广东惠州市华罗庚中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

惠州市华罗庚中学2026—2027学年度第一学期中段学情调研 高 二 语 文 试 题 2026年11月 试卷分数:150分 考试时间:150分钟 一、阅读(74分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1—5题。 材料一: “百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头。习近平同志指出:“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义。”这些重要论断,立足于人类文明的“轴心时期”,准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。 春秋战国时期,中华大地上产生了诸子百家,据汉代司马谈的看法,其中有阴阳、儒、墨、名、法、道德(即道家)共六家。班固在《汉书 艺文志》中,将诸子划分为十家,号称“百家”。“百家争鸣”的出现,在人类文明的“轴心时期”迸发出耀眼光芒。 “百家争鸣”的出现,有其特定的历史条件。这一时期,“士”这个阶层特别活跃,他们大多积极参与和影响政治,也有一部分人专门从事学术活动。“士”有着一个共同的目标,就是使“天下无道”变为“天下有道”,解生民于倒悬,重建社会秩序。 就哲学思想而言,儒道两家各有侧重。孔子重视“仁”的思想,“仁”一方面是“己所不欲,勿施于人”,另一方面是“己欲立而立人,己欲达而达人”。老子哲学则不然,“天道”受赞扬,“人道”遭贬损。“人道”当效法“天道”,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。儒家重“人道”,道家重“天道”,二者相互补充、相得益彰。 就政治主张而言,儒墨两家都倡导贤人政治。墨子提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”,认为选拔官员要以德能为标准,哪怕地位低微,只要有德有能,就应选拔上来;在贤人的待遇方面,墨子主张“富之,贵之,敬之,誉之”,营造鼓励贤良之士成长发展的社会环境。这些选人用人理念,在今天仍然具有启示和借鉴意义。 正如庄子所说,诸子百家的观点都体现了“道术”即宇宙真理的某一方面。虽然各家各派立论的侧重点不同,但都是对世界的有益探索。以诸子百家为重要代表的中华文化显示出强劲生命力,始终以开放姿态吸取各种养分,形成了一条独特的自我创新之路。 (节选自张岂之《文化自信的深厚历史底蕴》,《人民日报》2017年3月24日) 材料二: 在中国发生的这次精神突破以春秋战国时期的诸子百家为代表。前诸子时代中国人的精神世界以《诗》《书》等为代表,笼罩在天命和鬼神的信仰之下。从春秋时期开始,礼坏乐崩彰显出来的剧烈社会变革,使得重建秩序成为最急迫的时代课题,新的秩序精神开始涌现。守正创新的儒家、借古出新的道家、厚今薄古的法家与墨家、名家、阴阳家等一起推动了中国哲学的突破,人文理性占据了思想世界的中心。 自称“述而不作”的孔子及其开创的儒家传统,面对天下无道的现实,在总结三代文化的基础之上,以仁义的价值重建礼乐,以伦理的精神重塑社会。与前诸子时代“本于天”的秩序精神不同,儒家把思考的重心安放在人和人的世界,人体、人情、人心、人性、人伦、人道成为关注的焦点。儒家强调人的群体性、伦理性、精神性和神圣性,人心、人性贯通天道,形成了一个天道和人道于一体的思想体系。 道家同样关注重建秩序和人的境遇,与儒家不同,老子、庄子更突出人的个体性、差异性。“道法自然”所指向的对于人本身的肯定和顺应,消解了对于人性的普遍化和本质化理解,转而承认人之存在的多样性和丰富性。道家的圣人以无为的方式面对世界,试图塑造一个无弃人、无弃物的社会。 法家以强烈的现实感积极回应天下定于一的时代课题,基于“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力”(《韩非子 五蠹》)的认知,把重点放在气力的积聚,强调耕战,重视功效,以富国强兵来实现“一天下”的目标。儒家、道家、法家等相激相荡,相融相通,显示出中华民族思想世界的创造性和丰富性。 (节选自《论中华文明的创新性》,《人民日报》2023年7月20日) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( ) A.司马谈将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,班固则分为十家,可见“诸子百家”的“家”指形成了有理论、宗旨和传承的学派。 B.“士”阶层活跃是“百家争鸣”出现的重要历史条件,他们共同的目标是重建社会秩序,使“天下无道”变为“天下有道”。 C.孔子“仁”的思想既包含“己所不欲,勿施于人”的推己及人,也包含“己欲立而立人”的成人之美,体现了儒家对“人道”的重视。 D.老子认为“人道”当效法“天道”,主张顺应自然、无为而治,因此道家完全否定人为努力与社会治理的意义。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( ) A.前诸子时代中国人的精神世界完全笼罩在天命和鬼神的信仰之下,人文精神尚未出现。 B.法家基于“当今争于气力”的认知,强调耕战、重视功效,在战国兼并中从未遭遇挫折。 C.儒家把思考的重心安放在人和人的世界,与前诸子时代“本于天”的秩序精神迥然不同。 D.儒、道、法三家相激相荡、相融相通,说明诸子各家的思想最终完全融合为一家之学。 3.下列对材料论证的分析,不正确的一项是(3分)( ) A.材料一从源头、条件、思想、政治主张等层面逐层展开,全面呈现了“百家争鸣”的面貌。 B.材料一将儒道两家、儒墨两家的主张分别对举,在比较中凸显各家思想的特色。 C.材料二以“守正创新的儒家、借古出新的道家、厚今薄古的法家与墨家”概括各家特点,运用了比喻论证。 D.两则材料都引用诸子原句作为论据,增强了论述的说服力和文化底蕴。 4.两则材料都论述了先秦“百家争鸣”,其论述的侧重点有何不同?请简要概括。(4分) 5.学校将举办“诸子智慧点亮青春”主题展,需要你从选择性必修上册第二单元课文中选取一则名言撰写推荐语。请从《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》《兼爱》中任选一则名言,写一段80字左右的推荐语,说明其思想内涵与对当代青年的启示。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6—9题。 在抗美援朝战争中 聂荣臻 新中国成立以后,我们非常需要一个持久的和平环境,以便医治战争创伤,恢复和发展国民经济。但是历史发展的客观规律并不以我们的主观愿望为转移。一九五 年六月,发生了美帝国主义侵略朝鲜的战争。不久,美国又侵占了我国领土台湾地区。同年十月七日,美国侵略军悍然越过“三八线”,向朝鲜民主主义人民共和国大举进攻,并向我国东北边境的鸭绿江、图们江边逼近,还以空军侵袭我国东北地区。 对于这样一场战争,打还是不打,要定下这个决心是很不容易的。最后,党中央、毛泽东同志还是下决心打,而且取得了伟大的胜利,迫使当时不可一世的美帝国主义者在遭受惨重伤亡以后,不得不进行谈判,停止了侵朝战争。这再一次体现了我党我军和中国人民的战斗威力,也再一次体现了毛泽东同志无产阶级革命家的伟大胆略。 当美军还没有越过“三八线”的时候,中央军委就决定由邓华同志率领的战略预备队和四十二军,由河南北上,开赴与朝鲜接壤的鸭绿江边,以为防范。在此之前,我们加紧对据守沿海一些岛屿的国民党残余部队发起进攻,解放了除台澎金马[注]以外的几乎所有岛屿,这为我们放手进行抗美援朝战争,创造了很有利的条件。 八月份,朝鲜人民军的反击战已经进到洛东江边,解放了大部分国土,正向大丘、釜山进军。这时候,毛泽东同志和党中央分析研究后认为,美帝国主义决不会甘心失败,它有海、空军优势,可能会反扑,朝鲜人民军孤军突出,后方薄弱,朝鲜战局很可能出现曲折和反复。所以八月五日,我根据军委决定,向战略预备队发出电令:“本月内完成一切准备工作,待命出动作战。”但是由于准备工作过于繁重和急迫,难以在八月份内就绪。八月十八日我再次电告邓华同志:“请加紧督促,务于九月三十日以前完成一切准备工作。” 果然,九月十五日美军在仁川登陆,接着就大举北进,迅速向我国边境地区逼近。由于我军已有所准备,所以十月份我志愿军部队能及时北上,进入朝鲜,制止了美帝国主义妄图吞并朝鲜、侵略中国的阴谋。如果不是毛泽东同志和党中央预见到战局会出现曲折,及时组建战略预备队,我们就很可能措手不及,贻误战机。 当然出兵朝鲜,要解决许许多多的思想问题。