精品解析：宁夏石嘴山市平罗中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

平罗中学2026-2027学年第一学期期中考试卷 高一语文 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二： 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭。费孝通说：“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺。因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则。人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。 在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B. 在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C. 在熟悉的社会中，人们拥有不同于法律所保障的那种自由，这自由也不逾规矩。 D. 在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2. 根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ） A. 熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B. 熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C. 熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D. 熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3. 根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（ ） A. 熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B. 熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C. 熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D. 在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4. 根据两则材料，下列选项中所提到的人之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（ ） A. 《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志。 B. 《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子。 C. 《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的人。 D. 《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5. 请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的散文，完成小题。 把栏杆拍遍 梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。辛弃疾天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并。为了光复大业，他说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。此时，他还只是一个英雄少年，血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。 但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。辛弃疾的词是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，我们仍能从他的词中感受到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。他本来准备血洒大漠，马革裹尸的，但南渡后却被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声。里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟》） 这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？ 辛词是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白，总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。 辛弃疾南归后在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？于是皇帝对他时用时弃，国有危难时招来用几天，朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。 辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（《菩萨蛮》） 他得的是心郁之病啊！他甚至自嘲自己的姓氏： 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。（《永遇乐》） “艰辛”“悲辛”“辛酸”“辛辣”，真是五内俱焚。 南宋朝廷将他闲置了20年。辛弃疾在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。（《水调歌头》） 这真应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”“脉脉此情谁诉”？ 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。他并不。想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成！