精品解析：重庆市梁平区梁山集团校2026-2027学年七年级上学期期中考试历史试题

2026年秋梁山教共体七年级上册期中检测 历史试卷 （分值：50分） 一、选择题：本题共15小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 化石遗迹是考古研究的重要依据，考古学者曾在云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。由此判断这种古人类（ ） A. 已经能够制造工具和使用火 B. 已经能够直立行走 C. 已经会缝制衣服和人工取火 D. 已经学会原始农耕 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干“一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨”可知这种古人类已经能够制造工具和使用火，故A符合题意。B在题干中无从体现，C应是山顶洞人，D应是河姆渡人和半坡人，故BCD不符合题意。故选A。 2. 下面是一组在北京人遗址出土的物品图片，它们传递给我们的信息是（ ） A. 北京人过着群居生活 B. 北京人的饮食十分讲究 C. 北京人已经会使用火 D. 北京人已懂得人工取火 【答案】C 【解析】 【详解】根据图片“烧骨、灰烬”，可知北京人已经会使用火了。北京人会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力，C项正确；北京人过着群居生活，但从图片“灰烬”无法传递这一信息，排除A项；图片“灰烬”反映的是北京人会使用火，不能说明北京人在饮食方面讲究荤素搭配，排除B项；山顶洞人已懂得人工取火，排除D项。故选C项。 3. 下图是《中国原始农耕时代重要遗址分布示意图》（局部），参观①处遗址可以看到（ ） A. 北京人使用的石器 B. 河姆渡遗址出土的稻谷 C. 人面鱼纹彩陶盆 D. 春秋战国时期的铁制农具 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，河姆渡遗址位于长江流域（对应图中①处），是我国原始农耕时代的重要遗址，河姆渡居民种植水稻，会出土稻谷等遗存。河姆渡遗址的地理位置和种植作物（水稻）与题干①处契合，B项正确；北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山，属于北方地区，而图中①处位于长江流域，排除A项；人面鱼纹彩陶盆是半坡遗址的典型文物，半坡遗址位于黄河流域（图中②③等区域），属于北方原始农耕文化，与长江流域的①处无关，排除C项；题干强调的是“中国原始农耕时代”重要遗址，春秋战国时期属于奴隶社会向封建社会过渡阶段，已不是原始农耕时代，原始农耕时代主要是新石器时代的河姆渡、半坡等，排除D项。故选B项。 4. 下表是我县某校七年级历史兴趣小组编写的历史话剧梗概。据表判断这部历史话剧的名称可能是（ ） 剧本名称： 《_________》 第一幕：早晨，人们来到田地里给新种下的粟浇水 第二幕：中午用刚制好的彩陶盛满饲料喂养猪、狗等家畜 第三幕：下午闲暇时刻，人们吹奏陶埙，用骨针制衣 A. 山顶洞人的生活 B. 半坡人的一天 C. 生产工具的演变 D. 原始农业的发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.山顶洞人以采集狩猎为生，尚未发展原始农业，不会种植农作物，不符合题意，错误。 B.半坡原始居民是我国原始农耕文明的代表，已经会种植粟，制作彩陶，饲养猪狗等家畜，会制作乐器陶埙，掌握制衣技术，内容符合题干中半坡人一天的生活场景，正确。 C.题干内容整体展现原始居民一天的生活，没有体现生产工具的演变，错误。 D.原始农业仅涉及部分内容，无法概括整部话剧的主题，错误。 5. 良渚古城遗址中发现的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。这些考古遗存可用于研究（ ） A. 原始农耕生产 B. 大禹治水过程 C. 炎黄部落起源 D. 社会的阶级分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料对比的是墓葬随葬品的差异，没有体现农耕生产相关遗存，错误。 B.良渚遗存和大禹治水分属不同历史线索，材料信息不能用来研究治水过程，错误。 C.良渚文化地处长江流域，和黄河流域的炎黄部落不属于同一体系，错误。 