我们开始公开指责美帝国主义侵略的时候,有些人害怕起来,认为跟世界上头号帝国主义强国打仗,中国会吃亏。我们采取各种形式,及时做思想工作,稳定了这部分人的情绪。当时在我们党内也是有不同意见的。主要是有些同志认为,我们打了这么多年仗,迫切需要休养生息,新中国成立才一年,困难重重,不到万不得已的时候,最好不打这一仗。对于打不打的问题,毛泽东同志也是左思右想,想了很久。那时部队已经开到鸭绿江边,邓华同志的先遣队已经做好过江的准备,毛泽东同志又让我给邓华发电报,让他慢一点,再停一下,还要再三斟酌斟酌,最后才下了决心。毛泽东同志对这件事确实是思之再三,煞费心血的。不是毛泽东同志好战,问题是美国已经打到我们的国境线上了,不打怎么办?就这样,我们定下来要打。决策一定,就要全力以赴,必须争取这场战争的胜利。如果不是毛泽东同志这种伟大的革命胆略和真知灼见,不是对党、对我们的军队和人民具有坚强的信心,是做不出这个有历史意义的决定的。 一九五 年九月,在原总参谋部进行紧张部署的同时,三十日周恩来总理向全世界宣布:“中国人民决不能容忍外国的侵略,也不能听任帝国主义者对自己的邻人肆行侵略而置之不理。”当时中美双方没有外交关系,周恩来总理还亲自召见印度驻华大使潘尼迦,请印度政府转达中国对美国政府的警告:如果美军越过“三八线”,中国就将出兵援助朝鲜。杜鲁门总统立即将这个信息转告给了麦克阿瑟。同时美国政府放出话,声称美军将停止在“三八线”上。但是十月二日凌晨,我们得到情报,韩国军不顾中国的警告,已经大举越过了“三八线”。接着,美国侵略军也大举越过“三八线”。 十月上旬,党中央、毛泽东同志即发出指示:决定用志愿军名义派一部分军队至朝鲜境内同美国及李承晚的军队作战,援助朝鲜同志。毛泽东同志提出了“抗美援朝,保家卫国”的口号。这个口号提得很好,它同我们民族的利益联系起来了,使全国人民知道,不仅是抗美援朝,还有保家卫国的问题。所以,这个口号把国际主义和爱国主义统一起来了。 毛泽东同志决定调彭德怀同志去朝鲜指挥志愿军。彭德怀同志当时在西安,十月四日来到北京,第二天参加了在中南海召开的政治局会议。彭德怀同志历来勇敢果断,中央决定派他去指挥志愿军,他表示坚决执行命令。在会上,他坚决支持毛泽东同志出兵朝鲜的主张。他说,我们跟美国打,大不了美国打进中国来,最多也就是等于中国晚解放几年就是了。彭德怀同志在会上的坚定态度,给我以深刻印象。 一九五〇年十月八日,毛泽东同志正式发布了《给中国人民志愿军的命令》。同一天,彭德怀同志被任命为中国人民志愿军司令员兼政治委员,并立即赶赴东北前线。十月十日,彭德怀问志来电请示。彭德怀同志的意思是将集结到第一线的十八个师全部进入朝鲜,以争取兵力优势。我们报告后,毛泽东同志同意了这个建议。 十月十三日,毛泽东同志和党中央又一次肯定了出兵的必要。他说,与政治局同志商量结果,一致认为,我军还是出动到朝鲜更为有利。对我国,对朝鲜,对东方,对世界都极为有利,而我们不出兵,让敌人压到鸭绿江边,国内国际反动气焰增高,则对各方面都不利,首先是对东北更不利,整个东北边防军将被吸住,南满电力将被控制。总之,我们认为应当参战,必须参战,参战利益极大,不参战损害极大。 十月十八日,中央指示我们下达命令:“十月十九日,中国人民志愿军开始渡江。”十月二十五日,美军进到离鸭绿江约三十公里的大馆洞。就在这一天,我们同敌人接火,开始了第一次战役,拉开了抗美援朝战争的战斗序幕。 (有删改) [注]台澎金马:台湾、澎湖、金门、马祖地区。 6.下列对文章相关内容的理解分析,不正确的一项是(3分)( ) A.第一段叙写了新中国成立不久,美帝国主义就对新中国步步紧逼,介绍了我国抗美援朝的战争背景和战争形势。 B.战略预备队和四十二军提前开赴鸭绿江边,我军解放了沿海一些岛屿,这些都有利于我军制止美帝国主义的阴谋。 C.第六段“许许多多的思想问题”既包括部分人害怕“头号帝国主义强国”的情绪,也包括一些人“最好不打这一仗”的想法。 D.周恩来总理通过印度驻华大使潘尼迦,请印度政府转达中国对美国政府的警告,这意在突出周总理高超的外交艺术。 7.下列对文章艺术特色的分析,不正确的一项是(3分)( ) A.本文是一篇回忆录,语言平实,通过叙述历史事件,客观地展现了我国抗美援朝的背景和决策过程。 B.文章以第一人称的视角展开叙述,不仅增强了故事的真实性,其中对诸多人物的细节刻画也十分生动形象。 C.新中国刚成立不久,迫切需要休养生息,有些人畏惧美帝国主义,这些都体现出作出中国抗美援朝决策的艰难。 