2018年秋高二历史（岳麓版）必修3《第4课 宋明理学》同步检测

第4课 宋明理学 一、选择题 1．泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出(　　) A．道教、佛教对儒学的巨大冲击 B．儒学正统地位的动摇 C．儒学自身的衰落 D．三教合一局面 答案　D 解析　从材料信息看，红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒学的象征，反映的是三教合一的局面，因此D项符合题意。 2．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指(　　) A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．“天人感应”学说 D．封建道德规范和等级秩序 答案　D 解析　理学是为封建统治阶级服务的，因此“天理”主要是指封建道德规范和等级秩序。 3．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此(　　) A．号召重视科学理论探究 B．主张格物以明其中之理 C．倡导科学实验探索真理 D．重视传统经验总结积累 答案　B 解析　材料中没有涉及科学理论的探究，故A项错误；材料反映的是小处也有理，故是理学中格物致知的体现，故B项正确；科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实验，故C项错误；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料没有涉及对传统经验的总结，故D项错误。 4．黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是(　　) A．程颢 B．朱熹 C．王守仁 D．董仲舒 答案　C 解析　从材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王守仁“心学”思想。 5．“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王守仁(　　) A．认为天理就在每个人心中 B．主张圣人之道就是天理 C．继承了朱熹格物致知思想 D．提出致良知就能成为圣贤 答案　A 解析　圣人之道就是天理在材料中未曾体现，故B项错误；“忽中夜大悟格物致知之道……向之求理于事物者，误也”，更多的体现对格物致知的发展，故C项错误；致良知就能成为圣贤，在材料中并未体现，故D项错误。 6．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(　　) A．