精品解析：广东珠海市文园中学2026-2027学年九年级上学期语文期中试卷

珠海市文园中学(集团)2026-2027年度第一学期期中考试 九年级语文试卷 说明：本试卷共8页，答题卷共4页，满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔填涂准考证号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(24分) 1. 品读九上经典诗文，我们可于字句间感受山水、心境、雅兴之趣。请补写句子，并体会其中所藏之趣。 诗词之趣 诗文名句 月夜怀乡 《月夜忆舍弟》借秋夜月色抒思亲之情，藏怀乡之趣的句子：露从今夜白，________________。 凌云壮志 《行路难(其一)》写诗人面对困境，仍心怀壮志，藏理想之趣：_____________，直挂云帆济沧海。 新旧哲思 《酬乐天扬州初逢席上见赠》借自然景物暗示新生，蕴含豁达哲思之趣：_______________，___________________。 明月寄情 《水调歌头》寄寓了人间美好情感：__________，____________。 家国天下 《左迁至蓝关示侄孙湘》展现作者年老被贬，不惜余生，忠心报国之情：___________________，____________________。 天地雪境 《湖心亭看雪》以极简笔墨写天地雪景，尽显孤寂清雅之趣：________________，___________________，上下一白。 晨昏山水 《醉翁亭记》中，描写山间朝暮明暗变化，藏山水变幻之趣的句子：________________，___________________。 阅读下面的材料，完成小题。 ①文园中学举办小说博览会，让学生感受小说人物魅力，领略小说意趣。仁人匡时济世的理想熠熠生辉，侠客两肋插刀的豪情扑面而来。②漫步其间，我们从声名远扬的传奇英雄身上汲取力量，在知行合一的哲人智慧中得到rúyǎng。展柜旁的人物画像栩栩如生：有身陷绝境、山穷水尽的底层百姓，亦有mò shǒu己见，自以为十拿九稳的谋士，人生百态跃然纸上……③通过这场思想的筵席，使你我共品文学世界的离合悲欢。④在这里，我们步入yáo yè的文学星河，借一段段精彩的故事丰盈平凡的人生。 2. 根据拼音写汉字或给加点的字注音。 rú yǎng （ ） mò shǒu（ ） yáo yè（ ） 3. 文段中加点的词语使用不当的一项是（ ） A. 匡时济世 B. 两肋插刀 C. 山穷水尽 D. 十拿九稳 4. 文段中有语病的句子是________(填序号)，请提出修改意见。_________________________ 5. 在小说博览会专题讨论会上，有同学提出：“读经典小说就是看闲书。进入初三，与其花大量时间阅读经典小说，不如多做几道题。”请你结合链接材料与自身阅读经验，提出反驳理由。要求：观点明确，有理有据，条理清晰，80字左右。 【链接材料】 语文教育专家温儒敏指出：经典小说阅读重在涵养审美、_体察人性，它不是简单的应试素材，是培养语感与思辨能力的重要途径，不能只用刷题思维衡量阅读价值。 __________________________________________________ 6. 博览会现场拟举办“名著阅读展示交流会”活动，形式有经典诵读、名著演讲、故事大会、戏剧表演等。请你参照示例，从《唐诗三百首》中任选一首或多首，匹配恰当的形式，拟出自己的参与设想。 示例： 所选名著：《西游记》 匹配形式：戏剧表演 匹配原因：《西游记》是一部充满奇幻色彩的神话小说，其中有许多精彩的情节和鲜明的人物形象，非常适合通过戏剧表演的形式展现。 活动内容：①可以表演“三打白骨精”的情节，通过演员的表演，展现孙悟空的机智勇敢、白骨精的狡猾诡计和唐僧的心软迂腐。②制作金箍棒、禅杖、头饰，布置简易山野布景，增强代入感，让观众直观感受紧张的正邪交锋。 二、阅读(46分) (一)(18分) 古文的意趣，藏在古代圣贤的志趣中。阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义故士得己④焉达不离道故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 【注释】①宋句践：人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 (节选自《孟子·尽心上》) 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ (选自文天祥《过零丁洋》) 7. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人知之，亦嚣嚣”与“人不知而不愠”中的“知”含义相同，都是“了解、赏识”的意思。 B. “尊德乐义”与“而不知太守之乐其乐也”中的第一个“乐”用法相同，均是意动用法，译为“以……为乐”。 C. “穷则独善其身”与“悲守穷庐”中的“穷”含义相同，都指“生活贫困，缺衣少食”。 D. “吾语子游”中的“语”读作“yù”，是“告诉”的意思，与“此中人语云”的“语”用法相同。 8. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，请断出三处。 穷A不失义B故士得己焉C达D不离道E故民不失望焉 9. 请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②穷则独善其身，达则兼善天下。 10. 【乙】文中孟子提出了“士”应遵循“穷则独善其身，达则兼善天下”的行为准则。请结合【甲】【乙】【丙】三文简要说说范仲淹、文天祥的选择与孟子这一主张有何异同。 11. 小文和小语围绕古诗语言中的趣味性展开讨论。请结合语境，补全对话。 小文：古诗中常常运用修辞将国家命运与个人命运联系起来表现深沉的情感，比如文天祥的《过零丁洋》中，____________ 小语：除了以上修辞手法之外，文天祥还借助双关来表达自己心情：___________________ 小文：你分析得太好了，这也让我更深切体会到文天祥过零丁洋时的心情。 (二)(14分) 经典阅读，自有其趣。阅读下面的文字，完成小题。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，上海图书馆策划了“书海千里·江山有声”主题沉浸展，传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其隽永的美、永恒的情、浩荡的气，在于其思想的穿透力能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，人们可以学习前人智慧，体悟经典力量，感知人类文化的多样性。然而，由于语言、文化和历史的差异，有些经典会让读者感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这就为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者、走近青少年，就要体现时代特点，与数智技术联结，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本“真人数字图书”。在数智技术的加持下，经典阅读的趣味性和互动性得以增强，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力令人向往，其艰深却又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语走进生活，一直是社会各界的努力目标。上海自然博物馆打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团也通过开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力，吸引更多年轻人投入经典文化怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。培养青少年阅读经典的兴趣，还需要贴近学生日常的阅读形式。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”展演方式吟诵中华古诗文，以艺术手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥在这个信息爆炸的时代，以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 (选自《光明日报》2024年04月26 日 03版，有删改) 12. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论点。 B. 第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C. 第④段提到，上海自然博物馆、上海世纪出版集团开展的特色活动，目的都是向大众普及自然科学知识。 D. 培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 13. 阅读全文，补全下面关于本文论证思路。 本文紧扣“经典阅读可以很有趣”展开严密论证。第③段列举了__________等事实论据，论证了“数智技术让经典阅读‘潮’起来”的分论点；第④段列举上海博物馆、上海世纪出版集团等事例，论证了“_____________________________”的分论点；第⑤段列举上海虹口区地方志阅读、上海师范大学古诗词诵读等事例，论证了“形式创新让经典阅读‘乐’起来”的分论点。最后，总结全文，发出号召，让经典阅读变得_______________________。 14. 小语在查找资料的时候，发现下面一段材料也很适合作为论据放在文中，你认为放在哪一段最恰当?并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》围绕中华文明特性，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等手法，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。联通云端，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，升级5G通讯多人连线系统，实现万人团同步答题、投票和交流。 15. 小粤在阅读《简·爱》和《水浒传》时也感受到经典阅读很有趣。他认为，简·爱和林冲都经历困境并做出反抗，他们的选择蕴藏着人生智慧。请结合原著内容，简要分析。 (三)(14分) 山野之间，别有一番意趣。阅读下面的文字，完成小题 喊山 闻立 ①家乡的山都无名无姓。它们一座挨着一座，从院子的矮墙外就开始，波浪似的向天边铺排开去，既不奇崛，也不高大，只是忠实地占据着视野的每一寸空缺。所以，人们从不费心给它们起什么名字，你喊什么，它们都答应。它们只是以石与土的姿态，安静地存在着。 ②童年的许多个午后，我都是在与那些无名山的对望中度过的。祖父是个寡言的人，他的语言似乎都储存在烟斗明灭的星火里了。但他乐意带我去山脚下转悠。他不指认什么，只说：“你看。”具体要看什么，不知道。于是，我便看阳光如何从一座山的肩头，缓慢地踱到另一座山的脊背，变幻的光影给群山披上一件又一件流动的蓑衣。看不知名的鸟，从身后的绿荫里“扑棱”一声射出，像一粒石子，稳稳落进对面山谷茂密的竹林里，只留下一串清亮的啼鸣，在沟壑间来回碰撞，渐渐碎成透明的寂静。 ③我最喜欢的游戏，是喊山。孩子总是淘气的，耐不住长久的沉默。我会突然把双手放在嘴边，拢成喇叭的形状，朝着最苍茫的一带山影，用尽全身力气，长长地喊一声：“哎——嗬——嗬——。” ④声音飞出去，清晰而尖锐。很快，它撞上了第一道山壁。但是它没有消失，它被挡住了，折返了，再送回来时，已变了些腔调，浑厚了些，圆润了些，成了“嗬——嗬——嗬——”。这还没完，折返的声音又触到侧旁的山壁，于是又一次转折，回荡，叠加上新的回响。