D.贵族墓葬随葬大量精美玉器，普通墓葬随葬品稀少，墓葬规格、随葬品数量的巨大差距，反映当时社会阶级分化明显，正确。 6. 2026年丙午年重阳节祭轩辕黄帝活动于10月18日在陕西省延安市黄陵县黄帝轩辕广场举行，活动以“赓续始祖根脉，共筑民族同心”为主题，以溯源、寻根、凝心、铸魂为主旨。据此可知，我们祭祀黄帝，主要是因为他（ ） A. 发明了文字 B. 曾经打败过炎帝和蚩尤 C. 是传说时代的治水英雄 D. 是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 【详解】A.传说中仓颉发明文字，不是黄帝，错误。 B.黄帝在阪泉之战打败炎帝后，炎黄部落结成联盟，之后联合在涿鹿打败蚩尤；但打败炎帝、蚩尤只是部落战争的结果，并不是后人祭祀黄帝最主要的原因，错误。 C.治水英雄是大禹，不是黄帝，错误。 D.相传黄帝建造宫室、制作衣裳、发明舟车，和炎帝一起带领先民发展生产，对中华文明贡献巨大，海内外华人自称为炎黄子孙。这就是我们隆重祭祀黄帝最根本的原因，正确。 7. 某校七年级学生张三根据历史教材绘制了如下的示意图，其中①和②两处应该填写的依次是（ ） A. 禅让制、世袭制 B. 禅让制、分封制 C. 分封制、世袭制 D. 世袭制、郡县制 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，尧、舜、禹时期通过推举贤能者继承首领位置，这一制度是禅让制，对应①；禹死后，其子启继承王位，标志着世袭制取代禅让制，对应②。因此，①和②两处应该填写的依次是禅让制、世袭制，A项正确；分封制是西周时期的政治制度，郡县制始于秦朝，均与图示时间不符，因此，B项中分封制不符合②，C项中分封制不符合①，D项中世袭制不符合①、郡县制不符合②，排除BCD项。故选A项。 8. 下图中是西周早期的青铜器，左侧利簋铭文记载了周牧野伐纣的时间，下侧何尊上“宅兹中国”铭文记录了周灭商后决定建都于天下中心。统率周军完成灭商的是（ ） A. 周武王 B. 周文王 C. 周平王 D. 周幽王 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“周牧野伐纣”结合所学可知，牧野之战是周武王率领周军及诸侯联军打败商纣王的决定性战役，最终完成灭商并建立西周，A项正确；周文王为灭商奠定基础，但未亲自率军灭商，B项错误；周平王是东周的建立者，因西周末年战乱东迁洛邑，与灭商无关，排除C项；周幽王是西周末代君主，因“烽火戏诸侯”导致诸侯离心，最终被犬戎所杀，西周灭亡，排除D项。故选A项。 9. 唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（ ） A. 法家思想的推动 B. 新兴地主阶级要求 C. 争霸战争的需要 D. 铁器、牛耕的推广 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，唯物史观认为，社会变革的根本原因是生产力的发展，铁器、牛耕的推广属于生产力的进步，直接推动农业效率提升，导致井田制瓦解和土地私有制形成，D项正确；法家思想是思想层面的推动，属于上层建筑，排除A项；新兴地主阶级要求是生产关系变革的直接表现，排除B项；争霸战争属于政治军事因素，均非根本原因，排除C项。故选D项。 10. 史书记载，秦国旧贵族对商鞅变法多有不满，其中“宗室非有军功论，不得为属籍”这一规定引发强烈反对。该规定所涉及的变法措施是（ ） A. 奖励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役 B. 废除井田制，允许土地自由买卖 C. 奖励军功，根据军功大小授予爵位和田宅 D. 确立县制，由国君直接派官吏治理 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“秦国旧贵族对商鞅变法多有不满，其中‘宗室非有军功论，不得为属籍’这一规定引发强烈反对”和所学知识可知，“宗室非有军功论，不得为属籍”意思是宗室贵族若无军功，不能列入宗族簿籍（失去贵族特权），这与商鞅变法中“奖励军功，根据军功大小授予爵位和田宅”措施直接相关，这一举措打击旧贵族世袭特权，因此引起他们的强烈不满，C项正确；奖励耕织是鼓励农业生产，和“军功”“宗室属籍”无关，排除A项；废除井田制是土地制度变革，涉及土地买卖等，与军功、贵族特权关联小，排除B项；确立县制是地方行政制度改革，侧重加强中央对地方管理，和军功、贵族属籍无关，排除D项。