有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开见山，要言不烦地指出了辛弃疾独特的历史地位：“以武起事，而最终以文为业”。 B. 文章在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的行伍经历、为官经历和词风变化来写的。 C. “怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”概括了辛弃疾忠心为国却屡遭排挤的原因。 D. 文章通过塑造辛弃疾的形象特征，来揭示他由爱国志士成为爱国词人的过程及原因。 7. “南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。 8. 哪些因素促使辛弃疾成为一代爱国词人？请结合文本简要概括。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言香山。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。 或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹅，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。亲虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿即杨虞卿，杨白两家为姻亲。②元牛：元稹和牛僧孺。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需断句，请在横线处填入与正确答案相对应的字母。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其F事者G多为岭海H万里之行 10. 下列选项中加点词的意思、读音全部正确的一项是（ ） A. 年长色衰（容貌） 何介介也（在意，介怀） 歌以赠之（作歌） 拜刺史不出（授予官职） B. 夜弹琵琶（晚上） 因为长句（于是创作了） 凡六百一十六言（凡是） 方太和、开成、会昌间（正，正在） C. 湓浦（读音fú） 磨戛（读音gá）不休 迁谪（读音qiān zhé） 蹑飞云履(读音niè fēi yún lǚ) D. 感斯人言（字） 凡六百一十六言（言论） 子瞻有云（此处与“言”可通用） 绝口不言（言论） 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但作者游览时却显得十分空寂，因而内心感到愤懑不平。 B. 当时，学诗的人们都绝口不提白居易，袁中道认为从白居易写《琵琶行》的诗才来看，他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫。 C. 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他却一心寻求散淡的官职，只要被任命为高官，他要么辞职，要么就不去就任。 D. 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 13. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 南宋 戴复古【注】 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许? 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】戴复古，南宋词人。其时南宋小朝廷偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词以简洁的叙述入题，“想当时，周郎年少，气吞区宇”句由眼前之景联想到周瑜，着意刻画周瑜的英雄气概。 B. “卷长波、一鼓困曹瞒”句传神地表现出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速，与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”异曲同工。 C. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”句抒发词人忧国伤时的感慨：世事无常、朝代更替，往事随潮而逝。 D. 下片结句词人沉浸在眼前美景中，心旷神怡，忍不住向道旁杨柳发问，问杨柳在为谁生春、为谁摇动金色的柳条。 15. 戴词和苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都写到“赤壁之战”，用意上有何异同?请结合具体诗句作简要分析。 四、名篇名句默写（每空1分，共8分） 16. 阅读下面的文字，从《沁园春・长沙》《短歌行》《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》《琵琶行》《登高》中选取恰当的句子，填入横线中，使文意连贯，表意清楚。 听，那些从诗词里传来的声音 若把中国古典诗歌铺成一条长河，声音便是它最动人的浪花。听，湘江之畔，一群同学少年迎风而立，他们意气风发，强劲有力，①“________，________”，视名利如粪土。听，宴席之上，鼓瑟吹笙，贤才将至，曹操借②“________，________”写鹿鸣于野、礼乐相和的欢欣。听，南山之下，村墟之中，“狗吠深巷中，③________”的乡间交响乐，把田园的宁静从陶渊明的篱边送到我们耳畔。听，天姥山中，谢公宿处，④“________”，大自然的声音交织成一场瑰丽的梦。听，夔州高台，风急天高，杜甫把多年漂泊异乡、暮年多病孤独的时空之悲化作⑤“________，________”的穷愁困苦、借酒浇愁的个人感伤和家国之悲。这些声音，穿过课本，穿过岁月，仍在我们的血脉里回响。 五、课内知识点考查，请完成小题，共20分。 17. 下列各句中画横线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 漫江碧透（漫：满、遍） B. 粪土当年万户侯（粪土：意动用法，以……为粪土） C. 莫辞更坐弹一曲（辞：告辞） D. 失向来之烟霞（失：失去，消失了） 18. 下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 明年秋，送客湓浦口 B. 暮去朝来颜色故 C. 凄凄不似向前声 D. 似诉平生不得志 19. 