一时间，山谷醒了。我那一声孤单的呼喊，被山们耐心地一次次接力，改变，竟衍生出一片喧腾的和鸣。它不再是我的声音，而成了山自己的语言。 ⑤这时，祖父脸上会浮起一抹淡淡的笑意。他磕一磕烟斗，说：“山答应了。” ⑥是的，答应了。它们用这层层叠叠的回响，答应了一个孩子莽撞的呼喊，给了整个山谷以共鸣。你喊“你好吗”，它回应以风过松涛的“哗——”；你无意义地欢叫，它回应以鸟雀惊飞的“扑喇喇”；你静默，它便以含着溪声与虫鸣的沉默将你包裹。这回声，不分尊卑，不辨雅俗，只要你喊，它就回应。 ⑦长大后，我去过很多地方，见过很多有名有姓的山。它们有的巍峨，有的灵秀，有的镌刻着无数题咏与传说。我仰望着它们，心中充满敬慕，却无法张口向它们随意呼喊。我想，它们也许不会对我热情地应答吧。它们的美是高贵的，需要仰视，需要远观。而我家乡的那些山，是可以走进去的。它们的全部意义，似乎就在于“存在”与“回应”本身。 ⑧许多年后的一个黄昏，我独自站在异乡高楼的窗前。市声如潮水在脚下翻涌，霓虹开始咬破都市灰蓝的夜幕，一种无所依凭的孤寂突然攫住了我。那种孤寂，在鼎沸人声中反而愈发清晰，让你很想说话，但无人应答。我张了张嘴，想喊些什么，却发不出任何声音。就在那一刻，耳边毫无征兆地轰然响彻一片遥远的“哎——嗬——嗬——”“嗬——嗬——嗬——”那是我童年的一声呼喊，是群山跨越时间与山河递来的、从未迟到的应答。 ⑨顷刻间，我泪流满面。 ⑩原来，那些山从未沉默。它们只是把回应我的每一个音符，都妥善收藏起来了，当我在这人世走得久了，感到倦了，喉咙喑哑了，它们便在我生命的空谷里，为我响起那一片永不消散的和鸣。 (选自《昆山日报》，有删改) 16. “喊山”为什么是“我”童年时最喜欢的游戏?请结合③—⑥段加以分析。 17. 请结合文章内容，从修辞手法角度赏析第④段画线句子的表达效果。 一时间，山谷醒了。我那一声孤单的呼喊，被山们耐心地一次次接力，改变，竟衍生出一片喧腾的和鸣。 18. 作者在第⑦段写自己见过的那些名山有何用意？请结合原文加以分析。 19. 为什么童年喊山的那份美好记忆在多年之后“顷刻间，让我泪流满面”？请结合全文，谈谈你的理解。 三、作文（50分） 20. 作文 读完《喊山》，童年的呼喊在山谷留下回响；那段充满野趣的时光虽渐行渐远，那一声应答依旧藏在心底。生活里，也总有一些声音、一段记忆，带着独有的趣味，久久在你心底回响。 请以“心底的回响”为题，写一篇文章。 要求：文体自选(诗歌除外)；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 珠海市文园中学(集团)2026-2027年度第一学期期中考试 九年级语文试卷 说明：本试卷共8页，答题卷共4页，满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔填涂准考证号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(24分) 1. 品读九上经典诗文，我们可于字句间感受山水、心境、雅兴之趣。请补写句子，并体会其中所藏之趣。 诗词之趣 诗文名句 月夜怀乡 《月夜忆舍弟》借秋夜月色抒思亲之情，藏怀乡之趣的句子：露从今夜白，________________。 凌云壮志 《行路难(其一)》写诗人面对困境，仍心怀壮志，藏理想之趣：_____________，直挂云帆济沧海。 新旧哲思 《酬乐天扬州初逢席上见赠》借自然景物暗示新生，蕴含豁达哲思之趣：_______________，___________________。 明月寄情 《水调歌头》寄寓了人间美好情感：__________，____________。 家国天下 《左迁至蓝关示侄孙湘》展现作者年老被贬，不惜余生，忠心报国之情：___________________，____________________。 天地雪境 《湖心亭看雪》以极简笔墨写天地雪景，尽显孤寂清雅之趣：________________，___________________，上下一白。 晨昏山水 《醉翁亭记》中，描写山间朝暮明暗变化，藏山水变幻之趣的句子：________________，___________________。 【答案】 ①. 月是故乡明 ②. 长风破浪会有时 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 欲为圣明除弊事 ⑧. 肯将衰朽惜残年 ⑨. 雾凇沆砀 ⑩. 天与云与山与水 ⑪. 日出而林霏开 ⑫. 云归而岩穴暝 【解析】 【详解】注意“婵娟”“凇”“沆”“砀”“霏”“暝”“弊”“衰”“畔”等字词的写法。 阅读下面的材料，完成小题。 ①文园中学举办小说博览会，让学生感受小说人物魅力，领略小说意趣。仁人匡时济世的理想熠熠生辉，侠客两肋插刀的豪情扑面而来。②漫步其间，我们从声名远扬的传奇英雄身上汲取力量，在知行合一的哲人智慧中得到rúyǎng。展柜旁的人物画像栩栩如生：有身陷绝境、山穷水尽的底层百姓，亦有mò shǒu己见，自以为十拿九稳的谋士，人生百态跃然纸上……③通过这场思想的筵席，使你我共品文学世界的离合悲欢。④在这里，我们步入yáo yè的文学星河，借一段段精彩的故事丰盈平凡的人生。 2. 根据拼音写汉字或给加点的字注音。 rú yǎng （ ） mò shǒu（ ） yáo yè（ ） 3. 文段中加点的词语使用不当的一项是（ ） A. 匡时济世 B. 两肋插刀 C. 山穷水尽 D. 十拿九稳 4. 文段中有语病的句子是________(填序号)，请提出修改意见。_________________________ 5. 在小说博览会专题讨论会上，有同学提出：“读经典小说就是看闲书。进入初三，与其花大量时间阅读经典小说，不如多做几道题。”请你结合链接材料与自身阅读经验，提出反驳理由。要求：观点明确，有理有据，条理清晰，80字左右。 【链接材料】 语文教育专家温儒敏指出：经典小说阅读重在涵养审美、_体察人性，它不是简单的应试素材，是培养语感与思辨能力的重要途径，不能只用刷题思维衡量阅读价值。 __________________________________________________ 【答案】2. ①. 濡养 ②. 墨守 ③. 摇曳 3. C 4. ①. 第③句 ②. 删去“通过”或者删去“使” 5. 我不认同这种看法。经典小说可以涵养审美、体察人性，培养我们语感与思辨能力，这不只是闲书。阅读经典同样有助于语文学习，不能只用刷题的功利思维看待阅读价值。 【解析】 【2题详解】 注意“濡、曳”的写法。 【3题详解】 A.匡时济世：挽救动荡的局势；使其转危为安。在此指仁人具有拯救时局济世安民的理想，符合语境。 B.两肋插刀：为朋友敢于冒险，甚至牺牲性命，形容重情义、讲义气。在此形容侠客重情义、肯为他人冒险的豪情。 C.山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可走了。比喻陷入绝境。在此词语本身包含“绝境、走投无路”的含义，和前面的“身陷绝境”语义重复，使用不当。 D.十拿九稳：形容非常有把握。在此形容谋士自认为办事很有把握的状态，使用正确。 【4题详解】 第③句是成分残缺的病句，应删去“通过”或者删去“使” 【5题详解】 结合“链接材料”的内容可知，品读经典小说不是“看闲书”，它能涵养审美、体察人性，是培养语感与思辨能力的重要途径，我们不能用刷题思维衡量阅读价值。 示例： 我不认同这个看法。经典小说阅读能涵养审美、体察人性，还能培养语感和思辨能力，这些能力反而能帮我们提升语文素养，对做题也有促进作用，绝不是浪费时间的“看闲书”。 6. 博览会现场拟举办“名著阅读展示交流会”活动，形式有经典诵读、名著演讲、故事大会、戏剧表演等。请你参照示例，从《唐诗三百首》中任选一首或多首，匹配恰当的形式，拟出自己的参与设想。 示例： 所选名著：《西游记》 匹配形式：戏剧表演 匹配原因：《西游记》是一部充满奇幻色彩的神话小说，其中有许多精彩的情节和鲜明的人物形象，非常适合通过戏剧表演的形式展现。 活动内容：①可以表演“三打白骨精”的情节，通过演员的表演，展现孙悟空的机智勇敢、白骨精的狡猾诡计和唐僧的心软迂腐。②制作金箍棒、禅杖、头饰，布置简易山野布景，增强代入感，让观众直观感受紧张的正邪交锋。 【答案】 所选名著：《唐诗三百首》 匹配形式：经典诵读 匹配原因：唐诗语言凝练优美，情感丰富，非常适合诵读，诵读能够体会诗歌韵律美，感受诗人的思想情感。 活动内容：①选取《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等经典篇目进行配乐诵读。②搭配古风背景，诵读时把握诗歌的情感起伏，读出诗人的豪情与旷达，让听众沉浸式感受唐诗魅力。 【解析】 【详解】结合示例可知，所选名著为《唐诗三百首》；匹配形式为四字词活动形式；匹配原因：《唐诗三百首》是一部……（定性+文本特点），其中有许多……（内容/情感/韵律特点），非常适合通过 XX 形式展现。活动内容：①+具体篇目/情感表达设计+表演/展示要突出的形象、情感、主旨；②+辅助手段（道具、布景、配乐、设计等），达到的观赏效果。 示例： 所选名著：《唐诗三百首》 匹配形式：经典诵读 匹配原因：《唐诗三百首》里的作品本身韵律和谐、意境优美，饱含诗人的真挚情感，非常适合通过诵读的形式传递出诗歌本身的音韵美感。 活动内容：①选李白《行路难（其一）》、杜甫《春望》两首代表性唐诗，搭配轻缓的古风背景乐，先由诵读人用抑扬顿挫的语调完成诵读，再简单讲出诗句背后的人生境遇，让听众直观感受到李白的旷达豪情和杜甫的忧国情怀。 ②搭配对应诗句的古风水墨背景画面，比如诵读《春望》时展示残春长安城的写意画，帮观众更快代入诗歌的意境里。二、阅读(46分) (一)(18分) 古文的意趣，藏在古代圣贤的志趣中。阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义故士得己④焉达不离道故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 【注释】①宋句践：人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 (节选自《孟子·尽心上》) 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ (选自文天祥《过零丁洋》) 7. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人知之，亦嚣嚣”与“人不知而不愠”中的“知”含义相同，都是“了解、赏识”的意思。 B. “尊德乐义”与“而不知太守之乐其乐也”中的第一个“乐”用法相同，均是意动用法，译为“以……为乐”。 C. “穷则独善其身”与“悲守穷庐”中的“穷”含义相同，都指“生活贫困，缺衣少食”。 D. “吾语子游”中的“语”读作“yù”，是“告诉”的意思，与“此中人语云”的“语”用法相同。 8. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，请断出三处。 穷A不失义B故士得己焉C达D不离道E故民不失望焉 9. 请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②穷则独善其身，达则兼善天下。 10. 【乙】文中孟子提出了“士”应遵循“穷则独善其身，达则兼善天下”的行为准则。请结合【甲】【乙】【丙】三文简要说说范仲淹、文天祥的选择与孟子这一主张有何异同。 11. 小文和小语围绕古诗语言中的趣味性展开讨论。请结合语境，补全对话。 小文：古诗中常常运用修辞将国家命运与个人命运联系起来表现深沉的情感，比如文天祥的《过零丁洋》中，____________ 小语：除了以上修辞手法之外，文天祥还借助双关来表达自己心情：___________________ 小文：你分析得太好了，这也让我更深切体会到文天祥过零丁洋时的心情。 【答案】7. C 8. 穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉 9. ①不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ②不得志的时候就修养好自身品德；得志的时候就把恩惠普遍施加给天下百姓。 