故选C项。 11. 殷墟卜辞中有大量的日食资料。如，有卜辞记载，壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗？还有《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是我国历史上第一次有明确日期的日食记录。这反映出，商周时期（ ） A. 人们已掌握了一定的天文知识 B. 天文知识由官方垄断 C. 《诗经》记载来源于殷墟的卜辞 D. 科技成就领先于世界 【答案】A 【解析】 【详解】A.商周留下多条带时间的日食占卜与文字记录，说明当时人们已经关注天象，积累了部分天文相关认知，正确。 B.材料只展示了日食相关记载，没有信息体现普通民众不能接触天文知识，无法得出垄断的结论，错误。 C.殷墟卜辞属于商代，《诗经》这条日食记录属于西周时期，材料没有说明二者存在史料承袭关系，错误。 D.题干只介绍我国古代的日食记录，没有和世界其他地区进行对比，不能得出领先世界的结论，错误。 12. 小秦同学在一次历史故事演讲比赛中没有取得预期的成绩，爸爸却说：“这次表现不好不全是坏事，知道问题出在哪里了，下次再努力，坏事也可以变成好事嘛！”小秦同学爸爸的观点与我国古代哪一学派的主张最接近（ ） A. 道家 B. 法家 C. 墨家 D. 儒家 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中爸爸认为“坏事也可以变成好事”，体现了事物对立面可以相互转化的思想。这与老子提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一脉相承，属于道家的朴素辩证法思想，正确。 B.法家主张以法治国、严刑峻法，与材料中的辩证思想无关，错误。 C.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，与材料内容不符，错误。 D.儒家主张“仁”“礼”，强调伦理道德与等级秩序，不涉及祸福转化思想，错误。 13. 下图是利簋及铭文拓片，利簋铭文记载了武王伐纣的史实。该文物的史料价值在于（ ） A. 印证了商朝的手工业水平 B. 是研究西周建立的第一手史料 C. 证明甲骨文是成熟的文字 D. 反映了春秋战国的战乱局面 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“利簋铭文记载了武王伐纣的史实”和所学知识可知，利簋是西周早期青铜器，其铭文内容直接记录了武王伐纣这一重大历史事件，属于当代人记录当代事的第一手史料，为研究西周建立提供了关键实证，B项正确；“印证了商朝的手工业水平”错误，利簋为西周文物，主要反映西周早期青铜工艺，排除A项；“证明甲骨文是成熟的文字”错误，利簋铭文为金文，与甲骨文不同，排除C项；“反映了春秋战国的战乱局面”错误，武王伐纣发生于商周之际，远早于春秋战国时期，排除D项。故选B项。 14. 战国时期，人们在制造农具、车辆和兵器等时已有角度的概念。《考工记》中亦记载工艺涉及攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工等30多个工种。这可以佐证当时（ ） A. 农业精耕细作 B. 城市规模扩大 C. 生产力的发展 D. 商人地位提高 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“人们在制造农具、车辆和兵器等时已有角度的概念......”可知，战国时期人们制造农具、车辆时已有角度概念，《考工记》也记载了30多个工种，角度概念的应用体现了生产技术的进步，而30多个工种的出现说明手工业生产已经高度专业化。这些现象共同反映了当时社会生产能力的提升，属于生产力的发展的核心表现，C项正确；材料不仅涉及农业，还包含车辆、兵器制造及手工业分工，“农业精耕细作”无法全面概括，排除A项；材料未提及城市规模的相关信息，无法得出城市规模扩大的结论，排除B项；战国时期实行重农抑商政策，商人地位并未提高，且材料与商人无关，排除D项。故选C项。 15. 战国时期，齐国设立的稷下学宫，广纳儒、道、法等各家学者，允许他们自由讲学、著书论辩。稷下学宫的设立（ ） A. 打击了奴隶主贵族势力 B. 开创了私学兴盛的局面 C. 促进了思想学术的繁荣 D. 