 (6)用逻辑思维方式分析问题 ①条件关系思维 ②因果关系思维 ③目的关系思维 ④逐层关系思维 ⑤对比关系思维 A.假设情况与实际情况对比 B.理想与现实对比 C.肯定与否定对比 世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。论证一个问题的时候,如果采用静止不变的观点分析,就不可能揭示出它的内在的客观规律,就必然违背事理;只有抓住事物之间的普遍联系,在发展中分析问题,才能把握问题的实质所在。 辩证分析的基本类型—— (1)用发展变化的观点分析问题 有一则关于巴尔扎克的故事,话说一天一位老妇人拿着一本学生的作文本给巴尔扎克看,要他看看这个孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又会如何?巴尔扎克看过这个小学生的作文本后,根据这小学生书写迟钝、笨拙,做了这孩子将来出息不大的结论,但有趣的这位老妇人是巴尔扎克小学时的老师,而这个作文本正是他自己小时候的! 在《青梅煮酒论英雄》一节中,人们说曹操有相人之术,袁绍当时“四世三门,门多故吏,虎踞冀州之地,部下能事者极多”,曹操却说,“色厉胆小,好谋无断,干大事而惜身,小利而忘身”的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤,寄人篱下的刘备“胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”是真英雄也。结果刘备在诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争,终于开创了蜀汉基业,三分天下有其一,而袁绍在官渡一战中被打得仓惶逃窜,结果真如曹操所料。 示例材料: [小结] 伟大的巴尔扎克也会犯这样低级的错误——静止的一成不变的狭隘观点看人。曹操是在用发展的观点看问题,看人不能用静止的观点看待,不以一时的成败论英雄。” 巴尔扎克用静止的眼光看待问题,结果为后人留下笑柄,曹操能用哲学观点相人,对我们的生活同样有启示,世上万事万物都是在运动、发展、变化之中。论证一个问题时,如果把它看成是绝对不变的,就不可能揭示出它的内在的客观规律,就必然违背事理。所以,我们要学会用发展的眼光看待问题。 任何事物都不是孤立存在的,它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时,就要注意它和其他有关问题的联系。如下面这篇文章: (2)运用联系的观点分析问题 讨论:下面文章的辩证思维体现在哪里? “象棋”折射中西文化 中国与外国都有象棋,它们的祖先虽然都为古印度象棋,但经过数千年的演化,早已大相径庭了。有趣的是稍稍观察规则,竟能发现不同的民族、国家在文化、政治上的区别,实在发人深思。(比较的观点分析问题) 凡略通棋术者一定知晓,国际象棋最厉害的是“后”,它可以直飞、横飞、斜飞,真可谓“天马行空,独来独往”。其他棋子的战斗力远远弗如。由是可见,外国历来不“重男轻女”,女子照样可以“爵禄高登”(因果推断思维),如现实生活中的英国女王(联系的观点分析问题)。而中国的礼教早在几千年前就规定了妇女的地位——“女子无才便是德”,只配做贤妻良母。(比较的观点分析)武则天历尽艰辛登上了皇帝的金銮宝座,把国家治理得井井有条。死后,仍落个千古骂名,原因就在于“大逆不道”!(逐层深入的观点分析)唯其如此,中国象棋上就没有女性的一席之地。 中国象棋在底线中央规定了一个四方框,将、帅只在框里活动,这大概是因为中国皇帝向来只在宫中度日,不能越雷池一步,除非国势危急,断不“御驾亲征”的缘故。但在外国,皇帝领兵打仗却是家常便饭,如英王查理为了平叛,亲自带兵去法国打仗。(对比的观点思维)国际象棋中的“后”威力之大,是与此有关的。(联系的观点思维) 有道是,“过河的兵顶个车”。诚然,中国象棋里的卒只要越过“楚河”“汉界”便可东南西北“任遨游”。殊不知,一旦沉底,就几乎失去了战斗力而任人宰割。这表明中国古代军人为封建朝廷拼了一辈子的命,到头来只会落个悲惨下场。(联系的思维,因果思维)即使韩信这样侥幸从乞丐到将军的人,也只是汉高祖手中的一件“工具”,定国安邦之后,难逃劫数,被处以极刑身亡。