下列各句中画横线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 暧暧远人村——暧暧：温暖的样子。 B. 青青子衿——子：对对方的尊称；衿：衣服的交领。青衿这里代指天下贤才。 C. 栗深林兮惊层巅——栗：使之战栗；惊：使之震惊。 D. 青冥浩荡不见底——青冥：天空。 20. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。词牌规定词的字数、平仄和押韵，规定了词的格式。 B. 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，建安文学的开创者，代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等。 C. “歌行体”是我国古代诗歌的一种体裁，以杂言为主，音节、格律比较自由，如《琵琶行》《茅屋为秋风所破歌》等均属此类。 D. 陶渊明，字元亮，世称靖节先生，是唐代著名的山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有《归园田居》《饮酒》等。 21. 下列对课内诗歌中重点句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”——通过设问，表达了词人对国家命运的深切关注和以天下为己任的豪情壮志。 B. “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”——运用典故和比兴手法，表达了诗人求贤若渴的胸怀和统一天下的雄心。 C. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——直抒胸臆，表现了诗人对权贵的蔑视和追求自由、傲岸不屈的性格。 D. “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”——诗人与琵琶女因身份相同而产生了强烈共鸣，表达了诗人对琵琶女高超技艺的赞美。 22. 简答题：宋代罗大经曾说杜甫《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中“一联有八悲”（《鹤林玉露》），请简要赏析。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 读书，就是一场场美丽的相遇。在本月的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、鲁迅等在语文课本中诗意地相遇。 假如可以穿越时空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信这相遇定会碰撞出情感的火花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，或共同探讨人生…… 请以“当我与 相遇”为题目，展开充分合理的想象，写一篇记叙文。 要求：先将题目补充完整；思想健康；内容充实；要有生动记叙和细腻描写；人物形象要鲜活生动、个性鲜明；要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平罗中学2026-2027学年第一学期期中考试卷 高一语文 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二： 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭。费孝通说：“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺。因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则。人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。 在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B. 在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C. 在熟悉的社会中，人们拥有不同于法律所保障的那种自由，这自由也不逾规矩。 D. 在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2. 根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ） A. 熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B. 熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C. 熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D. 熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3. 根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（ ） A. 熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B. 熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C. 熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D. 在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4. 根据两则材料，下列选项中所提到的人之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（ ） A. 《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志。 B. 《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子。 C. 《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的人。 D. 《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5. 请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. C 5. ①人们生于斯、死于斯（终老于此）。