第三单元 自读文本 读《伊索寓言》(课时作业)-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列(鲁人版必修5)

2018-12-22
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 单元复习与测试
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2019-2020
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 455 KB
发布时间 2018-12-22
更新时间 2023-04-09
作者 山东金榜苑文化传媒有限责任公司
品牌系列 创新设计·同步课堂讲义
审核时间 2018-12-22
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/9357309.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

自读文本 读《伊索寓言》 (时间:45分钟 满分:60分) 积累与运用 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是(  )(3分) A.嫉妒(jì)        高超(chāo) 狂吠(fèi) 衣锦还乡(jǐnɡ) B.怜悯(mǐn) 笨坯(pī) 信而好古(hào) 坐井观天(ɡuān) C.厌恨(yàn) 阅历(yuè) 恼羞成怒(lǎo) 卖弄风雅(mài) D.衰朽(xiǔ) 发迹(jì) 苟延残喘(cuǎn) 情随事迁(suí) 答案 B 解析 A项“嫉”读jí,“锦”读jǐn。C项“恼”读nǎo。D项“喘”读chuǎn。 2.下列各句中,没有错别字的一项是(  )(3分) A.春秋时期,贵族个个下马能文上马能武,那时的中国人,不喜欢一步三摇、弱不经风的白面书生。不论男女,皆以高大健硕为美。 B.没有人会像中国人这样着迷于诗歌的具体语言,为品评词、句、篇的渊流意蕴,不惜耗费百年甚至千年的时间,不懈地推敲、争辩。 C.“反右”斗争时,每遇到破报纸、旧书,李国文都会千方百计地捡回来,等到夜深人静时躲进帐篷,点灯熬油,撤夜苦读,拼命汲取文化营养。 D.冬梯田,轮廓分明,满山的梯田在白雪的映衬下,所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条,如此洒脱流畅。 答案 D 解析 A项经—禁。B项渊—源。C项撤—彻。 3.依次填入下列各句横线处的词语,正确的一组是(  )(3分) (1)所以我们看了《伊索寓言》,也觉得有好多________的见解,非加以纠正不可。 (2)这个寓言也不就此结束,这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去,现了________,老羞成怒…… (3)我们________古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。 A.浅薄 原型 思慕 B.浅薄 原形 思慕 C.淡薄 原形 仰慕 D.淡薄 原型 仰慕 答案 B 解析 “浅薄”意为“缺乏学识或修养”;“(感情等)不深”;“微薄”。“淡薄”指(感情、兴趣等)“不浓厚”。“原形”指“原来的形状,本来的面目”,贬义;“原型”指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。“思慕”意为“思念(自己敬仰的人)”,比“仰慕”意义更全面。 4.下列各句中,标点符号使用正确的一项是(  )(3分) A.清末民初西社村商贾辈出,他们在村里建造起几十座风格不同的碉楼院,这些碉楼院墙高、宅深、院大,好不气派。 B.恰如列宁所说,“把希望寄托于个人的优秀品质上,在政治上是不严肃的,”同样,把希望寄托在制度能够自动生效上,也是不行的。 C.这场论战达成了共识:应该相互尊重,弄清双方的论点;切忌攻其一点不及其余,应具体问题具体分析;双方应该超越各自的立场,不断进行沟通和融合。 D.《遗迹·奇迹——全国十大考古新发现进中学》活动由北大考古文博学院和全国十大考古新发现评选活动办公室主办,由各地中学联合主办。 答案 C 解析 A项两个顿号都应改为逗号。B项后引号前的逗号应放到后引号之后。D项活动名称不应该用书名号,应该改为引号。 5.下列各句中,没有语病的一项是(  )(3分) A.通过开展全民阅读活动,可以使全社会形成多读书、读好书的阅读氛围和社会风尚,让人们在阅读中开阔视野、增长知识、陶冶情操。 B.宋代以后许多擅长治印的画家,往往又是诗人、书法家,他们将画印诗书融为一体,丰富了中国画的表现形式,为中国画基本特点的形成奠定了基础。 C.当前电子商务面临的最大问题是切实保证交易质量,虚假宣传和虚假包装等网络交易的不良行为已对网购的发展造成了明显的负面影响。 D.立法部门应尽快建立全面系统的社会诚信档案,良好的社会诚信风气能促进社会公德建设,有效构建风清气正的社会文化格局的建成。 答案 B 解析 A项成分残缺。C项不合逻辑。D项结构混乱。 阅读与鉴赏 阅读下面的文章,完成6~8题。 在儒家的传统中,孔孟总是形影相随。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。但是仔细比较他们,却也发现很多不同的地方。 最明显的,《论语》中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不像孟子凡事紧张,所以孔子能够以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲;与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张。孔子还说这样不吃那样不吃,衣服也要色彩裁剪都合适;孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”。 孔子没有直接地提到人之性善或性恶,但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶来自先天;他又说“观过,斯如仁矣”,好像这纠正错误、促使自己为善的能力,也要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他斩钉截铁地说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩;

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