D.文章在叙述中穿插了大量的议论,这些议论直接表达了“我”对事件、对人物的看法,增强了文章的感染力。 8.文章在客观平静的叙述中透露出一种紧迫感。请简要分析文章是如何体现紧迫感的。(4分) 9.这篇文章与《大战中的插曲》相比,在叙事内容上有什么异同点?请简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” (《论语 里仁》) 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” (《论语 卫灵公》) 材料二: 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者货财也,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然:所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 (节选自欧阳修《朋党论》) 材料三: 孔子曰:“鄙夫可与事君也哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”臣始读此书,疑其太过,以为鄙夫之患失,不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权,则立二世以亡秦;卢杞忧李怀光之数其恶,则误德宗以再乱,其心本生于患失,而其祸乃至于丧邦。孔子之言,良不为过,是以知为国者,平居必有忘躯犯颜之士,则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同,小人同而不和,和如和鬓,同如济水。孙宝有言:“周公大圣,召公大贤,犹不相悦,著于经典,两不相损。”晋之王导,可谓元臣,每与客言,举坐称善,而王述不悦,以为人非尧舜,安得每事尽善,导亦敛衽谢之。若使言无不同,意无不合,更唱迭和,何者非贤?万一有小人居其间,则人主何缘知觉? (节选自苏轼《上神宗皇帝书》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不超过三处。(3分) 若平居尚A不能一言B则临难何C以责D其死节E人臣苟皆如此F天下G亦H曰殆哉。 11.下列对材料中加点的词语句子及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A.矜,庄重,与《<老子>四章》,“自伐者无功,自矜者不长”中的“矜”意思不同。 B.治,安定太平,与《兼爱》中的“君臣父子皆能孝慈,若此则天下治”的“治”意思相同。 C.“晋之王导”与《<论语>十二章》“多识于草木鸟兽之名”中的“之”用法相同。 D.是以知为国者,宾语前置句,与《人皆有不忍人之心》中的“非所以要誉于乡党朋友也”的句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( ) A.欧阳修先从社会发展的事实落笔,“朋党之说,自古有之”说明朋党的存在有其历史依据。 B.欧阳修希望君主能区分君子和小人,运用对比论证,观点鲜明,逻辑严密,说服力强。 C.孔子认为不可与鄙陋浅薄的人共事,他们为了保全功名,什么事情都能做得出来,苏轼认为孔子这一观点言过其实。 D.客人对王导的言论均表赞同,王述却认为人非尧舜,不可能尽善尽美,他的看法被王导接纳。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉? (2)及观李斯忧蒙恬之夺其权,则立二世以亡秦。 14.请结合三则材料,概括君子与小人的核心区别。(3分) (四)阅读 (本题共3小题,19分) 阅读下面这首宋词,完成15-16题。 浪淘沙 中秋阴雨,同显忠、椿年、谅之坐寺门作① 朱敦儒 圆月又中秋,南海西头,蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐,合恨分愁。 无酒可销忧,但说皇州,天家宫阙酒家楼。今夜只应清汴水,呜咽东流。 【注】①这首词写于词人南渡之后。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( ) A.起句“圆月又中秋”,“又”字写出中秋再度来临,而词人却漂泊岭南,既叹岁月迁流,又暗含年年羁旅、归期无望的怅惘。 