专题07 文言文阅读（期末真题汇编）五年级语文上学期（山东专用）
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内容正文：
专题07 文言文阅读
一、（2023-2024・山东聊城冠县统编版・五上期末）阅读下面的文言文，回答问题。
要做则做（节选）
后生①家每临事，辄②（zhé）曰：“吾③不会做。”此大谬（miù）也。凡事做则会，不做则安能会耶（yé）？又④，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味⑤因循⑥，大误终身。
【注释】①后生：指年轻人。②辄：总是，就。③吾：我。④又：另外，还有。⑤一味：单纯地，一个劲地。⑥因循：这里指牵就、拖延。
1. “此大谬也”中“谬”的意思是（ ）
A． 错误
B． 表扬
2. 根据注释，说说下列句子的意思。
凡事做则会，不做则安能会耶？
3. 这篇文言文告诉我们（ ）
A． 凡事要做则做，要敢于实践，不要拖延。
B． 所有的事情，只要做就会。
【答案】
1.A
2.任何事情只要做了就能慢慢学会，不去做怎么能学会呢？
3.A
【解析】
【导语】
这篇文言文本着探讨年轻人在面临事务时的态度问题，针砭时弊。文中批评年轻人遇事即言“不会做”的消极态度，以及拖延至“且待明日”的行为，并指出这些都是极大的谬误。作者强调实践的重要性，提出“凡事要做则做”的积极主张，鼓励读者大胆尝试，不畏困难，及时行事，以免因循拖延误掉一生。文章旨在激励年轻人勇于实践并积极行动，以求成长与进步。
1. 本题考查字词解释。
此大谬也：这种说法实在是太不对了。谬：错误；
故选A。
2. 本题考查句子翻译。
凡事：任何事情；安：怎；耶：相当于“呢”，
句子意思是：凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？
3. 本题考查文章主旨。
结合文章句子“凡事要做则做，若一味因循，大误终身。”可知凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。因此文章告诉我们，遇到事情要做就做，拖延会耽误一生的前途；
故选A。
【点睛】
参考译文：
：年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。
一、（2023-2024・山东临沂费县统编版・五上期末）古人谈读书（节选）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 解释下列词语的意思。
谓： 漫浪： 急：
2. “心到”指的是（ ）
A． 读书时，把全部心思都用在书上。
B． 要有一片喜欢读书的热心。
3. 对文中画线句子理解正确的一项是（ ）
A． 反问句，说明心到了，眼睛也会看到。
B． 反问句，点明只要用心了，眼和口自然会到，说明心到的重要性。
4. 你还有哪些关于读书的好方法？请写出两条，让大家借鉴。
（1）
（2）
【答案】
1.① 说 ② 随意 ③ 要紧，重要
2.A
3.B
4.① 读书时，需要一边读一边想，把不懂的地方标记出来，读完后再认真思考或向别人请教。 ② 读书时，要养成做笔记的习惯，及时记录下自己的思考和感悟，以便日后回顾和总结。
【解析】
【导语】
这段文字出自《古人谈读书》节选。作者强调读书有三到，即心到、眼到、口到，且指出心到最为关键。论述简洁有力，逻辑清晰。以反面论证若心不在则记不住，突出心到的重要性，进而说明心到则眼口自然能到。短短数语，为后人读书提供了宝贵的方法指引，体现了古人对读书的深刻认知和智慧总结。
1. 本题考查对文言词语的理解能力。
“余尝谓读书有三到”即我曾经说读书有三到。这里“谓”是作者表明自己观点的一种表达方式。故“谓”的意思是说。
“却只漫浪诵读”意思是只是随意地诵读。强调读书如果不专心，只是随意地读，是不能记住内容的。故“漫浪”的意思是随意、漫不经心。
“三到之中，心到最急”意思是在读书的三到之中，心到是最重要的。突出了用心读书的关键作用。故“急”的意思是重要、要紧。
2. 本题考查对文言文内容的理解。
文中提到“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”，强调了读书时心思不集中就不能读好书记住内容。后面又说 “三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”进一步说明只有心用到了，眼和口自然也会跟着做到，所以“心到”就是要全神贯注地把心思放在读书上。而“要有一片喜欢读书的热心”表述不准确，这里强调的不是对读书的热情，而是读书时心思的专注程度。故选A。
3. 本题考查对文言文句子的理解以及对反问句作用的把握。
这句话“心既到矣，眼口岂不到乎？”是反问句。意思是心已经到了，眼和口难道会不到吗？这句话强调了心到的重要性，因为只有心先到了，专注于读书这件事，眼睛才会认真看，嘴巴才会认真诵读，从而达到良好的读书效果。
A．选项只提到眼睛会看到，理解不全面；
B．选项点明只要用心了，眼和口自然会到，准确地说明了心到的重要性。
故选B。
4. 本题考查对读书方法的理解与拓展。
首先，理解题干要求。题目要求写出两条关于读书的好方法，是在读完《古人谈读书（节选）》后进行的拓展，需要结合自身的读书经验或者思考给出具有可行性和借鉴意义的方法。其次，从不同角度思考读书方法。可以从读书的准备、过程、总结等方面入手，也可以考虑如何提高阅读效率、增强理解能力、培养阅读兴趣等方面来提出方法。
示例：
方法一：批注阅读法。在阅读过程中，准备一支笔，对于书中精彩的语句、有感悟的地方、存在疑问的地方进行批注，可以写下自己的理解、感受、疑问等。这样有助于加深对书籍内容的理解和思考，同时也方便在以后再次阅读时回顾自己当时的想法。
方法二：制定读书计划。根据自己的时间和阅读目标，制定一个详细的读书计划。比如每周要读多少页书，或者在一定时间内读完一本特定的书籍。这样可以让读书更有规划性和系统性，避免拖延和漫无目的的阅读。
【点睛】
译文：我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
二、（2023-2024・山东泰安岱岳区统编版・五上期末）文言文鉴赏。
余尝谓读书有三到，谓__________、__________、__________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 按原文补充空缺处。
2. 解释加点词的意思。
（1）谓（ ） （2）漫浪（ ）
3. 用自己的话说一说画横线句子的意思。
【答案】
1.心到 眼到 口到
2.① 说 ② 随意
3.这三个“到”之中，“心到”最为重要。
【解析】
1. 本题考查课文默写。
书写时要注意“眼、到”的正确写法。
2. 本题考查字词解释。
（１）“余尝谓读书有三到”的意思是我曾经说过：读书有三到。结合句意可知，“谓”的意思是说。
（２）“却只漫浪诵读”的意思是却只是随随便便地读。结合句意可知，“漫浪”的意思是随便、随意。
3. 本题考查文言文中句子的翻译。
要求学生从整体进行分析再结合直译的方法进行推敲。
急：要紧、重要。结合句子中的关键词语的意思可翻译句子为：这三个“到”之中，“心到”最为重要。
【点睛】
参考译文：
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
三、（2025-2026・山东德州禹城市-统编版第一・期末）（一）古人谈读书（节选）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
（二）问说（节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致①疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或②不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？
注释：①致：提出。②或：可能。③奚：怎么。
1. 下列加点字解释有误的一项是（ ）。
A． 是知也（同“智”，智慧）
B． 敏而好学（优秀的、良好的）
C． 相辅而行者也（辅助）
D． 理明矣（道理）
2. 下列句子停顿正确的一项是（ ）。
A． 知之/为知之，不知为不/知
B． 非学无/以致疑
C． 君子之学/必好问
D． 理明矣，而或不/达于事
3. 下列对“知之为知之，不知为不知”的理解，最恰当的一项是（ ）。
A． 知道就是知道，不知道就是不知道，不用在意
B． 要诚实面对自己的知识，不要不懂装懂
C． 只需要掌握自己知道的知识
D． 不用学习自己不知道的内容
4. 选文（一）中的两句话都选自 ，“不耻下问”强调了要 。
5. 选文（二）告诉我们：想要提出疑问，离不开 ；想要扩大知识面，离不开 。
6. 翻译下面句子意思。
好学而不勤问，非真能好学者也。
7. 下列说法中，同时符合两篇文章观点的是（ ）。
A． 学习不需要提问，自己琢磨就行
B． 不懂的知识可以装懂，不用承认
C． 学习要诚实面对不足，且要主动请教
D． 只要多提问，不用学习也能增长知识
8. 结合生活经验，说说“问”在学习中的重要性。
【答案】
1.B
2.C
3.B
4.① 《论语》 ② 谦虚求教，虚心向他人请教
5.① 学 ② 问
6.喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。
7.C
8.在学习中，主动提问能帮我们及时解决疑惑，理清知识细节，让理解更透彻，还能避免一知半解，是提升学习效果的关键。
【解析】
【导语】
两则选文均围绕 “学与问” 展开，第一则出自《论语》，强调求学要诚实、虚心好学；第二则《问说》进一步阐明学与问相辅相成的关系。选文短小精悍，道理浅显深刻，既传承了古人治学态度，又具现实指导意义，语言简练、逻辑清晰，适合引导学习者树立正确的读书与求知方法。
1. B．聪敏并且喜爱学习。好：喜爱、爱好。
2. A．正确停顿应为“知之/为知之，不知/为不知”，“不知”是完整语义，不能断开为“不知为不/知”，停顿错误。
B．正确停顿应为“非学/无以致疑”，“非学”表假设前提，“无以致疑”是结果，不能断开为“非学无/以致疑”，停顿错误。
C．“君子之学”是主语，“必好问”是谓语，主谓之间停顿合理，停顿正确。
D．正确停顿应为“理明矣，而或/不达于事”，“而或”是连词，表转折，不能断开为“而或不/达于事”，停顿错误。
3. A．“知之为知之，不知为不知”重点强调的是对待知识的态度，并非是不在意，而是要秉持正确态度，所以该选项不合适。
B．此理解抓住了这句话的核心，即对待知识要诚实，清楚自己的知识边界，不虚假地认为自己什么都知道，该选项理解恰当。
C．这句话不是倡导只局限于已知知识，而是倡导要有正确认知态度，进而去学习未知知识，所以该选项不正确。
D．原句是在为学习新知识奠定正确态度基础，而不是不学习未知内容，所以该选项错误。
4. 结合选文（一）两句话可知，都选自《论语》，“不耻下问” 强调了要谦虚好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
5. 结合选文（二）中 “非学无以致疑，非问无以广识” 可知，想要提出疑问，离不开学；想要扩大知识面，离不开问。
6. 先落实“好”（喜爱）、“勤问”（勤加请教）、“非”（不是）等字词意思，再按“……不是……”的判断句式通顺翻译。
示例：喜爱学习却不勤加请教，并不是真正喜爱学习的人。
7. A．与两文强调 “好问” 的观点相反，错误。
B．违背《论语》“不知为不知” 的诚实态度，错误。
C．既符合《论语》的求学态度，又契合《问说》勤学善问的主张，正确。
D．忽略“学”的基础，与“问学相辅”矛盾，错误。
8. 先点明“问”的作用，再结合学习生活举例，说明不懂就问能解决难题、增长知识。
示例：在学习中，遇到不懂的问题及时提问，能快速解开疑惑，加深理解。比如做题不会时向老师同学请教，就能弄懂方法，不断进步，所以 “问” 是学习中很重要的方法。
【点睛】
参考译文：
：（一）知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧；聪敏又喜好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻。
（二）君子学习一定喜爱提问，问和学是互相辅助、一同进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长知识；喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，却可能不能应用于实际；懂得了大的道理，却可能不知道细微之处，除了提问，又怎么能判断解决呢？
四、（2025-2026・山东菏泽鄄城・五上测试）文言文阅读
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 解释文中加点字词。
（1）谓： （2）漫浪：
2. 翻译文中画线的句子。
3. 作者在“三到”中，强调了 的重要性。
4. 小强经常嘴在读书，心却飞到别处去了，请你用这篇短文的道理来劝劝他。
【答案】
1.① 说 ② 随意
2.心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
3.心到
4.小强，读书光动嘴可不行。古人说读书要“三到”，其中“心到”最重要。如果心不在焉，眼睛就看不仔细，嘴巴读得再响也记不住；只有真正用心，才能把书读好。
【解析】
【导语】
这是朱熹谈读书方法的经典短文，篇幅短小精悍，语言浅白凝练，十分适合文言入门学习。文章清晰阐述“三到”读书法，层层递进点明“心到”的核心地位，道理恳切直白，既指明了有效读书的路径，也传递了读书需专注的治学态度，实用性与启蒙性兼具。
1. （1）余尝谓读书有三到：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。谓：说，认为。
（2）却只漫浪诵读：却只是随随便便地读。漫浪：随意，随便。
2. 既：既然，已经。岂：难道。
“心既到矣，眼口岂不到乎”的意思是心既然已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？