(联系思维)在国外则不同,只要士兵在战斗中勇往直前,建立功勋,那么就有机会“平步青云”。当年拿破仑由普通士兵成为皇帝的史实就是证明。(对比思维)所以,国际象棋中的小兵到达终点线,就立即成了“后”,威力陡增。(因果思维) 象棋这一方寸世界乃是人类社会各不一样的大千逸事之缩影,给人启迪不浅。 (联系思维) 这篇文章由象棋生发感想,立意深刻独到,令人耳目一新。文章抓住象棋世界与人类社会的联系,由棋及人,由棋道到文化,运用了类比分析、对比分析、因果分析、逐层分析等思维方法,使议论由表及里,由浅入深,形象生动。 [文章评析] 如何具体地运用? 多角度分析问题的主要途径是运用一分为二的观点去分析问题,既要看到事物这一面,又要看到事物的另一面;既要看到它的正面好处,也要注意它的反面的价值。 (3)运用一分为二的观点,多角度的立场分析问题 【思维示例1】下面的材料是《庄子 尊生》中的篇段,其中运用了哪些思维方法?如何理解思维结果的巨大差异?这则材料对我们有什么启迪? 匠石之齐,至于曲辕,见栎社树,其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁(方:将近)十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?” 曰:“已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠(m n,溢出)以为柱则蠹,是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。 匠石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤(zh ,同“楂”)梨橘柚果蓏(音lu )之属,实熟则剥(p u,击打),剥则辱。大枝折,小枝泄(y ,同拽)。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,几死,乃今得之,为予大用,使予也而有用,且得有此大也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!” 【思维分析】 匠石之齐,至于曲辕,见栎社树,其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁(方:将近)十数。观者如市,匠伯①不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?” 弟子匠石的评价出于怎样的立场? 弟子着眼于树木的形象外表之美观,并没有着眼于树木之于人的价值和功用。 曰:“已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠(m n,溢出)以为柱则蠹,是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。 师傅匠伯为何对高大、端直、美观的树木视而不见,因为他着眼于树木之于人的使用价值。臣伯运用了由表及里的相互联系的思维方式。 栎社见梦于匠石的观点,显然是着眼于栎社自身的保护和养生,运用了因果思维、换位思维、异向思维等辩证思维方式。 【人生启迪】 1.“无用”乃大用,人应当拒绝充当工具性的价值载体; 2.以“拙”自守,以“雌”自养,不要充当世俗眼中的英雄; 3.做学问可以执着于一点,静心修炼一点才能成就大事业。 【思维示例2】仔细阅读《老子 有无相生》选段,分析一下老子运用了什么思维方式? 人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下, 柔弱处上。 老子由人活着身体是柔软的,死了以后尸体是坚硬的;再由春草是柔韧的,枯死了以后是干硬的,老子运用类比思考、异向思考和因果思考,认为“坚硬”和“死亡”属于同一类,“柔弱”和“活着”是同一类。所以说,依靠武力逞强者必然灭亡,依靠刚直不肯弯腰者必然折损。表面强大者处于下风,表面柔弱者却占了上风。这就是“强”与“弱”、“柔”与“硬”的辩证关系。 [小结]事物都是一分为二的,甚至是一分为三的,既有正面,又有反面,还可能有侧面;既有主流,又有支流,还可能有非主非次“合流”。所以,全面的看问题就不可抓住一点,不及其余,只见树木,不见森林。