确立了儒学的正统地位 【答案】C 【解析】 【详解】题目描述的是战国时期齐国设立的稷下学宫，其特点是广纳儒、道、法等各家学者，自由辩论，形成了“百家争鸣”的局面，确实推动了思想学术的繁荣，C项正确；稷下学宫的主要功能是学术交流，而非政治斗争。战国时期奴隶主贵族势力已逐渐衰落，相关性较弱，排除A项；私学的兴盛始于春秋时期的孔子（儒家）和墨子（墨家），稷下学宫是战国时期官办的学术机构，并非私学，排除B项；儒学正统地位的确立是在汉武帝“尊崇儒术”之后（西汉时期），战国时期儒学只是百家之一，并未取得正统地位。排除D项。故选C项。 二、非选择题（本题共3小题，第16题13分，第17题15分，第18题7分，共35分） 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 距今五千多年，长江、黄河、辽河流域相继出现早期文明。良渚、陶寺、牛河梁等遗址见证，各地已经出现阶层分化、公共权力与礼制体系，多元区域文明交流互鉴，逐步汇聚，形成中华文明多元一体的发展格局。炎黄部落交融、尧舜禹禅让传贤，是这一时代族群融合、推举贤能治理社会的历史记忆。考古实证与远古传说共同书写中华文明源远流长的开篇。 ——摘编自中华文明探源工程研究成果 （1）根据材料一，概括中华文明起源阶段的显著特点，并结合所学知识，列举这一时期两项推动早期文明发展的历史现象。 材料二 “禹即天子位，国号曰夏后。”夏朝开启“家天下”，世袭制取代禅让制。商汤伐桀、武王伐纣，新王朝取代腐朽旧政权。西周推行分封制，依托血缘与功勋构建等级秩序，拱卫王室、拓展疆域。到西周末年，朝政败坏，犬戎攻破镐京，西周覆灭。从夏到西周，王朝兴衰更迭，制度不断调适，奠定早期国家治理的基本范式。 ——摘编自《史记》及部编版教材 （2）根据材料二，分析夏商周王朝更替、制度变革的内在动因，并结合所学，概述西周分封制在早期国家发展中的历史作用。 材料三 平王东迁之后，周天子权势衰微，共主地位名存实亡。春秋后期，铁制农具、牛耕推广，经济发生深刻变化。大国竞相争霸，以“尊王攘夷”为旗号角逐中原。争霸战乱带给民众苦难，却推动疆域拓展，促进华夏族群和周边少数民族交往交融，为后来更大范围的统一积蓄条件。 ——摘编自相关史学著作 （3）根据材料三，概括春秋时期社会变局的表现，并指出这一时期民族交融对中华文明发展的价值。 （4）综上，谈谈你的认识。 【答案】（1）特点：多元一体；考古实证与古史传说并存；出现阶级分化、礼制与早期国家形态。 历史现象：炎黄部落联盟形成华夏族主体；大禹疏导治水，消除水患。 （2）动因：统治者是否施行善政、民心向背；时代发展需要不断调整国家治理制度。 历史作用：保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围，构建起西周森严的贵族等级秩序。 （3）表现：王室衰微，周天子权威衰落；铁制农具、牛耕推广，生产力进步；诸侯争霸，战乱频繁。 价值：推动各民族交往交流交融，丰富中华文明内涵，为后世统一多民族国家的形成打下基础。 （4）认识：中华文明源远流长，具有多元一体的鲜明特质；国家治理制度需要顺应时代不断调整；民族交融、改革发展是文明延续壮大的重要动力。 【解析】 【小问1详解】 特点：从空间分布看，材料一提到“长江、黄河、辽河流域相继出现早期文明”“多元区域文明交流互鉴，逐步汇聚”，这反映出中华文明起源具有多元一体的特征；从考古发现看，“良渚、陶寺、牛河梁等遗址见证，各地已经出现阶层分化、公共权力与礼制体系”，说明当时已经出现阶级分化和早期国家形态；从文化传承看，“考古实证与远古传说共同书写中华文明源远流长的开篇”，体现了考古实证与古史传说并存的特点。 历史现象：结合所学知识，在中华文明起源阶段（炎黄时期至尧舜禹时期），推动早期文明发展的现象包括：炎黄部落联盟在涿鹿之战等交融中逐渐形成华夏族的主体；尧舜禹时期推行禅让制推举贤能；大禹治水，采用疏导的方法消除水患，促进了农业的发展等。（任举两例即可） 【小问2详解】 动因：阅读材料二，从夏桀、商纣的暴政到商汤、武王的伐桀伐纣，可以看出王朝更替的根本原因在于统治者是否施行善政、民心向背；同时，“制度不断调适，奠定早期国家治理的基本范式”，说明为了适应时代发展的需要，国家治理制度需要不断进行调整。 历史作用：结合材料二“西周推行分封制，依托血缘与功勋构建等级秩序，拱卫王室、拓展疆域”及所学知识推导：西周通过分封同姓宗亲和功臣，在政治上构建起西周森严的贵族等级秩序；在疆域上扩大了统治范围；在经济文化上，加强了周王室对地方的控制，促进了边远地区的开发。 