10. 相同：二者都认同孟子“达则兼善天下”的准则，得志时心系天下苍生，以天下为己任，践行兼济天下的追求。 不同：孟子主张士人在不得志时只需独善其身，保全自身节操；但范仲淹被贬（处于不得志状态）依然心怀家国，文天祥国破家亡身处绝境时舍生赴死，二者在穷困危难之中不只保全自我，还始终心怀家国，超越了孟子“独善其身”的层面。 11. ①. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。运用比喻，把破碎的国家比作风中飘絮，把坎坷身世比作雨中浮萍，将国家危亡与个人命运紧密相连。 ②. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。巧用地名双关，借“惶恐滩”“零丁洋”两个地名，既写作战经历，又写出内心的惶恐孤苦。 【解析】 【导语】本组选文都围绕士人的品格与家国情怀展开。甲文借范仲淹的抒怀，展现古仁人不以境遇牵动悲喜、忧乐系于天下的崇高胸襟；乙文依托孟子的言论，阐释士人得志与失志时应当坚守的道义准则；丙文以文天祥的诗作，书写国破危难之际舍生取义的赤诚。三文从理想主张、道义信条到生命践行层层递进，共同诠释古代贤士的精神追求。 【7题详解】 C.“穷则独善其身”句意：不得志的时候，就修养好自身的品德。“穷”指仕途困顿、不得志，并不是指物质上生活贫困、缺衣少食；“悲守穷庐”句意：悲伤地困守在简陋的居所中。“穷”指居所简陋、破旧，是直接修饰居所的属性。两处“穷”含义并不相同，理解错误。 【8题详解】 句意：不得志时坚守道义，所以士人能够守住本心；得志时不离正道，所以百姓不会失望。“穷不失义”讲困厄之时守住道义；“故士得己焉”点明坚守道义带来的结果；“达不离道”转向得志的情形，得志依旧恪守正道；“故民不失望焉”引出这一行为带来的民心层面的结果。“穷不失义”是条件；“故士得己焉”是对应结果；“达不离道”是另一层条件；“故民不失望焉”是对应的结果。故断句为：穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。 【9题详解】 注意下列重点字词： ①以：因为；物：外物；己：自己的遭遇。 ②善：修养；达：得志、显达；兼善：使天下人都得到好处。 【10题详解】 根据乙文“穷则独善其身，达则兼善天下”可知，不得志就修养自身，得志就惠及天下，这是孟子提出的士人行事准则。根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这句话体现范仲淹超越个人荣辱，始终心怀苍生，得志时践行兼济天下；即使被贬，依然心系家国，不只是保全自我。根据丙文“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可知，这句诗抒发文天祥在国破被俘的绝境里，甘愿舍生殉国，用生命坚守道义。三者都认同得志之时心怀百姓、担当济世；不同点：孟子主张困厄时只求独善其身，范仲淹、文天祥在困顿危难之中，依旧心系家国，以更高的境界践行道义，突破了单纯独善的要求。 【11题详解】 第一空：根据丙文“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”可知，大宋国土像风中飞絮一般破碎飘摇，个人身世如同雨中浮萍漂泊无依。这里运用比喻，将国家危亡、个人厄运紧紧相连，把家国覆灭的沉痛与身世坎坷叠合，抒发深沉的亡国之痛。 第二空：根据丙文“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，在惶恐滩追忆战事，内心惶恐不安；在零丁洋感叹自己孤苦伶仃；诗句巧用地名双关，“惶恐滩”“零丁洋”既是真实地点，又呼应内心惶恐、孤苦无依的状态，含蓄写出兵败被俘后的孤寂与悲怆。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因为外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样他们进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我教你游说。别人赏识你，你安详自得；别人不赏识你，你也安详自得。”宋句践问：“怎样才能够做到安详自得？”孟子回答：“尊崇德行、喜爱道义，就可以安详自得。所以士人不得志时不会丧失道义，得志时不会偏离正道。不得志不失道义，所以士人能守住本心；得志不离正道，所以百姓不会失望。古代的人，得志时，就把恩泽施给百姓；不得志时，就修养自身，在世上显现操守。不得志就修养好自身，得志就同时造福天下。” (二)(14分) 经典阅读，自有其趣。阅读下面的文字，完成小题。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，上海图书馆策划了“书海千里·江山有声”主题沉浸展，传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其隽永的美、永恒的情、浩荡的气，在于其思想的穿透力能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，人们可以学习前人智慧，体悟经典力量，感知人类文化的多样性。然而，由于语言、文化和历史的差异，有些经典会让读者感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这就为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者、走近青少年，就要体现时代特点，与数智技术联结，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本“真人数字图书”。