[中学联盟]四川省华蓥市明月镇小学八年级语文上册:24 大道之行也 教案+课件 (2份打包)

2017-03-04
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特供

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 八年级
章节 24 *大道之行也(《礼记》)
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2017-2018
地区(省份) 四川省
地区(市) 广安市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.48 MB
发布时间 2017-03-04
更新时间 2023-04-09
作者 luckyzcl
品牌系列 -
审核时间 2017-03-04
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/6116524.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

LOGO 大道之行也 天下为公 ——《礼记》 学习目标: 知识与技能:理解文意,积累文言词语。 过程与方法:通过诵读,理解“天下为公”。 情感、态度与价值观:形成正确的社会理想。 重、难点:理解文意,积累词语;领会全文内涵。 作品简介 《礼记》:儒家经典之一,西汉戴圣编纂,主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 朗读课文 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同。 大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。 施行 政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人(给大家办事) (人人)讲求诚信,崇尚和睦  与(jǔ),通“举”,选举 《大道之行也》 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 因此 动词,以……为亲 动词,以……为子 抚养 同“鳏”,老而无妻的人 归宿 职业、职分 因此人们不单奉养自己的父母,不单奉养自己的子女。 人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏; 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 大道之行也 1、人人都能得到关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用,人尽其力 大同社会 天 下 为 公 天 下 无 恶 大道指什么?大同指什么?大道和大同有什么关系? 大道,可以理解为治理社会的最高准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? “大同”是一个儒家的理想的社会,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过? 革命尚末成功 同志仍需努力 ——孙中山 大道之行也, ,选 ,讲 。 故 , ,使 , , ,矜、 、 、 、废疾者皆有所养,男 , 。 货恶其弃于地也, ;力恶其不出于身也, 。 是故 , ,故 ,是谓大同。 抓住重点词句背诵全文 作业: 1、背诵并默写全文。 2、《补充习题》。 3、描绘出你心目中的理想社会,写在《读书人生》上。) $$ “自学互帮导学法”课堂教学设计 课 题 《大道之行也》 课时 一课时 课 型 新授型 修改意见 教学目标 · 知识与技能:理解文意,积累文言词语。[来源:学科网ZXXK] · 过程与方法:通过诵读,理解“天下为公”。 · 情感、态度与价值观:形成正确的社会理想。 教学重点 理解文意,积累词语 教学难点 领会全文内涵 学情分析 学生文言基础差,但这篇课文相对比较简单,内容少。学生可根据课下的注解,能够理解文中的意思。 学法指导 朗读法 交流法 教 学 过 程 教学内容 教师活动 学生活动 效果预测(可能出现的问题) 补救措施 修改意见 一 文学常识积累。 1 作品简介 2 归纳《四书 》《五经》 二 朗读课文 1 自由朗读课文。 2 教师示范朗读。 3 集体朗读。 (注意断句,注意个别字词的读音)。 三 翻译课文。 1 根据课下注解,独立翻译课文。 2 解决疑难字词,同学互相交流。 3 多媒体展示翻译。 四 理解课文。(课文内容分析) 1 人人都能得到关爱。 2 人人都能安居乐业。 3 贺尽其用,人尽其力。 4 大道是什么? 5 大同是什么? 6 大道和大同有什么关系? 五 拓展延伸。 1“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 2 “大同”是

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