要全面地客观地看问题,避免片面性,避免走向极端。所以,在写作时,我们要学会善于用全面的观点看问题。 [写法]用全面的观点分析问题, 我们可以运用对立统一法。根据一分为二的观点,两面兼顾,同时要注意事物的两面并非平分秋色,而是有所侧重,有所突出,我们要善于转化,从对立中把握统一,从统一中把握对立,就能获得全面而深刻的认识,使议论纵横展开。 [学以致用之一:审题立意] 我来辩辩理:阅读下面的材料,根据要求写一篇800字的作文 一个寺庙,因藏有一串佛祖曾带过的佛珠而闻名。寺庙里只有年老的住持和他的七位弟子知道佛珠藏在何处。七个弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个都可以广大佛法。 一天,那串佛珠突然不见了。老住持问了七个弟子:“你们谁拿了佛珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇摇头。几天过去了,佛珠已然不知去向。老住持看着七个弟子很失望,说:“明天都下山吧。”突然,一位弟子站出来,承认佛珠是自己拿的,并被自己弄丢了。老住持笑了,从怀里取出那串佛珠,亲切地问这个弟子:“你为何要背偷窃之名?”弟子说:“这几天我们互相猜疑,心中承受了无尽的痛苦和煎熬。此时,只有有人站出来,大家才能得到解脱。再说,佛珠不在了,佛还在呀。”主持最后把衣钵传给了这个弟子。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不要抄袭。 [辩证思考] 1. 联系的观点看问题 ①以佛珠丢了的谎言考查弟子,选拔衣钵继承人 A.美丽的谎言;B.谎言与佛心不符;C.方法与结果 2.因果思维(多层思维)看问题 ②七个弟子相互猜疑有不同的原因 A.人人相信老住持,源于师傅崇拜; B.自己没有拿佛珠,只能是别人; C.猜疑令人痛苦 ③主动背黑锅的原因——以己之“痛”换人之“乐” A.奉献 B.佛心的真谛 3.发展的眼光看问题 A.有解人痛苦之心便具有佛心 B.有佛心才能继承佛门衣钵 [学以致用之一:谋篇布局] 阅读下面的材料,按要求作文。 一位青年去拜访画家门采儿:“为什么我画一幅画只要一天功夫,可卖掉它却花了整整一年?”“请你倒过来试试,要是你花一年的功夫做一幅画,兴许一天就能卖掉。”门采儿说,后来事实果然如此。 请全面理解材料,选取一个角度写一篇文章。注意:立意自定,标题自拟,文体自选,不少于800字。 成功需要厚积薄发 年轻人接受门采儿指点后,茅塞顿开,将作画的时间与卖花的时间调换过来。于是乎,花费一年时间所画的画一天之内就可以卖掉。年轻人的成功,与其说是因为用一年或几年时间做画才能用一天时间卖出去,倒不如说丰厚的积淀使他一日成名。所以说,无论做什么事,必须在相关领域具备深厚的积累,才可能取得成功。(引材料——提观点) 回顾几千年的中国历史,发现这样的事例实在是不胜枚举。晋代文学家左思,离开家乡游学到京都,目睹京城的繁华,萌发了创作欲望。但他并未即刻动笔,而是深入观察,认真体悟,精心构思,耗时十年,终于创造成功《三都赋》。此书一经刊出,便广为流传,富豪之家争相传看,以至洛阳纸贵。(举例子做论证) 高山仰止,景行行止。蒙受宫刑,但虎性不移,司马迁一直是我们心中的山。他“通古今之变,究天人之际,成一家之言”创作出“无韵之离骚,史家之绝唱”的《史记》,除了他那伟大的信念,深挚的情感,丰厚的史学积淀是他成功的必不可少的因素。为创作《史记》,盛年时,他不畏艰辛,不分四季,走遍祖国的大江南北,考察遗迹,探访农人,不放过蛛丝马迹,累积了大量的翔实的历史资料,为以后创作打下了坚实的基础。(再举例子做论证) 如果左思刚受触动便匆忙动笔,必不会文思泉流,《三都赋》的创作也势必归由他人,当然更不会引起“洛阳纸贵”;如果司马迁徒有虎性,胸中亦积聚块垒,但却没有那十几年遍游祖国各地的实践累积,大概也能造就一个文学家,却不能成就《史记》。(从反面做假设分析论证) 积土成山,才可能兴起风雨;积水成渊,才可能诞生蛟龙;积善成德,才能够具备圣心。在工作和生活的每一个领域,要想取得成功,必须厚积而薄发。(过渡)为了写作《资本论》,马克思在大英博物院的图书馆里留下了深深的脚印;为了编订《本草纲目》,李时珍跋山涉水,遍尝百草,历时几十年;为了撰写《红楼梦》,曹雪琴披阅十载,增删五次,真可谓满纸荒唐言,一把辛酸泪。