2019高考语文江苏专用精准提分二轮(课件+讲义+优选习题):第五章 论述类文本阅读

2018-12-08
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 高考复习-二轮专题
学年 2018-2019
地区(省份) 江苏省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.64 MB
发布时间 2018-12-08
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2018-12-08
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来源 学科网

内容正文:

第五章 论述类文本阅读 突破十三 分析概括题:提取精要,精于表达 题型透视  高考论述类文本一文一论、一事一理。文本的观点是什么?作者的态度又是如何?这些问题是阅读与考查的基本问题。归纳内容要点相对容易,而作者的观点态度因表达形式的复杂性、多样化,分析概括起来有一定的难度。不过,只要我们从论述类文本特点出发,抓住文本核心内容,认真思考,在答案形式上精于组织,相信获得高分并非难事。 自学在前 类题体验 精细读文 精准突破 栏目索引 趁热打铁 跟进训练 阅读下面的文字,完成文后题目。 骚人遗韵 朱良志 楚辞的格调是忧郁的,《离骚》者,犹离忧也。楚辞中几乎倾泻着诗人对宇宙人生的热情、焦虑和绝望。王夫之说,《九歌》妙在“婉娩缠绵”,“低回沉郁”。这颇为准确地概括了楚辞悲剧的特点。楚辞的悲,是一种淡淡的忧愁,似淡若浓,似有若无,绵长幽咽,别有一种缠绵悱恻的意韵;但它不是昵昵儿女之语,也不都是慷慨悲凉之声,而是如怨如诉的衷曲。 自学在前 类题体验 楚辞的传统,包含着一种永恒的期待精神,一种杜鹃啼血式的期待。司马迁评论《离骚》说:“屈原虽流放,眷顾楚国,心系怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。”这正是楚辞的精神,虽不能实现,却在心灵深处不停地啼鸣,虽九死其犹未悔地等待。因此而构成了楚辞曲折回环的特有体式,一唱三叹,每一顾三回首,每一语必以三语复之。清人刘熙载说:“屈子之缠绵,枚叔、长卿之巨丽,渊明之高逸,宇宙间赋,归趣总不外此三种。”以“维绵”概括楚辞,颇有见地。中国艺术中有一种独特的眷顾意识,就与楚辞有密切的关系。 王夫之曾说,诗要给人“一意回旋往复”的感觉,楚辞有之。 楚辞的感伤含有一种寂寞无可奈何的精神,充满了无可奈何的美。无可奈何是一种性灵的执着,不思量,自难忘;无可奈何是一种性灵的怅悯,放不下,又提不起。人被抛挪到命运无法避免的境地:惜春,而春自离去;悲秋,而秋风正劲;泪眼问花,花儿不语;寄心高飞的征鸟,而鸟儿瞬间消失。 这样的无可奈何让人寂寞。白居易读刘禹锡诗“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”时,叹道:“后人将无法再作。”此诗妙处即在寂寞。它将一个旧朝子民对故国的怀念之情,豁然袒露出来。月光撩拨着,潮水激越着,人无法自已。楚辞的这种寂寞无可奈何之境,在美学上具有很高价值。中国艺术中的楚湘情调多与此有关。 清人南田提倡寂寞无可奈何之境,就深得楚辞之风。他说:“寂寞无可奈何之境,最宜入想,亟宜着笔。”在寂寞无可奈何之处,他唤到一种生命的香味,听到了绝妙的音乐。 翁方刚评《九章》说“极尽迷离”,不知述离正是楚骚本色,或谓之有镜花水月的美。迷离恍惚有一种独特的美感。这不是简单的模糊不清,而是意绪的微茫难明,似有还无,若存若失潇湘的情韵在荒远灭没,楚辞的高妙在迷离恍惚。 楚辞以其独有的感伤气质直刺中国艺术的深奥微妙之处。中国艺术往复回环的回旋之美,打上了楚辞的深深烙印。 (选自《中国美学十五讲》,有删改) 1.楚辞“独有的感伤气质”体现在哪些方面? 请结合文章作简要概括。 答案 ①缠绵悱恻、低回沉郁的忧郁格调; ②曲折回环、一唱三叹的特有体式,“寂寞无可奈何”的意境; ③迷离恍惚的独特美感。 答案 2.从全文看,楚辞对中国艺术产生了哪些影响? 答案 ①楚辞的“永恒的期待精神”影响了中国艺术中独特的眷顾意识; ②楚辞的“寂寞无可奈何之境”催生了中国艺术中的楚湘情调; ③中国艺术往复回环的回旋之美留下楚辞“一唱三叹”的深深印记。 答案 3.请简要概述文章第四段的论述层次。 答案 首先提出楚辞的感伤含有一种“寂寞无可奈何的精神”,接着具体阐述楚辞“寂寞无可奈何的精神”的内涵,最后指出楚辞“寂寞无可奈何的精神”的价值和影响。 答案 备讲题目 阅读下面的文字,完成文后题目。 论夭亡 余光中 “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”梦蝶人的境界,渺渺茫茫,王羲之尚且不能喻之于怀,何况魏晋已远,二十世纪的我们。为寿为夭,本来不由我们自己决定。自历史看来,夭者不过“早走一步”,但这一步是从生到死,所以对于早走这么一步的人,我们最容易动悲悯之情。就在前几天,去吊这么一位夭亡的朋友,本来并不准备掉泪,但是目送柜车载走他的薄棺,顿然感到天地寂寞,日月无聊,眼睛已经潮湿。 盛筵方酣,有一位来宾忽然要早走,大家可能怪他无礼,而对于一位夭者,我们不但不怪他,反而要为他感伤,原因是他这一走,不但永不回来,而且也不会再听见他的消息了。 不过,夭亡也不是全无好处的。老与死,是人生的两大恐惧,但是夭者至少免于其一。虽说智慧随老年俱来,但体貌衰于下的那种痛苦和死亡日近的那种自觉,恐怕不是智慧所能补偿的吧。夭者在“阳寿”上虽然吃了一点亏,至少他免了老这一劫。不仅如此,在后人的记忆或想象之中,他永远是年

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