学案5.3 探究题目的两角度、四步骤-2019《师说》二轮专题复习战略·语文

“传记所反映的人生价值”应包括传主本身体现出来的人生价值和作者或传者的情感所反映出来的人生价值。“人生价值”指人基于一定的人生观对人生的意义所持的价值取向，集中体现在文本中一个人对人生的感悟和理解。 “文本所反映的时代精神”则是指文本体现出来的、产生于那个时代的精神风貌，属于历史性的；另外也包括文本本身与当代社会的精神之间的相通之处，属于现实性的。“时代精神”则集中体现在文中人物的精神风貌上。 一、命题的两个角度 命题者主要从两个角度切入。一是能发现传主身上优秀的品质和价值，尤其是那些足以影响他人的思想、品格等。如：自立自强、积极进取、责任心、信仰、尊严、质朴、善良、敬岗爱业、追求真理、淡泊名利、无私奉献等。二是探求传主取得成功、成就，做出贡献的原因，从而发掘传主身上优秀的东西。 二、解题的四个步骤 第一步，选准思考角度 在答题前，找到切入点很关键。这个切入点在题干中往往有明确的提示。 第二步，梳理成长历程 全面梳理传主的成长经历，并感悟其心路历程，注重分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能在评价传主的思想、感情、品格、气质、成就等方面的同时，从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富人生经验，形成主动规划人生的意识和能力。 第三步，捕捉主要材料 无论是探讨文本所反映的人生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材料出发，要善于抓住最能反映传主精神实质的材料进行分析，不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章。依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文本的主体意思的，因此也是偏颇的。 第四步，由浅入深解读 对于一篇传记，了解传主其人其事，这是浅层面的；联系自己的个人生活经历和体验进行解读，获得个性化的理解，就深了一层；还可以联系文本产生的时代，看它具有怎样的历史意义；还可以联系现实生活的实际，看它具有怎样的现实意义；还可以把文本里呈现出来的人和事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。 [典例]　(2016·新课标全国卷Ⅰ，12)阅读下面的文字，完成后面的题目。 寻找属于自己的句子 1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。 三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。 随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。 1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。 在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。 陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理