(概述佐证)这些杰出的作品,彪炳史册,光耀千年。而他们的作者也因为其深厚的知识积累,成为我们今人探求学问,走向成功的精神领袖。(再议因果) 积累是一个漫长却不乏味的过程,正如我们的学习生活,积累知识是为更高的学业作铺垫,积累经验是为更好做人打基础。(联系实际或自我简议“怎么办”)正所谓“厚积而薄发”,只有累积成竹于胸,才能在任何情形下,任何境遇中都能做到从容应对,不至于手足无措,手忙脚乱。(论价值做结) 当堂练习 [写作训练] 清末封疆大吏左宗棠告老还乡,在长沙大兴土木,为子孙后代留下豪华府第,他总怕工匠偷工减料,亲自拄着拐杖到工地督工,这儿摸摸,那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心,就说:大人,放心吧。我活了这么大一把年纪,在长沙城造了不知多少府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了,不觉满面羞愧,叹息而去。 请全面理解材料,选取一个角度写一篇文章。注意:立意自定,标题自拟,文体自选,不少于800字。 示例 例文 “造屋”不如“树人” 清末封疆大吏左宗棠告老还乡之后,为子孙建造豪华府第,他怕工匠偷工减料,府第造得不坚固。一位老工匠对他说:“在我手上造的府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理:“造屋”不如“树人”。(由“引”材料到“提”观点) 左宗棠满腹经纶,雄才大略,但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩,远不如一介布衣老工匠的世事洞明。(评:简评材料核心意义,并解释观点指向) 从秦始皇到清末,有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋,又有几个子孙守住了?秦始皇平定六国,大兴土木,修建连绵三百里的阿房宫,指望传给子孙万代,结果二世而亡,成为千古笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园,想遗泽子孙,结果园主多易,已成梦幻。(论:反面举例论证) 社会在发展,时代在前进,现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。老一辈无产阶级革命家陈毅,不为儿女“造屋”,而是身教言传,赋诗叮咛,教导儿女严于律己,学习马列,精通业务,努力工作,为国效力。现在的山西省委书记胡国富,教育儿子不图享受,深入基层,埋头苦干,建功立业。我们的领导干部,不为子孙“造屋”,着力“树人”,为广大人民群众作出了榜样,受到了大家的称赞。(论:正面举例论证) 教儿孙堂堂正正做人,认认真真学习,勤勤恳恳工作,让儿孙早日成为国家有用之才。教儿女自立成材,已成为时代的主流。 但是当前,仍然有一些人思想糊涂,继续步左宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室,谋求轻松愉快的工作,选择丰厚实惠的单位;有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦,购置高档物品,准备大量钱财。但是,他们的子孙,有的好吃懒做,随意挥霍,成了败家子;有的吃喝嫖赌,胡作非为,变成社会渣滓;有的凶狠蛮横,欺压百姓,成为地方恶少。做父母的,只顾“造屋”,不知“树人”,结果祸及子孙,贻害无穷!(联:联系现实,是文章具有针对性。) 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做牛马,这是至理名言。在为儿孙留下什么的问题上,明智之举是“树人”不“造屋”,多留精神财富,少留物质财富,教育子孙明辨是非,识别真伪,积善养德,自立自强,开拓进取,做一个有利于人民有益于社会的人。(结:回扣材料,强调观点) 思维建模 由“辩证分析”看议论文的“四字”结构模式—— 1.“引”:引出论点 2.“论”:两正(一详一略)两反(一详一略) 3.“联”:针对性联系现实 4.“结”:收束全文,强调观点 感谢大家莅临, 欢迎大家指正! $$