【两年同步试题】湖北省孝感市2014-2016年七年级下学期第一次月考语文试题 (3份打包)

2017-03-02
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 七年级
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2015-2016
地区(省份) 湖北省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.53 MB
发布时间 2017-03-02
更新时间 2023-04-09
作者 duoduo0627
品牌系列 -
审核时间 2017-03-02
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来源 学科网

内容正文:

一、积累运用(25分) 1.下列各项中加点字注音有误的一项是( )(2分) A.菜畦(qí) 蝉蜕(tuì) 懊悔(ào) 人迹罕至(hàn) B.澎湃(péng) 邑人(yì) 瞬息(shùn) 人声鼎沸(dǐng) C.秕谷(bǐ) 衣襟(jīn) 沮丧(jǔ) 荒草萋萋(qī) D.皱边(zhòu) 环谒(yè) 攒成(cuán) 骇人听闻(hài) 2.下列各项中词语书写有误的一项是( )(2分) A.迸出 花圃 欺骗 脍炙人口 B.狂澜 喧闹 云霄 枯躁无味 C.懒惰 丑陋 伫立 来势汹汹 D.气魄 惩罚 山巅 家喻户晓 3.下列各句理解错误的一项是( )(2分) A.“先生读书入神的时候,于我们是很相宜的”,这句话既说明学生对所学内容不感兴趣,也说明学生对艺术的追求。 B.“一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋”,这句话告诉人们,当经历艰难困苦之后再回首往事时,那过去的一切便会变得美好起来。这里诗人要强调的是一种积极向上的人生态度。[来源:学科网ZXXK] C.“爸爸的花儿落了”,课文以此为题,一方面实指夹竹桃的败落,一方面象征了天性爱花的爸爸离开人世。 D.“只要你是一只天鹅蛋,就算是生在养鸭场里也没有什么关系”,这句话的意思是环境对一个人的成长无关紧要,关键是看你的天资。 4.下列句子中没有语病的一项是( )(3分) A.卓尔小镇的万亩桃花开了,每天大约有三千人左右去赏花。 B.樱花园里,樱花开得正盛,几个学校的老师在那儿留影。 C.通过闰土父亲所传授的方法,使“我”逐步学会了在雪地中捕鸟。 D.中国政府再一次向日本申明,钓鱼岛历来就是中国的领土。 5.古诗词默写(6分) ①___________,影入平羌江水流。 ②马上相逢无纸笔,_______________。 ③《次北固山下》,在自然写景中又包含理趣的诗句是__________,__________。 ④请写出描绘春天的连贯的两句古诗词___________,____________。 6.名著阅读(5分) 我们来了不久,在厨房里吃饭的时候,就爆发了一场争吵:两个舅舅忽的一声站起来,把身子探过桌子,冲着外祖父大叫大吼,像狗似的冤屈地龇着牙,哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子,满脸通红,叫声像公鸡打鸣一样响:“叫你们全给我讨饭去!”外祖母痛苦得面孔都变了样儿,说:“全都分给他们吧,你也好落得耳根清净,分吧!”“住嘴,都是你惯的!”外祖父叫喊着,两眼直放光。真怪,别看他个子小,叫起来却震耳朵。 ①上文选自高尔基《童年》,是___________刚来到外祖父家时所经历的一幕生活场景,文中的舅舅是________________的人,外祖父又是______________的人。 ②《童年》和____________、_______________两部作品组成了作者自传体三部曲。 7.综合性学习(5分) 清明节是中国的传统节日,节日内容主要是祭祀先祖,缅怀故人。国家一直提倡文明祭扫,但在我们这里,人们却大量燃烧纸钱,燃放炮竹,不仅容易引发火灾,而且污染空气。 ①如果你的父母在祭祖的时候也烧纸钱、放鞭炮,你会怎么劝说让他们文明祭扫?(3分) ②有大学生回家祭祖,见到长辈,问候别人“节日好”却受到批评,你怎样看待这一现象?(2分) 二、阅读感悟(45分)[来源:学科网] (一)古诗词鉴赏(3分) 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 8.直接抒发作者对钱塘湖喜爱的词是______________。(1分) 9.用简明形象的语言描绘“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”所展现的画面。(2分) (二)文言文阅读(12分) 【甲】金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。   余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣”。 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 【乙】陈际泰,字大士,临川人。

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