【小问3详解】 表现：依据材料三“周天子权势衰微，共主地位名存实亡”可概括出政治上的表现是王室衰微，周天子权威衰落；依据‘春秋后期，铁制农具、牛耕推广，经济发生深刻变化’可概括出经济上的表现是铁制农具、牛耕推广，生产力进步；依据“大国竞相争霸……争霸战争带给民众苦难”可概括出军事上的表现是诸侯争霸，战乱频繁。 价值：依据材料三“促进华夏族群和周边少数民族交往交融，为后来更大范围的统一积蓄条件”可知，这一时期的民族交融推动了各民族交往交流交融，丰富了中华文明内涵；从长远来看，也为后世统一多民族国家的形成打下了基础。 【小问4详解】 认识：综合上述三则材料，从材料一的“源远流长”与“多元一体”，材料二的“民心向背”与“制度调适”，以及材料三的“民族交融”与“为统一积蓄条件”中，可归纳出：中华文明具有源远流长、多元一体的鲜明特质；国家治理制度必须顺应时代不断调整才能长治久安；民族交融与改革创新发展是推动文明延续壮大的重要动力。 17. “变革启新篇，思想润中华。”某校历史项目式学习小组以“变局·变法·文脉”为主题策划展览活动，设计了三块展板，邀请你一起完成相关任务。 【展板一 探·变局貌】 素材1 铁制农具、牛耕复原模型 素材2 商鞅变法相关简牍史料 素材3 都江堰复原示意图 战国时期，铁制工具和牛耕得到进一步推广，社会生产力显著提升，大量荒地被开垦，井田制逐步瓦解，新兴地主阶级力量不断壮大。 公元前356年，秦孝公任用商鞅推行变法，在政治、经济、军事领域出台系列革新举措，打击旧贵族势力，建立新的统治秩序，秦国国力由此大幅提升。 公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建都江堰，巧妙依托岷江地形，实现防洪、灌溉、水运多重效益，滋养成都平原，造就沃野天府。 （1）以上素材分别体现了战国时期的哪些历史信息？ 【展板二 兴·百家志】 ①老子（道家） ②墨子（墨家） ③孟子（儒家） ④战国兼并战争示意图 ⑤商鞅变法图 ⑥韩非（法家） （2）根据以上图文并结合所学，完善下表空白处的内容，（入选图文只填序号）并任选一张图文，说明其反映的史事入选“兴·百家志”这一展板的理由。 项目 板块一 板块二 主题 强国革新 思想争鸣 图文 ④⑤ ____ 【展板三 共·传承梦】 诸子留下的思想智慧，历经两千余年传承至今。儒家“仁政”“民贵君轻”的民本理念，为后世治国理政提供借鉴；道家顺应自然的主张，为今天生态保护提供思路；墨家“兼爱”“非攻”，传递和平友善的追求；法家法治思想，为当代法治建设提供历史启示。 战国的变革经验启示后世：唯有与时俱进、改革创新，方能推动国家发展。但是改革之路往往充满阻力，商鞅变法触动旧贵族利益，商鞅最终遇害，变法成果却得以延续。 今天，我们汲取古人智慧，传承中华优秀传统文化，古为今用，让古老文明持续焕发活力。 （3）根据展板三材料，概括战国变革与诸子思想留给后世哪些精神财富，并结合所学指出，今天我们应当如何传承这份历史智慧。 （4）作为当代中学生，请你将个人与“变局·变法·文脉”的展览主题相结合，写一句留言。 【答案】（1）素材1：战国时期铁制农具与牛耕进一步推广，生产力提高，推动社会经济发展，为社会变革奠定物质基础； 素材2：战国时期各国掀起变法运动，商鞅变法是成效最显著的改革，推动秦国富国强兵，为秦统一全国打下基础； 素材3：战国时期重视水利建设，都江堰是古代综合性水利枢纽，体现古代劳动人民高超的工程智慧，促进川西地区农业发展。 （2）序号：①②③⑥； 理由示例：如选③，孟子是战国儒家代表，主张“仁政”、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，是百家争鸣中的重要思想成果，丰富中华思想文脉，因此入选“兴·百家志”展板 （3）精神财富：顺应时势、勇于改革创新的精神；民本思想、崇尚法治、顺应自然、爱好和平等优秀思想理念。 传承做法：辩证看待古代思想，取其精华，去其糟粕；将民本、法治、和谐共生等理念融入现代社会治理；弘扬改革精神，坚持与时俱进；学习、宣传中华优秀传统文化，增强文化自信。 （4）留言：观战国变局，承改革勇气，续百家文脉，以少年之力传承中华智慧。