江苏连云港高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

2026-2027学年第一学期期中考试 高一语文试卷 1、 现代文阅读（31分） （1） 阅读下面的文字，完成1-4小题。（15） 材料一： 工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。 有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。 坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》《人民日报》） 材料二： 新时代“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，都是在本职岗位上作出不凡的贡献。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致，精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》《人民政协报》） 材料三： 对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。 弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。 弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，倡导通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。 工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠进讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。 面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。 （摘编自李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》《工人日报》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。 B.坚守“工匠精神”，要以强化中国制造、传承中国文化、提升中国力量为落脚点。 C.传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。 D.只要广大教师以“工匠精神”引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.培育“工匠精神”，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。 B.新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。 C.在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。 D.学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。 3.根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（ ）（3分） A.精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀桔品鉴，钩心斗角悟方圆。 B.华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟诫，篼业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙己忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。 C.今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。 D.先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。 4.请结合材料简要分析《人民日报》《人民政协报》《工人日报》三家媒体对于“工匠精神”报道的侧重点各有什么不同？（6分） （2） 阅读下面的文字，完成5-8小题。（16分） 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。   因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。   我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。   因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。   周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。   “战事还未起，你为何发抖？”周瑜说。   我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。   我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。   周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？   周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。   我说：“这鼓角声令我心烦。”   周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？”   我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”   周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。   我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”   周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”   我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”   我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。   我们相对着。   他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”   我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”   “你不希望与我相遇？”   “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。   “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”   “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”   “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。   “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”   周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。   我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”   周瑜动也不动，他看着我。   我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。   我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。   我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。   我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 5.下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ）（3分） A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 C．文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。 D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 6.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ）（3分） A．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C．第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。 D．小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 7.联系苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，分别概括苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象。（4分） 8.有人说这是一个关于英雄的梦，也有人说这是一个关于平凡的梦。这二者矛盾吗？请谈谈你的看法。（6分） 2、 古诗文阅读（45分） （1） 文言文阅读（17分） 阅读下面材料，完成9-12题（17分） 材料一：   元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二：   琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。   