在数智技术的加持下，经典阅读的趣味性和互动性得以增强，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力令人向往，其艰深却又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语走进生活，一直是社会各界的努力目标。上海自然博物馆打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团也通过开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力，吸引更多年轻人投入经典文化怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。培养青少年阅读经典的兴趣，还需要贴近学生日常的阅读形式。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”展演方式吟诵中华古诗文，以艺术手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥在这个信息爆炸的时代，以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 (选自《光明日报》2024年04月26 日 03版，有删改) 12. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论点。 B. 第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C. 第④段提到，上海自然博物馆、上海世纪出版集团开展的特色活动，目的都是向大众普及自然科学知识。 D. 培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 13. 阅读全文，补全下面关于本文论证思路。 本文紧扣“经典阅读可以很有趣”展开严密论证。第③段列举了__________等事实论据，论证了“数智技术让经典阅读‘潮’起来”的分论点；第④段列举上海博物馆、上海世纪出版集团等事例，论证了“_____________________________”的分论点；第⑤段列举上海虹口区地方志阅读、上海师范大学古诗词诵读等事例，论证了“形式创新让经典阅读‘乐’起来”的分论点。最后，总结全文，发出号召，让经典阅读变得_______________________。 14. 小语在查找资料的时候，发现下面一段材料也很适合作为论据放在文中，你认为放在哪一段最恰当?并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》围绕中华文明特性，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等手法，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。联通云端，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，升级5G通讯多人连线系统，实现万人团同步答题、投票和交流。 15. 小粤在阅读《简·爱》和《水浒传》时也感受到经典阅读很有趣。他认为，简·爱和林冲都经历困境并做出反抗，他们的选择蕴藏着人生智慧。请结合原著内容，简要分析。 【答案】12. C 13. ①. 上海图书馆数智化主题沉浸展（时空穿越剧情、线下解谜互动、真人数字图书） ②. 特色活动让经典阅读“热”起来 ③. 有趣而又不失其深度 14. 放在第③段。理由：链接材料写《中国诗词大会》运用AI、虚实交互等数智技术，增强互动沉浸体验；第③段分论点是“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”，材料可以作为该段事实论据，论证数智技术赋能经典阅读的观点。 15. 简・爱与林冲都身处逆境，敢于反抗压迫，坚守人格尊严。简・爱自幼遭受舅妈、学校的欺辱，敢于直接反抗不公，一生始终追求人格独立与平等。林冲最初安分隐忍，一再退让，在被高俅等人步步紧逼、家破人亡之后，才彻底觉醒奋起反抗，走上梁山。相同：遭受迫害之后都做出反抗，守住人格尊严。不同：简・爱的反抗是主动的，从少年时代就主动捍卫人格平等；林冲前期一再妥协忍让，是被逼至绝境才爆发反抗。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“经典阅读可以很有趣”展开论述，先由上海图书馆的沉浸式阅读活动引出话题，点明经典阅读的价值与大众阅读经典时存在的障碍。随后从数智技术、特色活动、形式创新三个层面，层层论证激活经典阅读的路径，最后发出号召，呼吁兼顾趣味性与深度，让经典焕发新活力。 【12题详解】 C.根据文本第④段“上海自然博物馆打造沉浸式‘悦读博物馆’，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》……吸引更多年轻人投入经典文化怀抱”可知，两处活动的共同目的是吸引年轻人亲近经典文化，并非只为普及自然科学知识，理解错误。 【13题详解】 第一空：根据第③段“在上海图书馆……形成一本‘真人数字图书’”可知，这一段的中心论点是“数智技术让经典阅读‘潮’起来”，段落选用上海图书馆数智化主题沉浸展里的时空穿越剧情、线下解谜互动、真人数字图书这些内容作为事实论据，用来支撑本段分论点。 第二空：根据第④段“特色活动，让经典阅读‘热’起来”可知，这一句是本段的中心句，也就是本段要论证的分论点，文段后面列举上海自然博物馆、上海世纪出版集团的特色活动，都是围绕这句话展开，用来证明特色活动能够带动大众尤其是青少年参与经典阅读。 第三空：根据第⑥段“以‘技’共情、以‘特’做优、以‘创’求新……是我们共同的责任和追求”可知，这是全文结尾的总结句，收束前文三个分论点，发出号召，点明最终目标。 【14题详解】 链接材料介绍《2024中国诗词大会》运用AI、虚实交互、5G通讯等数智技术，搭配动画、虚拟呈现等手段，打造沉浸式的诗词体验，还设置线上同步答题、数字藏品等互动形式，依靠数字技术丰富诗词经典的传播方式。根据第③段“数智技术，让经典阅读‘潮’起来。