②周围人生而与俱。③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。④人们讲规矩，守信用。⑤社会相对封闭，人很难有隐私。⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本节选费孝通《乡土中国》核心片段与相关研究文章，锚定“熟人社会”核心议题，从礼俗规则、信任逻辑、舆论特质、人情运行机制多维度展开，既保留经典理论的原生质感，又辅以延伸阐释补全认知维度，选文贴合乡土社会特质，适配高中语文整本书阅读关联考查的定位。 【1题详解】 D.“中国人身上有许多守信的神话故事”错，材料一原文最后一段说的是“类于神话的故事”。 故选D。 【2题详解】 A.“人人都缺乏安全感”错，根据材料二“人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺”可知，在熟人社会什么都可以成为人们的谈资，没有提到“缺乏安全感”。 C.“舆论监督意在”错，材料二中有“感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示”等内容，“感情淡漠”不等于“舆论监督”，“是……一种表示”不等于“意在”。 D.“人们的处世之道是融合各种各样的矛盾”错。材料二中的“矛盾却融合的处世之道”，是说这种“处世之道”既是“矛盾”的，又是“融合”的，是融“矛盾”与“融合”为一体的，并不是“融合各种各样的矛盾”；材料中的“矛盾”和“融合”都是形容词，而选项中的“融合”是动词，“矛盾”是名词。 故选B。 【3题详解】 B.“通过不断地制造小摩擦来陶炼”错。材料一中说的是“这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”，但并没有说“需要通过不断地制造小摩擦来陶炼”。 C.“物与物之间”错。材料二中说的是“人与人乃至人与物之间都相互熟悉”。 D.“重要方式”错。材料二中说的是“这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式”，“一种”不等于“重要”。 故选A。 【4题详解】 A.在《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人是在江湖利益冲突的场景下相遇的。他们分属不同的阵营，目的是争夺生辰纲，这种关系是基于利益冲突产生的偶然交集。 B.在《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人最初是陌生人关系。刘备等人是带着明确的请诸葛亮出山的目的去拜访的，他们之前并不熟悉。 C.桃花源是一个相对封闭的社会环境，里面的人“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们生于斯、长于斯，彼此之间相互熟悉，孩子是在大家眼中看着长大的，周围的人也是从小就看惯的，可能生活在熟人社会中的群体。 D.刘姥姥来自乡村，大观园众人生活在贾府这个贵族环境中，刘姥姥与他们之间存在社会阶层差异，而且刘姥姥进入大观园带有一定的偶然因素，是为了攀附贾府的关系而来，他们不是在一个相对稳定的、共同生长的熟悉环境中，不符合熟人社会的特点。 故选C。 【5题详解】 题干要求概括熟人社会的特征，且结合两则材料。 第一步，划分材料层次，分别圈画材料一、材料二里体现熟人社会特点的语句。材料一提取：“生于斯、死于斯”“终老是乡”；人际关系“不是由于我们选择得来的关系”；“得到从心所欲而不逾规矩的自由”；“信用……发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。材料二提取：“流动性小，相对封闭”“人很难有隐私”；“舆论的监督力量尤其明显”，人情表象下“情感淡漠”；遵从“可滑动的通融”的人情规则，“排斥具有固定性的律令”。 第二步，筛选主干信息，剔除事例、阐释性语句，同类合并要点，分点作答。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的散文，完成小题。 把栏杆拍遍 梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。辛弃疾天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并。为了光复大业，他说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。此时，他还只是一个英雄少年，血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。 但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。辛弃疾的词是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，我们仍能从他的词中感受到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。他本来准备血洒大漠，马革裹尸的，但南渡后却被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声。里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟》） 这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？ 辛词是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白，总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。 辛弃疾南归后在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？于是皇帝对他时用时弃，国有危难时招来用几天，朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。 辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（《菩萨蛮》） 他得的是心郁之病啊！他甚至自嘲自己的姓氏： 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。（《永遇乐》） “艰辛”“悲辛”“辛酸”“辛辣”，真是五内俱焚。 