内容正文:
明方法 从审到答
求满分 思路解构
再提升 跟踪训练
提分点一 筛选信息,注重细节比对
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读文时:快速通读文本,标注出自然段的序号,圈画出文章论点、分论点,将常见的表层次的词语、表句间关系的词语、举例解说的词语、时间性词语、可能性、或然性等词语圈画标注出来,这些句子和词语往往是命题的“着眼点”,也是我们读文时要注意的“敏感点”。
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做题时:可分“三步”走。“圈画敏感点→找准对应点→落实设误点”。圈画文本和选项中的敏感信息、根据选项内容回到原文中找出信息来源区间(即找准对应点)一般不难,关键在于将原文与选项进行比对作出判断(即落实设误点)上,这一步其实就是能不能判断出选项中改变了的说法与原文表意是否一致的问题。
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选项对原文进行了:
删减、添加、调换、改变、缺漏、拼凑
造成了选项存在:
以偏概全、偷换概念、混淆时态、混淆是非、因果混乱、曲解文意、张冠李戴、武断绝对、无中生有等问题。
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命题者设置选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语来干扰考生,主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。要判断“以偏概全”干扰项,在阅读文章时,一要特别注意重要词语前边的修饰与限制词,看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异。二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对,是特称还是全称。
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[原文信息] 两汉时期沙尘暴发生的密度较小,有多种因素,当时生态条件与今不同,植被状况比较完好,可能是最重要的原因。人口的数量和农耕的规模,都可能影响自然环境。而当时人们的自然观和生态观的某些积极内容,也可以对生态保护产生重要的作用。
[选项] 两汉时期沙尘暴发生密度小,是因为当时的生态条件好,农耕规模小。
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[比对分析] 此项以偏概全,原文说是“多种因素”,选项只列举了两个,将“人口的数量”“人们的自然观和生态观的某些积极内容”排除在外。
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命题者暗中将两个概念调换,造成选项中表述概念的属性、本质特征、作用、发展趋势等概念内涵的改变,乍看与原文的说法一样,但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。在做题时,应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象,尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。
[原文信息] 从理论上说,宗教是中国文化的整体结构中不可或缺的组成部分,宗教与中国文化的各种形态构成了具有内在统一性的完整的文化共同体。这是一种动态互补结构,宗教与中国文化整体之间在长期的历史行程中彼此认同,相互影响,共同发展。
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[选项] 宗教与各种形态的中国文化构成了文化共同体,此共同体是完整的,具有内在统一性。
[比对分析] 此项偷换概念,原文是“宗教与中国文化的各种形态”而不是“宗教与各种形态的中国文化”。词语顺序的不同,含意完全不同。
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命题者故意把“未然”(尚未确定或还未实现的设想或推测)说成“已然”(既成事实),或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之,将“已然”说成“未然”,将“必然”说成“或然”。 在阅读文章和选项句时,要特别注意表示时间的词语。
[原文信息] 视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视,艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。
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[选项] 现代很多学科领域的学者重视视觉文化,已从不同的角度理解这一文化现象。
[比对分析] 此项混淆时态。原文说“尝试理解”表明是“未然”状态,选项用“已”字变成了“已然”状态,混淆了时态。
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命题者设置选项时在事物的性质上设置干扰,有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定,或者将否定了的事物加以肯定。在阅读文章或选项句时,要注意区别作者对每一种事物的观点态度,特别注意含有作者观点态度的语句。更要格外关注出现含有肯定或否定的关键词。
[原文信息] 任何一种文体于民间初兴时,皆是自娱娱人,文人偶尔染指,也多是自娱,后来便逐渐被统治者利用,政治化、功利化,原来的自娱功能反遭贬低排斥。但“自娱”功能是一脉不断的。这是一种带有普遍规律的文学现象。
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[选项] 从文体产生与发展角度看,任何