安徽省淮北市第一中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题（PDF版）

由 扫描全能王 扫描创建 是4 淮北 中 2 0 17 2 0 18 学年高 第二 学期期中考试 己 希 也 } 语文试题 命题人 周伟 申題人零 孙孝龙 钟거 (满分， 150 分 考试时间ı 150 分钟 ) 是 位 、 现代文阅读 《2 3 分) ( ) 论述类文本國读 (本題共 3 小題 ， 9 分) 阅读下面的文字， 完成 1 3 题 所谓移情， 通俗地说 ， 就 是指人 面对天地万物时 ， 犯 日 己 的 情 如努 且 明 外在的 天地 n iıņ 身上去 ， 钮乎觉得它们也有同样的情感 。 当自己心 花怒放时 ， 似乎天地 万物都在欢 笑 苦闷 悲哀时 ， 似乎眷花秋 月也在悲愁 。 当然， 天地 万 物不舍欢笑 ， 春花秋 月 也不会悲愁 ， 是人 犯 自己 的悲欢移置到 了它们身上 。 描绘此种移情现 象的第 人 是庄子 。 《庄子 · 秋 水》耳中 ， 庄子看见鱼儿 。 出游从 容 。 ， 于是把 自己在出游中体验到的快 乐之情移置到鱼 身上 ， 觉得 鱼 在出游时也是快 乐的 。 庄子所述 ， 是典型的审美移情现 象。 然而 ， 对移情现 象作出真正 的理论概括是晚近的事。 最早把移情作为 种美学观念提 出 来的是德国学者费舍尔父子 。 他们认 为 ， 我们对周围世界的审美观 照 ， 是情 感的 自发的外射 作用 。 也就 是说 ， 审美观照不是主体 面对客体时的感受活动 ， 而 是外射活动 ， 即把 自己 的感 情投射到我们的眼睛所感知 的人 物和事物中去 。 在费舍尔父子那里 ， 移情观念 已 大体上确 定 T , 但通过形而上 的论证把移情说提 高到科学形态的则是德国美学家立 普斯 ， 因为移情说 的 影响 巨大 ， 以 至于有人 把立 普斯誉为美学界的达 尔 文 。 审美移情作为 种审美体验 ， 其本质是 种对象化 的 自我享受 。 这就 是说 ， 审美 体验作 为 种审美享受， 所欣 赏并为之感到愉快的不是客观 的对象， 而是 自 我的情感 。 在审美享受 的瞬间 ， 是人 把 自我的情感移入 到广 个与自我不 同的对象 (自然、 社会 、 艺术中的事物 ) 中 去 ， 并且 在对象中玩 味 自我本身。 ' 审美移情的基本特征是主客消融 、 物我两忘、 物我同 、 物我互赠 。 移情 和恋爱不 同 。 在感受活动 中， 主体面对客体 ， 主客体是分离的 ， 界限是清楚 的 。 但在移情活动中， 主体移 入 客体 ， 客体也似乎移入 主体 ， 主客体融合为 ， 已不存在界限 。 对主 体而言 ， 他完全地 沉 没到对 象中去 ， 在对象中流连忘返 ， 进入 忘我境界 对客 体而言 ， 它与生命颤动的主体融合 为 ， 实现 了无情事物的有情化 ， 无 生冷事物的生命化 。 也就是说 ， 在移情之际 ， 不但 物我 两忘 、 物我同 ， 而且 物我互赠 、 物我回 还 。 清代大 画 家石 涛在描述 自己创作的心 理 状态时 所说的 。 山 川脱胎 于予， 予脱胎于山 川 . 山 川与予神遇而进化 。 ， 就 是审美移情中的物我 互赠 、 物 我回 还的情境 。 审美移情发生的原因是同情感与类似联想 。 谷鲁斯等人认 为引起移情 的原因是人 的生理 活动 ， 移情源 自于人 的 《 内模仿 。 。 但立普斯的观 点更可信 。 他认 为， 审美移情起源于 人 的 类似联想 。 人 都有 种 自然倾向或愿望， 要把类似的东西放在同 个观点下去理解， 所以总 1 / 4 由 扫描全能王 扫描创建 是按 照 切 身经 验 的 类比 ， 去看待身外发生的事件 。 这就 是说 ， 审熒的人 都是有同情心 ， 以 自 己体验 到的某类情感 ， 去类比 、 理解周围看起来是同类的事物 ， 追种同情 ， 不但 及 予他 人 ， 也及 于其他 生物 及 无生物 。 审美移情的功能是人 酌情感的 自由解放 。 尽管移情不 定伴随提高， 但 美感则必 定伴随 移情 。 因为审美移情能给人 以 充分的 自由 。 人 的不 自由常常来自人 自身， 自身是有睢的 ， 它 是自由的 牢笼 。 可 是在审美移情的瞬间 ， 自身的牢笼被打破 了， ° 自我。 可以 与天地 万物 棚 往来 ， 获得了 自由伸张的机会 。 。 自我 " 与天地 万物的昇隊消失了 ， 人 的情感也就 从 有限扩 大到 了无 限 。 (节选 自童庆炳 《中国古代心 理诗学与美学 } 有删改 ) 1 下列关于移情的表述 ， 不正确的 项是 (3 分) A 《庄子 · 秋水》中， 庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身 上 ， 觉得鱼在出游 时也是快乐的 。 这实际上是庄子对自己感情的对象化享受 。 B 在审美移情说看来 ， 人的审美体验是主体在对客观对