3. 文中明确写道“三到之中，心到最急”，“急”在这里是“要紧、重要”的意思，直接点出“心到”在三者中最为关键。
4. 短文强调读书有“心到、眼到、口到”三到，且心到最为关键。心不在书上，眼就不会仔细看，只是随意诵读，既记不住内容，记住也不能长久。小强嘴在读书，心却飞走，正是没有做到“心到”，这会影响读书效果。劝说时要结合短文道理，指出他读书存在的问题以及可能导致的后果，让他明白专注用心读书的重要性。
示例：小强，读书讲究心到、眼到、口到，心到最为要紧。你如今嘴在念书，心却飘走，心不在焉，眼睛也不会仔细看，随意诵读根本记不住内容。要想真正从书中有所收获，读书时就收收心，专注些才好呀。
【点睛】
参考译文：
：我曾经说过，读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最要紧的。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
五、（2024-2025・山东济宁微山县统编版・五上期末）阅读课内选段，完成试题。
（《古人谈读书》其一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出短文中加点词的意思。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也 知：
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也 好：
2. 请用自己的话说说下列句子的大意。
（1）敏而好学，不耻下问。
（2）吾尝终日不食，终夜不寝。
3. 请结合自己的学习体会，说说短文中加横线的句子对你的启发。
【答案】
1.① 通“智”，智慧 ② 喜好
2.① 天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ② 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉。
3.这句话是告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能懈怠。
【解析】
【导语】
《古人谈读书》选段通过引用名言警句，传达了一种积极、谦虚的学习态度。作者强调了解认知的真实态度，即懂得就是懂得，不懂得就承认不懂，这是智慧的表现。文章提到了学习的重要性和方法，包括勇于提问和勤于思考，以及学习的执着精神。强调“非生而知”的人要通过勤奋和好学达到提升的目的，提示读者始终保持对学习的追求。这种态度对于现代学习者也具有深刻的借鉴意义，激励人们求知若饥、虚心学习。
1. 本题考查字词解释。
（1）“是知也”意思：这样才是真正的智慧。知：通“智”，在这里指智慧。
（2）“我非生而知之者，好古”意思：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化。好：指喜爱、喜好。
2. 本题考查翻译句子。
（1）“敏”意思：聪敏。“耻”的意思：以……为耻。“问”意思：请教。
故“敏而好学，不耻下问”的意思是 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
（2）“尝”意思：曾经。“食”意思：吃饭。“寝”意思：睡觉。
故“吾尝终日不食，终夜不寝”的意思是我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉。
3. 本题考查理解文言文内容。
“学如不及，犹恐失之”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。这句话是告诉我们学习的时候要努力勤奋，不要懒惰，要有进取心，不停地对自己有更高的要求。
【点睛】
参考译文：
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，认真去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。
一、（2025-2026・山东泰安宁阳县-统编版第一・期末）课外阅读。
有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”
（选自冯梦龙《广笑府》）
1. 选择下列句子中加点词语的意思。（填序号）
（1）遣子入城市肉（ ） A．买 B．市场
（2）值一人对面而来（ ） A．遇到 B．值得
（3）遂挺立良久（ ） A．于是 B．顺遂
2. 下列句子的朗读节奏划分，正确的一项是（ ）
A． 待/我与其对立在此
B． 待我与其/对立在此
C． 待我/与其对立在此
D． 待我与其对立/在此
3. 这个故事讽刺了生活中的哪一类人？
【答案】
1.① A ② A ③ A
2.C
3.这个故事讽刺了生活中固执迂腐、不懂变通，为了无意义的意气之争互不相让、死要面子，不肯谦让他人的人：他们为了无谓的争执耽误正事，却始终不肯退让，十分可笑。
【解析】
【导语】
这是《广笑府》中一则短小精悍的讽刺小品，情节极简却极具喜剧张力：父子二人都性格刚直不肯让，城门互不相让，父亲到场竟要换班对峙，荒诞收尾把喜剧感拉满。它以小事入笔，尖锐讽刺了为人固执、不懂变通的人，笑过之余发人深思。
1. （1）遣子入城市肉：派儿子入城买肉。市：买。
（2）值一人对面而来：遇到一个人面对面走来。值：遇到。
（3）遂挺立良久：于是挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。遂：于是。
2. 这句话的意思是“让我和他对立在这里”，按照语义单位划分，“待我”（让我）是一个语义单元，“与其对立在此”是另一个语义单元，因此停顿为“待我/与其对立在此”。
3. 故事中的父子俩都性格刚硬不肯让人，儿子堵在城门和人互不让，父亲来了还让儿子回去换自己接着跟人站着互不让。这种行为体现出他们固执、不知变通、缺乏谦让精神，所以这个故事讽刺的是那些固执己见、不懂礼让、爱钻牛角尖的人。
【点睛】
参考译文：
：有一对父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，恰巧一个人面对面走来，两人不肯相让，于是挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲（见儿子这么长时间也没有回来）就去寻找，看到这种情景，就对儿子说：“你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！”
二、（2026・山东东营・质量监测）对比阅读，完成文后练习。
训学斋规（节选）
［宋］朱熹
选文（一）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
选文（二）：凡读书，须整顿几案①，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓②看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒（dǎo）一字，不可牵强暗记③，只要多诵④遍数，自然上口，永远不忘。
注释：①整顿几案：整理好读书用的桌子。②详缓：仔细周全，缓慢从容。③牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。④诵：读。
1. 给加点字选择正确的解释。
余尝谓读书有三到。 （ ） A 品尝 B 曾经 C 尝试
三到之中，心到最急。 （ ） A 着急 B 紧急 C 重要
不可倒一字。 （ ） A 颠倒 B 摔倒 C 倒退
2. 阅读选文（二），下面说法不正确的一项是（ ）
A． 读书前要整理好书桌，使桌面干净平稳，创造一个良好的读书环境。
B． 读书时要做到字字清晰、准确无误，这是“口到”的基本要求。
C． 为了提高记忆效率，应该在理解基础上死记硬背，即“牵强暗记”。
D． 通过反复诵读，文本内容会自然内化，达到“不忘”的效果。
3. 选文（一）告诉我们，读书的关键是要 。选文（二）推荐的读书方法，可以用 来概括。（填序号）
A．持之以恒 B．专心致志 C．学思结合 D．熟读成诵
【答案】
1.① B ② C ③ A
2.C
3.① B ② D
【解析】
【导语】
这篇阅读选取朱熹《训学斋规》两段经典读书心法，一主“专心”，一主“严谨”，文短理明。选文（一）强调心、眼、口三到，突出用心专一；选文（二）注重环境、姿态与诵读规范，讲究熟读成诵。两文互为补充，既讲态度又教方法，语言浅白易懂，道理实用可学，既适合古文启蒙，又能指导日常读书，极具教育意义。
1. ① 我曾经说过，读书有三到。尝：曾经。
② 三到之中，心到最重要。急：重要。
③ 不可以读颠倒一个字。倒：颠倒。
2. C．文中明确说“不可牵强暗记”，不主张死记硬背，说法错误。
3. A．持之以恒：长久坚持下去。
B．专心致志：用心专一，聚精会神。
C．学思结合：学习和思考结合在一起。
D．熟读成诵：多读几遍，自然能背诵下来。
① 选文（一）强调读书要心到、眼到、口到，最关键的是心到，要用心专一、集中注意力。所以选：B专心致志。
② 选文（二）讲读书要字字读准、多读几遍，自然上口，永远不忘，强调多读自然记住。所以选：D熟读成诵。
【点睛】
参考译文：
选文（一）
我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细；心思和眼睛既然不专心一致，只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心思已经集中了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？
选文（二）
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书本整齐地放好，身子坐端正，面对书本，仔细从容地看文字，清楚地朗读。一定要读得每个字都响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能勉强硬记，只要多诵读几遍，自然而然就顺口，而且永远不会忘记。
三、（2024-2025・山东威海荣成市统编版・五上期末）阅读。
与诸弟书（节选）
盖士人①读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒②。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
［注释］①士人：读书人。②恒：恒心。
1. “有志则断不甘为下流”中的“下流”的意思是（ ）
A． 地位微贱的人。
B． 河流的下游。
C． 卑鄙龌龊。
2. 下列朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A． 有恒/者则/断无/不成之事。
B． 有恒者/则/断无/不成之事。
C． 有恒者/则断/无不成之事。
D． 有恒者/则断无不成/之事。
3. “此三者缺一不可”中的“三者”指 。
4. 该文是曾国藩写给兄弟的信，他认为读书人有一点收获就自满，正如同“ ”“ ”（用原文中的句子回答），从而说明 。
5. 小军同学读书时总是不能专心致志，请你用本学期积累的读书名言，制作一张书签送给他。
【答案】
1.A
2.B
3.志、识、恒
4.① 河伯之观海 ② 井蛙之窥天 ③ 学无止境，需要不断钻研
5.读书有三到，谓心到、眼到、口到。
【解析】
【导语】
这篇文章节选出自曾国藩的家书，提倡读书人要有志向、有识见、持恒心。他以具体的例子说明有志者不甘于平庸，有识者认识到学无止境，有恒者能成事，强调这三要素缺一不可，体现了儒家重视修身、治学的理念。
1. 本题考查理解词语意思。
根据对文段内容的理解可知，句子“有志则断不甘为下流””的意思是：有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。其中“下流”的意思是：地位微贱的人。
故选A。
2. 本题考查朗读节奏。
结合对句子“有恒者则断无不成之事”的理解可知，“有恒者”指有恒心的人；“则”表示连接，后面跟着判断结果“断无不成之事”。整句的意思是：有恒心的人必然没有干不成的事情。因此，根据文中结构和意思的停顿，这句话可划分为“有恒者/则/断无/不成之事”。
故选B。
3. 本题考查文段内容的理解与概括。
结合语句“盖士人① 读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”可知，文中的“三者”指有志、有识、有恒。
4. 本题考查文段内容的理解与概括。
文中“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也”的意思是：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的。句中“如河伯之观海”“如井蛙之窥天”，这两句形象地说明了只以小得而自满是缺乏见识的表现。这样的自满就如同河伯只看见河流无法想象大海的广阔，井底之蛙看到的天空有限而不知天外之天，从而劝诫读书人应有广阔的见识和谦虚的态度。
5. 本题考查知识拓展。
结合本学期所学的读书名言，任选一句名言鼓励小军同学，让他通过读书达到专心致志的效果即可。
示例：读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
【点睛】
参考译文：
：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
四、（2024-2025・山东潍坊潍城区统编版・五上期末）小古文阅读
董遇①谈三余勤读
人有从学者，遇不肯教，而②云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴③无日。”遇言：“当以‘三余’，”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时④之余也。”
【注释】①董遇：三国时有名的学者。②而：连词，反而。③渴：渴望。④时：四季。
（1）选出下面断句正确的一项（ ）
A． 人有/从学者，遇不肯/教，而云：“必当/先读百遍。”
