湖南省名校联盟2026-2027学年高一上学期期中考试历史试题

2026年11月高一期中考试 历史(B卷) 时量：75分钟满分：100分 第I卷选择题（共48分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个 选项中，只有一项是符合题目要求的) 1.良渚遗址（距今约5300一4300年）内外城面积接近1000万平方米，其规 部 模在当时世界范围内首屈一指。在古城西北部还有一套庞大且复杂的 水利系统，其水利调控面积超过100平方千米。这一考古发现可以用来 回 说明，良渚文明 ￥ A.社会生产分工明确 B.社会动员组织能力较强 謝 C.阶级分化日益明显 汝长 D.聚落布局以防御为核心 g 2.山西襄汾陶寺古城遗址的东南部发现一处半圆形夯土建筑基址，由13 道夯土柱排列而成，柱与柱之间留出12道狭窄的观测缝。经模拟观测， 孙 站在基址圆心透过这些缝隙，可以观察到不同时节日出所在的方位，并 抑 据此推定节气。这一发现说明当时 前 A.天文观测服务于农业生产 浓 B.祭祀活动主导着社会生活 C,节气历法普及于基层民众 D,青铜工艺达到了成熟水平 3.楚国击败晋国后，将领提议堆垒晋军尸体以彰显武功。楚庄王援引《诗 经》驳斥，认为，未安民则不可耀武。这反映了当时 刻 A.对华夏文化认同已扩展至楚地 蜘 B.争霸战争推动礼乐制度彻底瓦解 C,楚国已合法获得中原霸主地位 D.儒家民本思想成为各国治国共识 4.墨子日：“贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”孟子日：“尊贤使能，俊杰 在位。”材料反映了战国时期 A.阶级矛盾尖锐 B.贫富分化严重 C.经济改革加速 D.选官理念变革 高一历史(B)试卷(26秋L)第1页（共8页） 5.柳宗元在《封建论》中评价秦朝的制度变革时说：“其为制，公之大者 也…然而公天下之端自秦始。”柳宗元所肯定的秦朝制度是 A.皇帝制度 B.三公九卿制 C.郡县制 D.军功爵制 6.《史记》记载：基层小吏刘邦目睹秦始皇巡游，感慨“大丈夫当如此矣！”： 六国贵族项羽见到始皇车队，直言“彼可取而代也！”；农民陈胜遇雨失 期，发出“王侯将相宁有种乎！”的呐喊。这反映了当时 A.贵族政治秩序受到冲击 B.秦统一后社会矛盾趋于缓和 C.官僚政治已经完全成熟 D.郡县制消除了贵族复辟基础 7.汉初，刘邦在推行郡县制的同时，又分封同姓子弟为诸侯王。诸侯王在 封国之内可以自行任免官吏、征收赋税、俦造钱币。这说明汉初的郡国 并行制 A实现中央与地方的权力平衡 B.留下了王国问题的隐患 C.全面恢复了西周的分封制度 D.使诸侯王丧失行政权力 8.汉武帝任用桑弘羊推行盐铁官营、平准均输，垄断盐铁产销、转运物资、 贵卖贱买以调控市场。这些举措 A减轻百姓赋税徭役负担 B.废除民间商品贸易活动 C.强化国家经济管控能力 D.改变传统农商经济结构 ).220年，曹操之子曹丕打着“禅让”的幌子，逼汉献帝让位，自己称帝（魏 文帝)。此后，权臣篡位多假借禅让仪式，将篡位夺权美化成禅让，禅让 双方都成为尧舜般的圣君。“汉魏故事”成了“禅让”的代名词。魏晋南 北朝时期，“汉魏故事”反复上演。这一现象反映了当时 A.九品中正制的推行 B.皇权衰落导致权臣篡位 C.古代禅让制的恢复 D.儒家仁政思想广泛实践 高一历史(B)试卷(26秋L)第2页（共8页） 0.如图为长沙金盆岭西晋永宁二年(302年)墓出土的青瓷人物俑。其中 的武士俑深目高鼻，具有典型的胡人相貌特征；同墓出土的文吏俑则头 戴进贤冠、身着交领袍服，为典型汉制。这可印证西晋时期 武士俑 文吏俑 A.等级秩序的森严 B.门阀权势的膨胀 C,民族交融的深人 D.人口迁徙的频繁 11.魏晋南北朝时期的史书特别注重铺陈家族谱系，如《魏书》崔玄伯等人 的传记中，父子兄弟祖孙连续叙述，有时多达二十余人。这反映了 A.北魏人口的增长 B.官僚政治的瓦解 C.史书体例的剧变 D.选官制度的影响 12.下表为唐至宋时期南北方户数的变化情况。促成这种变化的主要原 因是 时代 北方户数（万） 南方户数（万） 南方户数占总户数比重(%) 唐 493 257 34.3 宋 459 830 64.4 A.北方政权更迭频繁 B.经济重心的南移 C.户籍逐渐废止 D.中央集权的强化 13.