方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 10..下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B.凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C.“而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D.过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B.当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C.白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D.袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 ②处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ （二）古诗阅读 阅读下面古诗，完成13-14小题（9分） 九日五首（其一） 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。 【注】①指竹叶青酒。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.“抱病起”三字，刻画诗人生病仍强撑登高的状态，暗含了不屈意志。 B.“菊花从此不须开”看似无理的抱怨之语，实则表达内心深处的哀伤。 C.颈联一“哭”一“来”，用视听结合的手法描绘一幅凄凉的秋日图景。 D.全诗体现了沉郁顿挫的风格，语言凝练峭健，既有气势，更见其性情。 14.本诗和《登高》同为唐大历二年杜甫客寓夔州之作，《登高》中的复杂情感在本诗尾联中也有体现，请简要分析。（6分） （三）名句默写（10分） 15.在下面横线上填写合适的句子。（10分） （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ ， ”两句写出了周瑜从容娴雅、沉着应战、指挥若定的儒将风度。 （2）杜甫《登高》中，“ ， ”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景，展现了秋天肃杀、辽阔的景象。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句通过视觉和听觉描写，写出诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满奇幻色彩。 （4）陶渊明在《归园田居（其一）》中，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详特点的句子是：“ ， 。” （5）白居易在《琵琶行》中，运用侧面描写，通过描写听众反应和江月之景来烘托琵琶曲终后静谧氛围，展现艺术“空白”意境的两句是：“ ， 。” （四）课内知识检测（9分） 根据所学内容，完成16-18题（9分） 16.下列各选项中全都含有通假字的一项是（ ） A.君子博学而日参省乎己 列缺霹雳 B.輮使之然也 一尊还酹江月 C.虽有槁暴 假舆马者，非利足也，而致千里 D.君子生非异也 惟觉时之枕席 17.下列各句和例句句式相同的一项是（ ） 例：輮以为轮 A.尝学琵琶于穆、曹二善才 B.何以解忧 C.使快弹数曲 D.感我此言良久立。 18.下面对各句加点字活用分类正确的一项是（ ） ①歌以赠之 ②故木受绳则直 ③非能水也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤栗深林兮惊层巅 ⑥闻舟中夜弹琵琶者 ⑦其曲中规 ⑧天姥连天向天横 ⑨訇然中开 ⑩虎鼓瑟兮鸾回车 A.①②⑧/③⑩/④⑦/⑤/⑥⑨ B.①③⑩/②⑧/④⑦/⑤/⑥⑨ C.①③⑩/②⑦/④⑧/⑤/⑥⑨ D.①⑧/②③/④⑦/⑤/⑥⑨⑩ 3、 语言文字运用(14分) 阅读下面的文字，完成19~22题。 （14分） 回顾历史，华夏学子其实一直有自己的“学位服”。《诗经·郑风·子衿》有“青青子衿，悠悠我心”的诗句，这是“青衿”意象的源头。《毛传》云：“青衿，青领也，学子之所服。”《释名》云：“襟，禁也，交于前，所以禁，御风寒也。”综合诸家之说，“青衿”之义清晰可辨——先秦学子所穿的青色交领衣。当然，从服饰民俗的角度来考察，“青衿”也指穿青色衣服的人。 ①古人以青色作为学子服饰的主色并非偶然，②而是因为现实生产力条件与文化寓意共同作用的结果。③从物质层面看，④古代服饰染色所用的染料以植物染料和矿物染料为主。⑤青色染料取自蓝草，⑥是古人最容易掌握的染料之一。从文化象征层面看，依据传统五行学说，青色“从物生时色”，既象征东方之位与草木之态，又蕴含草木萌发、万物生长的意象。中国传统文化常以“植树”比喻“育人”，身着青色交领衣的学子，便被视为未来可堪大用的“国家栋梁”。  随着时代变迁，“青衿”在东汉时期已脱离具体服饰实体，经郑玄等学者对《诗经》的注疏阐释，初步升华为指代“学子”的文化符号。汉末曹操在《短歌行》中化用“青青子衿，悠悠我心”，将原诗对友人的思念转化为对贤才的渴求，正是这一符号在文学创作中的典型应用。此后，从魏晋诗文到宋元典籍，“青衿”代指学子的用法持续传承；至明清时期，随着科举制度的成熟，其指代范围进一步固化，成为“秀才”这一特定科举身份的专用代称，这在纪昀所著的《阅微草堂笔记》中有明确记载。         。与之相应，“青衿之志”的内涵也有了深刻拓展，“青衿之志”不再局限于对特定身份的指代，而是转化为对当代青年心怀理想、笃行不怠的精神礼赞，在教育、文化传播等领域有着广泛的应用。 19. 下列词语与文中加点的“华夏”构词方式不同的一项是(3分) A. 社稷 B.乾坤 C.神州 D.山川 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)  21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.进入现代社会，“青衿”的指代对象由整个青年群体转变为传统士人圈层，其语义内涵再次升华。 B.进入现代社会，“青衿”的语义内涵再次升华，其指代对象由传统士人圈层转变为整个青年群体。 C.现代社会的“青衿”，语义内涵再次升华，其指代对象由整个青年群体转变为传统士人圈层。 D.现代社会的“青衿”，指代对象由传统士人圈层转变为整个青年群体，其语义内涵再次升华。 22.有些词语在使用过程中，会从本义发展到指代义，再升华为具有特定文化内涵的符号化概念。请从“落叶”“梧桐”“金戈铁马”三个词语中任选一个，仿照示例的格式进行阐释。(4分) 示例：青衿，本义是青色的衣领，后指代穿着这类服饰的学子，并具有了渴求贤才、赞美学子精神等文化内涵。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也可以是“千岩万转路不定”的迷茫，也可能是拦在眼前的“台儿沟的大山”，也可能就在当下的这一刻，还可能会在我们人生的每一个阶段。但无论是古人，还是今人，总有多种方法可以超越人生的困境…… 以上材料引发了已步入高中的你怎样的联想与思考？请以“人生困境的超越”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 第8页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期期中考试 高一语文试卷答案 命题人、审核人：乔倩倩 徐丽 【答案】 1.B 2.C 3.C 4.（6分）①《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述“工匠精神”的重要意义和丰富内涵。②《人民政协报》侧重“新时代工匠精神的具体内涵与实践要求”；③《工人日报》侧重论述践行“工匠精神”在教育层面的实践路径。 5.C 6.A 7.（4分）①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。 ②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（或英气逼人具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 8.（6分）①不矛盾，本文是一个关于英雄的梦，也是一个关于平凡的梦。 ②周瑜是“我”心目中真正的英雄。在旷野、帐篷、鼓角声的背景下，周瑜身披铠甲、剑眉如飞、双目炯炯闯入“我”的梦境里，这是在战场上足智多谋、建功立业的英雄。然而，当“我”面对这样的英雄时，却宁愿这样的英雄倒下，成为一介布衣。 ③英雄和平凡并不矛盾，和平的守卫者更是大英雄。小说鲜明地体现了作者淳朴至善的美好情怀，表达了作者希望友爱和平的愿望。 9.CEF 10.D 11.B 12.（8分）①我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 ②处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 13.A 14.（6分）①两者都有思亲怀乡。弟妹各自离散，杳无音信。②年老多病的感伤。“衰谢”写出岁月流逝，容颜衰老的无奈。③伤时忧国。“干戈”写出战乱频仍，社会动荡不安。 15. （10分） （1）谈笑间，樯橹灰飞烟灭 （2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （3）半壁见海日，空中闻天鸡 （4）暧暧远人村，依依墟里烟 （5）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 16.B 17.C 18.B 19.C 20.（4分） ②句修改为：而是现实生产力条件与文化寓意共同作用的结果。 ⑥修改为：是古人最容易提取的染料之一。 21.B 22.（4分）示例1：落叶，本义是秋天树叶凋零，后可以指代季节更替，并具有了时间流逝、生命短暂等文化内涵。 示例2：梧桐，本义是梧桐科落叶乔木，后指代能触发人情绪的特定景物，并具有了孤独、思乡、高洁等文化内涵。 示例3：金戈铁马，本义是金属制的戈与披铁甲的战马，后指代激烈的战争生涯，并具有了英雄豪情、家国征战等文化内涵。 23.作文。略（60分） 高一语文答案 第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $