内容正文:
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
一、选择题
1.在希腊神话中,主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主义幻想,经常进行海外掠夺,到人间寻欢作乐,以实现个人价值为荣。这反映古希腊( )
A.强调公民中的精英治国
B.缺失理性主义精神
C.城邦至高无上地位衰落
D.具有人文民主思想
2.在古希腊,泰勒斯推测万物始源于水,因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火,因为火非常活跃,能转变成万物。这反映了( )
A.哲学源于民主政治
B.理性精神开始萌发
C.地理环境影响巨大
D.古代科学荒诞不经
3.苏格拉底认为:“对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于已,研究自我。”据此可知,苏格拉底主张( )
A.知识即美德
B.拯救人类心灵
C.认识你自己
D.追求生命价值
4.苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是( )
A.开始实事求是地说明事物内在的原因和本质
B.把哲学家讨论的重点由认识自然转移到认识社会上
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科
5.瑞士史学家布克哈特说:“在中世纪,人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下,处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上一层奇怪的色彩。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。”材料中所说的“纱幕”指的是( )
A.人类封闭的世界 B.封建统治和教会神学世界观的束缚
C.人文主义的思想 D.古典文化的神秘
6.彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到, 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( )
A.彼特拉克强调重视人本身 B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小 D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
7.有学者认为,15世纪欧洲的