2019高考语文通用版考前90天二轮复习（实用课件+讲义+优选习题）：第一章　论述类文本阅读 (共4份打包)

突破一　论证分析题：切分层次，把握关系 题型透视　论证分析题是一个命题角度灵活、涉及面广的题型，它既着眼于考生对论述思路的把握，又注重对论点、论据、论证方式三者关系的分析。因此，论证分析题能够有效地考查学生的逻辑思维能力。论证分析题作为近两年的新题型，成为了一个热门考点。考生在答题过程中往往出现信息混乱、顾此失彼的问题，因此，考生应该增强研读文本的意识，提高把握论证要素之间关系的能力。 阅读下面的文字，完成文后题目。 ①当前，我国城镇化进程已迈入中后期，2017年，常住人口城镇化率达到了58.52%。随着城市的快速发展，城市病成为困扰许多城市的突出问题。城市病主要是由城市规划建设不合理、功能过度集中、人口快速膨胀等带来的交通拥堵、环境污染、住房拥挤等问题。而城市群建设正是解决城市病问题、防止掉入“城市发展陷阱”的一种有效的城镇化模式。在城市群模式中，大中小城市和小城镇协调发展，科学定位各自功能，提升中小城市和小城镇的资源聚集能力、特色发展能力，推动人口和资源要素由大城市向周边城市和小城镇有序转移，共同打造优良的生产、生活和生态环境，实现城市(镇)发展与民生改善同步提升。可见，以城市群为主体形态推进城镇化，不仅能消除城市病、显著提高居民的生活质量，而且能拓展城市(镇)发展空间，释放城市(镇)发展潜力，大幅提升城市(镇)运行效率和经济社会发展水平。 ②发展城市群，强调相关城市(镇)在城市功能定位和产业经济地理方面互补共赢，在公共服务和基础设施方面共建共享，在资源开发利用和生态环境保护方面统筹协同。这就需要完善城市功能定位与产业分工，加强基础设施建设互联互通，实施跨区域生态环境保护。 ③科学定位城市功能与产业分工。一方面，防止简单模仿、重复建设造成城市群内部各城市(镇)的内耗甚至恶性竞争，实现各城市(镇)百花齐放；另一方面，城市群内各城市(镇)应依托既有产业禀赋和基础，梳理产业链条、价值链条、创新链条，明确分工，形成相互依托、相互补充的现代化产业体系和经济地理空间，实现各城市(镇)百舸争流。单个城市不宜追求“大而全”的产业链条，只需按照产业生态圈的理念，立足自身特色和优势，找到自己在产业链条中的合适位置。 ④构建完备配套的基础设施体系。城市群成为一个有机统一体，前提是资源要素能够顺畅流动，而完备配套的基础设施体系是人才、资金、技术、信息等资源要素顺畅流动的基本保障。应在加强能源、通信、交通等实体基础设施互联互通的基础上，积极推进物联网、云计算、大数据等智慧基础设施建设，努力把相关城市(镇)融为一体。 ⑤构建区域生态保护治理体系。生态环境保护治理具有整体性、联动性，在城市群建设中处于优先地位。要树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，加强区域生态环境治理体系建设，努力形成低碳、生态、集约的城市运营模式和生产生活方式，推动城市群可持续发展。 (摘编自张忠家、马德富《人民日报》2018年2月6日文章) 1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．文章首段通过分析城市群模式的优势，论述了解决城市病问题的具体路径。 B．文章首段提出观点，主体部分具体分析，最后总结强调城市群的可持续发展。 C．文章从正反两方面论述了城市群内应该怎样科学定位城市功能与产业分工。 D．文章阐明了完备配套的基础设施体系对城市群建设的重要性及其构建措施。 答案　B 解析　“最后总结强调城市群的可持续发展”有误，本文为“总分”结构，最后并未总结强调。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．第②段通过分析发展城市群的重要因素，指出了发展城市群的具体措施。 B．③④⑤段按照递进式结构，论述了发展城市群的具体措施。 C．作者在第④段指出，只有资源要素能够顺畅流动，城市群才能成为一个有机统一体。 D．第⑤段主要从环保的角度，论述了构建区域生态保护治理体系的目标及作用。 答案　B 解析　③④⑤段应该是按照并列式结构，论述了发展城市群的具体措施。 阅读下面的文字，完成文后题目。 ①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。 ②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度来理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。 ③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比的，但在创造文学形象的维度下比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。 ④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的