唐初，李唐皇室尊老子为始祖，高祖、太宗先后下诏，规定道土、女冠在 公开场合的位次居于僧尼之上。然而朝廷制礼作乐、科举取士、教化百 姓，仍以儒家经典为依据，国子学按时举行释奠孔子的典礼，地方州县 亦设学授经。这反映出唐初 A.道教取代儒学居统治地位 B.佛教遭到朝廷明令禁止 C.儒学仍是治国理政的依据 D.三教合一格局已然形成 高一历史(B)试卷(26秋L)第3页（共8页） 14.1970年，陕西西安何家村唐代窖藏出土了一件“怀集”庸调银饼（如 图)。饼面錾刻的铭文为：“怀集县开十（开元十年），庸调银拾两，专当 宜令王文乐、典陈友、匠高童。”按唐制，岭南道怀集县百姓本应以粮食、 布帛等实物完纳租庸调，地方官府却把这些实物折算成白银十两，由专 当官押送京城。这方银饼可以印证唐代 A.租庸调制在岭南的推行 B.白银已成为主要货币 C.两税法按资产多少征税 D.赋役征银推动了商业发展 15.贞观年间，唐太宗在灭亡东突厥后，任用大批突厥贵族到朝廷做官，并 妥善安置归附的突厥民众；又派文成公主人藏，与吐蕃和亲。这些举措 共同反映了唐太宗时期 A.推行开明包容的民族政策 B.以武力征伐处理民族关系 C.民族交往仅限于唐蕃和亲 D.对边疆各族实行直接统治 16.据《新唐书·兵志》载：“大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王 者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三 四。”材料所述现象 A.说明唐朝中央集权空前加强 B.反映地方势力膨胀威胁中央 C,表明唐朝监察制度日趋完善 D.说明科举取土制度遭到破坏 第I卷答题卡 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 答案 题号 10 11 12 13 14 15 16 得分 答案 高一历史(B)试卷(26秋L)第4页（共8页） X 5/12 第Ⅱ卷非选择题（共52分） 二、非选择题（本题共3小题，其中17题18分，18题16分，19题18分， 共52分) 17.儒学自产生开始就不断回应时代变迁。阅读下列材料，回答问 题。(18分) 材料一孔子以（诗X书》教授弟子，主张“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。 他推重《韶》乐，称其“尽美矣，又尽善也”，在齐闻《韶》，竞“三月不知肉 味”：周游列国、困于陈蔡之间时，仍与弟子弦歌诵读不极。他说：“移风 易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”又说：“乐者，天地之和也；礼者， 天地之序也。”在孔子看来，钟鼓之音不只是耳目之娱，更是涵养德性、 化民成俗、实现王道理想的途径。 —据《论语K礼记》《孝经》等 材料二夏商周三代，朝廷治民理政及百姓吉凶哀乐之事，莫不由礼， 以教民为孝慈、友悌、忠信、仁义，此所谓治出于一，而礼乐达于天下。 及三代己亡，遭秦变古，自天子百官名号位序、国家制度、宫车服器， 切用秦，其朝夕从事，则以簿书、狱讼、兵食为要。至于三代礼乐，具其 名物而已，此所谓治出于二，而礼乐为虚名。 摘编自《新唐书》 材料三南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚， 互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉 偏传统，注重名物训诂。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往 借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与 讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在 北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗 下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时 须行全国，成为官方经学定本。 摘编自《隋书》《旧唐书》、皮锡瑞《经学历史》 (1)根据材料一，概括孔子重视乐教的主要表现，并结合所学知识说明 其目的。