专题18 西方人文精神的起源及其发展-备战2023年高考历史抢分秘籍（全国通用）

专题18 欧洲的思想解放运动 内容目录： 第一节 蒙昧中的觉醒 第二节 文艺复兴与宗教改革运动 第三节 启蒙运动 西方人文精神的起源与发展——蒙昧中的觉醒 1．智者学派（运动）：公元前5世纪中叶 “人是万物的尺度” （1）背景 ①经济上：工商业繁荣，人在社会中的地位日益提高（物质基础）。 ②政治上：奴隶制民主政治发展到顶峰（雅典成为希腊的政治和文化中心）。 ③直接原因： 平民地位提高，个人主义成长，解决实际问题的需要（智者学派是雅典民主政治体制的产物）。 ④思想上：哲学的发展使讨论重点从认识自然转移到认识社会，越来越关注“人”本身。 （2）代表人物：普罗塔戈拉 （3）研究主题： 人类社会（关注人与人之间的关系，以人的眼光考察和认识社会、政治等） （4）智者概念 教授雄辩术和修辞学的教师。 同时是自由知识分子，智者学派多非雅典人。 （5）主张 ①强调人的价值和尊严，认为“人是万物的尺度”。 ②提倡怀疑精神，反对迷信，强调自由。 （一切制度、法律和道德都是人为的产物→约束力都是相对的→每个人都应该有自己的道德判断，不应强求一律。） （6）评价 ①积极： a．将人置于世界和社会的中心，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威→标志着西方人文精神的起源滥觞。 b．对雅典民众的思想启蒙起了积极作用，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱，智者运动是西方第一次思想解放运动． ②消极： a 过分强调个人感受，忽视道德，追求功利，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。 b、把人的感知作为一切真理的标准，否定真理的客观存在，带有相对主义和主观主义的倾向。（诡辩色彩，整个社会没有标准，败坏风气，最终衰亡） 2．苏格拉底：公元前5世纪后期  469--369“有思想力的人是万物的尺度” （1）背景 ①智者学派忽视人的道德，世风日下，道德沦丧 ②城邦制度走向颓废。 ③ 工商业发展，唯利是图，道德沦丧。 （2）研究主题：道德哲学（伦理道德）。 （3）教学方法：诘问术（“助产术”） （4）主张 ①有思想力的人是万物的尺度。（希望重建人们的道德价值观） ②知识即美德，人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。 ③强调知行合一，真善一体，美德即知识。（道德行为须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识，善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德；教育使人认识自己灵魂已有的美德。） ④强调人类理性，否认绝对权威（与智者学派相同）。 ⑤反对智者忽视道德（与智者学派不同）。 ⑥认识你自己，尊崇理性。 ⑦主张精英民主政治，反对直接民主，暴民政治。 （5）评价 ①促使了人文精神觉醒的进一步发展。 ②开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 ③崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 知识拓展---- 智者学派与苏格拉底的观点比较 1）相同点 A都把人类作为探究的课题，肯定人的价值； B都否定神的意志（怀疑神灵），强调人的价值。 2）不同点 A智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度； 苏格拉底更重视人的道德，主张知德合一。 B 智者学派主张绝对平等的民主政治，人是万物的尺度； 苏格拉底主张有知识、有德行的少数人治国，精英政治。 3．斯多亚学派 1）时间： 公元前4世纪末到公元前3世纪初 2）代表人物： 芝诺、西塞罗、塞内卡。 3）理论构成： 物理学、伦理学、逻辑学 4）主张？ 逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；人人与生俱来带有理性； 人人生而平等。（发现人的社会属性，天赋人权 生而平等的启蒙思想） 5）意义？ 人类历史上第一次论证了天赋人权 生而平等这一西方人文主义额核心理论。 文艺复兴与宗教改革运动 一 人文主义的复苏——文艺复兴（14-17世纪）（使人从宗教神学束缚中得以解放） 1．背景 （1）政治上：天主教会的腐朽黑暗统治阻碍了社会进步，资产阶级要求维护自己的政治经济利益，创造财富。 （2）经济上：地中海沿岸的城市出现资本主义萌芽。（根本原因） （3）思想文化上：意大利较多的保留了希腊罗马古典文化。 （4）社会上：反对基督教禁欲主张，人们追求世俗人生的乐趣。 （5）14世纪中叶，黑死病在欧洲蔓延，既给人们带来恐慌，也促使人们反省，促进人文精神复苏。 （6）印刷术传到欧洲，为欧洲走出中世纪和文艺复兴运动准备了条件。 2历程： 14世纪兴起于意大利→15世纪后半期扩展到西欧各国→16世纪达到高潮→17世纪结束。 3性质： 资产阶级思想解放运动。（借助宗教异端——古希腊罗马的人文主义思想，开展的宣传资产阶级思想主张的思想解放运动） 4核心（指导思想）： 人文主义。（即以人为中心，重视人的价值，崇尚个性，