江苏连云港市灌南县2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

灌南县2026—2027学年第一学期期中调研考试

高一语文试题

注意事项：

1．考试时长150分钟，试卷总分150分。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

3．请用2B铅笔和0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上指定区域内作答。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

AI写的诗是“诗”吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？——早在2013年，在中国人民大学举行的一次哲学会议上，这就是一个重要的讨论议题。也就是说，这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对“人”的重新认知和界定。如果我们暂时搁置这种类似于“天问”的提问，从一个相对“保守”一点的角度来看待人工智能“小冰”写诗这一事件，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问。

对于人工智能“小冰”的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会“弱弱”地承认其“模仿”的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了。我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种“仿写”，是一种“物”的游戏，而非一种属人的创造。我们姑且不谈模仿、仿写本身就是一种创造。就算承认模仿、仿写是“低一级”的写作，关键问题是，为什么我们会觉得小冰模仿得这么“像”？这么“真”？这么“富有诗意”？也就是说，在以“假”仿“真”的过程中，“真”也变得“假”起来了。这么说好像太过于诡辩，我的意思是，从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的“味道”，那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，并构成了一个普遍的标准。

更进一步说，如果说真正的诗人的写作是一种“源代码”的话，那么，经过近一百年的习得和训练，这一“源代码”已经变成了一种程序化的语言。既然我们可以通过“学习”相关诗人的作品获得创作的训练，并写下一首首诗歌，那么，小冰不过是以更快、更强的“学习”能力获得了更多甚至更好的训练，那为什么我们依然很难承认小冰写的是“诗歌”？如果我们不承认小冰写的是诗歌，那么，是否意味着，我们也可以承认我们经过“学习”和“训练”后写下的“诗歌”不是诗歌？或者，至少要在这些诗歌后面打上一个小小的问号？在这个意义上，我们又怎么来理解一百年以来的新诗传统，以及它在当下的自我复制、

自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫？

我想强调的是，我个人的智慧并不能对AI的写作进行一种“真假”的判断。我在另外一篇文章中曾经想象很多年后，绝大部分的文艺作品都将由AI来完成。但在此时此刻，我将暂时中断我的未来学想象，转而讨论一个更具体的当下问题——我们时代的诗歌写作是不是已经变得越来越程序化，越来越具有所谓的“诗意”，从而在整体上呈现出一种“习得”“学习”“训练”的气质？我们是不是仅仅在进行一种“习得”的写作，而遗忘了诗歌写作作为“人之心声”的最初的起源？

根据宇文所安在《中国“中世纪”的终结》里面的研究，在大概九世纪的时候，中国的诗学系统有一次重要的转型：到了九世纪，诗可以被视作某样被构筑出来的东西，而不是一种自然的表达，且诗中所再现的是艺术情境而不是经验世界的情景……我们又看到诗作为有待锻造和拥有之物，作为想象出来的而又是具体可感的构造，毫不逊色于微型园林。

有意思的是，这一从“内在冲动”向“技艺”的转型居然在西方现代诗歌里面找到了悠远的回声。艾略特在《传统与个人才能》之中就认为诗人只有在写作的时候才是一个诗人……他只有放弃自我（的内在冲动），通过对传统的研习和加入才可能完成诗歌写作：诗人没有什么个性可以表现，只有一个特殊的工具，只是工具，不是个性，使种种印象和经验在这种工具里用种种特制的意想不到的方式来结合。

这两种诗学观念，虽然前者属于古典时期，后者属于我们所谓的现代，但却分享着一个共同的观念，那就是将诗歌写作从具体鲜活的个人经验和个人冲动——同时也是当下性的经验——中剥离出来，认为存在一种恒久不变的“传统”和“法则”，并通过“习得”来完成写作的延续。这导致了两种诗学后果：一是“技艺至上”主义，对形式和修辞极端强调，并将“苦吟”作为一种典范的诗人形象。这种“技艺主义”更是通过启蒙时代以来开启的技术主义，成为一种不断扩张的、越界的，最后成为垄断性的认知模式和观念模式，最后，在现代的语境中，文学变成了写作，一种更强调技艺和习得的表达方式。另一种后果是诗歌和诗人之间产生一种脱落，诗歌不再与诗人之间产生一种严格的对位，当技巧和习得成为一种普通的认知结构后，那种“内在性冲动”的神秘感和仪式感消失了，诗歌于是变成了“作诗”“填词”——也即在既有的法则中进行语词的游戏。

（选自《与AI的角力——一份诗学和思想实验的提纲》，有删节）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．微软公司的设计师之所以“弱弱地”承认小冰诗歌具有模仿的属性，是因为商业化和资本化的压力已使他们不便再做否认。

B．人们能在小冰的诗里读出徐志摩、戴望舒、顾城等人的味道，说明这些诗人已为当代诗歌确立了一个普遍而唯一的标准。

C．作者坦言自己无力对AI写作作“真假”判断，于是暂时放下这一悬而未决的问题，转而追问当下诗歌

自身是否正日益走向程序化。

D．作者把诗人写诗所依据的既有“法则”称为“源代码”，意在强调AI在执行这些法则上已经超越了经过学习的人类诗人。

2．根据材料内容，下列推论正确的一项是（3分）

A．如果小冰具有“自我意识”，那么小冰创作的就是“真诗歌”。

B．作者认为，AI写诗暴露了新诗长期存在的自我复制和程序化问题。

C．模仿本身也是一种创造，因此不能仅凭小冰的作品具有模仿性就完全否认其创造性。

D．诗歌的“技艺主义”产生于启蒙时代开启的“技术主义”。

3．下列事实最适合用来阐明文中“诗学史”上两种诗学观对抗的一项是（3分）

A．苏轼“以诗为词”与李清照“词别是一家”。

B．陶渊明的田园诗吸收了“玄言诗”的合理成分。

C．唐代文人发起反对六朝浮艳文风的古文运动。

D．“五四”新诗革命反对旧体诗格律，提倡“立人”与自由表达。

4．文中划线处说“在以‘假’仿‘真’的过程中，‘真’也变得‘假’起来了”。请结合文本谈谈对这句话含意的理解。（4分）

5．小冰出版了诗集《阳光失了玻璃窗》。请结合本文观点，为它写一则文学短评，谈谈你对这本诗集“诗意”的看法。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9小题。

文本一：

油花年年随风开

陈年喜

我童年的生活是清苦的。

清苦之一，没有油吃。我至今清晰地记得，那时候村里十有九家，一日三餐，锅里碗里，少见油腥。其时最常食用的是漆籽油，漆树上结的一种籽实，一串一串，密小如米。秋冬时节，长竿镰刀挑下来，经土法榨制冷却成饼。每至锅里饭菜将熟时，沿热烫的锅沿擦抹漆籽油饼，漆籽油饼见热融化，泪水样流进清汤寡水的饭菜锅里，一家人大碗小盏风卷残云滚烫进肚，凉了，漆籽油结痂，糊嘴。

我小时候贪婪，经常抠一小块放在饭碗里，饭汤滚烫，油块在汤里点点融化，油珠散开来，大小不一，并不浑圆。太阳下面，每颗油珠里都有一个胖胖的放大的我的脸，真实又虚幻。如果碰到饭不烫，漆块就化得慢，或者干脆不化，任筷子怎样搅动也无用，又舍不得丢掉，就伴了汤强嚼碎咽下去，漆籽油饼又叫