经典阅读要走近读者、走近青少年，就要体现时代特点，与数智技术联结，以时尚表达激发经典活力”可知，第③段的分论点是数智技术赋能经典阅读，依靠数字手段让经典阅读新潮、更有吸引力。材料内容和第三段论述核心高度契合，能够作为事实论据，有力佐证本段观点，所以链接材料放在第③段最合适。 【15题详解】 简·爱从小寄住在舅妈家，饱受欺凌，她敢于顶撞舅妈，在洛伍德学校也敢于反抗不公的对待，她的反抗从少年时期就主动发生，贯穿一生，反抗的核心目标是争取人格独立、人与人之间的平等；结合《水浒传》原著，林冲原本是八十万禁军教头，性格安分守己，面对高俅、高衙内的多次刁难迫害，他一开始选择隐忍退让，总想息事宁人，直到风雪山神庙，亲眼看见仇人要置自己于死地，家破人亡、无路可退，才彻底放弃幻想，怒杀仇人，走上梁山反抗的道路。根据两个人的经历对比可知，二者的共同点是都身处逆境，都在压迫之下选择反抗，守住了自己的人格底线；不同点在于反抗的主动性：简·爱的反抗是主动的，她主动捍卫尊严，始终追求平等；林冲的反抗是被动的，前期一再妥协，是被逼到绝境之后才奋起反抗。 (三)(14分) 山野之间，别有一番意趣。阅读下面的文字，完成小题 喊山 闻立 ①家乡的山都无名无姓。它们一座挨着一座，从院子的矮墙外就开始，波浪似的向天边铺排开去，既不奇崛，也不高大，只是忠实地占据着视野的每一寸空缺。所以，人们从不费心给它们起什么名字，你喊什么，它们都答应。它们只是以石与土的姿态，安静地存在着。 ②童年的许多个午后，我都是在与那些无名山的对望中度过的。祖父是个寡言的人，他的语言似乎都储存在烟斗明灭的星火里了。但他乐意带我去山脚下转悠。他不指认什么，只说：“你看。”具体要看什么，不知道。于是，我便看阳光如何从一座山的肩头，缓慢地踱到另一座山的脊背，变幻的光影给群山披上一件又一件流动的蓑衣。看不知名的鸟，从身后的绿荫里“扑棱”一声射出，像一粒石子，稳稳落进对面山谷茂密的竹林里，只留下一串清亮的啼鸣，在沟壑间来回碰撞，渐渐碎成透明的寂静。 ③我最喜欢的游戏，是喊山。孩子总是淘气的，耐不住长久的沉默。我会突然把双手放在嘴边，拢成喇叭的形状，朝着最苍茫的一带山影，用尽全身力气，长长地喊一声：“哎——嗬——嗬——。” ④声音飞出去，清晰而尖锐。很快，它撞上了第一道山壁。但是它没有消失，它被挡住了，折返了，再送回来时，已变了些腔调，浑厚了些，圆润了些，成了“嗬——嗬——嗬——”。这还没完，折返的声音又触到侧旁的山壁，于是又一次转折，回荡，叠加上新的回响。一时间，山谷醒了。我那一声孤单的呼喊，被山们耐心地一次次接力，改变，竟衍生出一片喧腾的和鸣。它不再是我的声音，而成了山自己的语言。 ⑤这时，祖父脸上会浮起一抹淡淡的笑意。他磕一磕烟斗，说：“山答应了。” ⑥是的，答应了。它们用这层层叠叠的回响，答应了一个孩子莽撞的呼喊，给了整个山谷以共鸣。你喊“你好吗”，它回应以风过松涛的“哗——”；你无意义地欢叫，它回应以鸟雀惊飞的“扑喇喇”；你静默，它便以含着溪声与虫鸣的沉默将你包裹。这回声，不分尊卑，不辨雅俗，只要你喊，它就回应。 ⑦长大后，我去过很多地方，见过很多有名有姓的山。它们有的巍峨，有的灵秀，有的镌刻着无数题咏与传说。我仰望着它们，心中充满敬慕，却无法张口向它们随意呼喊。我想，它们也许不会对我热情地应答吧。它们的美是高贵的，需要仰视，需要远观。而我家乡的那些山，是可以走进去的。它们的全部意义，似乎就在于“存在”与“回应”本身。 ⑧许多年后的一个黄昏，我独自站在异乡高楼的窗前。市声如潮水在脚下翻涌，霓虹开始咬破都市灰蓝的夜幕，一种无所依凭的孤寂突然攫住了我。那种孤寂，在鼎沸人声中反而愈发清晰，让你很想说话，但无人应答。我张了张嘴，想喊些什么，却发不出任何声音。就在那一刻，耳边毫无征兆地轰然响彻一片遥远的“哎——嗬——嗬——”“嗬——嗬——嗬——”那是我童年的一声呼喊，是群山跨越时间与山河递来的、从未迟到的应答。 ⑨顷刻间，我泪流满面。 ⑩原来，那些山从未沉默。它们只是把回应我的每一个音符，都妥善收藏起来了，当我在这人世走得久了，感到倦了，喉咙喑哑了，它们便在我生命的空谷里，为我响起那一片永不消散的和鸣。 (选自《昆山日报》，有删改) 16. “喊山”为什么是“我”童年时最喜欢的游戏?请结合③—⑥段加以分析。 17. 请结合文章内容，从修辞手法角度赏析第④段画线句子的表达效果。 一时间，山谷醒了。我那一声孤单的呼喊，被山们耐心地一次次接力，改变，竟衍生出一片喧腾的和鸣。 18. 作者在第⑦段写自己见过的那些名山有何用意？请结合原文加以分析。 19. 为什么童年喊山的那份美好记忆在多年之后“顷刻间，让我泪流满面”？请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】16. ①喊山充满趣味，呼喊之后群山会传来层层叠叠的回响，形成喧腾和鸣；②家乡的山不分尊卑雅俗，只要呼喊就会给予回应；③可以尽情释放孩童的情绪，得到群山温柔的应答，给童年的“我”带来心灵慰藉。 17. 运用拟人修辞。“醒了”“耐心地一次次接力”把山谷、群山人格化，生动形象写出呼喊声在山谷之间层层回荡、不断交织的情景，表现出喊山带给“我”的奇妙体验。 18. 写那些巍峨高贵、需要仰视远观的名山，和家乡平凡无名、可以走进、可以随意呼喊回应的群山形成对比；突出家乡的山亲切包容，能够回应人的呼唤；为后文写成年之后的内心孤寂做铺垫。 19. 成年后的“我”身处繁华都市，内心感到孤独，无人回应；童年喊山的记忆涌上心头，家乡群山的回响代表着童年的自在、温暖与慰藉；这份记忆治愈了异乡漂泊的孤寂，触动内心，让作者泪流满面。 【解析】 【导语】本文以孩童视角写山野意趣，以柔润细腻的笔触勾连山野童年与都市当下，无名群山的温厚应答，藏着乡野独有的松弛治愈感，将孩童的烂漫雀跃、祖父的寡言温情，与成年后都市喧嚣里的无所依凭形成对照，把乡愁揉进层层叠叠的山鸣回响中，轻叩读者心底，余味悠长动人。 【16题详解】 由第③段可知，孩童天性耐不住长久的沉默，喊山是完全贴合孩童淘气天性的趣味玩法，你可以毫无拘束地把双手拢成喇叭状，朝着苍茫山影用尽全身力气放声呼喊，完全不用受任何规矩束缚。 