南宋朝廷将他闲置了20年。辛弃疾在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。（《水调歌头》） 这真应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”“脉脉此情谁诉”？ 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。他并不。想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成！有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开见山，要言不烦地指出了辛弃疾独特的历史地位：“以武起事，而最终以文为业”。 B. 文章在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的行伍经历、为官经历和词风变化来写的。 C. “怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”概括了辛弃疾忠心为国却屡遭排挤的原因。 D. 文章通过塑造辛弃疾的形象特征，来揭示他由爱国志士成为爱国词人的过程及原因。 7. “南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。 8. 哪些因素促使辛弃疾成为一代爱国词人？请结合文本简要概括。 【答案】6. B 7. 辛弃疾归宋后，由于赵宋王朝主和苟安，他不被重用，反而被剥夺了抗金的权力，因而只能借填词作赋来表达报国之志和爱国之心。 8. ①宋朝特定的历史背景； ②辛弃疾特殊的人生历程； ③辛弃疾的才能和思想。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“文章在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的行伍经历、为官经历和词风变化来写的”错误。文章在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的行伍经历、为官经历和心路历程来写的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 理解文中重要句子含义的时候要做到“句不离段，段不离章”，把句子放到具体语境以中并做到联系文章的主体内容与思想情感去理解。 联系上下文“但世上的事并不能心想事成”，与后文“但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动”可知，“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑”是指辛弃疾归宋后，由于赵宋王朝主和苟安，他不被重用，反而被剥夺了抗金的权力。 联系下文“他只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。辛弃疾的词是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，我们仍能从他的词中感受到一种凛然杀气和磅礴之势”可知，“就只剩下一支羊毫软笔”是指政治上失意后辛弃疾只能借填词作赋来表达报国之志和爱国之心。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息以及对人物形象的把握能力。 根据文末“他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾”可知，促使辛弃疾成为一代爱国诗人的主要因素之一是宋朝特定的历史背景； 根据尾段“他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。……他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了”可知，促使辛弃疾成为一代爱国诗人的又一主要因素之是其特殊的人生历程； 根据文中作者在提到辛弃疾诗词时对辛词的评价“笔走龙蛇”“辛弃疾的词是用刀和剑刻成的”“时隔千年，我们仍能从他的词中感受到一种凛然杀气和磅礴之势”可知，辛弃疾本身就有非常高的作诗才能；而作者处处引用辛词处处表现其复杂、痛苦、深沉、激愤的情感可看出，引导辛弃疾成为一代爱国诗人的，还有他“太爱国家、爱百姓、爱朝廷了”的思想。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言香山。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。 或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹅，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。亲虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿即杨虞卿，杨白两家为姻亲。②元牛：元稹和牛僧孺。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需断句，请在横线处填入与正确答案相对应的字母。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其F事者G多为岭海H万里之行 10. 下列选项中加点词的意思、读音全部正确的一项是（ ） A. 年长色衰（容貌） 何介介也（在意，介怀） 歌以赠之（作歌） 拜刺史不出（授予官职） B. 夜弹琵琶（晚上） 因为长句（于是创作了） 凡六百一十六言（凡是） 方太和、开成、会昌间（正，正在） C. 湓浦（读音fú） 磨戛（读音gá）不休 迁谪（读音qiān zhé） 蹑飞云履(读音niè fēi yún lǚ) D. 感斯人言（字） 凡六百一十六言（言论） 子瞻有云（此处与“言”可通用） 绝口不言（言论） 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但作者游览时却显得十分空寂，因而内心感到愤懑不平。 B. 当时，学诗的人们都绝口不提白居易，袁中道认为从白居易写《琵琶行》的诗才来看，他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫。 C. 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他却一心寻求散淡的官职，只要被任命为高官，他要么辞职，要么就不去就任。 