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 素材1：“战国时期，铁制工具和牛耕得到进一步推广，社会生产力显著提升，大量荒地被开垦，井田制逐步瓦解，新兴地主阶级力量不断壮大”→战国时期铁制农具与牛耕进一步推广，生产力提高，推动社会经济发展，为社会变革奠定物质基础； 素材2：“公元前356年，秦孝公任用商鞅推行变法，在政治、经济、军事领域出台系列革新举措，打击旧贵族势力，建立新的统治秩序，秦国国力由此大幅提升”→战国时期各国掀起变法运动，商鞅变法是成效最显著的改革，推动秦国富国强兵，为秦统一全国打下基础； 素材3：“公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建都江堰，巧妙依托岷江地形，实现防洪、灌溉、水运多重效益，滋养成都平原，造就沃野天府”→战国时期重视水利建设，都江堰是古代综合性水利枢纽，体现古代劳动人民高超的工程智慧，促进川西地区农业发展。 【小问2详解】 序号：①老子、②墨子、③孟子、⑥韩非都属于诸子百家代表人物，对应百家争鸣； 理由：结合孟子所属学派、核心主张，说明其思想是百家争鸣重要成果，契合展板主题，所以入选。 【小问3详解】 精神财富：“战国的变革经验启示后世：唯有与时俱进、改革创新，方能推动国家发展”→顺应时势、勇于改革创新的精神；“儒家‘仁政’‘民贵君轻’的民本理念，为后世治国理政提供借鉴”“法家法治思想，为当代法治建设提供历史启示”“道家顺应自然的主张，为今天生态保护提供思路”“墨家‘兼爱’‘非攻’，传递和平友善的追求”→民本思想、崇尚法治、顺应自然、爱好和平等优秀思想理念； 传承做法：立足材料里战国变法与诸子思想的价值，从辩证继承、古为今用、弘扬改革精神、增强文化自信几个层面概括传承的做法。 【小问4详解】 留言：紧扣本次展览“变局・变法・文脉”的主题，结合中学生身份，围绕战国变局、改革精神、传承文脉的角度拟写简短留言。 18. 阅读材料，按照要求完成任务。 材料 中国优秀文化遗产及其贡献（部分） 文化遗产 领域 贡献 甲骨文 文字 与甲骨文同时并存的古老文字早已灭绝，只有甲骨文演变成了今天的汉字，历经数千年而不衰，成为维持和联结中华民族的根。 《论语》 思想 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他提出的道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。 都江堰 建筑 李冰主持修建的世界著名水利工程，整个系统自流灌溉，用功省而效益大，至今一直造福于人民。 ——摘编自柳诒徵《中国文化史》 请选择上表中的两个优秀文化遗产及其贡献，提炼一个观点，结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例：选择：甲骨文和都江堰 观点：中华文化源远流长，具有强大的生命力 论述：商代的甲骨文具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，演变成了今天的汉字，历经数千年而不衰，成为维持和联结中华民族的根。李冰主持修建的都江堰使成都平原成为沃野、天府之国，2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，至今一直造福于人民，这在世界水利史上绝无仅有。 结论：综上所述，中华文化源远流长，具有强大的生命力。我们要增强文化自信，继承弘扬优秀传统文化。 【解析】 【详解】材料中“甲骨文”所反映的史实是商代甲骨文演变为今天的汉字，历经数千年没有中断，成为维系中华民族的文化根基，是中华文字文明长期延续的体现；而材料中“都江堰”所反映的史实是战国时期李冰主持修建大型水利工程，自流灌溉、效益巨大，两千多年至今造福百姓，是古代工程文明长久发挥效用的体现。二者都体现中华文明历经岁月仍然延续发展，故可以拟定观点为：中华文化源远流长，具有强大的生命力。关于论述部分可以围绕甲骨文、都江堰各自的成就、传承延续的影响等角度进行论述，最后再进行归纳总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋梁山教共体七年级上册期中检测 历史试卷 （分值：50分） 一、选择题：本题共15小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 化石遗迹是考古研究的重要依据，考古学者曾在云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。由此判断这种古人类（ ） A. 已经能够制造工具和使用火 B. 已经能够直立行走 C. 已经会缝制衣服和人工取火 D. 已经学会原始农耕 2. 下面是一组在北京人遗址出土的物品图片，它们传递给我们的信息是（ ） A. 北京人过着群居生活 B. 