B． 人有从/学者，遇/不肯教，而云：“必当/先读百遍。”
C． 冬者/岁之余，夜者/日之余，阴雨者/时之余也。
D． 冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也。
（2）联系上下文，解释下列带点字的意思。
①人有从学者 ②或问“三余”之意
（3）董遇认为读书可以在“三余”，以下哪项不符合（ ）
A． 冬天是农余时节，可以在一年中的冬天读书。
B． 一日之计在于晨，可以在早晨读书。
C． 每个季节里都有阴雨天，可以在这个时候读书。
D． 可以在每天的晚上时间读书。
（4）如果你遇到“从学者”，会如何劝诫他呢？结合文章内容，联系生活，说一说。
【答案】
（1）C
（2）① 跟从 ② 有的人
（3）B
（4）如果遇到“从学者”，我会告诉他：“尽管生活忙碌，但利用‘三余’时间可以帮助我们坚持读书。像董遇所说，冬季的闲暇、夜晚的安静和阴雨天的限制，都是增加学习的好时机。只要不断积累，坚持读百遍，就能逐渐理解书中深意。现代生活也一样，无论工作还是学习，只要合理安排，总能挤出时间提高自己。”
【解析】
【导语】
这篇小古文通过董遇与从学者的对话，展现了古代学者对读书的深刻见解。董遇强调“读书百遍，其义自见”，体现了反复阅读的重要性，同时提出“三余”时间（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余）作为读书的良机，反映了古代学者善于利用零碎时间的学习智慧。
1. 本题考查断句。
A．“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍。’”，“人有从学者”意思是有个想向董遇求教的人，“从学者”是一个整体，不能断开，应是“人有从学者”；“遇不肯教”中“遇”是主语（董遇），“不肯教”是谓语部分，应是“遇/不肯教”；“必当先读百遍”中“必当”修饰“先读百遍”，“必当先读百遍”意思完整，不能断开为“必当/先读百遍”，所以该选项断句错误。
B．“人有从学者”中“从学者”是一个整体，不能断开成“人有从/学者”，所以该选项断句错误。
C．“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”意思是冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有（可以读书）。“冬者”“夜者”“阴雨者”分别是主语，“岁之余”“日之余”“时之余”是谓语部分，这样断句符合句子的意思和语法结构，该选项断句正确。
D．“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”“岁之余”“日之余”“时之余” 都是完整的表达，“岁”“日”“时”分别修饰“余”，不能断开，所以“冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也” 断句错误。
故选C。
2. 本题考查字词解释。
① “人有从学者”这句话的意思是：有个想要跟随董遇学习的人。在这个句子中，“从”是“跟随、跟从”的意思，也就是这个人想要跟从董遇去学习。所以“从”在这里的意思是跟随。
② “或问‘三余’之意”这句话的意思是：有的人问“三余”是什么意思。“或”在古文中常表示“有的人”，在这里是说有的人提出了关于“三余”意思的疑问，所以“或”在这里的意思是有的人。
3. 本题考查对文言文内容的理解。
B．文中董遇提出的“三余”是“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，分别指的是冬天、夜晚、阴雨天这三个时间段，并没有提到“一日之计在于晨，可以在早晨读书”，所以该选项不符合“三余”的内容，是错误的。
故选B。
4. 本题考查拓展性思维。
首先要理解文章中董遇所提出的“三余”读书法，即利用冬天、夜晚、阴雨天这些空闲时间来读书。然后针对“从学者”所说的“苦渴无日”（苦于没有时间）这一问题，结合“三余”读书法和生活实际，向他阐述如何利用空闲时间读书，劝诫他珍惜时间读书。
示例：
我会这样劝诫“从学者”：你说苦于没有时间读书，可董遇说“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，我们生活中也有很多类似的空闲时间呀，比如寒暑假、晚上睡觉前、周末下雨天等。只要你愿意，总能挤出时间来读书的，不要让没时间成为不读书的借口，抓紧“三余”时间读书，多读书，书读百遍，其义自见，相信你会有所收获的。
【点睛】
【
参考译文：
】有个想要跟随董遇学习的人，董遇却不肯教他，反而说：“一定要先把要学的书读上一百遍。”又说：“书读上百遍，其中的含义自然就会显现出来了。”跟随他学习的人说：“我只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间（来读书）。”有人问“三余”是什么意思。董遇说：“冬天，是一年中闲暇的时间；夜晚，是一天中闲暇的时间；阴雨天，是四季中闲暇的时间。”
五、（2025-2026・山东聊城-统编版1月・五上期末）阅读理解。
弃书捐剑
项籍①少时，学书不成，去②学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟⑤学。
（节选自《史记・项羽本纪》）
【注释】①项籍：即项羽，名籍，字羽。②去：舍弃（指放弃学书）、③项梁：项羽的叔父。④怒之：对他感到很生气。⑤竟：完毕。
1. 下面加点的字解释有误的一项是（ ）
A． 弃书捐剑（舍弃）
B． 不足学（值得）
C． 学万人敌（敌人）
D． 项梁怒之（他，指项籍）
2. 项梁教籍兵法的原因是（ ）
A． 记名姓
B． 万人敌
C． 一人敌
D． 爱好广
3. 判断文中划“_____”句子的大意是否正确，正确划“√”，错误划“×”。
项羽非常高兴，可是略微懂得了一点兵法的大意，又不肯最终学完。（ ）
4. 结合短文内容，说说你得到了什么样的启示。（ ）
A． 学习需持之以恒，坚持到底。
B． 学习不一定要持之以恒，一种学不会就得换另一种。
【答案】
1.C
2.B
3.√
4.A
【解析】
【导语】
《弃书捐剑》以寥寥数笔，生动勾勒出项羽少时的性格特质。其“弃书”“捐剑”之语，既见其志存高远（“万人敌”），又暗伏其性格缺陷——轻视基础（“记名姓而已”），浅尝辄止（“不肯竟学”）。文中对比鲜明：项梁之怒反衬项羽的桀骜，兵法大喜与不竟学的矛盾，恰为日后垓下之败埋下伏笔。司马迁以白描手法，通过对话细节，将历史人物的命运密码藏于童稚言行之中，堪称春秋笔法的典范。
1. 本题考查字词解释。
C．学万人敌（敌人）——对抗；抵挡。
故选C。
2. 本题考查文章内容理解。
结合文章句子“籍曰：‘书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”项羽说：“剑，一人敌，不足学，学万人敌。”即想学“能对抗万人的兵法”（万人敌），项梁因此教他兵法。
故选B。
3. 本题考查文章内容理解。
项籍：项籍：即项羽，名籍，字羽。其意：其中的大意。竟：完毕。
结合文章划线句“籍大喜，略知其意，又不肯竟学”意为：项羽非常高兴，但略微懂了一点兵法大意后，又不肯学完。题目中的翻译完全准确，故此题判断正确，应填“√”。
4. 本题考查文章主旨。
项羽学书、学剑、学兵法均半途而废，说明他缺乏坚持。
A．“学习需持之以恒”紧扣故事核心（项羽学书、学剑、学兵法均半途而废）。
B．“学不会就换”违背主题（项羽是因浮躁放弃，非合理调整）。
故选A。
【点睛】
参考译文：
：项羽年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项羽却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项羽兵法。项羽非常高兴，可是略微懂得了一点兵法的大意，又不肯最终学完。
六、（2025-2026・山东济宁嘉祥县-统编版第一・期末）阅读选文，完成练习。
先后
有人剃头于铺，其人剃发极草率①，既毕，特倍与之钱而行②。异日③复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙④厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”
【注释】①草率：马虎，不细致。②行：离开。③异日：后来的一天。④蒙：受到、遭受。
1. 下面停顿划分不恰当的一项是_____
A． 有人/剃头于铺
B． 特倍与/之钱而行
C． 其人/竭力为主剃发
D． 今日所给/乃前次之资也
2. 剃头师傅两次给客人理发，有何不同？请摘录文中的关键语句进行梳理。
剃头师傅的态度
客人付的理发费
第一次
极草率
①
第二次
②
少给其资
3. 第二次剃头，剃头师傅认真了，客人却“少给其资”。你是否赞同客人的做法？说说你理由。
【答案】
1.B
2.① 特倍与之钱 ② 竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到
3.不赞同。做人应真诚待人，按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复不可取，容易引发矛盾，不利于与人相处。
【解析】
【导语】
这是一篇短小隽永的古代市井寓言，寥寥百余字就讲出了充满反差趣味的故事：剃头匠先敷衍后用心，反倒只拿到少钱，结局出人意料又耐人寻味。它讽刺了做事投机、看情况换态度的从业者，将道理藏在诙谐故事里，以巧思戳破行事不公的弊端，充满民间智趣与讽刺力度。
1. B．出自原文“既毕，特倍与之钱而行”，意思是“特意加倍给了他钱然后离开”，“特倍与”是“特意加倍给”，“之钱”是“给他钱”，正确停顿应为“特倍与之钱/而行”，选项中“特倍与/之钱而行”割裂了语义，划分不恰当。
2. 第一次： 出自原文“其人剃发极草率，既毕，特倍与之钱而行”，剃头师傅态度是“极草率”，客人付的理发费是特倍与之钱（特意加倍给钱）。
第二次： 出自原文“异日复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到”，剃头师傅的态度是竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，客人付的理发费是“少给其资”。
3. 结合原文情节和人物行为逻辑，从“诚信”“公平”“因果”等角度分析，需明确立场并说明理由即可。
示例：
赞成。师傅第一次敷衍了事，客人用这种方式让他明白，做事马虎就要少得报酬，认真付出才能得到应有的回报，能让师傅吸取教训。
不赞成。师傅已经知错就改，第二次格外用心，客人应该按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复，显得不够大度，也不利于友好相处。
【点睛】
参考译文：
：有个人到剃头铺去剃头，剃头的人给他剃得非常马虎、不细致，剃完之后，这个人特意加倍给了他钱，然后就离开了。后来的一天，这个人又来到这家剃头铺，剃头的人竭尽全力给他剃头，加倍花费了工夫，每一件事都做得很周到。剃完之后，这个人却少给了他剃头的钱。剃头的人不服气地说：“上次我剃头马虎，还受到了你优厚的报酬，这次我格外用心，为什么给的钱却这么少呢？”这个人对他说：“今天给你的钱，就是上次已经给过的钱，今天所给的，其实是抵上次的那份报酬啊。”
七、（2023-2024・山东聊城阳谷县统编版・五上期末）古往今来，有所成就者都具备优秀的品质，让我们一起穿越时空，汲取古人的智慧力量吧。完成下列各题。
欧阳询观古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻②马观之，良久而去。数百步复反③，下马伫立④，及疲，乃布裘⑤坐观，因宿其旁，三日方去。
【注释】①索靖：晋朝著名书法家。②驻：停留。③反：通“返”。④伫立：长时间地站着。⑤布裘：铺开皮袍。布，摊开、铺开。裘，毛皮的衣服。
1. 下列选项中停顿不正确的一项是（ ）
A． 欧阳询/尝/行
B． 晋/索靖/所书
C． 驻/马观之
D． 乃/布裘/坐观
2. 对加点字解释有误的一项是（ ）
A． 尝：曾经
B． 书：书本
C． 之：指古碑
D． 去：离开
3. 从哪里可以看出欧阳询痴迷书法？请用横线在文中划出相应的句子。
4. 欧阳询的书法吸取各家精髓，自成一体，成为楷书四大家之一。他的楷书既平正端庄，又险劲生动。下图中哪一副是他的作品？（ ）
A． 《九成宫醴泉铭》
B． 《多宝塔碑》
5. 欧阳询身上的哪些品质值得你学习？
6. 古人的优秀品质还有很多，如珍惜时间、勤俭节约、读书有道等，请你写出一句本学期积累的俗语或诗句，注明作者或出处。
【答案】
1.C
2.B
3.驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
4.A
5.欧阳询对书法的痴迷和执着，以及他善于学习、不断进取的品质值得我们学习。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿
【解析】
1. 本题考查句子的停顿。
C．“驻马观之”的意思是：（欧阳询）停住马观看古碑。选项中“驻”与“马观之”之间的停顿破坏了句子要表达的意思，使得“马观之”成为独立成分，使得“马”成为主语。而实际上“驻马”是一个固定词语，意思是：使马停下不走。应该连在一起理解。应改为：驻马/观之。
故选C。
2. 本题考查字词解释。
B．晋索靖所书：是晋代著名书法家索靖书写的。书：写的。
故选B。
3. 本题考查对文章内容的理解。
“驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。”的意思是：（欧阳询）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。体现了欧阳询痴迷书法。
4. 本题考查书法作品的赏析。
A．《九成宫醴泉铭》是唐代书法家欧阳询的楷书代表作，被誉为“天下第一楷书”。结体修长，中宫收紧，四边开张，字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然。
B．《多宝塔碑》是唐代书法家颜真卿的代表作之一，其用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称。
故选A。
5. 本题考查人物形象的分析。
通读全文可知，欧阳询停下马匹，长时间观看，疲倦时，他铺开皮衣坐下继续观看，连续三天后才离开。体现他对书法的痴迷，达到忘我境界，表现了他刻苦好学、专心致志的品质，这些品质值得我们学习。
6. 本题考查对谚语、诗句的积累。
写出一句积累的关于珍惜时间、勤俭节约、读书有道的俗语或诗句即可。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
【点睛】
参考译文：
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
八、（2024-2025・山东德州乐陵市统编版・五上期末）课外阅读
“匡衡”①，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人②大姓文不识③，家富多书，衡乃为其佣作④而不求偿。主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
——汉・刘歆《西京杂记》卷二
【注释】①匡衡：西汉经学家。②邑人：同县的人。③文不识：人名。④佣作：被雇佣劳作。
1. 联系上下文，对加点字“逮”的理解正确的一项是__________。（ ）
A． 捉住
B． 逮捕
C． 到，及
2. 与“主人怪”中的“怪”意思相同的一项是__________。（ ）
A． 这件事情不能责怪他。
B． 唐僧师徒四人取经的路途中遇到了很多妖魔鬼怪。
C． 遇到这样的事情不必大惊小怪。
3. 下列词语中与读书求学无关的一项是__________。（ ）
A． 刻舟求剑
B． 囊萤夜读
C． 铁杵成针
4. 匡衡提出“佣作而不求偿”条件的是__________。（ ）
A． 勤学而无烛
B． 愿得主人书遍读之
C． 文不识家富多书
5. 请你结合故事，简单评价一下匡衡是个怎样的人？
【答案】
1.C
2.C
3.A
4.B
5.匡衡是一个勤奋好学、热爱读书、有毅力的人。他虽然家境贫寒，但为了读书，不惜为文不识家做佣工而不求报酬，只为能遍读他家的书，这种精神值得我们学习。
【解析】
【导语】
这篇古文通过匡衡勤学的故事，展现了古人刻苦求学的精神。匡衡因家贫无烛，穿壁借光读书，后为求书而甘愿无偿劳作，最终得到主人的资助，成为大学者。故事强调了勤奋与坚持的重要性，以及知识改变命运的力量，体现了古代士人对学问的执着追求。
1. 本题考查字词解释。
“邻舍有烛而不逮”的意思是邻居家有蜡烛但光线照不到他家。逮：到，及。
故选C。
2. 本题考查多义字。
怪：1、奇异，不平常。2、觉得奇怪。3、责怪；埋怨。4、妖怪；怪异的人或事物。5、很；非常。
文中“主人怪”的意思是主人感到奇怪。怪：觉得奇怪。
A．“这件事情不能责怪他。” 中的“怪”是责怪；埋怨的意思。
B． “唐僧师徒四人取经的路途中遇到了很多妖魔鬼怪。”中的“怪”是妖怪；怪异的人或事物。
C．“遇到这样的事情不必大惊小怪。”中的“怪”是觉得奇怪。
故选C。
3. 本题考查对成语含义的理解。
A．刻舟求剑 ：比喻拘泥于成法，不知变通。这个成语主要强调的是固执、不知变通的态度，与读书求学没有直接关联。
B．囊萤夜读；形容勤奋读书。强调刻苦学习的精神， 与读书求学相关。
C．铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下功夫，事情就能成功。主要强调毅力，常用于鼓励学习，与读书求学相关。
故选A。
4. 本题考查对文章内容的理解。
“佣作而不求偿”的意思是匡衡便给他家做佣工却不求报酬。阅读全文，结合
参考译文：
中的内容可知，文中“主人怪而问之，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’”中的“愿得主人书遍读之”是匡衡提出“佣作而不求偿”条件的直接原因。
故选B。
5. 本题考查对人物形象的理解和分析。
阅读全文结合
参考译文：
的内容可知，匡衡在没有蜡烛的情况下，通过穿壁引光来读书，展现了他的聪明才智和求知欲望。后来，他为了能够借阅文不识的书籍，甘愿做佣工而不求报酬，这体现了他对知识的渴望和坚韧不拔的精神。故匡衡是个勤奋好学、不畏艰难的人。
【点睛】
参考译文：
：匡衡，字稚圭，勤奋好学但家中没有蜡烛，邻居家有蜡烛但光线照不到他家，匡衡便在墙上凿了个洞引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同县的大户文不识，家境富裕，藏书众多，匡衡便给他家做佣工却不求报酬。主人感到奇怪，问他原因，匡衡说：“希望能读完主人家的书。”主人深受感动，资助他书籍，最终匡衡成为了大学问家。
九、（2024-2025・山东济南南山区统编版・五上期末）父母的爱像一本读不完的大书，既有温柔鼓励的，也有严厉深沉的。乐乐在读书会上朗读了下面的文章，回忆和父母的故事。
（一）父母之恩
人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺①之，怀抱之。有疾，则为延医②诊治。及年稍长③，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可④忘其恩乎？
【注释】①哺：喂食。②延医：请医生。③及年稍长：等年龄稍微大一点。及，等到。长，年龄较大。④岂可：怎么能。
1. 借助注释读小古文，下列朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A． 父母/乳/哺之，怀/抱之。
B． 父/母乳/哺之，怀/抱之
C． 父母乳/哺之，怀抱/之。
D． 父母/乳哺/之，怀抱/之。
2. 这篇小古文讲述了父母为孩子做的哪些事情（多选）（ ）
A． 乳哺、怀抱
B． 延医诊治
C． 使入学
D． 不忘其恩
3. “为子女者，岂可忘其恩乎？”用现代汉语翻译这句话，并按要求给这句话换一种说法。
（1）翻译：
（2）把翻译的句子换一种说法：
4. 天下的父母都爱自己的孩子，也许他们表达爱的方式不尽相同，但都为孩子倾注了自己的心血。请写一写成长中你和父母之间的感人瞬间，表达出对父母的感恩之情。
【答案】
1.A
2.ABC
3.① 做子女的，怎么能忘了他们的恩情呢？ ② 做子女的，不能忘了他们的恩情。
4.有一次，快到期末考试时，我却生病了。爸爸妈妈第一时间送我去医院看病。当时医院人很多，妈妈坐在我旁边陪着我打针，爸爸跑上跑下，忙着缴费、拿药。看着他们汗湿的衣衫，还有关切的目光，我感动不已，不由得流下了眼泪。
【解析】
【导语】
这篇古文虽篇幅短小，却极具感染力。开篇以“人初生时”的状态，引出父母养育子女的种种付出，从生活照料到疾病医治，再到供其入学，条理清晰。语言简洁质朴，以反问收尾，强化子女应感恩父母的主旨，短短数语，将父母之爱与感恩之情表达得淋漓尽致 。
1. 本题考查了文言断句。
“父母乳哺之，怀抱之”的意思是父母用乳汁喂养他，用怀抱抱着他。 从语法角度分析，“父母”是句子的主语，表示动作的发出者；“乳”和“怀”是指“乳汁”和“怀抱”，“哺”和“抱”分别表示 “用乳汁喂养”和“用怀抱抱着”的动作，是一个整体的动作描述，因此需要拆开；“之”是宾语，代指孩子。因此，正确的朗读节奏应该是“父母 / 乳/哺 / 之，怀/抱 / 之”。
故选A。
2. 本题考查古文内容的理解。
文中“父母乳哺之，怀抱之”直接表明了父母对孩子有喂奶、抱着呵护的行为。“有疾，则为延医诊治”意思是孩子有疾病的时候，父母就会为其请医生来诊断治疗，体现了父母在孩子生病时的照顾。“及年稍长，又使入学”明确指出当孩子年龄稍微大一些，父母会让孩子去学习，也就是送孩子入学接受教育。“为子女者，岂可忘其恩乎”是说作为子女不能忘记父母的恩情，这是对子女的要求，而不是父母为孩子做的事情，所以不符合。
故选ABC。
3. 本题考查句子翻译。
（1）原句“为子女者，岂可忘其恩乎？”是一个反问句，其中“为”是“作为”的意思 ，“岂”表示“怎么”，“可”是“能够”，“乎”是反问语气助词，相当于“呢”。在翻译时，按照正常的语序和词语释义进行翻译，就得到“作为子女的人，怎么能忘记父母的恩情呢？”
（2）反问句改陈述句时，要将反问句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词，反问语气词“岂”“怎么”等要去掉 ，句末的疑问助词“乎”“呢”等也要去掉，问号改为句号。原反问句表达的是强烈的肯定意思，即子女不能忘记父母的恩情，所以改成陈述句就是“作为子女的人，不能忘记父母的恩情。”
4. 本题考查语言表达能力。
阅读题干可知，题目要求围绕“和父母之间的感人瞬间”展开，核心在于展现父母对自己的爱，以及自己对这份爱的感恩之情。作答时，要写成长过程中的具体事例，通过这个事例体现出父母表达爱的独特方式，事例要真实且具有感染力，能引发读者共鸣。
例：那次我参加演讲比赛失利，心情低落到了极点。爸爸拍拍我的肩膀，只说了句“下次咱再来”，眼神里却满是鼓励。妈妈则默默为我煮了最爱喝的热汤，轻声安慰。他们的爱，在那一刻暖透我的心窝，感恩有他们！
【点睛】
参考译文：
人刚出生的时候，饿了不能自己吃饭，冷了不能自己穿衣。父母用乳汁喂养他，用怀抱呵护他。孩子生病了，就为他请医生诊断治疗。等到年龄稍微大一些，又让他去读书学习。父母是这样的辛劳刻苦，作为子女的人，怎么能忘记他们的恩情呢？
十、（2024-2025・山东德州平原县统编版・五上期末）陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。年六岁，于九江①见袁术②。术令人出橘食③之。绩怀④三枚，临行拜辞术，而橘坠（zhuì）地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶⑤？”绩对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”
——晋・陈寿《三国志》（原文有删改）
【注释】①九江：古代地名，今江西九江市。②袁术：东汉末年地方统帅。③食（sì）：给……吃。④怀：装到怀里。⑤耶（yé）：表示疑问。
1. 选出与文中画线句子意思相同的一项（ ）
A． 陆绩装着三枚钱向袁术拜年并告辞，袁术的橘子掉到地上。
B． 陆绩临走时装着橘子再三辞别袁术，橘子掉在地上。
C． 陆绩在怀里装了三个橘子，临走时向袁术叩拜、告别，橘子掉在地上。
D． 陆绩在怀里装了三个橘子，向袁术告辞时将橘子放在地上。
2. 选出“陆郎作客而怀橘”的原因正确的一项（ ）
A． 年六岁
B． 术令人出橘食之
C． 绩喜食橘
D． 橘甘，欲遗母
3. 你怎么看待“陆绩怀橘”这一行为？
【答案】
1.C
2.D
3.示例1：通过写陆绩才六岁就会在怀里揣着橘子回家孝敬母亲的事，可以看出他是个十分孝顺的孩子，他孝顺懂事的品质值得我们学习。 示例2：陆绩去别人家做客，不该不告知主人就私自拿别人的东西，这不是个好习惯。
【解析】
【导语】
《陆绩怀橘》是一篇简短却意味深长的古文，通过陆绩幼年时的行为，展现了中华传统文化中“孝”的美德。陆绩年仅六岁，却懂得将甘美的橘子带回家中孝敬母亲，这一行为不仅让袁术赞叹，也为后人树立了榜样。文章语言简洁，叙事清晰，通过对话形式凸显了人物的性格和品德。袁术的评价“幼而知孝，大必成才”更是点明了孝道与个人成长之间的紧密联系。全文虽短，却蕴含了深厚的道德寓意，体现了古人对孝道的重视与推崇。
1. 本题考查句子理解。
“绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地”这个句子中的“怀”是“装到怀里”，“临行”指 “临走时”，“拜辞”是“叩拜告辞”，“坠地”即“掉到地上”。整个句子意思是：陆绩在怀里藏了三个橘子，临走时，向袁术叩拜告辞，橘子掉落在地上。因此，选项C符合题意。
故选C。
2. 本题考查短文内容的理解。
结合文章中句子“是橘甘，欲怀而遗母。”意思是这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。
故选D。
3. 本题考查文章内容理解。
结合文章中句子“陆郎幼而知孝，大必成才。”意思是陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。可知陆绩年纪虽小，但特别有孝心，体现出中华民族的传统美德。
结合文章中句子“绩怀三枚”意思是陆绩把三个橘子藏在了胸怀。可知陆绩在主人不知的情况下把橘藏入怀里，这种行为是不对的。
如：我认为陆绩的孝顺固然不错，但这样直接取物且不通知主人的行为还是不太好的，所以我觉得表现孝情也要用适当的方式在适当的地点。
【点睛】
参考译文：
陆绩，是三国时期吴国人。他六岁的时候，在九江见到了袁术。袁术让人拿出橘子给他吃。陆绩在怀里藏了三个橘子，临走时，向袁术叩拜告辞，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩你作为客人，却在怀里藏橘子，这是为什么呢？”陆绩回答说：“这橘子很甜，我想藏起来带给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就懂得孝顺，将来一定能成为有才能的人。”
十一、（2023-2024・山东威海统编版・五上期末）小古文阅读《翠鸟移巢》。
翠鸟先①高作巢以避患②。及生子，爱之，恐坠③，稍下作巢。子长羽毛，复④益爱之，又更下巢⑤，而人遂⑥得⑦而取⑧之矣。
【注】①先：起。②患：祸患。③坠：落，掉下。④复：又，再。⑤又更下巢：又把巢做到更低的地方。⑥遂：于是，就。⑦得：得以。⑧取：拿到。
（1）给文中两个加点字选择正确的意思，分别是（ ）（ ）。
A.用来 B.认为
C.助词，相当于“的” D.代词，指小翠鸟
（2）翠鸟把在高高地方做的窝移到稍微低一些的地方，是因为 ，可结果是 ，翠鸟的故事告诉我们 。
【答案】
（1）① A ② D
（2）① 怕孩子掉下来 ② 小翠鸟被人抓走了 ③ 过分娇惯孩子，反而会害了孩子
【解析】
1. 本题考查字词解释。
翠鸟先高作巢以避患。意思：翠鸟最初为了避免灾祸，把巢穴筑得很高。以：用来。故选A。
而人遂得而取之矣。意思：结果人们就能够轻易地捉到小鸟了。之：小翠鸟。故选D。
2. 本题考查内容理解和主旨情感。
