内容正文:
光 树(节选)
论生命
生命之于人只有一次。
在人生的海洋中,我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正自己的方向,激励坚强的意志,充实希望的活力,舒展矫健的身姿,才能抵达胜利的彼岸。除此,别无选择。
海洋中,有惊涛,有骇浪,有暗流,有漩涡……
战胜漩涡暗流,首先要战胜自我;战胜自我,就是要战胜自己的胆怯和懦弱。
超越惊涛骇浪,首先要超越自我;超越自我,就是要超越自己的平庸和懒惰。
生命决不只是绿叶簇拥红花的荣耀,更多的是在荆棘杂草中远征的苦涩。
生命决不只是对春华秋实的满足,更多的是对酷暑严冬的承受。
有人说,独处是美,沉默是金——在生命的进程中,你要耐得住寂寞。
有人说,凄凉是诗,悲壮是歌——在生命的现实中,你要经得起挫折。
珍惜生命,绝不是苟且偷安;饱食终日而无所事事,无异于慢性自杀!
珍惜生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。
生命的内涵在于进取,生命的意义在于拼搏!
微感言:________________________________________________________________________
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1.圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。 ——《晏子春秋·杂下》
赏读:伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
2.十年树木,百年树人。 ——《管子·修权》
赏读:作十年的打算,没有比培植果木更恰当的;作终身的打算,没有比培育人才更恰当的。如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手。百年大计,教育为本。知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的。树:种植,培育。
3.食不语,寝不言。 ——《论语·乡党》
赏读:吃饭的时候最好不要说话,以免影响到消化。睡前唠叨不绝会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。
4.士不可以不弘毅,任重而道远。 ——《论语·泰伯》
赏读:读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。弘毅:抱负远大,意志坚强。对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。
知识卡片
一、作家作品
1.杨必(1922—1968),是钱钟书夫人杨绛的妹妹。生于上海,祖籍江苏无锡。曾就读于上海震旦女子文理学院外文系。解放后在国际劳动局担任英语翻译,1952年任教于复旦大学外文系。1968年因病去世。译有《名利场》。
2.林燿德(1962—1996),本名林耀德,生于台湾台北市,原籍福建厦门,先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学系。后为专业作家,中国青年写作协会秘书长。1977年开始创作生涯,次年发表诗歌和散文作品。著有诗集《银碗盛雪》《都市终端机》《都市之甕》《你不了解我的哀愁是怎样一回事》,评论集《1949以后》、《不安海域》、《罗门论》,散文集《一座城市的身世》《尚书诗典》等各类创作三十余种。
二、写作背景
1.《光》
作为大家都熟悉的光,作者却用精细、绵密的笔给我们讲述了一天之内光的变化以及带给人们的感受,让我们更深入地领悟自然,领悟人生。
2.《树(节选)》
文坛多面手林燿德集现代诗、小说、散文、戏剧、评论等文类创作于一身,却有较为集中的观照焦点和一以贯之的风格脉络。一方面,他感应于身处其中的现代机械文明而高举“都市文学”旗帜;另一方面,他又对日渐逼近的后现代信息文明有着格外敏锐的感受,并将此反映于作品中。因此,横跨于“现代”和“后现代”成为其创作的一个主要特征。或者说,林燿德是台湾社会从工业文明向后工业文明过渡阶段的具有前瞻性时代高度的文学精灵。
林燿德的“现代主义”特征,表现在他将现代机械文明及其载体——“都市”作为自己的审视焦点之一;表现在对人的生命价值和宇宙规律等抽象问题加以历史透视和哲学思索的强烈兴趣;还表现在许多作品中呈现的强烈的知性色彩、充沛的历史感和“崇高”的美学风格。
三、审美视窗
杨家的“西碧儿”
杨必1922年5月生,比杨绛小11岁,在家行八,父亲老圃先生爱用古字,“因为‘必’是‘八’的古音:家里就称阿必”。
依杨绛回忆,淘气的阿必从小就“善摹仿”,“她能摹仿方言、声调、腔吻、神情。她讲一件事,只需几句叙述,加上摹仿,便有声有色,传神逼真。所以阿必到哪里,总是个欢笑的中心”。
关于杨必的课堂,退休教师翟象俊回忆:“57年我才一年级,比较好奇,想看看高年级有哪些名教授在上课。我曾经