2019年高考语文一轮复习课件+教师用书（课标Ⅱ，B版）：专题七　古代诗歌阅读 (2份打包)

专题七　 古代诗歌阅读 ９５　　　 专题七　 古代诗歌阅读 对应学生用书起始页码 Ｐ１９６ 清单一　 鉴赏诗歌的形象 　 　 诗歌作品的形象指的是诗人根据现实生活中各种现象加以 艺术概括形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的 人、物或自然景象，并借以寄寓诗人生活理想或思想感情的艺术 形象。 诗歌中的人物、事件、自然景物和具体的生活环境都是形 象。 对于叙事诗而言，诗中的“人”和“事”是形象；对于写景诗、 状物诗而言，诗中的“景”和“物”是形象；对于抒情诗而言，诗中 的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。 一般分为人 物形象、景物形象、事物形象三大类。 （一）人物形象 诗歌的人物形象包括诗歌作品刻画的主人公形象和诗人自 身形象两种。 １．主人公形象 即诗歌中描写的人物形象。 柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相 思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。 《氓》刻画了一位勤劳善良而又清醒刚烈的女主人公形象。 《孔雀东南飞》刻画了同封建家长制抗争的刘兰芝、焦仲卿 的形象。 ２．诗人形象 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化 了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。 在古代诗歌中，一般有 下面几种类型： （１）不慕权贵、傲岸不羁的形象 如李白。 《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜”表现了李白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一 个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。 （２）心忧天下、忧国忧民的形象 如杜甫。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 风雨不 动安如山。 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦 足！”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而是推己及人，表现了 他忧国忧民的情怀。 （３）寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明。 “采菊东篱下，悠然见南山”表现的是悠游自在 的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。 又如王维。 《山居秋暝》中通过对晚秋时节空山新雨景象的 描写，表达了诗人对山水风光的喜爱。 （４）怀才不遇、壮志难酬的形象 如陈子昂。 《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明 之主，想起天地茫茫悠悠无限，内心很悲伤，流下了眼泪。 塑造 了一个空怀报国为民之心却不得施展才能的知识分子形象。 （５）矢志报国、慷慨愤世的形象 如陆游和辛弃疾。 两位诗人的许多诗歌都反映出他们忠心 报国而不被重用的情感，如《示儿》 《十一月四日风雨大作》 《破 阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等。 （６）友人送别、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》中的诗 人形象。 （７）戍守边关、反对征战的形象 如王昌龄《从军行七首（其四）》 “黄沙百战穿金甲，不破楼 兰终不还”，表达了将士们忠心报国、献身边塞的豪情。 杜甫《兵 车行》“君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴 雨湿声啾啾”，塑造了一个体察人民疾苦、反对征战的诗人形象。 （８）怜才惜贤的形象 如龚自珍的《己亥杂诗》 “我劝天公重抖擞，不拘一格降人 才”，诗人对人才的渴求毫无遮拦地体现在字里行间。 （９）儿女情长的形象 如柳永的《雨霖铃》“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！ 今宵……便纵有千种风情，更与何人说？”诗歌抒发了清秋时节 词人与所爱女子离别时的无限伤感和别后的绵绵情意，塑造了 一个爱恨情长的词人形象。 （二）景物形象 诗歌中的景物形象，是指诗歌中描绘的自然景物和人文景 观，是诗人感情的载体。 诗人往往借助景物形象传达自己的主 观情感，所描绘的景物形象往往融入了诗人的主观情感。 在一 些作品中，如陶渊明的《归园田居（其一）》中的“丘山” “羁鸟” “旧林”“池鱼”“故渊”，李清照的《声声慢》中的“黄花” “梧桐” “细雨”“黄昏”，还有其他诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤 城之类，它们往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观 情思的具体可感的艺术形象，它们常常寄托了诗人对社会生活 的感悟和看法。 在古诗中，讲究“一切景语皆情语”，所以我们在 鉴赏景物形象时，往往要联系诗人的形象，这两者是一致的。 （三）事物形象 诗歌的事物形象，是指诗歌中描写的具体物体。 一些诗歌以某些事物为具体的描写对象，在形象的描写中 将事物人格化。 从整首诗歌来看，即把诗人要表现的品格节操 或思想感情用象征性的形象曲折地表达出来，这种象征性的形 象就是事物形象。 如于谦的《石灰吟》中所咏叹的石灰，这一物 象折射了抒情主人公自己，二者具有同一性，不过是用曲笔，让 抒情主人公的形象隐藏在物象的背后。 某些事物在诗人的诗歌中被赋予了某些特定的含义，用来 表达某种特定的感情，这类被赋予了独特内涵的物象，就是 意象。 意象是分析、研究诗歌特有的名词。 “意”是指诗人的主观 情意；“象”是