(6分) 高一历史(B)试卷(26秋L)第5页（共8页） 6:02 包月595692乡 (2)根据材料二，结合所学知识，概括《新唐书》对秦前后礼乐变化的认 识。(4分) (3)根据材料三，结合所学知识，指出南北朝时期南学与北学分立的时 代背景，并分析隋唐时期儒学走向统一的意义。(8分) 18.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56 个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互 依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都 已具有高层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感 情和道义。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。 形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这个 过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元， 由于它发挥凝聚作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而成了中 华民族，一个高层次认同的民族。 高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以 并存不悖，甚至可以在不同层次的认同基础上各自发展原有的特点，形 成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体 又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过 消长变化以适应多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。 费孝通《中华民族多元一体格局》 根据材料并结合中国古代先秦到隋唐的历史，围绕“中华民族多元一体 格局”拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清 晰)(16分) 高一历史(B)试卷(26秋L)第7页（共8页） 19.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此 言，因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂 邑氏胡奴甘父俱出陇西。 一司马迁《史记·大宛列传》 材料二自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国，又船行可四 月，有邑卢没国…自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国（印度），民 俗略与珠涯（海南岛）相类。其州之大，户口多，多异物，自武帝以来皆 献见。 班固《汉书·地理志》 材料三在丝绸之路上，中国的真丝制品尽管作为最重要、最珍贵的货 物从东方运往西方，但也有其他许多货物在东西方之间流动着。在扮 演贸易连接通道这个角色的同时，丝绸之路也在把许多思想、理念和发 明、发现从中国传播到欧洲方面扮演着“通道”的角色。还有，丝绸之路 也促成了西亚和印度北部与东方的连接，从而构成了不同宗教信仰的 东传之路。 一[德]约瑟夫·弗里施《丝绸之路的世界》 (1)根据材料一、二，概括张骞出使西域的原因与汉代丝绸之路的特征。 (6分) (2)材料三认为丝绸之路既是贸易的“通道”，也是思想、技术、宗教传播 的“通道”。请结合上述材料和所学知识，围绕“丝绸之路与东西方 交流”自拟一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，史实准确，论 证充分，逻辑清晰，表述成文)(12分) 高一历史(B)试卷(26秋1)第8页（共8页） 2026年11月高一期中考试 历史(B卷)参考答案 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 B A A D C A B B C D B C A A B 1.B【解析】材料只介绍古城、水利工程，没有手工业、农业分工的相关信息，无法得出社会生产分工明确，排除A 项。