2019届高考语文二轮专题复习（课件+习题）：专题十 名篇名句默写 (共2份打包)

清单    高考古诗文背诵篇目汇编 高中部分(14篇) 古文部分(5篇) 1.劝学(《荀子》) 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其 曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 考点清单 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见 也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非 异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备 焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十 步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓 无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非 蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 2.逍遥游(庄周) 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏 之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于 南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏 之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至 极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无 力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之 积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风; 背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起 而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。 之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知 春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大 椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人 匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼 焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山, 翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适 南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔 蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外 之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树 也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数 然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以 游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 3.师说(韩愈) 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能 无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾, 吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸 知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存 也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣, 犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益 圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子, 择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读 者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, 小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之 族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相 似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师 百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔 子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟 子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其 能行古道,作《师说》以贻之。 4.阿房宫赋(杜牧) 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而 西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐 牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万 落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