2018-2019学年高中高中语文粤教版选修唐宋散文选读课件+随堂课后作业第5单元 (8份打包)

第5单元-17原毁 1．下列各项加点字注音正确的一组是(　　) A．几乎(jǐ) 惟懼(jù) 懈怠(dài) 尧舜(yáo) B．通衢(qú) 应该(yìnɡ) 诽谤(fěi) 懦弱(nuò) C．忌妒(jì) 惟妙惟肖(qiào) 阐述(chǎn) 揣测(chuǎi) D．爱憎(zēnɡ) 廉洁(lián) 称心(chèn) 苛刻(kē) 【解析】　A项，“几”读jī；B项，“应”读yīnɡ；C项，“肖”读xiào。 【答案】　D 2．下列加点词解释有误的一项是(　　) A．古之君子，其责己也重以周 周：全面 B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” 病：缺点 C．举其一不计其十，究其旧不图其新 图：考虑 D．夫是之谓不以众人待其身 众人：许多人 【解析】　众人：一般人。 【答案】　D 3．下列加点词的话用类型不同于其他三项的是(　　) A．故人乐为善 B．若乃卑轩洞开 C．即其新不究其旧 D．懼其人之不得为善之利 【解析】　A、C、D项，都是形容词用作名词；B项是名词用作状语。 【答案】　B 4．下列各句的文言句式不同于其他三项的是(　　) A．不如舜，不如周公，吾之病也 B．其应者，必其人之与也 C．将有作于上者 D．能有是，则足为良人矣 【解析】　A、B、D项，都是判断句，C项为状语后置句。 【答案】　C 阅读下面的文言文，完成5～8题。 原道(节选) 韩　愈 今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”诗曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！ 夫所谓先王之教者何也 博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法，礼、刑、乐、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇。其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己则顺而祥；以之为人则爱而公；以之为心则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情；死则尽其常；郊焉而天神假；庙焉而人鬼飨。曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也，其亦庶乎其可也。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．不如诸夏之亡　　　　　　亡：灭亡 B．郊焉而天神假 郊：祭祀(天神) C．择焉而不精 精：精当 D．人其人，火其书，庐其居 火：用火烧 【解析】　A项，亡：无，没有。 【答案】　A 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分) A．夫所谓先王之教者/何也/博爱之/谓仁行而宜之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/ B．夫所谓先王之教者/何也/博爱之/谓仁行而宜之之谓义/由是而之焉/之谓道/足乎己无待于外之谓德/ C．夫所谓先王之教者/何也/博爱之谓仁/行而宜之之谓义/由是而之焉之/谓道/足乎己无待于外之谓德/ D．夫所谓先王之教者/何也/博爱之谓仁/行而宜之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/ 【解析】　本题考查文言断句的能力。解答本题，关键抓住“……之谓……”的句式结构，分别是“……之谓仁”“…… 之谓义”“…… 之谓道”“…… 之谓德”。故选D。 【答案】　D 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．从选文中可以看出作者极力推崇儒家道统，反对佛、老之学，这在当时的历史条件下是有一定进步意义的。 B．文中阐明了儒家的政治思想和伦理道德，批判佛老之学，强调中央集权和君主专制。 C．本段选文分别从仁、义两个方面定义了作者所尊崇的“道”。作者认为这种“道”从尧至孟子代代相传，孟子死后便失传了。 D．本文句式灵活多变，议论风发，气势磅礴，代表了韩愈的议论文风格。 【解析】　C项，选文从仁、义、道德四个方面定义了作者所尊崇的“道”。 【答案】　C 8．将下列句子翻译为现代汉语。 (1)子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。 译文：__________________________________________________________ (2)以之为人则爱而公；以之为心则和而平；以之为天下国家，无