修建百万平方米古城、大规模水利工程，需要调动大量人力物力，体现出强大的组织动员能力，B项正确。 材料没有墓葬等级、财富差距等能证明阶级分化的史料，排除C项。材料重，点是水利调控系统，没有强调防御 设施，良渚古城核心并非防御，排除D项。 2.A【解析】陶寺观象台用于观测日出、推定节气。古代农业生产高度依赖节气时令，观象授时，指导农时，A项 正确。材料只介绍观象测节气的建筑，没有祭祀相关遗存信息，无法得出祭祀主导社会生活，属于过度解读，排 除B项。该观象台属于高等级大型公共建筑，掌握在上层手中；“普及基层民众”程度夸大，缺乏史料支撑，排除 C项。陶寺属于龙山文化时期，青铜技术尚处在早期阶段；材料讲夯土观象建筑，和青铜铸造无关，史实错误， 排除D项。 3.A【解析】《诗经》是华夏礼乐文化经典。楚庄王作为楚国君主，接引周人典籍、以华夏道德标准评判战争，说 明楚国上层接纳华夏文化，华夏文化认同扩展至楚地，故选A项。“彻底瓦解”程度夸大。春秋时期礼乐制度 是逐步崩坏，并非一次性彻底瓦解；“彻底”属于绝对化表述，排除B项。材料仅体现楚庄王的战争观，没有信息 证明中原诸侯普遍承认楚国霸主的合法性，无法得出“获得合法地位”，排除C项。D项时间不符，孔子创立儒 家在春秋晚期，邓之战时儒家学派尚未诞生；“各国治国共识”也属于绝对化表述，排除。 4.D【解析】材料只谈尊贤举能，没有阶级斗争、矛盾冲突信息，排除A项。材料无财富差距相关内容，排除 B项。材料不涉及经济、土地改革，排除C项。“举贤、尊贤使能，俊杰在位”，主张选拔贤能为官，冲击世官制， 反映选官理念的革新，D项正确。 5.C【解析】柳宗元所说“公之大者”“公天下之端自秦始”，指秦朝废除分封制、在全国推行郡县制，以官僚政治 取代贵族世袭，体现“公天下”精神，故为郡县制，C项正确。皇帝制度、三公九卿制是加强君权和中央集权的中 央官制，排除A、B两项；军功爵制是爵位制度，体现个人价值，并非《封建论》论述对象，排除D项。 6.A【解析】贵族、底层百姓都产生取代帝王的想法，“王侯将相宁有种乎”冲击世系贵族特权，贵族政治秩序动 摇，A项正确。秦暴政，社会矛盾尖锐，史实错误，排除B项。“完全成熟”表述绝对，秦是官僚政治确立阶段，排 除C项。“消除”过于绝对，秦末六国贵族仍起兵反秦，排除D项。 7.B【解析】诸侯王权力过大，威胁中央，不存在平衡，排除A项。诸侯王拥有官吏任免、赋税、铸币权，势力膨 胀，埋下王国叛乱隐患，B项正确。汉初郡国并行，郡县与分封并存，并非全面恢复分封，排除C项。诸侯王丧 失行政权力是推恩令实施之后的结果，不是郡国并行制初期的影响，排除D项。 8.C【解析】盐铁官营增加国家财政收入，并没有减轻百姓赋税徭役，排除A项。官府垄断盐铁经营，并未禁止 普通民间商贸，史实错误，排除B项。盐铁官营垄断重要产业，均输平准调节市场，加强国家对经济的控制， C项正确。汉代依然是农业为本，农商结构没有发生改变，排除D项。 9.B【解析】九品中正制是选官制度，和禅让改朝换代没有直接关联，排除A项。禅让只是外在仪式，权臣能够 逼迫君主交出政权，根源在于皇权衰落，权臣掌控军政实力，使得篡权事件反复出现，故B项正确。原始禅让是 主动传贤，魏晋禅让是被迫，并非禅让制真正恢复，排除C项。禅让只是夺权者借用尧舜名号美化篡权，并非真 正践行儒家仁政，与史实不符，排除D项。 10.C【解析】材料呈现的是胡人俑与汉制俑，反映的是不同文化面貌的共存，并未涉及墓葬等级、身份尊卑等秩 序性信息，排除A项；门阀权势需通过墓主身份、墓葬规模、随葬品等级或相关文献来证明，材料中的俑类器 高一历史(B)参考答案(26秋L)一1 物无法直接反映这一内容，排除B项；胡人相貌的武士俑与典型汉制文吏俑同出一墓，直观反映了胡汉两种文 化面貌在同一时空中的并存与交融，C项正确；人口迁徙是民族交融的背景之一，但材料本身（俑的共存）直接 证明的是“交融”的结果，而非“迁徙”的过程，排除D项。 11.D【解析】材料只讲史书大量记载同一家族祖孙多人，没有人口数量相关信息，与人口增长无关，排除A项。 魏晋南北朝官僚体系依然存在，只是门阀势力强大；“官僚政治瓦解”不符合史实，表述夸大，排除B项。