大学之道 《礼记》-【知识图表】2023高中语文选择性必修上册+中册文言文古诗文全解

大学之道 《礼记》 　 孟子云, 穷则独善其身, 达则兼济天下。 张载说, 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 但是, 如何对内独善其身, 如何对外为万世开太平, 早在 《大学》 中就给了答案, 那就是格物、 致知、 诚意、 正心、 修身、 齐家、 治国、 平天下。 这种由迩至远, 循序渐进的修身 治学路径, 沁润在了中国人的血脉之中, 也塑造出了中华民族独有的家国观念。 学习本文要理解文意, 准确翻译, 掌握文中重要的文言词语和特殊句式, 分析本文的论证特 点, 并体会儒家心怀天下的宏大襟怀。 1. 作者作品 “大学之道” 是儒学经典 《大学》 开篇第一句。 《大学》 相传为春秋战国时期曾子所作, 是一部中国 古代讨论教育理论的重要著作。 宋代人将它从 《礼记》 中抽出来, 与 《论语》 《孟子》 《中庸》 相配合, 到朱熹撰 《四书章句集注》 时, 便成了 “四书” 之一。 《大学》 是儒学的入门读物。 所以, 朱熹把它列为 “四书” 之首。 朱熹又认为收在 《礼记》 中的 《大学》 本子有错乱, 便把它重新编排了一番, 分为 “经” 和 “传” 两个部分。 其中 “经” 一章, 是孔 子的原话, 由孔子的学生曾子记录; “传” 十章, 是曾子对 “经” 的理解和阐述, 由曾子的学生记录。 2. 写作背景 《大学》 提出的 “三纲领” (明明德、 亲民、 止于至善) 和 “八条目” (格物、 致知、 诚意、 正心、 修身、 齐家、 治国、 平天下), 强调修己是治人的前提, 修己的目的是治国平天下, 说明治国平天下和个 人道德修养的一致性。 《大学》 全文文辞简约, 内涵深刻, 影响深远, 主要概括总结了先秦儒家道德修养理论, 以及关于道 德修养的基本原则和方法, 对儒家政治哲学也有系统的论述, 对做人、 处事、 治国等有深刻的启迪性。 　 大学之道①, 在明明德②壹, 在 亲　 　 民③贰, 在止于　 　 至善④。 叁 知　 止 大学的宗旨, 在于彰明美德, 在于亲近爱抚民众, 在于达到道德修养的最高境界。 知道要达到的 “至善” 境界,　 而后 有 定⑤, 　 　 定　 而后 能 静⑥, 　 　 静　 而后　 能　 　 安⑦, 　 安　 而后　 能 虑⑧, 则志向坚定不移, 志向坚定后, 就会心不妄动, 心不妄动, 遇事就可以性情安和, 性情安和, 就能够思虑精详, 228 　 虑　 而后　 能　 得⑨。 　 　 　 　 　 　 　 　 物　 有　 　 　 本　 末, 　 　 事 有 终　 始, 知 思虑精详, 然后才能处事合宜, 达到 “至善” 的境界。 天下万物都有根本有枝节, 世间万物皆有结束有开始, 知道 所　 　 先　 　 　 后, 　 　 则近道矣。 什么该先做, 什么该后做, 那么, 就接近于道了。 大学的 “ 三纲”: 明明德、 亲民、 止于至 善。 它们构成了一个由低到高, 由个人到群体, 再到社会的层层递进的完善体系, 表达了儒家倡 导的以教化为手段, 从而达到德政的施教主张。 运用顶针手法和排比句式, 句式整齐, 音韵和 谐, 逻辑严谨, 内容深刻。 壹 “明明德” 是发扬自己固有的德性, 是 激发求学者完善自己的自觉性, 而不是用某种外 在的、 固定的道德准则束缚自己。 贰 “亲民” 即 “新民”, 就是不仅自觉地进 行自我修养, 而且努力提高全体人民的道德品 质, 在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精 神基础。 叁 “止于至善” 就是要将自己的道德品质 和社会、 国家的治理提升到最完美的地步, 不达 到最理想的境界绝不停止, 实际上是一个无限的 完善过程。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 肆 平天下到格物, 是一个从立人推导至立 己的过程。 儒家从实际出发, 主张想要立人, 想 要齐家、 治国、 平天下, 必须先立己, 必须加强 内心修养, 成为品德高尚的人。 格物、 致知、 诚 意、 正心、 修身、 齐家、 治国、 平天下, 是大学 的 “八目”。 “格物” “致知” 的过程是通过对事 物的探究而获得对世界的正确认识的过程, “格 物” 是手段, “致知” 是目的。 “诚意” 指在修 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 229 养自身的过程中, 能够做到诚实、 不自欺。 “正 心” 是教人防止个人感情的偏向。 “修身” 是 “八目” 中最重要的内容, 是使个人修养达到完 善的程度。 “齐家” 指善于处理好家庭、 家族或 封地内部的关系, 是治国、 平天下的基础。 “治 国” 和 “平天下” 是齐家的扩大和延伸。 “三 纲” 是宗旨, 是纲领, 是指导思想,