[中学联盟]湖南省醴陵市青云学校八年级语文下册《第24课 送东阳马生序(节选)》教案+学案 (2份打包)

2017-09-07
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特供

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 八年级
章节 24 送东阳马生序(节选)(宋濂)
类型 备课包
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2017-2018
地区(省份) 湖南省
地区(市) 株洲市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.31 MB
发布时间 2017-09-07
更新时间 2023-04-09
作者 wj223399
品牌系列 -
审核时间 2017-09-07
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来源 学科网

内容正文:

青云学校八年级下册语文学科教案 总第 课时 课 题 24、送东阳马生序 主备人 汪新兰 教学目标 1、熟读课文,疏通文意,积累重点词语,通假字和词类活用。 2、理解作者是如何用自己的切身体会来勉励后生勤奋学习的。 重 点 熟练地背诵课文,积累文言知识。 难 点[来源:Zxxk.Com] 探究作者写作目的。 预设流程 个性化设计 第一课时 教师寄语:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 [资料链接] 宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(现在浙江义乌)人。在我国古代文学史上,宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任,为文主张“宗经”“师古”,取法唐宋,著作甚丰。朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基赞许他“当今文章第一”,四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 一、自主学习 (一)读课文。可以选择自己喜欢的方式朗读,熟悉课文内容,标记出文中生字词。 (二)对照注释,查阅工具书,疏通文意,疑难问题可与同组同学讨论交流。 指导: 1.朗读课文时,切实做到:眼到,心到,口到,眼看字,心明义,口发声。 2.在疏通文意时,可小组一起,逐字逐句翻译,做到人人过关,适当的做好笔记。 二、朗读课文,初步感知  1.易错字  嗜(shì)学     砚(yàn)   逾(yú)约     叱(chì)咄(duō)   负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)    皲(jūn)裂   媵(yìng)人    烨(yè)然    持汤沃(wò)灌     以衾(qīn)拥覆      绮(qǐ)绣  俟(sì)   缊(yùn)袍敝衣  2.多音字  容臭(xiù)  既加冠(guān)     僵劲(jìng)  三、疏通文意  1.重点字词  致:得到。  假借:借。  弗之怠: 不懈怠,不放松读书。 走:跑。  逾越:超过预定的期限。  以是:因此。  既加冠:已经到了成年。    患:担心,忧虑。  硕师:学问渊博的老师。 硕:大。    尝:曾经。  趋:奔向,趋向。    叩:请教。  德隆望尊:道德声望高。   叱咄:训斥,呵责。  援疑质理:提出疑难,询问道理。  烨然:光彩照人的样子。  2.一词多义   以衾拥覆(用,介词)   以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(因为,连词)   俯身倾耳以请(而,连词)   以是人多以书假余(因为,介词 / 拿,把,介词)   无从致书以观 (来,连词)     每假借于藏书之家 (的,助词)   走送之 (代词,指借的书)   盖余之勤且艰若此(放在主谓之间,取消句子独立性)   弗之怠:之:指抄书。否定句代词作宾语前置。     3.词类活用  笔录    笔:用笔抄写。(名词做状语)  腰白玉之环    腰:名词用为动词,腰挂。   4.古今异义  媵人持汤沃灌    汤:古——热水  今——菜汤     [来源:学科网] 走送之    走:古—— 跑   今——行走     卒获有所闻    卒:古——最终 今——士兵   以是人多以书假余    假:古——借   今——假期   5.通假字     四支僵劲不能动    支:通“肢”,肢体      同舍生皆被绮绣    被:通“披”,穿着  四、展示提升 五、体验宋濂,讲述故事,理解文意   [要求]1、用第一人称,用现代白话,根据所给情境进行还原。   2、发挥想象,可添加或删减,尽可能做到绘声绘色。  第二课时 一、复习导入 二、合作探究 1.作者在求学的过程中遇到了哪些困难?都是怎样解决的?找出相关句子加以印证。  明确:得书之难,求师之难,求学之苦。  第一段总写,突出勤奋。    无书:无从致书以观————借书,抄书:每假借于藏书之家,手自笔录。    无师:无硕师名人与游————求师:从乡之先达执经叩问。    为师严厉:未尝稍有降辞色(遇其)叱咄————求学礼周:立侍左右色愈恭,礼愈至。     第二段详写,突出艰苦。    求学中途艰难:足肤皲裂而不知四支僵劲不能动————受人照顾:媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。   [来源:学科网ZXXK] 学习生活艰苦:日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间————乐以忘忧:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

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