B.“蛮云瘴雨晚难收”,写岭南中秋阴雨连绵,环境凄闷压抑,以实景渲染悲凉氛围,为下文北客对坐垂泪做铺垫。 C.“无酒可销忧,但说皇州”,写流落异乡,连借酒消愁都不可得,只能追述故都旧事,于闲谈之中藏尽山河破碎的沉痛。 D.“天家宫阙酒家楼”,把皇家宫阙与市井酒楼并举,意在对比皇家的奢靡与民间的安乐,暗含对昔日汴京生活的留恋。 16.词的结尾“今夜只应清汴水,呜咽东流”历来为人称道,请结合全词,赏析这两句的妙处。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共10分) (1)孔子在《论语 学而》中认为君子要达到“好学”的标准除了要克制物欲还要“,”。 (2)重章叠句是诗歌的一种常见手法,但结构相同并不意味着简单机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如《诗经 秦风 无衣》首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,二章结句“”才是行动的开始,三章结句“”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 (3)学校文学社活动上,小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“,”,说明“云”这一意象常象征漂泊,在古诗词中用于离别场合。 (4)李白《将进酒》中,“”一句是李白以乐观好强的口吻,肯定人生自我:他鄙视那些结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说“”。 (5)苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中“,”两句,用白描手法简约生动地勾勒出词人生活艰难心力交瘁的形象特征。 二、语言文字运用(本题共5小题,16分) (一)阅读下面的文字,完成18~21题。 你多久没有认真翻过字词典了?有人觉得AI时代辞书早已过时,大可弃之不用。其实不然。 经典辞书是重要的知识来源。遇到不认识或拿不准的字词,若上网检索,搜索引擎和AI工具给出的答案多为零散网络信息的拼凑,难以为凭。唯有借助权威辞书,方能查有实据、用有规范。 越是在碎片化信息泛滥、网络用语( )的今天,权威经典辞书越是珍贵。它不仅是识字辨义、正音明理的基础工具,更是为汉语使用提供规范参照、为大众提供知识服务的载体。 ①《现代汉语词典》旨在以推广普通话、促进汉语规范化为目的,②今年3月推出的第七版倒序本进一步优化体例,③将众多词条按末字归并排列,④读者方便分类查阅、系统识记,⑤有效提升了规范查检与词语学习的效率。 事实上,辞书。《中国大百科全书》第三版网络版突破纸本局限,建立动态更新、智能检索的全学科知识体系;《辞海》第八版扩容提质,收词量扩充至20万条,整体规模增幅超过40%;商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台,借助AI语义分析技术,实现了多端同步、快捷查检;针对少年儿童、中老年群体、特殊人群等不同受众,辞书推出学生版、盲文版以及扫码查字、四角号码检字、播读听书等个性化功能…………辞书主动适应现代阅读习惯的创新,从“案头查检工具”转变为“全民阅读伙伴”,使知识更加鲜活可感,助力阅读经典成为时代新风。 语文辞书夯实语言根基,百科辞书搭建知识桥粱,数字融媒辞书赋能终身学习。读书遇疑、落笔行文之时,不防主动翻开字词典,让严谨求知、勤于察证的习惯融入日常。守护好、使用好经典辞书,方能在数智浪潮中稳住心神,为构建知识型社会注入不竭动力。 18.填入文中第三段括号内的词语,最恰当的一项是(3分)( ) A.泥沙俱下 B.鱼目混珠 C.滥竽充数 D.不稂不莠 19.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 20.文中最后一段有三个含错别字的词语,请找出并改正。(3分) 21.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过12字。(2分) (二)根据要求,完成22题。 22.