2017-2018学年高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（课件+课时跟踪检测+教学案）：第8课　梦游天姥吟留别 （3份打包）

第二单元 第8课 助读新课启航 整合技法指导 识记知识必备 探究文本研读 应用体验之旅 第8课梦游天姥吟留别 这首诗是李白离开长安后第二年写的。 唐玄宗天宝元年(742)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。 天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 全诗想象奇丽，夸张大胆，别具匠心地围绕着梦境构思，以描写梦游天姥山为主，以梦醒后感慨议论为辅。通过对梦游天姥山的精心描绘，表现出诗人对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神。 一、字音识记 1．瀛洲( )　　 2.剡溪( )　　 3.谢公屐( ) 4．渌水( ) 5.殷岩泉( ) 6.鸾回车( ) 二、词语释义 1．我欲因之梦吴越 因： 2．渌水荡漾清猿啼 渌： 3．迷花倚石忽已暝 暝： 4．熊咆龙吟殷岩泉 殷： 5．青冥浩荡不见底 青冥： yíng shàn jī lù yǐn luán 依据 清澈 天黑、夜晚 震响 天空 6．虎鼓瑟兮鸾回车 回： 7．失向来之烟霞 向来： 8．须行即骑访名山 须： 三、名句背诵 1．越人语天姥， 。 2．天姥连天向天横， 。 3．我欲因之梦吴越， 。 4．半壁见海日， 。 5． ，迷花倚石忽已暝。 回旋，运转 原来 等待 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 一夜飞度镜湖月 空中闻天鸡 千岩万转路不定 6． ，栗深林兮惊层巅。 7． ，日月照耀金银台。 8．惟觉时之枕席， 。 9．世间行乐亦如此， 。 10．安能摧眉折腰事权贵， ？ 熊咆龙吟殷岩泉 青冥浩荡不见底 失向来之烟霞 古来万事东流水 使我不得开心颜 1．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？ 明确：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。 2．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？ 明确：(1)首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。(2)诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。 3．阅读第二段，完成下面的题目： (1)本段诗人的思路：月送入梦→ →游山历程→渐入幻境→仙境洞开→ →惊梦长嗟。(以四字补足空白处) (2)请以抒情散文的语言描写一下仙境及仙人盛会的情境。 明确：忽然间，电闪雷鸣。一声霹雳过后，山峦崩裂，轰的一声巨响，通往神仙洞府的石门被打开了。啊，只见一望无边、湛蓝明净的天空中，显现出日月照耀的金银楼阁，缤纷多彩，令人目眩。这时候，从远处浩渺的天空中纷纷走出众多神仙。他们穿着用绚丽彩虹缝制的衣裳，驾驭长风，飘然而下。威武的老虎在奏乐，艳丽的鸾鸟在拉车，欢迎各路神仙参加盛会。仙人们列坐两旁，访朋问友，亲切交谈，举杯畅饮，好一派自由快乐、祥和幸福的景象！ 登山见闻 群仙盛会 4．诗人是如何由现实过渡到梦境，又由梦境过渡到现实的？ 明确：(1)从现实到梦境由过渡句“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”衔接，既写出梦之所源，又写出了梦之所向。“之”代指越人语，承上；“飞度镜湖”这一神来之笔突出梦镜，从而引出下文对梦境的描写。 (2)由梦境到现实的过渡