从“及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。”可知，翠鸟把在高高地方做的窝移到稍微低一些的地方的原因是怕它们从高处掉下来。意思是等到它生了小鸟，非常喜爱它们，怕它们从高处掉下来摔死，于是就把巢筑得低了一些。
从“而人遂得而取之矣。”可知，结果是小翠鸟轻易被人们捉到了。意思：结果人们就能够轻易地捉到小鸟了。
翠鸟的故事告诉我们，在教育子女或处理事情时，不能仅凭一时的情感或短视的考虑来做出决定。过度的溺爱或忽视潜在的危险，往往会导致不良的后果。
【点睛】
参考译文：
：翠鸟最初为了避免灾祸，把巢穴筑得很高。等到它生了小鸟，非常喜爱它们，怕它们从高处掉下来摔死，于是就把巢筑得低了一些。等到小鸟长出了羽毛，翠鸟更加疼爱它们了，又把巢筑得更低了些，结果人们就能够轻易地捉到小鸟了。
十二、（2025-2026・山东济南-统编版第一小学・期末）古代科技展区・墨香印坊：研读古代科技典籍了解活版印刷术，完成答题。
活版
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇①，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范②为一板，持就火炀③之，药稍镕④，则以一平板按其面，则字平如砥⑤。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
【注释】①钱唇：铜钱的边缘。②范：模子。③炀（yáng）：烘烤。④镕：熔化。⑤砥：磨刀石。
1. 下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A． 又为活板（为：发明）
B． 火烧令坚（令：使）
C． 蜡和纸灰之类冒之（冒：覆盖、涂抹）
D． 持就火炀之（就：成就）
2. 请用“/”给下面的句子断句（限断一处）
用 胶 泥 刻 字 薄 如 钱 唇
3. “若止印三二本，未为简易”的意思是 。
4. 活版印刷术是古代劳动人民在实践中对雕版印刷术的改进、创新，结合下面的材料和短文内容，说说活版印刷术比雕版印刷术好在哪里。
雕版印刷术是在木板上整版雕刻的技术，先将待印文字反贴木板，再整个雕成凸起的阳文。刷墨于版上，覆上白纸轻刷后取下，即可印成。印一两本尚可，若印厚重书籍，就十分耗材料。
【答案】
1.D
2.用胶泥刻字/薄如钱唇
3.如果只印刷两三本，还算不上简便。
4.更节省材料成本：雕版需要在整块木板上雕刻整版内容，印刷厚重书籍十分耗材料；活版以单个字为单位制印，印刷完成后可以拆版重复使用字印，无需每次重新雕刻整版，不会浪费材料。 印刷效率更高：如果印刷大量书籍，活版印刷速度极快，远胜需要逐版雕刻、印刷效率更低的雕版印刷。 排版更灵活：活版可根据内容需求自由组合排布字印，调整内容比固定整版的雕版更方便。
【解析】
【导语】
《活板》以平实的语言，详细介绍了北宋平民毕昇发明的活字印刷术，从制字、排版、印刷到拆版的全过程都有清晰说明，既展现了活字印刷“活”的特点，也突出了其节省材料、排版灵活、批量印刷效率高的优势，体现了我国古代劳动人民的智慧与创新精神，也反映了当时科技发展的水平与价值。
1. D.“持就火炀之”的意思是“拿着（铁板）靠近火烤它”，“就”是“靠近”的意思，不是“成就”，解释错误。
2. 文言断句要根据句子的语法结构和意思来划分。
“用胶泥刻字”是一个完整的动作（制作字模的方式），“薄如钱唇”是对刻出的字模的形态描述，所以在“字”后断开，既符合语法逻辑，也能清晰表达意思。断句结果：用胶泥刻字/薄如钱唇
3. 若：如果，止：只，仅仅；未为：不能算是；简易：简便。
整句串联起来就是：如果只印刷两三本，不能算是简便。
4. 结合原文提到“每字为一印”，每个字单独刻成字模，印完后可以拆下来，下次印刷其他书籍时再次排版使用，不需要像雕版那样为每本书单独雕刻木板，节省材料和人力。“用胶泥刻字，薄如钱唇”“以一平板按其面，则字平如砥”，说明字模制作简便，排版时只需将所需字模排列进铁框，就能快速制成印版；而雕版需要逐字雕刻，耗时久。文中“若印数十百千本，则极为神速”，活版印刷在印量大时效率极高，而雕版印刷无论印多少本，都需要重复刷印同一块木板，速度远不如活版。
【点睛】
译文：宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 想要印刷的时候，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十成百上千本，那就极其快速。
十三、（2025-2026・山东青岛莱西市-统编版1月・五上期末）读张溥《七录》的故事，回答问题。
七录
溥①幼好学，所读书必手钞②，钞毕朗诵一过，即焚③之，又钞，如是④者六七始已⑤。或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳。”右手握管⑥处，指掌成茧。冬日手皲jūn⑦，日沃汤⑧数次。后名读书之斋⑨曰“七录”。
【注释】①溥：明代文学家张溥。②钞：同“抄”，亲手抄写。③即焚：马上烧毁。④如是：像这样。⑤始已：才停止。⑥管：笔。⑦皲：皮肤因寒冷或干燥而破裂。⑧沃汤：在热水里浸泡。汤，这里是热水的意思。⑨斋：书房或校舍。
（1）下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A． 后名读书之斋曰（名字）
B． 溥幼好学（喜欢）
C． 日沃汤数次（多次）
（2）张溥为什么把他的书斋命名为“七录”？到文中用“____”画出来。
（3）透过“右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次”一句，你看到了怎样的画面？
（4）张溥的学习方法是“七录”，你赞同他的学习方法吗？请联系自己的学习经历说明理由：
【答案】
（1）A
（2）所读书必手钞，钞毕朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
（3）我看到张溥因长期握笔写字，右手磨出了厚茧；冬天手冻裂出血，他每天坚持把手浸在热水中缓解疼痛，之后继续抄写。
（4）赞同：这种方法能加深记忆。比如我抄写古诗时，多写几遍后确实背得更快，动手写比只看印象更深刻。
【解析】
【导语】
这篇短文通过张溥“七录”的典故，生动展现了古人勤学苦读的精神。文章以白描手法勾勒出三个典型细节：反复抄写焚烧、手指磨茧、冬日沃汤，层层递进地塑造了一个痴迷学问的学者形象。其中“七录”既是具体的学习方法，更象征着对知识的极致追求。这种近乎严苛的治学态度，折射出明代文人崇尚“格物致知”的学术精神，同时也引发读者对传统学习方式的当代思考。
1. 本题考查词语解释。
A.“名”在句中应解释为“命名”，而非“名字”。原文“后名读书之斋曰‘七录’”意为“后来他将书房命名为‘七录’”，此处“名”是动词。
B.“好”解释为“喜欢”正确，与“好学”搭配合理。
C.“数”解释为“多次”正确，符合“日沃汤数次”（每天用热水浸泡多次）的语境。
故选A。
2. 本题考查查找关键句。
本题问张溥为什么把书斋命名为“七录”，我们可以从文中直接找到答案。原文里写他“所读书必手钞，钞毕朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已”，意思是他每读一本书，一定会亲手抄写，抄完后朗诵一遍，就立刻烧掉，然后再重新抄写，像这样反复抄写六七次才停止。正是因为他读书时坚持“抄写—朗诵—焚烧—再抄写”，重复六七遍的过程，为了纪念这种独特而刻苦的学习方式，他才把自己的书斋命名为“七录”。
文中直接点明原因的句子就是：“所读书必手钞，钞毕朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。”
3. 本题考查关键句理解与描绘。
本题需要我们先逐字理解句子里的文言字词，再结合注释还原出具体的画面，最后用连贯的语言描述出来。
我们先看句子“右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次”，“握管”就是握着笔，“指掌成茧”是说手指和手掌因为长期握笔、抄写都磨出了厚厚的茧子；“皲”是皮肤冻裂，“沃汤”是在热水里浸泡。我们把这些细节连起来，就能想象到：张溥每天都在桌前刻苦抄写书籍，他的右手因为长年累月握着笔，在笔杆接触的地方，手指和掌心都磨出了一层厚厚的老茧，到了寒冷的冬天，天气严寒，他的手因为长时间暴露在冷风中，皮肤都冻得裂开了口子，但他也不停下抄写，而是每天好几次把手泡在滚烫的热水里，等手稍微暖和、裂口缓解一些后，就又立刻拿起笔，继续投入到学习中。
4. 本题考查文章内容理解。
本题解题思路是先明确自己的态度，然后结合张溥“七录”学习法的核心特点，再联系自己的学习经历来阐述理由。
首先，你需要理解“七录”的做法是反复抄写、背诵并烧掉，通过高强度的重复来强化记忆，这体现了勤奋刻苦的学习态度。如果你赞同，就可以从这种方法能加深记忆、提升专注力的角度出发，比如回忆自己在背诵课文或单词时，通过反复抄写确实记得更牢；如果你不赞同，就可以从效率的角度来谈，比如这种机械抄写耗时较长，现在可以用理解记忆、思维导图等更高效的方式，结合自己用新方法节省时间、效果更好的经历来说明。
示例1：我赞同张溥的“七录”学习法。我在背诵语文古诗词时，发现单纯朗读几遍很快就会遗忘，但如果一边抄写一边理解诗意，不仅记得更牢，还能更好地体会诗人的情感。张溥的方法正是通过反复抄写和背诵，让知识在不断重复中刻进脑海，这种刻苦专注的精神和扎实的学习态度，在今天依然值得我们学习。
示例2：我不完全赞同张溥的“七录”学习法。这种反复抄写的方式虽然能强化记忆，但效率比较低，而且容易陷入机械重复。我在背英语单词时，一开始也是抄很多遍，效果却不好。后来我改用结合例句理解记忆、用单词卡循环复习的方法，花的时间更少，记得反而更灵活。学习应该在勤奋的基础上，找到更适合自己的高效方法。
【点睛】
参考译文：
张溥小时候就喜爱学习，所读的书一定要亲手抄写，抄完后朗诵一遍，就马上烧掉，接着再抄写，像这样反复六七次才停止。有人问他：“你为什么要这样勤奋刻苦呢？”他回答说：“只是用这种方法勉强强化记忆罢了。”他右手握笔的地方，手指和手掌都磨出了厚厚的茧子。冬天里手的皮肤冻得开裂，每天要在热水里浸泡好几次。后来他把自己读书的书房命名为“七录”。
十四、（2025-2026・山东青岛即墨区-统编版第一小学・期末）匡衡勤学
匡衡字稚圭［zhì guī］，勤学而无烛，邻居有烛而不逮①。衡乃②穿壁引③其光，以书映光而读之。邑人④大姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣作⑥而不求偿⑦。主人怪⑧问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给⑨以书，遂成大学。
【注释】①不逮：指烛光照不到。逮：到，及；②乃：于是，就。③引：引来使（光）照进来。④邑人：同县的人。⑤文不识：人名，姓文名不识。⑥佣作：做雇工，当佣人干活。⑦偿：报酬。⑧怪：对……到奇怪。⑨资给：资助给；
1. 下列加点词语的古今意思不同的一项是________。
A． 衡乃穿壁引其光
B． 主人感叹
C． 遂成大学
D． 衡乃与其佣作而不求偿
2. 下列是对匡衡“穿壁引光”和“佣作而不求偿”的理解，最准确的一项是________。
A． 体现了匡衡的随机应变
B． 匡衡为满足玩乐需求，体现爱耍小聪明
C． 都是匡衡克服困难读书的表现，体现勤奋爱学
D． 两个行为没有什么关联，是先后发生的事
3. 借助注释，用自己的话说说画“____”句子的意思。
4. 根据文言文的内容，梳理匡衡求学时遇到的困难及解决办法，引用原文回答。
5. 读了这篇文言文，我们不禁会联想到一个成语“ ”，像这样的成语故事，我还知道 等。
【答案】
1.C
2.C
3.匡衡于是凿穿墙壁，引来邻居家的光亮，用书映着光亮来读书。
4.困难：① 勤学而无烛 办法：① 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 ② 衡乃与其佣作而不求偿， 愿得主人书遍读之
5.① 凿壁偷光 ② 囊萤夜读
【解析】
【导语】
这篇文言文《匡衡勤学》是一篇叙事类短文，以“无烛”“无书”两大困境为线索，通过“穿壁引光”“佣作求书”两个典型事件，刻画了匡衡勤奋坚韧、求知若渴的形象。文字质朴凝练，以小见大，既展现了古人求学的艰辛，也传递出“以苦为乐、终成大学”的励志内核，至今仍有劝学的现实意义。
1. 本题考查古今异义。
A 。 衡乃穿壁引其光：“穿”的古义为“凿穿、打穿”，今义为“穿过”。虽然含义有细微差别，但核心动作一致，不属于典型古今异义。
B 。 主人感叹：“感叹”古今均为“有所感触而叹息”，含义无变化。
C 。 遂成大学：“大学”古义为“学识渊博的人”，今义为“高等教育机构”，含义完全不同，是典型的古今异义词。
D 。 衡乃与其亲佣作而不求偿：“偿”古今均为“报酬、偿还”，含义无变化。
故选C。
2. 本题考查句子理解。
从原文“勤学而无烛”可知，匡衡因家中无烛而“穿壁引其光，以书映光而读之”，这是他克服无烛困难的读书行为。从“邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿”可知，他做工不求报酬，只为能读遍主人家的书，这也是为了读书而克服无书的困难。两个行为的核心都是为了读书，体现了匡衡勤奋爱学、克服困难的精神。
故选C。
3. 本题考查句子翻译。
原句“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”中，乃：于是，就（注释② ）；穿：凿穿；引：引来使（光）照进来（注释③ ）；以：用；映：映照。
故翻译为：匡衡于是凿穿墙壁，引来邻居家的光亮，用书映着光亮来读书。
4. 本题考查内容理解。
困难① ：无烛（家中没有蜡烛照明） 原文：“勤学而无烛”。办法① ：穿壁引其光（凿穿墙壁，引来邻居家的光亮读书） 原文：“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”。困难② ：无书可读（家中没有足够的书） 原文：“邑人大姓文不识，家富多书”（侧面体现匡衡无书），办法② ：与其佣作而不求偿，愿得主人书遍读之（到富人家做工，不求报酬只为借书读） 原文：“衡乃与其佣作而不求偿，愿得主人书遍读之。”
5. 本题考查文章内容理解。