北京人的饮食十分讲究 C. 北京人已经会使用火 D. 北京人已懂得人工取火 3. 下图是《中国原始农耕时代重要遗址分布示意图》（局部），参观①处遗址可以看到（ ） A. 北京人使用的石器 B. 河姆渡遗址出土的稻谷 C. 人面鱼纹彩陶盆 D. 春秋战国时期的铁制农具 4. 下表是我县某校七年级历史兴趣小组编写的历史话剧梗概。据表判断这部历史话剧的名称可能是（ ） 剧本名称： 《_________》 第一幕：早晨，人们来到田地里给新种下的粟浇水 第二幕：中午用刚制好的彩陶盛满饲料喂养猪、狗等家畜 第三幕：下午闲暇时刻，人们吹奏陶埙，用骨针制衣 A. 山顶洞人的生活 B. 半坡人的一天 C. 生产工具的演变 D. 原始农业的发展 5. 良渚古城遗址中发现的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。这些考古遗存可用于研究（ ） A. 原始农耕生产 B. 大禹治水过程 C. 炎黄部落起源 D. 社会的阶级分化明显 6. 2026年丙午年重阳节祭轩辕黄帝活动于10月18日在陕西省延安市黄陵县黄帝轩辕广场举行，活动以“赓续始祖根脉，共筑民族同心”为主题，以溯源、寻根、凝心、铸魂为主旨。据此可知，我们祭祀黄帝，主要是因为他（ ） A. 发明了文字 B. 曾经打败过炎帝和蚩尤 C. 是传说时代的治水英雄 D. 是中华民族的人文初祖 7. 某校七年级学生张三根据历史教材绘制了如下的示意图，其中①和②两处应该填写的依次是（ ） A. 禅让制、世袭制 B. 禅让制、分封制 C. 分封制、世袭制 D. 世袭制、郡县制 8. 下图中是西周早期的青铜器，左侧利簋铭文记载了周牧野伐纣的时间，下侧何尊上“宅兹中国”铭文记录了周灭商后决定建都于天下中心。统率周军完成灭商的是（ ） A. 周武王 B. 周文王 C. 周平王 D. 周幽王 9. 唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（ ） A. 法家思想的推动 B. 新兴地主阶级要求 C. 争霸战争的需要 D. 铁器、牛耕的推广 10. 史书记载，秦国旧贵族对商鞅变法多有不满，其中“宗室非有军功论，不得为属籍”这一规定引发强烈反对。该规定所涉及的变法措施是（ ） A. 奖励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役 B. 废除井田制，允许土地自由买卖 C. 奖励军功，根据军功大小授予爵位和田宅 D. 确立县制，由国君直接派官吏治理 11. 殷墟卜辞中有大量的日食资料。如，有卜辞记载，壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗？还有《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是我国历史上第一次有明确日期的日食记录。这反映出，商周时期（ ） A. 人们已掌握了一定的天文知识 B. 天文知识由官方垄断 C. 《诗经》记载来源于殷墟的卜辞 D. 科技成就领先于世界 12. 小秦同学在一次历史故事演讲比赛中没有取得预期的成绩，爸爸却说：“这次表现不好不全是坏事，知道问题出在哪里了，下次再努力，坏事也可以变成好事嘛！”小秦同学爸爸的观点与我国古代哪一学派的主张最接近（ ） A. 道家 B. 法家 C. 墨家 D. 儒家 13. 下图是利簋及铭文拓片，利簋铭文记载了武王伐纣的史实。该文物的史料价值在于（ ） A. 印证了商朝的手工业水平 B. 是研究西周建立的第一手史料 C. 证明甲骨文是成熟的文字 D. 反映了春秋战国的战乱局面 14. 战国时期，人们在制造农具、车辆和兵器等时已有角度的概念。《考工记》中亦记载工艺涉及攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工等30多个工种。这可以佐证当时（ ） A. 农业精耕细作 B. 城市规模扩大 C. 生产力的发展 D. 商人地位提高 15. 战国时期，齐国设立的稷下学宫，广纳儒、道、法等各家学者，允许他们自由讲学、著书论辩。稷下学宫的设立（ ） A. 打击了奴隶主贵族势力 B. 开创了私学兴盛的局面 C. 促进了思想学术的繁荣 D. 确立了儒学的正统地位 二、非选择题（本题共3小题，第16题13分，第17题15分，第18题7分，共35分） 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 距今五千多年，长江、黄河、辽河流域相继出现早期文明。