福建省福安一中2018届高三年上学期期中考文综历史试卷word版含答案

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  福安一中2017—2018学年上高三半期考

文科综合历史试题

24.图6是根据司马迁《史记》卷二《夏本纪》整理的夏朝世系示意图。它表明夏朝


A.严格实行嫡长子继承制     B.父死子继成为王位传承的主要方式

C.中央集权尚未有效确立       D.夏朝宗法制度与分封制度密切相关

25.《孟子·滕文公下》记载:世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。这反映了孔子

    A.经世致用的修史观念     B.会通古今的历史视野

    C.秉笔直书的勇敢精神     D.高尚的学术道德修养

26.如下图中描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变的正确理解应是

 

 

A.贵族化趋向必将引起分裂割据       B.贵族化趋向冲击皇位有序传承

C.豪富家族促进贵族化趋向发展       D.削藩弱国促使贵族化趋向弱化page number 0


27.读表1

入仕群体中寒门子弟所占比例

朝代

曹魏

西晋

东晋

隋

唐

北宋

比例

26%

15%

4%

17.2%

24.5%

46.1%

——据何怀宏《选举社会及其终结》

    引起表中数据出现先降后升的主要原因是

    A.社会环境动荡不安     B.租佃关系的不断发展

    C.制度的变革和创新     D.社会主流思想的演变

28.780年,宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革,收税“唯以资产为宗,不以丁身为本”,  古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于

    A.放松人身依附关系     B.保证农民生产时间

    C.促进农产品商品化     D.催生新的经济因素

29.在论及元朝儒士的社会地位时,南宋遗民郑思肖认为,元朝儒士处于社会底层,即“九  儒十丐”,儒士地位仅高于乞丐;而我国台湾学者、元史专家萧启庆则认为,元朝儒士比一般民众地位要高得多,仅次于贵族与官吏。据此说明

    A.郑思肖作为历史见证者,其观点更加全面客观

    B.萧启庆作为元史专家,他的观点更加真实可信

    C.历史研究和陈述会受到时代条件及作者立场等因素影响

    D.客观公正的历史评价来源于对当时的时空环境全面考察

30.清初,台湾迎来了两次重要的移民高潮。一次是郑成功收复台湾后,数万明朝的遗民移民到那里垦殖,使台湾基本进入农耕社会。第二次是台湾被清朝收复后,“民之渡台如水之趋下,群流奔注”,使台湾有了更大发展。这两次移民高潮

    A.加强了中央政府对台湾的控制   B.冲击了传统的闭关锁国政策

    C.丰富了中华民族历史发展内涵   D.驱逐了西方殖民者残余势力

31.1400年到1800年间……中国不仅是亚洲纳贡贸易体系的中心,而且在整个世界经济中即使不是中心,也占据支配地位……它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半。这表明

A.当时中国农耕经济领先世界         B.古代中国是世界经济的中心

C.明清时期中国经济发展依然领先世界 D.明清之际商品经济繁荣

32.1894年7月28日《申报》载:“以我堂堂天朝,幅员之广大,人民之多,财赋之厚,兵卒之精,十倍于尔(日本)。尔乃不自量力,轻启兵端是不明乎大小之势矣。”这反映当时page number 1


    A.清政府死守“天朝上国”理念     B.统治者动员民众策略巧妙

    C.国人过分夸大洋务运动的成果   D.舆论界存在盲目自信心态

33.古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时,计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象,但少女的脖子纤细,无法承受神庙的重量,如果加粗少女颈部,则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法,那就是给每个少女颈后保留一缕秀发,再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊

    A.注重人文与审美契合的建筑理念  B.妇女的社会地位逐渐提高

    C.建筑师具有活跃思维和高超技艺   D.希腊艺术人才辈出成就斐然

34.
从图8a到图8b的变化客观上反映了

A.欧洲各国经济的快速发展     B.世界市场最终确立

C.殖民主体和对象发生改变       D.人类文明进程加速

35.阅读表2,可以得出的结论是

表2:英、法、美、德工业生产总和在世界工业生产中所占比例表

年代

1870

1896—1900

1913

比例

78%

74%

72%

A.欧美发达国家经济发展持续下降  B.欧美列强间经济发展不平衡

C.设备陈旧阻碍了欧美国家的发展  D.第二次工业革命向纵深发展

41.(25分)东西方“人民”、“公民”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料,回答问题。

    材料一  先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”(人)像人垂手侧面站立形,表示一个懂得鞠躬、谦逊,有修养的人;甲骨文的“呷”(民),像被用一刃刺瞎眼睛(或低眉顺目)的人,“盲其一目以为奴征”(或在人面前恭顺),即“民”为奴隶,被认为是蒙昧无page number 2


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