D. 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 13. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？请简要概括。 【答案】9. CEG 10. A 11. B 12. （1）我离京外任两年，心境恬淡安然，被这个人的话触动，这天晚上才生出被贬谪的失意之感。 （2）处在患难之中却不忧伤的人，这不过是愚人没有心肝罢了，对于道，哪里曾梦见过（懂得）呢？ 13. （1）人本来就有情，荣宠、谢落、屈辱、到来，最初怎能无动于衷； （2）白居易后来徘徊于山林之间，筑草堂、凿莲池，迁谪之感顿消如冰雪，并非长久忧伤； （3）他有先见之明，进退有节，与各方人物交往而不附党、不受恩、不结怨，入群不乱、涉水不濡，近乎有道者。 【解析】 【导语】这组文本以《琵琶行·序》为核心，搭配袁中道的论跋，跳出单一诗作赏析的维度：既锚定白居易迁谪之际的共情心绪，又借后世文人视角拆解其并非寡情、而是深谙处世智慧的真实人格，打破对元白轻浅的刻板诗评，文短意密，兼具史料性与思辨性。 【9题详解】 句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。 “对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开，在C处断开。 “罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，其前E处断开；“罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开。在G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 A.全部正确。句意：年纪大了，容貌衰老。/为什么对得失如此介怀呢？/作歌来赠送给她。/授予刺史官职，他也不赴任。 B.“凡是”错误。凡：总共。句意：在夜里弹奏琵琶。/于是创作这首长诗。/总共六百一十六个字。/正当太和、开成、会昌年间。 C.“读音gá”错误。“磨戛”的“戛”读jiá。句意：湓浦口。/摩擦撞击不停。/贬官流放。/踩着飞云履。 D.错误。“感斯人言”的“言”是话语；“凡六百一十六言”的“言”是字；“绝口不言”的“言”是说。句意：被这个人的话语触动。/总共六百一十六个字。/苏轼说。/闭口不再说起。 故选A。 【11题详解】 B.“他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易创作的诗歌和李杜的作品进行比较。 故选B。 【12题详解】 （1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，贬官降职或流放。 （2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。 【13题详解】 本题是文言文信息筛选概括题，要先找准题干中被反驳的观点，再锁定原文对应区间，分层梳理作者的论据。答题不能摘抄原句，要转化为简洁概括的要点，围绕“白居易并非对得失耿耿于怀”这一核心，从人情常理、心境转变、处世智慧三个层面整理，要点之间逻辑清晰，不遗漏关键信息。 第一步，定位原文：找到“予曰”之后的内容，划定答题区域。 第二步，分层提取：第一层，人情本有触动，遇荣辱得失内心起初波动是人之常情；第二层，白居易寄情山水，营建草堂，迁谪愁绪很快消散，不会长久悲戚；第三层，他有先见之明，善于避祸，周旋各方势力而不结党、不依附、不结怨，近乎有道。 第三步，精简语言，分点表述，紧扣反驳的核心。 【参考译文】 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。 有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 南宋 戴复古【注】 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许? 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】戴复古，南宋词人。其时南宋小朝廷偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词以简洁的叙述入题，“想当时，周郎年少，气吞区宇”句由眼前之景联想到周瑜，着意刻画周瑜的英雄气概。 B. “卷长波、一鼓困曹瞒”句传神地表现出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速，与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”异曲同工。 C. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”句抒发词人忧国伤时的感慨：世事无常、朝代更替，往事随潮而逝。 D. 下片结句词人沉浸在眼前美景中，心旷神怡，忍不住向道旁杨柳发问，问杨柳在为谁生春、为谁摇动金色的柳条。 15. 戴词和苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都写到“赤壁之战”，用意上有何异同?请结合具体诗句作简要分析。 【答案】14. D 15. 同：借古抒怀，借“赤壁之战”抒发对周瑜的赞美和推崇。 异：①苏词对赤壁之战的描写表现了周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；②戴词对赤壁之战的描写再现了周瑜火烧曹营时的惊心动魄、宏大激烈的战争场面，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“沉浸在眼前美景中，心旷神怡”错误，词人感时伤世，无心观赏。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和感情的能力。 相同点：两首诗都是怀古之作，引用周郎故事，即用典，借“赤壁之战”抒发对周瑜的赞美和推崇。 不同点：《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中用“小乔初嫁”衬托周瑜的年轻儒雅，用“樯橹灰飞烟灭”衬托周瑜的意气风发年轻有为；用周瑜衬托对比出自己的“早生华发”“壮志难酬”，怀古是为伤己； 《满江红•赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周郎当时军事力量之强，衬托诗人当时国家国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感，怀古是为讽今。 