内容正文：
新知导入
第一单元 上古亚非文明
第3课 古代印度
一、严格的种姓制
1、古印度文明
约公元前2200年，印度河流域的居民创造出南亚次大陆最早的文明。
哈拉帕
摩亨佐·达罗
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗城遗址
圣牛印章
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
摩亨佐·达罗城市遗址
2、种姓制的确立
大约700年之后（公元前1500年左右），雅利安人侵入，征服当地居民，建立新的国家，逐渐确立了古代世界最森严、最复杂的等级制度，史称“种姓制”。
达罗毗荼人
雅利安人
雅利安人入侵
嘴
3、内容
婆罗门
祭司贵族
掌握神权。
手
刹帝利
贵族、武士、
官吏、国王
掌管国家军政大权。
腿
吠 舍
农牧民、手工业者、商人
向国家纳税；向神庙上供; 供养第一、二等级。
脚
首陀罗
被征服的土著军民和奴隶
没有任何权利，
从事低等职业。
梵 天
等级名称 社会阶层 权利和义务
3、内容
社会成员按血统、职业和肤色分成四个等级，由高到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
4、特点
每个等级的社会地位和法律地位是世袭的，彼此之间的职业和身份有严格的区别，不同等级之间严禁通婚。
后来（英国殖民统治时期），种姓制还分化出上千种更为细密的种姓区别，其中地位最低的是“不可接触者”，亦称“贱民”，在实际生活中甚至被排除于种姓制之外。
“贱民”从事最卑贱的工作，即所谓“不洁行业”。
他们被看着厄运的象征，所以必须远离其他种姓的居住地生活，不得与其他种姓共用水源，无权进入各种宗教场所，更无权接受学校教育。
5、演化
材料：种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其他种姓的人通婚，只许高级种姓男子娶低级种姓女子，称这为顺婚；而反对高级种姓女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。
合作探究
从上述材料分析种姓制度的实质是什么？
种姓制是婆罗门和刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
6、影响：
种姓制是婆罗门和刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，它固化了社会的不平等状态，严重束缚了印度社会的发展。
二、佛教的创立
1、背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。
2、创立：
公元前6——前5世纪是印度史上思想空前活跃的时期，许多关于人与人、人与自然的新解释向婆罗门教的解说发起挑战，其中最有影响的是佛教，它的创始人是乔答摩·悉达多。
乔达摩·悉达多
乔达摩·悉达多是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
被尊称为 释迦牟尼（意为释迦族的静修者）和佛陀（意为觉悟者）。
3、基本教义：
（1）承认种姓制，但反对婆罗门的特权。
（2）倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教。
善思
佛教认为人生痛苦源于人自身的贪念，所以提出排除痛苦的方法是灭欲。想一想，欲念的产生与社会现实有没有关联？排除人生痛苦的正确方法有哪些？
（1）有或没有
（2）方法有：
①树立正确的人生观与价值观
②学会“知足者常乐”，不患得患失。
4、发展：
一度成为古代印度的国教。
5、传播：
公元前3世纪，佛教开始向印度境外传播，逐渐成为世界性宗教。
中亚
中国
朝鲜
日本
越南
东南亚
斯里兰卡、缅甸、泰国
学 而 时 习
印度种姓制度把人分为 、 、
和 四个等级。这种等级制度遭到
创立的佛教的否定。
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
乔达摩·悉达多
温 故 知 新
想一想，我们心中是否有等级观念？我们身边是否有轻视甚至鄙视其他社会成员的现象？
在《世界地图》上标出包括中国在内的世界古代主要文明的地理位置，了解它们的形成与自然地理环境之间的关系。
四大文明古国都源于北纬30°左右的大河流域，气候湿润，光热充足，地势平坦、土地肥沃、水源充足、交通便利，为文明起源提供了物质基础。
集 思 广 益
巩 固 练 习
1、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是 ( )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人
D、苏美尔人
2、古印度是世界文明发源地之一，下列属于古印度文明成果的是( )
A．形成种姓制度 B．制定《汉谟拉比法典》
C．建造金字塔 D．实行民主政治
B
A
3、下列示