由第④段可知，你喊出的孤单声响不会凭空消散，反而会被层层山壁反复折返、叠加，衍生出一片喧腾的和鸣，这种超出预期的奇妙听觉体验，对童年的“我”有着极强的吸引力。 由第⑥段可知，家乡的山从来不分尊卑、不辨雅俗，不管你是莽撞呼喊，还是随口说一句“你好吗”，哪怕只是无意义地欢叫，它都会给出专属回应，这种全然的接纳感，能让孩童的所有情绪都得到妥帖安放，获得独属于山野的心灵慰藉。 【17题详解】 这个句子运用了拟人的修辞手法。“山谷醒了”把原本沉寂的山谷写得像被唤醒的生命，赋予它苏醒的状态；“山们耐心地一次次接力”，把群山当作有耐心、会主动配合的人来写，生动还原了呼喊声在山谷间层层折返、不断叠加回响的过程，原本单调的回声，变成了群山主动参与的互动。这种写法既写出了喊山时回响层层叠叠的奇妙画面，也传递出“我”当时新奇、兴奋的感受，让山野的灵动跃然纸上，凸显了喊山带给童年的独特乐趣。 【18题详解】 由第⑦段可知，作者先铺陈自己长大后游历四方见过的诸多名山，这些山要么以巍峨形态著称，要么以灵秀气质闻名，山体上还镌刻着数不清的历代题咏与民间传说，自带距离感。作者刻意将这些需要人仰视、远观，连随意开口呼喊都要心存顾虑的名山，和家乡那些无名无姓、不奇崛不高大的群山做鲜明对照。在对比中自然凸显出家乡群山毫无距离感的特质：它完全不需要你仰视，你可以径直走到山的怀抱里，只要你开口喊，它就一定会给出应答，这份包容亲切的特质，也为后文写作者成年后在都市陷入无人应答的孤寂做足了情感铺垫。 【19题详解】 由第⑧段可知，成年之后的“我”独自在异乡打拼，站在高楼窗前被鼎沸市声包裹，周遭全是涌动的人潮却找不到能随意倾诉的对象，满心都是无所依凭的深切孤寂，甚至张了嘴都发不出半点声响。 由第⑨段可知，就在这个情绪濒临溃堤的节点，童年喊山的遥远记忆毫无预兆地翻涌上来，家乡群山给出的层层回响，早已不是单纯的物理声响，它承载着童年无拘无束的自在时光，藏着独属于故土的温热暖意。 由第⑩段可知，这份被群山妥善收藏了多年的应答，精准熨帖了“我”漂泊许久的疲惫心绪，瞬间治愈了异乡的孤寂，直抵内心最柔软的角落，才让“我”顷刻间泪流满面。 三、作文（50分） 20. 作文 读完《喊山》，童年的呼喊在山谷留下回响；那段充满野趣的时光虽渐行渐远，那一声应答依旧藏在心底。生活里，也总有一些声音、一段记忆，带着独有的趣味，久久在你心底回响。 请以“心底的回响”为题，写一篇文章。 要求：文体自选(诗歌除外)；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 心底的回响 蝉鸣把盛夏拉得悠长，我攥着半化的绿豆冰棒，跟着外婆往山坳的老茶林走。风卷着茶青的香气漫过来时，外婆忽然停下脚步，侧过身对着层叠的山谷喊了一声：“阿囡——慢些走哟——” 那声音裹着山风撞在对面的崖壁上，打个旋儿又飘回来，软乎乎落在我耳边。我愣了愣，举着冰棒学着外婆的样子，把两只手拢在嘴边，憋足了劲喊：“知——道——啦——”话音刚落，好几层叠的应答顺着风滚过来，像藏在山坳里的小精灵，跟着我的调子拖出软软的尾音。外婆笑得皱纹都舒展开，拍了拍我的后脑勺：“这就是山的应答，你喊它，它就应你。” 那时我刚上小学，总爱攥着外婆的袖口往茶林钻，摘一片薄荷叶含在嘴里，就对着山谷没完没了地喊。喊刚学会的新课文，喊攒了三天的碎碎念，喊冰棒又化了一手的小抱怨，每一次，山谷都安安静静接住我的声音，再温温柔柔把回声送回来。外婆坐在茶树下拣茶青，竹篮边放着玻璃瓶装的橘子汽水，我喊累了就扑过去喝一口，气泡在舌尖炸开的时候，连风都是甜的。 后来我升了初中，被爸妈接去城里读书，山坳的茶林慢慢成了相册里模糊的剪影。去年期末考砸的那个傍晚，我把自己关在房间里，盯着满是红叉的试卷掉眼泪，窗外的车水马龙裹着嘈杂的喇叭声涌进来，闷得人喘不过气。假期跟着爸妈回外婆家时，我特意绕了路往老茶林走，石板路缝里还冒着我小时候爱摘的野草莓，风里飘着的茶青香气和记忆里一模一样。我站在当年和外婆喊山的那块青石板上，犹豫了好久，终于又像小时候那样拢起手，对着空荡荡的山谷喊了一声：“我——可——以——的——” 声音撞在崖壁上，一层一层漫回来，还是当年软乎乎的调子，像外婆当年拍我后脑勺的温度。我忽然就红了眼，那些压在心底的焦虑和委屈，好像都跟着那阵回声散在了风里。原来这么多年，山从来没忘过应答我，那阵藏在时光里的呼喊，从来都没在我心底消音。 后来我在城市的深夜里刷着习题，偶尔还能听见那阵熟悉的回响。它不是什么惊天动地的声响，是童年的风裹着外婆的笑，告诉我不管走多远，只要我敢开口喊出心里的念想，总有一份温柔的应答，早就在心底等我。 【解析】 【详解】一、审题立意。 审题需紧扣“回响”这一核心属性，结合材料《喊山》的提示，明确它不是普通的声响，是经过时间沉淀后仍留存在感知里的特殊印记，不能只写当下刚听到的某段声音，要抓住“心底”这个限定词，明确声响背后附着的专属情感联结，不能把无关的嘈杂声响硬套进主题里，还要留意题干提示的“独有的趣味”这个关键导向，不能把内容写得过于沉重压抑，要贴合日常感知里藏着的柔软细节，把落点放在私人化的真实体验上。立意应聚焦于那些看似远去却从未消散的生命印记，表达其对当下内心的慰藉、指引或滋养，体现成长中精神底色的积淀，写出记忆在岁月长河里依旧鲜活的独特意味。 二、构思选材。 构思可从一段特定的声音或记忆切入，以现实场景触发回忆，展开时空交织的叙事，结尾回归当下写出其在心底的久久回荡，形成首尾呼应。行文需注重细节刻画与情感递进，将外在声响转化为内在共鸣，突出“回响”的绵延感。选材可从日常的细碎场景里打捞专属的声响记忆，例如夏末傍晚老巷口卖糖粥的阿公敲铜碗的轻响，从前总追着这声响跑，后来搬离老巷很久没再听见，某次在异乡的小吃街听见相似的金属敲击声，瞬间就把藏在心底的旧时光全部勾了出来；再例如小学时托管课上值班老师指尖敲着黑板边带大家念童谣的脆响，从前总嫌这声响催着自己写作业太烦，毕业很久后某次整理旧课本翻到当时抄童谣的草稿，耳边忽然就浮起那阵敲击声，连当时窗边吹进来的栀子花香都跟着清晰起来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $