[中学联盟]广东省佛冈县潖江中学语文版九年级语文上册课件：28 马说 (2份打包)

徐悲鸿《八骏图》 韩愈： （768－824）唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。 28.马说 文体： 说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 关于 文体 音读 义读 研读 品读 文言文学习的关键在于”读” 给加点字注音 乐（ ） 祗( ） 辱（ ） 骈（ ） 槽枥（ ） 一食（ ）粟（ ）石（ ） 食马者（ ） 见（ ） 邪（ ） lè zhǐ rǔ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn yé 知识积累 马说 （韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn * 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间 ，不以千里称也。 只是 和普通的马一同死在槽枥之间。 骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的食器。 以：用 称：著称 故：因此 虽：即使 世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使有了名贵的马，也只是屈辱在奴隶人的手中，和普通的马一同死在槽枥之间，不用千里马的称号称呼它。 辱没 在 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也？ 一食：吃一顿 或：有时 外现：表现在外面。见，通“现”。 且：犹，尚且。 食sì：通“饲”，喂 是：这样 虽：即使 食：吃 等：等同，一样 安：怎么 其：他，代千里马 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和优点也就不能表现出来，况且想要跟普通的马一样办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。 用鞭子打，名用动 道，方法 尽：竭尽 材，通“才” 通：通晓 临：面对 以：按照 食：通“饲”喂养 其：表推测，“其实” 其：表反问，“难道” 鞭策它不按照正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们不识得千里马啊! 鞭子 世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使有了名贵的马，也只是屈辱在奴隶人的手中，和普通的马一同死在槽枥之间，不用千里马的称号称呼它。 日行千里的马，一顿有时能吃光一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和优点也就不能表现出来，况且想要和普通的马一样不能日行千里，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它不按照正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们不识得千里马啊! 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人