《魏 书》仍是纪传体，继承前代史书体例；材料突出的是内容重视家族谱系，不是史书体例发生巨大变化，排除 C项。九品中正制后期重家世门第，家族谱系、出身门第决定士人仕途。史书浓墨铺陈家族谱系，正是九品中 正制、门阀社会观念影响史学记载的体现，D项正确。 12.B【解析】政权更迭是次要因素，不是主要原因；人口南迁本质是经济开发、经济格局变动，政权动荡只是推动 力之一，排除A项。唐到宋代，南方户数大幅超过北方。经济发展吸引人口集聚，人口分布变化是经济重心 南移的重要表现，是主要原因，B项正确。唐宋官府严格推行户籍管理，户籍制度并未废止，史实错误，排除 C项。中央集权强化和南北人口户数的此消彼长没有直接因果关系，排除D项。 13.C【解析】皇室尊崇道教，但治国、科举、教化仍然依靠儒学，道教没有成为统治思想，排除A项。唐初只是道 教位次高于僧尼，并未禁止佛教传播，史实错误，排除B项。制礼、科举、地方学校教化均以儒家经典为基础， C项正确。三教合一思潮出现，但是完全成型是宋代理学，唐初尚未形成，排除D项。 14.A【解析】怀集县属于岭南，银饼铭文记录“庸调银”，印证租庸调制度在当地实施（实物折算白银上交是地方 变通)，A项正确。白银成为主要货币是明代一条鞭法之后，唐代白银不是主流货币，排除B项。两税法是唐 中后期，时间不符，排除C项。唐代只是局部折算白银上交，并非全国赋役征银，赋役征银是明代，排除D项。 15A【解析】两项举措共同说明唐太宗时期推行开明、包容的民族政策，A项正确。材料虽涉及击败东突厥，但 重心在战后的任用与安置，且和亲属和平交往，不能概括为“以武力征伐处理民族关系”，故B项错误。“仅限 于”与材料矛盾，材料还包含对突厥降众的任用与安置，故C项错误。“直接统治”指设郡县、派流官直辖；材料 中的任用各族贵族、和亲属羁縻怀柔方式，故D项错误。 16.B【解析】材料说明平叛立功的武将多被授以节度使；“由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”， 说明安史之乱后藩镇在内地普遍设置、辖州众多、实力雄厚。这些正是唐代藩镇割据局面形成的过程与表现， 反映出地方势力膨胀、中央集权遭到削弱，故B项正确。A项“中央集权空前加强”与材料相反，排除；C项 “监察制度完善”与军事将领拥兵自重不符，排除；D项“科举取士”材科未涉及，排除。 二、非选择题（本题共3小题，其中17题18分，18题16分，19题18分，共52分） 17.(1)表现：把《诗》与礼、乐并列作为教育内容；推崇《韶》乐；身处困厄仍弦歌不辍。(3分，任答2点、第1点2 分，第二点1分)目的：春秋时期礼崩乐坏，社会秩序失范(1分)，孔子希望借助礼乐的教化功能涵养德性、移 风易俗，重建等级秩序，实现王道理想。(2分) 阅卷说明：概括要点必须源自材料；目的需兼顾时代背景与个人教化、社会政治理想两层。 (2)认识：三代以礼治国，治教合一，礼乐通行天下；秦以法家制度治国，礼乐徒具虚名，治教分离。(4分) 阅卷提示：设问是概括该书的认识，不能写成自己的评价；两层对比，缺一不可。 (3)背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；(2分)南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的 发展。(2分) 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的 政治局面。（任答两点4分） 阅卷备注：答案要兼顾学术价值十政治价值；表述简洁，不要过度展开。 18.示例 论题：中华民族多元一体格局在长期历史交往交融中逐步形成 阐述：中华民族并非各民族简单相加，而是各民族相互依存、休戚与共形成的民族实体，在这一格局中，汉族长 期发挥凝聚核心作用，各民族自身文化特色得以保留，两层认同并行共存。 自先秦时期，中原华夏族与周边蛮夷等族群不断交往，春秋战国的争霸与迁徙推动族群交融，奠定一体维形。 秦汉大一统王朝建立，统一的疆域、制度、文字与礼乐文化，扩大华夏文化的影响力，大量周边族群内迁，与汉 高一历史(B)参考答案(26秋L)一2 人杂居。魏晋南北朝时期，北方少数民族入主中原，推行汉化改革，如北魏孝文帝改革，学习汉制、汉语，民族 交融加速；同时汉族也吸收少数民族的风俗、服饰与文化，体现多元并存。