论证讲究合理推断,下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(4分) 高考之后,我们将面临大学专业的选择问题,如果有机会,我们要选择工科方面的专业,因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心,培养探索未知事物的兴趣,而有了浓厚的兴趣,必将取得好成绩,毕业后也就一定能很好地适应社会需要。 ①不是只有学了工科才能激发好奇心。 ②。 ③。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 先秦诸子留下了许多经典语句,至今仍闪耀着智慧的光芒: 曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。” 孔子说:“己所不欲,勿施于人。” 《大学》云:“致知在格物。” 孟子说:“人皆有不忍人之心。” 老子说:“知人者智,自知者明。”“千里之行,始于足下。” 墨子说:“故天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 请从中任选两句,建立二者之间的内在联系,联系现实,自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。 惠州市华罗庚中学2026—2027学年度第一学期中段学情调研高二 语文 试题 第 1 页 共 1 页 学科网(北京)股份有限公司 $ 惠州市华罗庚中学2026—2027学年度第一学期中段学情调研 高二语文试题答案 1. D（老子主张“人道”效法“天道”、自然无为，是倡导顺应规律、不强作妄为，并非“完全否定人为努力与社会治理的意义”，表述绝对化。）（3分） 2. C（A项“完全”“人文精神尚未出现”于文无据；B项“从未遭遇挫折”表述绝对化；D项“完全融合为一家之学”无中生有。）（3分） 3. C（“守正创新”“借古出新”“厚今薄古”是对各家思想特点的形象化概括，不是比喻论证。）（3分） 4. 示例：①材料一侧重从文化史的角度，呈现“百家争鸣”的灿烂源头地位、产生的历史条件，以及儒道墨等家的具体思想主张，突出其作为中华文化源头的价值（2分）；②材料二侧重从思想史（哲学突破）的角度，论述诸子百家推动中国哲学突破、使人文理性占据思想世界中心的历史意义，并比较儒道法三家不同的秩序建构思路（2分）。（4分） 5. 示例：推荐“士不可以不弘毅，任重而道远”。它告诉我们，读书人当抱负远大、意志坚强，因为肩负着重大的责任，而且道路十分遥远。当代青年正处于拔节孕穗期，更应把个人理想融入民族复兴伟业，以坚韧不拔的毅力担起时代重任，在砥砺前行中实现人生价值。（名言选取准确2分、内涵阐释2分、当代启示2分）（6分） 6.D(“这意在突出周总理高超的外交艺术”错误，应该是“这意在向美国表明中国政府对于美军越过‘三八线’的坚决态度”,即如果美军越过“三八线”,中国就将出兵援助朝鲜，而不是“这意在突出周总理高超的外交艺术”) 7.B(“其中对诸多人物的细节刻画也十分生动形象”错误，文章以事件叙述为主，聚焦决策过 程、军队部署、时间节点等，并没有“对诸多人物的细节刻画”,也说不上“十分生动形象”) 8.①文章介绍了新中国在成立之初面临着重重困难，而美国侵略军不顾我国警告，不断挑衅我国，并已经打到我国的国境线上了，形势紧迫。②文章以时间为顺序叙事，如“十月十日”“十月十三日”等，这些表示时间的词语使众多事件有条不紊，节奏明快，给读者紧张之感。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 9. 相同点：两篇文章的内容都与战争相关，都反映了特定历史时期的战争背景和事件。(2分) 不同点：①这篇文章主要讲述了抗美援朝战争的起因、决策过程以及战争的初期部署，包括党中央和毛泽东同志对战争的考虑、战略预备队的准备、出兵朝鲜的决定等，重点强调了这场战争的必要性和决策的艰难性。(2分)②《大战中的插曲》则着重叙述了在战争中发生的一个具体事件，即八路军拯救了一个日本小姑娘的故事，展现了中国军队的人道主义精神和对生命的尊重、对和平的渴望。(2分)(意思对即可给分。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 【答案】10. BEF 11. D 12. C 13. （1）然而臣认为小人没有真正的朋党，只有君子才有真正的朋党。这是什么缘故呢？ （2）等我看到（文献上记载）李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡。 14. ①价值追求不同：君子重道义忠信节操，行事守公义；小人追逐利禄功名，以私利为先。 ②结党处世不同：君子以道义结真朋党，同心相守；小人因利益暂时勾结，利尽则相互倾轧。 ③行事操守不同：君子和而不同，心怀家国，有风骨担当；小人患得患失，苟同盲从，为保私利不择手段。（一点1分，答出任意两点3分） 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段锚定儒门君子观核心，串联《论语》经典与欧、苏宋文名篇，以义利之辨为线索勾连不同时代士人对君子小人分野的思考，设题由断句、文化常识到翻译、概括，层级清晰，既锚定文言基础能力，又深挖传统义利观的当代价值，厚重扎实。 【10题详解】 句意：如果平日里尚且不能直言劝谏，那么危难之时凭什么要求他们守节赴死。臣子假如都像这样，天下也就危险了。 “若”表假设，“平居”是状语，省略主语“臣子”，“不能”是谓语，“一言”是宾语，故应在B处断开。 “则”引出结果分句，“临难”是状语，省略主语“君主”，“何以”是固定结构，作状语，“责”是谓语，“其死节”是宾语，故应在E处断开。 “人臣”是主语，“天下”是后面句子的主语，两个句子主语不同，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确，意思不同，庄重，自持/夸耀。句意：君子庄重自持而不与人争强斗胜。/自我夸耀的人不能长久。 B.正确，意思相同，都是“安定太平”。句意：那么天下就安定太平了。/君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定太平了。 C. 正确，用法相同，都是“结构助词，的”。句意：平时一定要有不惜牺牲性命、敢于冒犯君主直言的臣子。/而且多多认识鸟兽草木的名称。 D.错误，句式不同，宾语前置/状语后置。句意：由此可知治理国家的人。/不是因为想要在同乡的人和朋友间博取名誉。 故选C。 【12题详解】 C.“苏轼认为孔子这一观点言过其实”错误，原文“臣始读此书，疑其太过……孔子之言，良不为过”，意思是我最初读这段话，怀疑说得太过分；等到看到李斯、卢杞的事例，才明白孔子的话实在不算夸大。苏轼一开始怀疑，后来通过史实证明孔子说得一点不过分。 故选C。 【13题详解】 （1）“谓”，认为；“朋”，朋党；“惟”，只有；“故”，缘故，原因。 （2）“及”，等到；“之”，主谓间，取消句子独立性；“亡”，使……灭亡。 【14题详解】 第一步，定位原文，圈画关键句。 材料一：“君子喻于义，小人喻于利”“君子矜而不争，群而不党”。 材料二：“君子以同道为朋”“小人以同利为朋”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”“利尽而交疏，则反相贼害”。 材料三：“君子和而不同”，敢于直言守义；鄙夫“其未得之也，患得之：既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣”。 第二步，分类整合，提炼信息。 价值追求：君子守道义忠信名节；小人追逐禄利财货。 结党方式：君子同道结真朋，始终同心共济；小人因利益暂时勾结，利害消失就相互伤害。 品格操守：君子和而不同，心怀家国，敢于直言、坚守气节；小人患得患失，苟合盲从，为私利不择手段。 【参考译文】 材料一： 孔子说：君子明白道义，小人懂得利益。 孔子说：君子庄重自持而不与人争斗，合群团结但不结党营私。 材料二： 臣听说关于朋党的言论，自古就有，只希望君主能够分清君子和小人罢了。大体君子和君子，因为志趣相同结成朋党；小人和小人，因为利益相同结成朋党，这是自然的道理。然而我认为小人没有真正的朋党，只有君子才有真正的朋党。这是什么缘故呢？小人喜爱的是俸禄私利，贪求的是财物。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结，成为朋党，这是虚假的；等到见到利益就争相抢夺；一旦利益耗尽，交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂时结成朋党，是虚假的。君子就不是这样：坚守的是道义，奉行的是忠诚信义，珍惜的是名节。