良渚、陶寺、牛河梁等遗址见证，各地已经出现阶层分化、公共权力与礼制体系，多元区域文明交流互鉴，逐步汇聚，形成中华文明多元一体的发展格局。炎黄部落交融、尧舜禹禅让传贤，是这一时代族群融合、推举贤能治理社会的历史记忆。考古实证与远古传说共同书写中华文明源远流长的开篇。 ——摘编自中华文明探源工程研究成果 （1）根据材料一，概括中华文明起源阶段的显著特点，并结合所学知识，列举这一时期两项推动早期文明发展的历史现象。 材料二 “禹即天子位，国号曰夏后。”夏朝开启“家天下”，世袭制取代禅让制。商汤伐桀、武王伐纣，新王朝取代腐朽旧政权。西周推行分封制，依托血缘与功勋构建等级秩序，拱卫王室、拓展疆域。到西周末年，朝政败坏，犬戎攻破镐京，西周覆灭。从夏到西周，王朝兴衰更迭，制度不断调适，奠定早期国家治理的基本范式。 ——摘编自《史记》及部编版教材 （2）根据材料二，分析夏商周王朝更替、制度变革的内在动因，并结合所学，概述西周分封制在早期国家发展中的历史作用。 材料三 平王东迁之后，周天子权势衰微，共主地位名存实亡。春秋后期，铁制农具、牛耕推广，经济发生深刻变化。大国竞相争霸，以“尊王攘夷”为旗号角逐中原。争霸战乱带给民众苦难，却推动疆域拓展，促进华夏族群和周边少数民族交往交融，为后来更大范围的统一积蓄条件。 ——摘编自相关史学著作 （3）根据材料三，概括春秋时期社会变局的表现，并指出这一时期民族交融对中华文明发展的价值。 （4）综上，谈谈你的认识。 17. “变革启新篇，思想润中华。”某校历史项目式学习小组以“变局·变法·文脉”为主题策划展览活动，设计了三块展板，邀请你一起完成相关任务。 【展板一 探·变局貌】 素材1 铁制农具、牛耕复原模型 素材2 商鞅变法相关简牍史料 素材3 都江堰复原示意图 战国时期，铁制工具和牛耕得到进一步推广，社会生产力显著提升，大量荒地被开垦，井田制逐步瓦解，新兴地主阶级力量不断壮大。 公元前356年，秦孝公任用商鞅推行变法，在政治、经济、军事领域出台系列革新举措，打击旧贵族势力，建立新的统治秩序，秦国国力由此大幅提升。 公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建都江堰，巧妙依托岷江地形，实现防洪、灌溉、水运多重效益，滋养成都平原，造就沃野天府。 （1）以上素材分别体现了战国时期的哪些历史信息？ 【展板二 兴·百家志】 ①老子（道家） ②墨子（墨家） ③孟子（儒家） ④战国兼并战争示意图 ⑤商鞅变法图 ⑥韩非（法家） （2）根据以上图文并结合所学，完善下表空白处的内容，（入选图文只填序号）并任选一张图文，说明其反映的史事入选“兴·百家志”这一展板的理由。 项目 板块一 板块二 主题 强国革新 思想争鸣 图文 ④⑤ ____ 【展板三 共·传承梦】 诸子留下的思想智慧，历经两千余年传承至今。儒家“仁政”“民贵君轻”的民本理念，为后世治国理政提供借鉴；道家顺应自然的主张，为今天生态保护提供思路；墨家“兼爱”“非攻”，传递和平友善的追求；法家法治思想，为当代法治建设提供历史启示。 战国的变革经验启示后世：唯有与时俱进、改革创新，方能推动国家发展。但是改革之路往往充满阻力，商鞅变法触动旧贵族利益，商鞅最终遇害，变法成果却得以延续。 今天，我们汲取古人智慧，传承中华优秀传统文化，古为今用，让古老文明持续焕发活力。 （3）根据展板三材料，概括战国变革与诸子思想留给后世哪些精神财富，并结合所学指出，今天我们应当如何传承这份历史智慧。 （4）作为当代中学生，请你将个人与“变局·变法·文脉”的展览主题相结合，写一句留言。 18. 阅读材料，按照要求完成任务。 材料 中国优秀文化遗产及其贡献（部分） 文化遗产 领域 贡献 甲骨文 文字 与甲骨文同时并存的古老文字早已灭绝，只有甲骨文演变成了今天的汉字，历经数千年而不衰，成为维持和联结中华民族的根。 《论语》 思想 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他提出的道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。 都江堰 建筑 李冰主持修建的世界著名水利工程，整个系统自流灌溉，用功省而效益大，至今一直造福于人民。 ——摘编自柳诒徵《中国文化史》 请选择上表中的两个优秀文化遗产及其贡献，提炼一个观点，结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $