2017-2018学年人教版高中语文选修（先秦诸子选读）（课件+检测）：1.5不义而富且贵,于我如浮云 (2份打包)

五、不义而富且贵,于我如浮云 一、语基落实 1下列各项中加点字的注音及解释有误的一项是(　　) A.如不可求,从(顺从)吾所好(hào) B.饭〔名词活用为动词,吃(饭)〕疏食饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣 C.事思敬(恭敬),疑思问,忿(fèn)思难(nán,难以控制),见得思义 D.闻义不能徙(xǐ,迁移、改变),不善不能改,是吾忧(忧虑,担心)也 解析C项,敬:谨慎。难:nàn,祸患,后患。 答案C 2下列各句中不含通假字的一项是(　　) A.若臧武仲之知 B.闻义不能徙 C.久要不忘平生之言 D.举直错诸枉 解析A项,“知”通“智”;C项,“要”通“约”;D项,“错”通“措”。 答案B 3下列加点词语的意义和用法相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析D项,均为代词,这。A项,连词,如果/连词,并且。B项,介词,把/介词,用。C项,代词,他/代词,自己的。 答案D 4下列加点的词语古今意义不同的一项是(　　) A.见义不为,无勇也 B.颠沛必于是 C.今之成人者何必然 D.久要不忘平生之言 解析C项,成人:古义指完美无缺的人。今义指人发育成熟,也指成年的人。 答案C 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” (《论语·述而》) 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?” 公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。” 子曰:“其然?岂其然乎?” (《论语·宪问》) 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (《论语·述而》) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” (《论语·里仁》) 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!” (《论语·宪问》) 5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎 　信:真实。 B.饭疏食饮水 疏食:粗糙的饭。 C.不以其道得之,不处也 处:处所。 D.君子去仁,恶乎成名 成名:树立名声; 得名于世。 解析C项,处:安居,可以理解为接受。 答案C 6下列各句省略的内容补充不正确的一项是(　　) A.富而可(以义)求也,虽执鞭之士,吾亦为之 B.以(之)告者过也 C.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,(君子)不处也 D.恶乎(于)成名 解析D项,“恶乎成名”不是省略句。 答案D 7下列对文段内容的分析正确的一项是(　　) A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。 B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念、信仰,即使物质生活条件是恶劣的,他在精神上也一样是充实的、快乐的。 C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。 D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。 解析A项,“富贵与道义是对立的”错;C项,“鄙视富贵功名”错;D项,“而现实中这样的完人是不存在的”错。 答案B 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 (2)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 (3)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣! 参考答案(1)吃粗糙的饭食,喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐趣啊。 (2)贫穷与低贱是人人都厌恶的;如果不能用正当的方法摆脱贫贱,君子就不摆脱它。 (3)见到利益就想到道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期处于穷困之中,不忘记平素的话或诺言,也可以说是一位完美无缺的人了! (二)阅读下面的文字,完成第9~13题。 太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高,其文辞不少概见,何哉? 孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希②。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰: 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主③,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰④及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