结合原文“穿壁引其光”的核心情节联想对应成语，再列举其他勤学类成语故事。 ① 由“穿壁引其光”直接联想到成语凿壁偷光（也作凿壁借光）。② 类似的勤学成语故事还有：囊萤夜读（车胤用萤火虫照明读书）、悬梁刺股（孙敬悬梁、苏秦刺股以自勉）、韦编三绝（孔子反复研读《周易》，把编竹简的皮绳都磨断了）等。
【点睛】
译文：匡衡，字稚圭，他勤奋好学，可家中却没有蜡烛照明。邻居家有蜡烛，但光亮照不到他家。于是匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，用书映着光亮来读书。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有且藏书很多。匡衡就到他家去做雇工，却不要任何报酬。主人感到很奇怪，就问他原因，匡衡说：“我希望能读遍您家的藏书。”主人听了很感叹，就资助他书籍，最终匡衡成了学识渊博的人。
十五、（2025-2026・山东菏泽牡丹区-统编版・五上期末）阅读古文，完成练习。
读书三要
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒③。有志则断④不甘为下流⑤；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯⑥之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
（清）曾国藩
【注释】①盖：句首语气词，无实际意义。②士人：泛指知识阶层。③恒：恒心。④断：表示绝对，一定。⑤下流：下等，劣等。⑥河伯：神话中的黄河水神。此处引用《河伯游北海》的典故。故事中，河伯一开始认为自己领域浩大，见到茫茫海水后才觉察到自己的渺小。
1. 下列加点字词解释有误的一项是（ ）
A． 第一要有志（志气，志向）
B． 不敢以一得自足（自我超越）
C． 如井蛙之窥天（从小孔处看）
2. 梳理作者认为的“读书三要”及其结果，补充思维导图。（用原文回答）。
3. 曾国藩认为读书要做到“三要”，并且他也做到了。根据下面他的做法，补充表格信息。（用原文回答）
读书三要
做法
要
曾国藩极忙，但他坚持每日临帖百字，抄书百字，看书至少二十页。
要
曾国藩出身乡野，身上有鄙陋之气，后来他通过读书交友，发现自己的修为谈吐与他人相比差得很远，便下决心学做圣贤。
【答案】
1.B
2.断不甘为下流 要有识 要有恒 断无不成之事
3.① 有恒 ② 有志
【解析】
【导语】
曾国藩的《读书三要》以“志、识、恒”为核心，凝练出读书治学的三重境界。文章开篇即点明三者缺一不可，继而分层阐释：有志则能自励，不为流俗所困；有识则知学无止境，以河伯观海、井蛙窥天的典故，警醒人不可自满；有恒则能笃行，断无不成之事。全文语言质朴恳切，用浅近文言与生动譬喻，将抽象的治学道理具象化，既是修身治学的箴言，也为后世读书人指明了精进的路径，至今仍具深刻的启发意义。
1. 本题考查词语解释。
B.原文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”，“自足”指自我满足，而非“自我超越”，解释错误。
故选B。
2. 本题考查文章内容理解。
原文“有志则断不甘为下流”意思是有了志向，就一定不甘心做平庸、下等的人，会主动追求上进。强调志向能让人摆脱平庸，主动向上。
原文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”意思是：有了见识，就明白学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足、停止学习。强调见识能让人保持谦逊，明白学无止境。
原文“有恒则断无不成之事”意思是有了恒心，就一定没有做不成的事情，坚持下去终会有所成就。强调恒心能让人坚持到底，终有所成。
3. 本题考查找关键词语。
① 做法“每日坚持临帖、抄书、看书”，体现了持之以恒，对应“要有恒”。
② 做法“下决心学做圣贤”，体现了立志高远，不甘为下流，对应“要有志”。
【点睛】
参考译文：
：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向，就一定不甘心做平庸下等的人；有了见识，就知道学问是没有尽头的，不敢因为有一点收获就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天那样的，都是没有见识的人；有了恒心，就一定没有做不成的事情。这三者缺一不可。
十六、（2023-2024・山东德州临邑县统编版・五上期末）仔细阅读小古文，回答问题。
夏侯太初①尝倚②柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然③，神色无变，书亦如故。宾客左右④皆跌荡不得住。
——《世说新语・雅量》
【注释】①夏侯太初：夏侯玄，三国时曹魏文学家。②倚：靠着。③焦然：烧焦的样子。④左右：随从。
1. 解释下列画线的字。
（1）夏侯太初尝倚柱作书：
（2）宾客左右皆跌荡不得住：
2. 根据要求，完成作答。
（1）在文中找出表示“响雷击破了夏侯玄所靠的柱子”的句子写下来。
（2）在文中找出表示“仍旧像刚才那样写字”的句子写下来。
3. 读了这则文言文，你觉得夏侯玄是一个 的人。
【答案】
1.① 曾经 ② 都
2.① 霹雳破所倚柱 ② 神色无变，书亦如故。
3.临危不惧，处变不惊
【解析】
1. 本题考查字词解释。
（1）夏侯太初尝倚柱作书：夏侯太初曾经靠着柱子写字。尝：曾经。
（2）宾客左右皆跌荡不得住：宾客和随从们都受到惊吓而无法停下。皆：都。
2. 本题考查内容理解。
（1）在文中表示“响雷击破了夏侯玄所靠的柱子”的句子是“霹雳破所倚柱”。
（2）在文中表示“仍旧像刚才那样写字”的句子是“书亦如故”。
3. 本题考查分析人物形象。
我觉得夏侯玄是一个镇定自若、处变不惊的人。在文中，即使遭遇了响雷击破柱子的突发事件，他的神色也没有丝毫变化，继续像之前一样写字，这显示了他非常冷静和沉着。
【点睛】
参考译文：
：夏侯太初（即夏侯玄）曾经靠着柱子写字，这时突然下起了大雨，伴随着雷鸣，一道闪电击破了他所依靠的柱子，衣服也因此被烧焦，但他却神色自若，没有发生任何变化，继续像之前那样写字。在场的宾客和随从们都被这突如其来的变故吓得惊慌失措，无法站稳。
十七、（2024-2025・山东济宁统编版・五上期末）《晏子春秋》是记载春秋时期伟大思想家、政治家、外交家晏婴言行的一部历史典籍，请阅读下面的小故事，完成后面的问题。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以①晏子短。为②小门于大门之侧而③延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。晏子见楚王。王曰：“齐无人耶？何为使子？”晏子对曰：“齐命使，其贤者使④使⑤贤主，不肖⑥使使不肖主。婴⑦最不肖，故宜使楚矣！”
注释：①以：因为；②为：建造；③延：迎接；④使：派；⑤使：出使；⑥肖：才能；⑦婴：晏子自称。
1. 下面是文文与同学的朗读，停顿断句有误的一组是（ ）
A． 其贤者使使/贤主
B． 为小门/于大门之侧/而延晏子
C． 故/宜使楚矣
2. 请分析晏子的两次回答，将晏子的“言下之意”补充完整。
①若叫我从此门入，则
②我如果是最没有才能的人，那么
3. 请结合短文谈一谈，你从这位外交家身上学到哪些说话的艺术 ？
【答案】
1.A
2.① 楚国就是狗国 ② 楚王就是没有才能的君主
3.晏子在面对楚人开小门迎接时，说“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，他没有直接指责楚人无礼，而是通过假设的逻辑，让楚人明白如果让他从此门入，就意味着楚国是狗国。这种以退为进、巧妙设喻的说话方式，既表明了自己的态度，又让楚人无法反驳。从晏子身上，我们学到说话要善于运用逻辑和巧妙的言辞，既能达到自己的目的，又能避免直接冲突，保持风度和智慧。
【解析】
【导语】
这篇《晏子使楚》选段，以极简的文言对话，浓缩了外交交锋的张力：楚人的刁难（开小门、嘲 “无人”）是戏肉，晏子的反击则是核心 —— 以 “狗门对狗国”“不肖对不肖主” 的逻辑，将被动化为主动，既守了齐国尊严，又显了语言锋芒。短短百余字，把晏子的机敏、善辩与外交智慧，凝在针锋相对的语流里，是文言短篇中 “以言见人” 的典范。
1. 本题考查文言文断句。
A．“其贤者使使贤主”意思是那些贤能的人被派遣出使到贤明的君主那里，“其贤者”是主语，表示“那些贤能的人”，后面是他们的行为。正确停顿应为“其贤者/使使贤主”。
故选A。
2. 本题考查内容理解。
（1）晏子说“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，意思是如果让他从这个小门进入，那就意味着楚国是狗国，这是用巧妙的语言反击楚国对他的不尊重。
（2）晏子面对楚王“齐无人耶？何为使子”的质问，回答“齐命使，其贤者使使贤主，不肖使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣”，言下之意是如果自己是最没有才能的，那派他来出使的楚国，其君主也就是最没有才能的，以智慧的言辞回敬了楚王的无礼。
3. 本题考查文章内容理解。
要回答从晏子这位外交家身上学到的说话艺术，首先需要仔细分析晏子在短文中的话语，理解其语言表达的特点和技巧，然后进行阐述。
示例：楚王问“齐无人耶？何为使子”，晏子回答：“齐命使，其贤者使使贤主，不肖使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”晏子先承认自己“不肖”，看似自贬，实则是在讽刺楚王是“不肖主”，这种以退为进、反讽的说话方式，既维护了自己和齐国的尊严，又让楚王陷入尴尬。从晏子身上，我们学到说话要有理有据，善于运用巧妙的言辞和策略，不卑不亢地应对各种情况。
【点睛】
参考译文：
：晏子出使楚国。楚国人因为晏子身材矮小，在大门旁边修建了一个小门来迎接晏子。晏子不肯从这个门进去，说：“出使狗国的人，才从狗门进入；现在我出使的是楚国，不该从这个门进去。” 迎接的人便改道，带晏子从大门进入。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没人了吗？怎么派你这样的人来当使者？” 晏子回答说：“齐国派遣使者，贤能的人就派他出使贤明的君主，没才能的人就派他出使无德的君主。我是最没才能的，所以才适宜出使楚国啊！”
十八、（2024-2025・山东德州临邑县统编版・五上期末）阅读下列小古文，回答问题
父子性刚
有父子俱①性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市②肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂③挺立良久④。父寻至⑤见之⑥，谓⑦子曰：“汝姑⑧持肉回陪客饭，待我与他对立在此！”
——（选自明代冯梦龙《广笑府》）
【注释】①俱：都。②市：买。③遂：于是。④良久：很久。⑤至：到。⑥之：指他儿子与人相对而站这件事。⑦谓：对……说。⑧姑：暂且。
1. 解释下列句子中加点的字词。
值一人对面而来： 待我与他对立在此：
2. 用自己的话说说下面句子的意思。
一日，父留客饮，遣子入城市肉。
3. 这个故事告诉我们什么道理？
【答案】
1.① 碰到、遇到 ② 面对面站立
2.有一天，父亲留客人在家饮酒，派儿子到城里买肉。
3.为人不能倔强固执，使气斗狠，要学会谦让谅解，要有宽广的胸怀。
【解析】
【导语】
《父子性刚》以简洁文字勾勒出父子固执形象。故事围绕买肉遇人互不让路展开，情节简单却极具戏剧性。通过人物对话和行为，生动展现父子刚愎自用的性格。虽篇幅短小，却蕴含深刻道理，以小见大，警示人们为人应懂得谦让，避免因固执引发无意义纷争。
1. 本题考查字词理解。
“值一人对面而来”的意思是（儿子）遇到一个人从对面走来。“值”的字义：“值”在这里是“遇到，碰上”的意思。
“待我与他对立在此”的意思是等我在这里和他面对面站着。意思是面对面僵持、对峙。
2. 本题考查句子翻译。
“一日”指某一天。“父”指父亲。“留”有挽留、留下的意思，这里指父亲挽留客人。“客”指客人。“饮”指饮用，这里指喝酒。“遣”指派遣、打发。“子”指儿子。“入”指进入。“城”指进城。“市”名词作动词，买。“肉”指肉类食品。
整体句子意思：有一天，父亲挽留客人在家里喝酒，打发儿子到城里去买肉。
3. 本题考查主旨大意。
从“有父子俱性刚不肯让人者。”可知，父子都性格刚烈不肯让人。当儿子在出城门时，与对面来人互不相让，导致两人“挺立良久”，僵持在城门。这不仅让儿子无法及时回家，耽误了父亲留客吃饭的正事，而且这种僵持本身毫无意义，完全是因为双方的固执所致。
从整个故事来看，仅仅是因为两人相对而行互不相让，就引发了这样的僵局，若是在生活的其他方面也如此固执，不肯谦让，那么可能会在人际关系、工作等各个领域造成严重的后果，影响事情的正常进展，破坏和谐的氛围。这个故事告诉我们为人处世要懂得谦让，不能过于固执倔强，否则会带来不必要的麻烦和不良后果。
【点睛】
参考译文：
：有一对父子，他们的性格都极为刚烈，从来不肯让人。有一天，父亲留客人在家里喝酒，派儿子到城里去买肉。儿子买好肉返回，快出城门时，遇到一个人迎面走来，两人谁都不肯给对方让路，于是就面对面站在那里，僵持了很久。父亲（在家里）等了很久，不见儿子回来，就出门寻找，到了城门这儿，看到了两人对峙的情形，对儿子说：“你暂且拿着肉回去陪客人吃饭，等我在这儿和他继续站着（看谁先让步）！”
十九、（2024-2025・山东淄博高新区统编版・五上期末）曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、 、 。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩则并未特地强调“三有”中的某一个，只说“ ”。
3. 作者举“河伯观海”“井蛙窥天”这两个事例，是为了证明（ ）
A． 学问无尽
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙皆是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要 ，第三要 。
【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 有识 ⑥ 有恒 ⑦ 心到 ⑧ 三者缺一不可
3.A
4.① 勤学 ② 好问 ③ 善思
【解析】
【导语】
这篇《曾国藩谈读书》以“志、识、恒”三字立骨，极简却力透纸背：以“不甘下流” 释“志”，明读书之初心；以河伯观海、井蛙窥天喻“识”，警求学之浅隘；以“断无不成”证“恒”，立为学之根基。三字环环相扣，既是读书心法，亦是立世箴言，寥寥数语，道尽为学三境，极简却见深透。
1. 本题考查句子的理解。
结合句子“有志则断不甘为下流”可知，其中“断”是决然，绝对的意思，“下流”这里指平庸卑下的人。这句话的意思是一个有志向的读书人，绝对不会甘心成为平庸卑下的人。
2. 本题考查文章内容理解。
结合朱熹的《训学斋规》中提到的“三到”分别是心到、眼到、口到；结合文章“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知，曾国藩提出的“三有”分别是有志、有识、有恒；“三到”中着重强调心到，因为心到是眼到、口到的前提；结合文章“ 此三者缺一不可。”可知，曾国藩对“三有”的态度是“此三者缺一不可”。
3. 本题考查文章内容理解。
结合文章“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。”可知，作者在讲“有识”时提到“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”，随后用“河伯观海（河伯以为自己的水域最大，见海后才知渺小）”“井蛙窥天（青蛙困在井里，以为天只有井口大）”举例，说明没见识的人会因眼界狭隘而自满，反证“学问无尽，需有识才能不自我满足”。
故选A。
4. 本题考查仿写句子。
结合原文“第一要…… 第二要…… 第三要……”的句式，结合读书经验写读书要点，合理即可。
例如：盖学生读书，第一要用心，第二要勤思，第三要善记。
【点睛】
译文：读书人读书，第一重要的是要有志向，第二重要的是要有见识，第三重要的是要有恒心。有志向就一定不会甘心平庸卑下的地位；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有办不成的事情。这三个条件缺一不可。
二十、（2024-2025・山东滨州滨城区统编版・五上期末）阅读《王羲之书六角扇》，回答下面的问题。
王羲之①书六角扇
王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山②见一老姥③，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因④谓姥曰：“但⑤言王右军⑥书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
——（选自《晋书・王羲之传》有改动）
【注释】①王羲之：东晋书法家，有“书圣”之称。②蕺（jí）山：古地名，在今浙江绍兴。③老姥：老妇人。④因：于是。⑤但：只要。⑥王右军：即王羲之，因王羲之曾任右军将军，故又名王右军。
1. 用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。
①持六角竹扇卖之。 ②人竞买之
2. “姥初有愠色”中“愠”的意思可能为（ ）
A． 生气，恼怒
B． 疑惑，困扰
C． 高兴，欢喜
D． 矛盾，纠结
3. 结合注释写出画波浪线句子的意思。
4. 文中哪个句子描写了人们非常喜欢王羲之的字？请写下来。
【答案】
1.① 持六角扇/卖之 ② 人/竞买之
2.A
3.只要说是王羲之题写的，就可以卖几百钱。
4.人竞买之。
【解析】
【导语】
这篇选自《晋书・王羲之传》的文言文，通过一个简短的故事，生动地展示了王羲之作为著名书法家的影响力和风度。故事讲述了王羲之在蕺山遇到老妇卖扇，用自己的书法为老妇的扇子增值的趣闻，体现了王羲之助人为乐和不以名利为意的高尚品格。他在老妇再次求书时“笑而不答”，展现出一种淡泊名利的态度。这不仅反映了王羲之的无私品性，也间接表现了其书法的广泛影响和对后世的深远影响。
1. 本题考查文言文断句。
“持六角扇卖之”的意思是拿着六角扇子在卖。“持六角扇”为动宾结构的短语，表示“拿六角扇”，需要停顿；“卖之”构成单独短语，表示“卖扇子”，需要停顿。故句子的朗读停顿为：持六角扇/卖之。
“人竞买之”的意思是人们争相购买。“人”和“竞买之”主谓之间应停顿。故句子的朗读停顿为：人/竞买之。
2. 本题考查字词解释。
“姥初有愠色”的意思是老妇人起初有点恼怒。结合句意可知，“愠”的意思是生气，恼怒。
故选A。
3. 本题考查句子翻译。
“但言王右军书，以求百钱邪。”中“但”的意思是只要。“言”的意思是说。“书”的意思是写。“以”的意思是就。
故句子翻译为：只要说是王右军写的，就可以卖几百钱。
4. 本题考查对内容的理解。
阅读文言文可知，这篇文言文讲述了王羲之在蕺山遇到老妇卖扇，用自己的书法为老妇的扇子增值的趣闻。文中“姥如其言，人竞买之”这句话的意思是老妇人按照他说的去做，人们争相购买。通过“人竞买之”这个大家都争相去购买的举动可以看出人们非常喜欢王羲之的字。
故答案为：人竞买之。
【点睛】
参考译文：
王羲之，是东晋时期的大书法家。有一次他在蕺山看到一个老妇人，拿着六角扇子在卖。王羲之在每把扇子上写了五个字。老妇人起初有点恼怒。王羲之于是对她说：“只需说这是王右军写的，就可以卖到几百钱。”老妇人按照他说的去做，人们争相购买。后来，老妇人又见到王羲之，请求他再写字在扇子上。王羲之笑了，没有回答。
二十一、（2025-2026・山东德州平原县-统编版第一・期末）阅读
曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释等，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 宋代朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、有识、 有恒。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩认为这三点都很重要，从“ ”一句可以看出来。
3. 作者借“河伯观海”“井蛙窥天”这两个比喻，是为了证明（ ）
A． 学问没有尽头
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙都是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要好问，第三要善思。
【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 心到 ⑥ 此三者缺一不可
3.A
4.勤学
【解析】
【导语】
这篇《曾国藩谈读书》以“志、识、恒”三字立骨，极简却力透纸背：以“不甘下流” 释“志”，明读书之初心；以河伯观海、井蛙窥天喻“识”，警求学之浅隘；以“断无不成”证“恒”，立为学之根基。三字环环相扣，既是读书心法，亦是立世箴言，寥寥数语，道尽为学三境，极简却见深透。
1. 结合注释可知，“断”是决然，绝对的意思，“下流”这里指平庸卑下的人。这句话的意思是一个有志向的读书人，绝对不会甘心成为平庸卑下的人。
2. 结合朱熹的《训学斋规》中提到的“三到”分别是心到、眼到、口到。
结合文章“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知，曾国藩提出的“三有”分别是有志、有识、有恒。
“三到”中着重强调心到，因为心到是眼到、口到的前提。
结合文章“ 此三者缺一不可。”可知，曾国藩对“三有”的态度是“此三者缺一不可”。
3. 结合文章“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。”可知，作者在讲“有识”时提到“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”，随后用“河伯观海（河伯以为自己的水域最大，见海后才知渺小）”“井蛙窥天（青蛙困在井里，以为天只有井口大）”举例，说明没见识的人会因眼界狭隘而自满，反证“学问无尽，需有识才能不自我满足”。
4. 结合原文“第一要…… 第二要…… 第三要……”的句式，结合读书经验写读书要点，合理即可。
例如：盖学生读书，第一要用心，第二要好问，第三要善思。
【点睛】
译文：读书人读书，第一重要的是要有志向，第二重要的是要有见识，第三重要的是要有恒心。有志向就一定不会甘心平庸卑下的地位；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有办不成的事情。这三个条件缺一不可。
二十二、（2025-2026・山东滨州阳信县-统编版第一・期末）走近古文经典
豺①烹羊
盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧②饮水，豺欲烹③其羊，自念无以措辞④，乃⑤强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该死！”羊对曰：“大王在上流，羊在下游，虽浊无碍。”豺复责曰：“①____________”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安⑥能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“②____________”遂⑦烹之。谚云：欲加之罪，何患⑧无辞。即此之谓⑨也。
【注释】①豺（chái）：与狼相近的动物。②涧：小溪流。③烹（pēng）：煮。④措辞：这里指理由、借口。⑤乃：于是。⑥安：怎么。⑦遂：于是。⑧患：担心。⑨之谓：说的就是⋯⋯
1. 联系上下文，选择合适的语句填在文中①②横线处。（填序号）
A．汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。 B．汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！
2. 文中的豺故意找茬儿的原因是（ ）
A． 豺欲烹其羊
B． 羊混浊此水
C． 羊出言得罪于豺
3. 和文中“欲加之罪，何患无辞”意思一致的一项是（ ）
A． 要想得罪于人，不用担心找不到借口。
B． 要想加罪于人，不用担心找不到机会。
C． 要想加罪于人，不用担心找不到借口。
4. 面对豺的第三次强责，羊如果有机会反驳，它会怎么说？
【答案】
1.① B ② A
2.A
3.C
4.我父母也从未到过这溪边，又怎会得罪大王？你不过是想找借口吃我罢了！
【解析】
【导语】
这篇《豺烹羊》是一则充满讽刺意味的寓言故事，通过豺与羊的对话，深刻揭示了“欲加之罪，何患无辞”的道理。文章以盘古初开为背景，赋予动物言说能力，增强了故事的寓言性。豺三次强词夺理的情节层层递进，从“混浊水源”到“未出世之过”，再到“父母之罪”，将强权者的蛮横无理展现得淋漓尽致。羊的据理力争与最终被烹的结局形成强烈反差，凸显了弱者在强权面前的无奈。全文语言简炼，对话生动，结尾谚语点题，发人深省。
1. 本题考查文章内容理解。
结合文中“羊对曰：‘大王在上流，羊在下游，虽浊无碍。’豺复责曰：‘① ______’羊曰：‘大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？’”可知，因为后文羊的回应是“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”，这句话明确针对“去年某日”“得罪大王”的指责进行反驳，与“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”的内容直接对应，是羊对豺第二次指责的精准回应，符合上下文的对话逻辑，故选B。
结合文中“豺则变羞为怒，责之曰：‘② ______’遂烹之。”联系上下文可知，因为豺的第二次指责被羊以“未出世”反驳后，已无合理借口，于是变羞为怒，抛出更蛮横的理由，“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也”是将罪责牵连到羊的父母，是毫无道理的强辩，既体现了豺的恼羞成怒，也让情节推进到豺最终烹杀羊的结局，与上下文的情节发展相契合。故选A。
2. 本题考查文章内容理解。
结合文中“豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞”联系上下文可知，这表明豺一开始就是想要把羊煮了吃掉，只是苦于找不到合适的理由，所以才开始故意找茬，先是说羊混浊了水，后又编造羊去年出言得罪自己以及羊父母得罪自己等借口。而“羊混浊此水”是豺找的第一个借口，并非真正原因；“羊出言得罪于豺”也是豺编造的借口，并非真实情况。所以豺故意找茬的原因是豺欲烹其羊。
故选A。
3. 本题考查句子翻译。
欲：想要、打算。罪：即罪名、罪行。患：担心、忧虑。“欲加之罪，何患无辞”意思是想要给人加上罪名，哪里会担心找不到借口呢。
A．“得罪于人”重点在于言语或行为冒犯、触怒了他人，和原文中“加罪”（给人定下罪名并进行惩处）在语义上有明显差异，不是给对方定罪名，故该选项错误。
B．“机会”强调的是有利的时机、情境，比如合适的场合、条件等，而原文强调的是借口、理由，并非找不到实施加罪行为的时机，故该选项错误。
C．“要想加罪于人，不用担心找不到借口”与原文“欲加之罪，何患无辞”意思完全一致，都表达了如果想要给人加罪，借口是很容易找到的这一含义，故该选项正确。
故选C。
4. 本题开放性作答。
结合人物处境和语境进行合理反驳。豺第三次强责的逻辑是“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也”，羊的反驳需指出这一逻辑的荒谬性，同时点明豺的真实目的。
示例：您的理由一次比一次荒唐！我的父母是否得罪您，与我毫无关系，您不过是找借口想吃掉我罢了，何必如此虚伪？
【点睛】
参考译文：