隋唐大一统时代，推行较为开明的 民族政策，文成公主入藏、统治者册封边疆各族首领，中原与边疆经济文化交流频繁，各民族在保持自身文化 的同时，加深对大一统国家的认同，进一步巩固中华民族共同体。 在漫长历史进程中，汉族作为凝聚核心，推动多元族群走向一体；同时各民族保留语言、习俗等自身特点，体现 “多元”。各民族既有自身族群认同，又形成共荣辱、共命运的中华民族高层次认同。 综上，历经数千年的迁徙、交流、冲突与交融，中国境内各民族逐步凝聚为不可分割的中华民族，塑造了一体内 含多元、多元归于一体的民族格局。 分值 档次 SOLO层次 评分标准描述 (本题16分) ①论题明确、精准，紧扣“中华民族多元一体格局”核心概念，能够 把握“一体凝聚十多元并存”双重内涵。 ②能够选取2个及以上不同历史阶段（先秦、秦汉、魏晋、隋唐）的 关联结构（多点 史实，史实准确。 一档 关联，形成完整 1316分 ③论证逻辑严密：能区分高层次中华民族认同与各民族低层次族 论证) 群认同，认识到二者不冲突；能够说明汉族作为凝聚核心的作用， 兼顾“一体”整合与“多元”保留。 ④史论紧密结合，不堆砌史实；有总结升华，回扣材料观点。 小瑕疵：个别细节表述轻微疏漏，不影响整体论证 ①论题基本合理，围绕民族交融/多元一体，但对“多元一体”内涵 理解不够完整（只侧重民族交融，忽略“多元并存、双层认同”）。 多点结构（多史 ②可列举2个及以上阶段史实，史实基本准确： 实罗列，观点基 二档 9~12分 ③仅简单罗列不同时期民族交往交融史实，史实之间缺少内在逻 本成立，但缺少 辑关联，不能很好阐释“一体”和“多元”的辩证关系。 深层关联) ④有结论，但论证深度不足，较少回扣费孝通材料中的双层认同 观点 ①论题片面、宽泛，仅抓住局部信息（如只写“古代民族交融不断加 单点结构（仅单 强”，不提多元一体格局)。 三档 一角度，史实单 5~8分 ②仅使用单个阶段史实，或史实存在部分错误。 薄) ③论证只有一个论点，论据单薄，史论结合差。 ④逻辑简单，缺少总结，不能区分两层民族认同 ①无明确论题，论题脱离材料，完全偏离“多元一体”。 前结构（观点不 ②史实大量错误，或基本没有有效史实，只有空泛的文字复述 四档 0~4分 清，史实无效) 材料。 ③逻辑混乱，没有论证；摘抄材料原文，没有自已阐述 19.(1)原因：汉朝欲联合月氏共同夹击匈奴，以解除匈奴的威胁；汉武帝为灭匈奴、通使西域，公开招募使者前往， 张塞应募出使。（任答一点2分） 高一历史(B)参考答案(26秋L)一3 特征：以官方往来（朝贡贸易）为主，沿途各国“自武帝以来皆献见”；海、陆通道并存，既有经匈奴西行的陆路， 又有自徐闻、合浦出发的海路；航程远、范围广，经东南亚远达印度（黄支国）等地；兼具政治、经济与人员往来。 (任答两点4分)（意思相近、言之成理即可酌情给分） (2)评分标准 等级 分值 总体特征 论题明确切题；三则材料综合运用，史实准确；能从贸易与思想、技术、宗教等两个以 一等 9~12分 上层面论证，逻辑清晰；结论有力，表述成文 论题基本明确；主要依据一则材料或仅复述材料三结论；史实基本准确；论证集中在 二等 5~8分 单一层面，层次较简单；有结论，表述基本通顺 无论题或论题离题；基本照抄材料，没有提炼；史实缺失或明显错误；没有论证；不 三等 0~4分 成文 示例 论题：丝绸之路是东西方经济文化交流的重要通道 论述：汉武帝派张骞出使西域，本为联络大月氏夹击匈奴，却“凿空”西域，使汉朝与西域诸国建立起稳定联系， 陆上丝绸之路由此畅通。与此同时，汉朝自徐闻、合浦出海，开通了通往印度洋的海路，黄支国等“自武帝以来 皆献见”，形成海陆并举的交往格局。这两条商路首先承担了货物贸易的功能，中国的丝绸成为行销西方的珍 贵商品；同时，商路上的交流并不限于物产。中国的造纸术等发明经中亚向西传播，对欧洲文化的发展产生深 远影响；西域的物产、乐器、乐舞以及佛教等宗教信仰也传人中原，佛教在两汉之际经西域传人中国，魏晋以后 广泛传播。可见，丝绸之路既是一条商路，也是一条文明交流之路，它把东亚、中亚、西亚、南亚乃至欧洲联系 起来，促成了东西方之间长期而双向的物质与文化交流，为人类文明的发展作出了重要贡献。 (若学生从“商路推动文明互鉴”“交通与区域联系”等角度立论，只要史实准确、论证自洽，同样可给分) 高一历史(B)参考答案(26秋L)一4