四、名篇名句默写（每空1分，共8分） 16. 阅读下面的文字，从《沁园春・长沙》《短歌行》《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》《琵琶行》《登高》中选取恰当的句子，填入横线中，使文意连贯，表意清楚。 听，那些从诗词里传来的声音 若把中国古典诗歌铺成一条长河，声音便是它最动人的浪花。听，湘江之畔，一群同学少年迎风而立，他们意气风发，强劲有力，①“________，________”，视名利如粪土。听，宴席之上，鼓瑟吹笙，贤才将至，曹操借②“________，________”写鹿鸣于野、礼乐相和的欢欣。听，南山之下，村墟之中，“狗吠深巷中，③________”的乡间交响乐，把田园的宁静从陶渊明的篱边送到我们耳畔。听，天姥山中，谢公宿处，④“________”，大自然的声音交织成一场瑰丽的梦。听，夔州高台，风急天高，杜甫把多年漂泊异乡、暮年多病孤独的时空之悲化作⑤“________，________”的穷愁困苦、借酒浇愁的个人感伤和家国之悲。这些声音，穿过课本，穿过岁月，仍在我们的血脉里回响。 【答案】 ①. 指点江山 ②. 激扬文字（书生意气，挥斥方遒） ③. 呦呦鹿鸣 ④. 食野之苹 ⑤. 鸡鸣桑树颠 ⑥. 渌水荡漾清猿啼 ⑦. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑧. 潦倒新停浊酒杯 五、课内知识点考查，请完成小题，共20分。 17. 下列各句中画横线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 漫江碧透（漫：满、遍） B. 粪土当年万户侯（粪土：意动用法，以……为粪土） C. 莫辞更坐弹一曲（辞：告辞） D. 失向来之烟霞（失：失去，消失了） 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：满江都是碧绿澄澈的水。 B.正确。句意：把当年的万户侯看作粪土。 C.错误。“辞”，推辞、辞谢。句意：不要推辞，再坐下来弹一曲。 D.正确。句意：失去了刚才梦中的烟霞。 故选C。 18. 下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 明年秋，送客湓浦口 B. 暮去朝来颜色故 C. 凄凄不似向前声 D. 似诉平生不得志 【答案】D 【解析】 【详解】A.古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋天，在湓浦口送别客人。 B.古义，容貌；今义，色彩。句意：时光流逝，容颜衰老。 C.古义，以前、刚才；今义，朝着前方。句意：凄凄切切，不像刚才弹奏的乐声。 D.古今同义，志向、理想。句意：好像在诉说一生不如意，志向难以实现。 故选D。 19. 下列各句中画横线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 暧暧远人村——暧暧：温暖的样子。 B. 青青子衿——子：对对方的尊称；衿：衣服的交领。青衿这里代指天下贤才。 C. 栗深林兮惊层巅——栗：使之战栗；惊：使之震惊。 D. 青冥浩荡不见底——青冥：天空。 【答案】A 【解析】 【详解】A.错误。暧暧：迷蒙隐约的样子。句意：远处的村落迷蒙隐约。 B.正确。句意：青青的是你的衣领，这里代指贤才。 C.正确。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 D.正确。句意：天空浩荡无边，看不到尽头。 故选A。 20. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。词牌规定词的字数、平仄和押韵，规定了词的格式。 B. 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，建安文学的开创者，代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等。 C. “歌行体”是我国古代诗歌的一种体裁，以杂言为主，音节、格律比较自由，如《琵琶行》《茅屋为秋风所破歌》等均属此类。 D. 陶渊明，字元亮，世称靖节先生，是唐代著名的山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有《归园田居》《饮酒》等。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“是唐代著名的山水田园诗人”错误。陶渊明是东晋（晋宋之际）诗人，不是唐代诗人；他字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，是田园诗派的开创者，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。 故选D。 21. 下列对课内诗歌中重点句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”——通过设问，表达了词人对国家命运的深切关注和以天下为己任的豪情壮志。 B. “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”——运用典故和比兴手法，表达了诗人求贤若渴的胸怀和统一天下的雄心。 C. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——直抒胸臆，表现了诗人对权贵的蔑视和追求自由、傲岸不屈的性格。 D. “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”——诗人与琵琶女因身份相同而产生了强烈共鸣，表达了诗人对琵琶女高超技艺的赞美。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“诗人与琵琶女因身份相同而产生了强烈共鸣，表达了诗人对琵琶女高超技艺的赞美”错误。诗人和琵琶女并非身份相同，只是都有着沦落天涯、失意漂泊的相似遭遇；本句抒发同病相怜的感慨，并不是赞美琵琶女的演奏技艺，赞美技艺的内容在前面段落。 故选D。 22. 简答题：宋代罗大经曾说杜甫《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中“一联有八悲”（《鹤林玉露》），请简要赏析。 【答案】 罗大经谓此联十四字之中含八层悲愁：万里（地僻遥远）、秋（时节悲凉）、作客（羁旅漂泊）、常作客（长期漂泊）、百年（暮年迟暮）、多病（体弱衰疾）、登台（高台孤迥）、独登台（孤独无亲）。 赏析：颈联从空间（万里）、时间（百年）与个人境遇（作客、多病、独登台）层层叠加，凝练概括诗人晚年漂泊异乡、多病孤独、壮志难酬的悲苦；升华情感，点明诗句传递出的诗人晚年漂泊、老病孤愁的沉郁悲慨，体现杜诗沉郁顿挫的风格 【解析】 【导语】《登高》是杜诗七律巅峰之作，通篇沉郁顿挫。首联绘江天秋肃萧森之景，颔联拓时空苍茫之境，后两联将身世飘蓬、老病孤愁、家国颠沛之慨全然煣入景语，字字凝情，笔力千钧，无怪乎千载之下仍能触动人心中最沉的悲怆共鸣。 【详解】本题是诗歌炼句赏析题，核心是理解“八悲”的内涵，不能只简单罗列八悲。答题要先解说八悲的具体含义，再从时空角度分析手法，最后落脚情感与风格，紧扣杜甫沉郁顿挫的特点。 第一步，点明题干说法，依次解说“万里、秋、作客、常作客、百年、多病、登台、独登台”八层悲愁。 第二步，分析手法：“万里”是空间之远，“百年”是时间之久，时空对举，层层叠加悲苦。 第三步，结合内容，点明诗句写漂泊羁旅、暮年多病、孤苦无依的处境。 第四步，升华情感，点明诗句传递出的诗人晚年漂泊、老病孤愁的沉郁悲慨，体现杜诗沉郁顿挫的风格 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 读书，就是一场场美丽的相遇。在本月的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、鲁迅等在语文课本中诗意地相遇。 假如可以穿越时空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信这相遇定会碰撞出情感的火花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，或共同探讨人生…… 请以“当我与 相遇”为题目，展开充分合理的想象，写一篇记叙文。 要求：先将题目补充完整；思想健康；内容充实；要有生动记叙和细腻描写；人物形象要鲜活生动、个性鲜明；要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 当我与李清照相遇 静静倚坐在窗前，点亮一盏台灯，握一卷诗书在手，伴一壶清淡的香茗，观看历史的风韵往事。微风轻轻起，吹起纱帘。我闭上双眼，沉浸在诗词的温柔乡里。 恍惚间，眼前是你——出生于书香门第的李清照。外美如花，内秀如竹，名清，人清丽，词更清美。你一身素衣青纱，未施粉黛。你说那才是内心最真实的自己，天性使然。少女终长成，你与明诚情投意合，与他共享世间的美好。看尽庭前花开花落的淡雅，望尽空中云卷云舒的雅致。可是，最终留给你的只是无尽的思念，也独留你一人，忆往事，空怅惘。我不禁叹曰：“物是人非事事休，欲语泪先流。” 是夜，一位词人挽幽帘梦一席，忧叹自己的流离，追忆那位已故的爱人。我的出现，暂时让你的忧郁孤单消散了。你深邃的眼眸里也多了一份欣喜。玉指划过窗外的郁郁竹叶，仿佛刹那间铅华已尽。你用一碟素菜、一壶清酒款待了我。你我虽素不相识，我却能体会你的孤寂，你的愁苦。萧萧的风带来瑟瑟的凉意，卷帘女子，竟比遍地的黄花还消瘦。我的心中便不禁生出一句：凄凄惨惨戚戚。你随声而问：帘外海棠花依旧? 我毫不犹豫地回答：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”话毕，你的眼神里便添了一份不可思议和赞赏！或许，是因为我说了诗书里你作就的诗词，又或许，你认为自己找到了知音…… 随即你邀我，弹素琴，下围棋……终于没了“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的愁苦和不安。面对我，你不禁取出了你最爱的竹笛，深褐色的笛身，七八个小孔，一络流苏。而你总爱在爬满藤蔓的窗边吹响它，声声清脆凄凉，扣人心弦，听了你的笛音，仿佛走进了你的心灵深处，感受了一番沧桑苦涩。我不禁惊叹道：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”你忽一下抬起头来，望着窗边，默默呢喃着，又突然对我恍然一笑。这一笑，仿佛能倾倒帘外众生。我不禁想到，少女倚窗回首，却把青梅嗅。 我缓缓睁开眼睛，嘴角不自觉上扬，是夜，微风依旧。我依然沉浸在诗词中，品味李清照那或愁或苦或淡然的情韵，享得那份心灵的宁静与那份情怀的淡泊。她便是我心中永远的美好，她的词作，她的清丽，她的婉约让我久久为之动容。 今夜，我醉心于与你的相遇…… 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道半命题作文题。 题目要求我们走近中国文学文化史名人，在语文课本中与其诗意地相遇，对于名人的情感和人生，写出我们的理解、共鸣和感受，体会人物的内涵和精神，并进行合理的想象与联想，叙述你和他相遇的场景和情节，写出人物的风貌，表达自己的所思所感。 题目是“当我与________相遇”，可设计多个场景，以此体现场景的变化和转换；在人物的选择上，要明确相遇之“人”特定的精神气质，如狂放不羁、飘逸潇洒、斗酒百篇的李白；关心民众、忧心社稷的杜甫；横槊赋诗、文武兼备的曹操；才华出众、卓绝千古的李清照；豁达豪迈、诗画俱工的苏轼等。在时间的安排上，要有个“时间轴”，如两个或三个时间段的场景就可以充分体现人物精神和情态； 在思想上，名师大家们为当时的社会理想或个人理想而执着奋斗，也会为个人与家国的困顿挫折而忧恨，要体现出他们胸怀天下、忧国忧民的襟怀，积极向上、风流倜傥的气质，意气风发、丰神俊秀的风采等突出特色，由此增强民族文化自信，深入体会核心价值观的价值理念和追求。 写作时注意文体是记叙文。要结合自己对人物的了解，如其经历、思想、成就、影响等方面，设计特定的场景，构思合理的情节。如写李白，可选《梦游天姥吟留别》的场面；如写廉颇，可以选取“将相和”“廉颇老矣”等情节；写苏轼，可选一蓑烟雨任平生的场景，学习他旷达乐观的胸襟。行文时，可用回忆式、记梦式、镜头切入式等开篇，以时间为线索，写与人物相遇的具体环境以及周围的特色场景，然后用细节描写自然真实地刻画人物的气质风貌，如他们的语言、个性化动作、神情等，通过几个经典的情节片段的组合，来充分表现人物的内心世界和你的感悟或共鸣。语言要生动、自然，表现手法可以多样，记叙、描写、议论、抒情可以综合运用。 立意： 1.文化历史名人是我们永远的丰碑。 2.新时代更需要历史名人的精神烛照。 3.用与时俱进的眼光看待文化历史名人的情怀和思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $