2017-2018学年高中历史必修三（人教版 课件+练习）:第2课　 罢黜百家,独尊儒术 （2份打包）

第2课　“罢黜百家,独尊儒术” 基础巩固 1西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。在此背景下,西汉政府立国的指导思想是(　　) A.墨家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.儒家思想 解析西汉初年,经济遭到破坏,统治者为了恢复经济和安定人心,吸取了道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。 答案C 2汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是(　　) A.推行法家思想 B.加强中央集权 C.实行“无为而治” D.提倡“百家争鸣” 解析汉朝实现了国家统一,到汉武帝时期经济得到恢复和发展,而道家学派的“无为而治”思想已不能适应统治的需要,此时,董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的思想,适应了国家统一的需求,故其根本目的是加强思想控制,巩固中央集权。 答案B 3汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。此处的“儒术”是指(　　) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想的儒学 D.儒家学说与权术 解析董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒学体系。 答案C[来源:Z,xx,k.Com] 4董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”可见,他把教化民众的权力和责任首先归于(　　) A.圣人 B.儒者 C.官吏 D.帝王 解析根据材料“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之”,可知立王以使民善,此处的王即封建帝王。故D项正确。 答案D 5儒家思想开始成为中国古代统治者推崇的正统思想是在(　　) A.战国 B.秦朝 C.西汉 D.明朝 解析西汉时期,汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒家思想的正统地位。故选C项。 答案C 6汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是(　　) A.教授诸子经典,以求“通经致用” B.培养政府官员,扩大统治基础 C.统一思想,维护政治稳定 D.明定规制,确立官学体系 解析董仲舒上“天人三策”请求兴太学,以养天下之士。太学以儒家经典为教授内容,即以儒家经典“养天下之士”,让他们接受并宣传“大一统”的思想,而思想上的大一统是为政治大一统服务的,故C项正确。A项错在“教授诸子经典”上,C项包含了B项,D项说法错误,官学体系早已确立。 答案C 7观察下图,下列相关的解释最为恰当的是(　　) 古代太学遗址 A.太学是汉初开始兴办的古代最高学府 B.汉武帝时代太学生员完全来自官僚家庭 C.太学生员学习的基本内容是儒家经典 D.太学兴办标志着古代教育系统趋于完备 解析汉武帝时代才开始兴办太学,太学生员中也有来自平民家庭者,西汉地方郡国学校的兴办才标志着古代教育系统趋于完备。因此,A、B、D三项的叙述都是不正确的。 答案C 8西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　) A.课程设置多样化 B.由精英化走向世俗化 C.向社会下层扩展 D.逐步官方化和制度化[来源:学*科*网] 解析西汉时期,太学课程均是儒家经典,不能体现多样化,故A项错误;太学教育主要还是贵族化,没有走向世俗化,故B项错误;太学是集中于中央的教育机构,没有向社会下层扩展,故C项错误;太学设立并规定了课程,这体现了儒学教育逐步官方化和制度化,故D项正确。 答案D 9阅读材料,完成下列要求。 《后汉书》记载,汉明帝曾经亲自到太学讲学,和诸位儒生就儒家经典的内容进行讨论,前来太学门前围观听讲的人不可胜数。 (1)太学是怎样兴办起来的?它的兴办有何意义?[来源:学科网] (2)材料中汉明帝的做法说明了什么? 参考答案(1)兴办:公元前124年,汉武帝采纳董仲舒的建议,在长安兴办太学。意义:太学的兴办,打破了由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟可凭太学资格做官;太学的兴办大大提高了儒学的地位。[来源:学&科&网Z&X&X&K] (2)汉明帝亲自到太学授课并参与讨论,体现了统治者对儒学教育的重视,也反映出儒学拥有重要的社会地位。 能力提升 1有学者认为:“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是(　　) A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心[来源:Z*xx*k.Com] C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全面地吸收 解析“独尊儒术”体现了思想的大一统,与法家思想专制原则相符合,故A项正确;董仲舒新儒学的核心为大一统,故B项错误;董仲舒新儒学亦