用这些修养自身，就志趣相投，互相补益；用这些治理国家，就能同心协力，共渡难关，自始至终不会改变，这是君子的朋党。所以做君主的，只应当斥退小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就安定太平了。 材料三： 孔子说：浅薄鄙陋的人，可以和他一起侍奉君主吗？当他没有得到职位的时候，担心得不到；已经得到了，又害怕失去。如果害怕失去官位，那就什么坏事都做得出来了。我一开始读这段话，怀疑说得太过分，认为鄙陋之人的忧患，不过是占着官位苟且容身罢了。等到看到李斯担心蒙恬夺走自己的权力，便拥立秦二世而使秦朝灭亡；卢杞害怕李怀光揭发他的恶行，就误导唐德宗，使国家再次动乱。他们本心源于害怕失去权位，而造成的灾祸竟然到了使国家覆亡的地步。孔子的话，确实不算过分。由此可知治理国家的人，平时一定要有不惜牺牲性命、敢于冒犯君主直言的臣子，那么危难之时或许才有坚守道义、誓死殉国的大臣。如果平日里尚且不能直言劝谏，那么危难之时凭什么要求他们守节赴死。臣子假如都像这样，天下也就危险了。君子和谐相处但不盲目苟同，小人盲目苟同却不能和谐。和谐好比调羹调味，苟同如同济水混同。孙宝说：周公是大圣人，召公是大贤人，尚且有彼此不认同的时候，记载在经典之中，但双方都互不损害。晋代的王导，可以说是元老大臣，每次和宾客交谈，满座的人都称赞叫好，可是王述并不认同，认为人不是尧舜，怎么可能每件事都尽善尽美，王导也恭敬地向他道歉。如果言论没有不同，想法没有不合，互相附和唱和，哪个不是贤人？万一有小人夹杂在其中，君主又凭什么察觉呢？ 【答案】15. D 16. ①情景交融（借景抒情、移情于物）。以汴水呜咽的拟人化景物，把抽象的家国悲愁化为可感的流水，含蓄抒发故国沦陷的沉痛。 ②虚实结合（虚写想象）。由眼前北客对坐落泪的实景，遥想千里之外汴水东流，时空跨越，拓宽词作意境。 ③以景结情。词人不直抒胸臆诉说亡国之痛，而是以写景收束全词，将满腔悲愤寄托于东流的汴水，言有尽而意无穷。 ④呼应前文。呼应前文“但说皇州”、追忆汴京旧事的内容，结尾想象汴水呜咽，将个人的身世漂泊之愁上升为家国兴亡之悲，深化主旨。 【解析】 【导语】这是朱敦儒南渡后的伤世词作，以中秋阴雨、羁旅相逢起笔，将个人流离之苦与故国沦丧之思融为一体，结句以呜咽汴水寄情，语浅情深，沉郁呜咽，道尽南渡士人的家国悲恸。 【15题详解】 D.“意在对比皇家的奢靡与民间的安乐”错误。这里的“天家宫阙”和“酒家楼”都是故都汴京的典型景象，代表昔日汴京的繁华与故国气象。词人“但说皇州”，是在追忆故都风貌、寄托故国之思。 故选D。 【16题详解】 赏析结尾句，先锁定意象与画面，判断实写还是想象；再分析手法，如化情于景、物我交融；最后联系全词情感与结构，说明表达效果和主旨升华。 答题步骤： ①辨画面：汴水东流是遥想故都之景，水声如泣，把无形悲愁寄托于流水。 ②析技法：与眼前北客垂泪、瘴雨难收形成虚实映照，拉开时空。 ③看收束：不直说痛楚，让景物代诉，余味悠长。 ④联主旨：由漂泊之悲推及故都沦丧，照应前文“说皇州”，使情感更沉厚。 17、答案：（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉 （2）与子偕作 与子偕行 （3）白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁 （4）天生我材必有用 钟鼓馔玉不足贵 （5）尘满面 鬓如霜 18.A【解析】“泥沙俱下”比喻好坏混杂，与“泛滥”呼应，贴合网络用语“好坏混杂”的语境。“鱼目混珠”侧重以假充真；“滥竽充数”侧重无才充数，多用于人；“不粮不莠”多形容人 不成器。BCD均不适用。 19.①处，病句类型为句式杂糅。修改为：①《现代汉语词典》旨在推广普通话、促进汉语规范化/《现代汉语词典》以推广普通话、促进汉语规范化为目的 ④处，修改为：方便读者分类查阅、系统识记(每点2分) 20.“桥粱”改为“桥梁”;“不防”改为“不妨”;“察证”改为“查证”。 21.一直在与时俱进/也在积极创新求变/也会主动适应受众需求 (评分参考：2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 22. 【答案】②不是有了浓厚的兴趣就一定会取得好成绩。（2分） ③不是有了兴趣和好成绩毕业后就一定能很好地适应社会需要。（2分） 23.略。 学科网（北京）股份有限公司 $