在盘古开天辟地之初，鸟兽都具备说话的能力。有一天，豺和羊一同在小溪边饮水，豺想要把羊煮了吃掉，可又苦于找不到合适的借口，于是便蛮横地责问羊说：“你把这溪水弄浑浊了，让我老人家没法喝，该杀！”羊回应道：“大王您在溪水的上游，我在下游，即便水被我弄浑浊了，也不会妨碍到您喝水呀。”豺见这个借口不成立，又接着责备说：“你去年某一天，说话得罪了我，也该被杀死！”羊说道：“大王您搞错了。去年那个时间，我都还没出生呢，怎么可能得罪您呢？”豺被羊反驳得又羞又恼，恼羞成怒之下，再次责难羊说：“你的父母得罪过我，那也是你的罪过。”于是，豺不由分说就把羊给煮了。有句谚语说：想要给人加上罪名，还担心找不到借口吗？说的就是豺这种情况啊。
二十三、（2025-2026・山东枣庄立新小学-统编版第一・期末）阅读小古文，回答问题。
王冕读书（节选）
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇①上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）②默记。暮归，忘其牛，父怒，挞（tà）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé）③不听其所为？”冕因④去，依僧寺以居。夜潜⑤出，坐佛膝上，执策⑥映长明灯读之，琅琅达旦⑦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬⑧若不见。
【注释】①陇：田埂。②辄：总是（常常）、就。③曷：通何，为什么。④去：古义离开，离去。⑤潜：偷偷地。⑥执策：拿着书卷。策：原指书写用的竹片，这里代指书本。⑦琅琅达旦：一直读书到天亮。⑧恬：心神安适。
（1）结合上下文推测词义。
①窃入学舍： ②挞之：
（2）判断下列说法的正误，正确的打“√”，错的打“×”。
①“听诸/生诵书。”句子划分节奏是正确的。（ ）
②“儿痴如此，曷不听其所为？”的痴是“傻，愚笨”的意思。（ ）
③“冕小儿，恬若不见。”可以解释为：“王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。”（ ）
（3）本文为了表现王冕喜欢读书而且读书很专心，选择了两个典型的事例。请用自己的话概括归纳。
（4）王冕读书的故事对你有什么启发，请结合自身实际谈谈看法。
【答案】
（1）① 偷偷地、暗中 ② 鞭打
（2）① × ② × ③ √
（3）王冕放牛时偷偷去学堂听人读书，忘了牵牛回家，被父亲打骂后依旧坚持。 王冕住在寺庙，夜里借长明灯读书，不惧狰狞佛像，一直读到天亮。
（4）王冕勤奋刻苦、专心读书的精神值得我学习，我要珍惜现在的学习条件，改掉分心走神的毛病，专心学习，不怕困难，认真学好知识。
【解析】
【导语】
这篇阅读选取经典浅易小古文《王冕读书》，符合中小学文言启蒙的命题定位。题型设置由浅入深：从基础文言词义推测、文意判断，到内容概括、开放感悟，层级清晰。既考查文言基础能力与文本理解能力，又引导学生体悟王冕勤学苦读的品质，兼具考察价值与育人意义。
1. ①由文中“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书”这段内容可知，王冕本应在田埂上放牛，却瞒着父亲偷偷进入学堂，因此“窃”在这里是偷偷地、暗中的意思。
②由文中“暮归，忘其牛，父怒，挞之”这段内容可知，王冕因为听书忘记了牵牛回家，父亲十分生气，随后对他进行了责罚，因此“挞”在这里是用鞭子、棍棒责打的意思。
2. ① 由文中“听诸生诵书”这一语句内容可知，“诸生”是固定词语，指众多学生，属于一个完整语义单元，不能从中断开，正确节奏应为“听/诸生诵书”，因此题干中的节奏划分是错误的。
② 由文中“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“父怒，挞之。已而复如初”这些内容可知，王冕是极度喜爱读书、沉迷读书，并非愚笨，这里的“痴”是痴迷、沉醉的意思，而非傻、愚笨，因此题干释义错误。
③ 由文中“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”这些内容可知，寺庙里的佛像面目狰狞可怕，但年幼的王冕心神安适，全然不在意，题干译文贴合原文字义与语境，翻译准确通顺，因此该说法正确。
3. 由文中“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒，挞之。已而复如初”的内容可知，王冕不顾父亲安排，偷偷旁听读书还忘牛，受罚后仍坚持，直接体现他对读书的喜爱。
由文中“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”的内容可知，王冕不顾环境可怖，彻夜专心读书，丝毫不受外界干扰，突出他读书极为专心的特点。
4. 先点明王冕勤奋专注、不畏艰苦的读书品质，再结合自身学习短板对比，最后说明今后改进方向，简短扣题、不冗余。
示例：王冕刻苦读书、专心致志的精神值得学习。我平时写作业总分心，遇到难题就想偷懒，远不如他坚持。以后我要改掉坏习惯，珍惜学习条件，上课认真、做事专注，不怕困难，踏实学习。
【点睛】
参考译文：
：王冕是诸暨人。他七八岁的时候，父亲让他到田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地把听到的内容记下来。傍晚回家的时候，他竟然忘了牵回自己放的牛，父亲十分生气，用鞭子打了他。没过多久，他还是和原先一样偷偷去读书。母亲说：“孩子对读书这般痴迷，为什么不顺着他的意愿，让他去读书呢？”王冕于是离开家，投靠寺庙居住。夜里他偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书本借着长明灯的光亮读书，书声琅琅一直读到天亮。寺庙里的佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶，十分吓人；可王冕年纪还小，却神色安然，好像什么都没看见一样。
二十四、（2025-2026・山东德州齐河县-统编版第一・期末）文言文阅读。
【材料一】
欲速则不达
子夏为莒（jǔ）父（fǔ）①宰（zǎi）②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
——《论语・子路》
注释：①〔莒父〕鲁国的一个城邑，在现在的山东省莒县境内。②〔宰〕主管，总管。
【材料二】
①明末清初，有个学者叫周容。一次，他带着书童从一个渡口下船。书童提着一捆书，这捆书是用两块木板夹着捆扎起来的，捆得比较松。
②此时太阳已经落山，周容急于赶到镇海城投宿，就向船夫打听：“你看我们还能赶得上进城吗？”船夫瞅了瞅书童，慢吞吞地说：“如果你们慢慢地走嘛，也许可以赶得上；如果走得太急，恐怕城门就关上喽。”周容有点儿生气，觉得船夫是在戏弄他们。
③于是，主仆二人便急匆匆地往镇海城赶。由于书童走得太急，一不小心绊倒在地。捆书的绳子断了，书也撒了一地，书童急得哇哇大哭。他一边哭一边收拾散落在地上的书。当他们赶到镇海城时，城门果然落锁了。
④船夫的话乍一听似乎有点不合逻辑，但细细想来，还是很有道理的……
1. 结合学习文言文的方法，翻译（材料一）中画“ ”的句子。
2. 请再写一句，你积累的印象最深刻的孔子名言。
3. 仔细琢磨（材料二）中画“ ”的句子，你觉得船夫的话有什么道理？试着给这段文本加一个结尾。
4. 人们常说：“快比慢好”，果真如此吗？你是怎么认为的，请表达自己的观点，并用恰当的材料支持自己的观点。
【答案】
1.求快反而达不到目的，只顾眼前的小利就做不成大事。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.道理：不管做什么事，都要沉着冷静，从容应对；如果急躁冒进，不仅于事无补，反而可能招致失败。 结尾：周容懊恼地站在城门外，这才恍然大悟，原来赶路时太过急切，不仅会让书童摔倒、书籍散落，还会错失进城的时机，做人做事都不能急于求成，沉稳慢行才能走好每一步。
4.我认为“快”与“慢”并非绝对的优劣，关键要看具体情境。需要“快”的场景：在紧急救援、竞技比赛等情境中，速度就是效率，快能抓住机遇。需要“慢”的场景：在学习、创作、精细工作中，慢下来才能沉淀思考、保证质量，避免因急躁而失误。材料里书童急于赶路反而摔倒撒书，正说明一味求快会适得其反；而鲁班在游历中放慢脚步观察姑苏城，才能发现建筑之美，这又体现了慢的价值。快与慢各有其用，我们应该根据实际情况灵活选择，找到最适合的节奏。
【解析】
【导语】
这篇阅读由古文与现代小故事组合而成，以《论语》中“欲速则不达”为核心，用周容急于赶路反误事的事例印证道理。文章结构清晰，语言浅显易懂，将抽象道理融入具体情节，既帮助理解古文内涵，又引导读者明白做事不可急躁、要沉稳务实的道理，适合学习与感悟。
1. 欲：想要。速：快速、急于求成。达：达到目的。见：贪图、看重。小利：小的利益、眼前的小好处。
材料一中“欲速则不达，见小利则大事不成”的意思是：想要追求快速反而达不到目的，贪图小的利益就办不成大事。
2. 从自己积累的孔子名言中选取一句印象最深刻、最熟悉的写出来即可。
示例：敏而好学，不耻下问。
3. 结合材料二第④ 自然段可知，船夫的话强调了做事不能过于急切，要懂得把握节奏，否则可能会适得其反。在给文本加结尾时，要基于前面所领悟的道理，描述出周容在听到船夫的话后的反应以及从中获得的感悟，使故事有一个完整且合理的收束。
示例：周容望着紧闭的城门，终于明白了船夫的深意——凡事急于求成，往往会适得其反，只有稳扎稳打，才能行稳致远。这正应了《论语》里那句“欲速则不达”，急躁冒进终究会打乱原本的节奏，最终离目标更远。
4. 本题需要先明确自己对“快比慢好”这一说法的看法，然后选择恰当材料来支撑观点。
示例一：我认为做事不能一味求快，“慢”有时更能保障结果。就像材料二中周容急于赶路，书童忙中摔倒、书籍散落，最终没能赶上城门关闭，这恰恰印证了“欲速则不达”的道理。学习知识也是如此，一味赶进度只会囫囵吞枣，慢慢钻研才能真正理解掌握，所以稳扎稳打比盲目求快更有意义。
示例二：我认为“快”与“慢”各有优势，要根据事情性质选择。紧急情况时“快”能抓住时机，比如火灾救援、应急处理，快速行动才能减少损失；但在需要细致打磨的事上，“慢”更重要，像工匠制作器物、学者钻研学问，慢工才能出细活。就像材料里的赶路，若能从容慢行反而能顺利进城，可见只有贴合实际选择节奏，才能把事做好。
【点睛】
参考译文：
材料一：子夏担任莒父的长官，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“不要求快，不要贪图小的利益。一味追求快速，反而不能达到目的；只看见小的利益，就办不成大事。”
二十五、（2025-2026・山东潍坊-统编版第一・期末）忧国与爱国（节选）
梁启超
有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：“汝曷为①好言国民之所短？”曰：“吾唯忧之之故！”忧国者语爱国者曰：“汝曷为好言国民之所长？”曰：“吾唯爱之之故！”忧国之言，使人作愤激之气；爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也。忧国之言，使人堕颓②放之志；爱国之言，使人生保守思想，此其所短也。今天下之可忧者，莫中国若③；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益④忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁与踊者？吾歌矣，谁与和者？
【注释】①为：为何，为什么。②堕颓（tuí）：堕落颓废。③莫中国若：莫过于中国。④愈益：更加。
1. 【词语解释】请根据语境理解，解释加点词语意思。
（1）汝曷为好言国民之所短 短：
（2）吾唯忧之之故 唯：
（3）吾唯爱之之故 故：
2. 【翻译句子】请用现代汉语翻译画横线的句子。
愈益爱之，则愈益忧之。
3. 【主题思想】阅读选文，谈谈其表达了作者什么样的思想感情？
4. 【诗句运用】请为下面的情境选择意思符合的诗句。（填字母）
A．人事有代谢 B．我辈复登临 C．一万年太久D．宝剑锋从磨砺出 E．为有源头活水来 F．只争朝夕 G．潮平两岸阔
①当船行至江心，只见“ ”——春水初涨，江面变得无比宽广，仿佛与天际相连。这一刻，所有的喧嚣与烦扰都被这无边的江水涤荡一空，心中只剩下一片豁然开朗的宁静与坦荡。
②传统胶卷相机被数码技术淘汰，正如“ ”，但这并非终点。如今手机摄影和AI绘画的兴起，又展开了“ ”的新画卷，创新永远在路上。
③大家都羡慕他在赛场上的金牌，却少有人见过他凌晨四点在训练馆里汗如雨下的身影。“ ”，所有闪耀的背后，都是不为人知的漫长磨砺。
④一个设计师要保持创造力，就必须像“ ”那样，不断从传统文化、自然万物和新鲜科技中汲取灵感，否则思维很容易变成一潭死水。
⑤在创业最艰难的时刻，团队在办公室墙上贴了这“ ， ”它时刻提醒我们，只要信念坚定，终将穿越风浪，抵达理想的彼岸。
【答案】
1.① 短处、缺点 ② 只、仅仅 ③ 原因、缘故
2.我更加热爱它，就更加担忧它。
3.表达了作者对国家的深切担忧和热爱，以及对国家未来的期望和责任感。
4.① G ② A ③ B ④ D ⑤ E ⑥ C ⑦ F
【解析】
【导语】
这篇《忧国与爱国》节选展现了梁启超对家国情怀的辩证思考。文章通过“忧国者”与“爱国者”的对话，揭示了批判与赞美、反思与进取的辩证关系。作者以“哭之”与“歌之”的强烈情感对比，表达了对中国深沉而复杂的爱：既痛心现状，又满怀期待。这种矛盾统一的情感，体现了近代知识分子在民族危亡之际特有的忧患意识与责任担当，具有鲜明的时代特征和思想深度。
1. 本题考查字词解释。
（1）汝曷为好言国民之所短：你为何喜欢说国家和人民的不足？短：缺点、不足之处。
（2）吾唯忧之之故：这只是因为我忧虑他！唯：只是、仅仅。
（3）吾唯爱之之故：这只是因为我爱他！故：原因、缘故。
2. 本题考查句子翻译。
“愈益”表示“更加”；“爱”表示“热爱”；“忧”表示“担忧”。
“愈益爱之，则愈益忧之”意思是“我更加热爱它，就更加担忧它”。
3. 本题考查短文表达的感情。
本题需立足文本抓住情感矛盾点，既要分析对话的象征意义，又要解读结尾抒情句的深层含义，最终归结到知识分子家国情怀的时代特征上。
作者通过两种人的对话，表达了对中国又爱又忧的矛盾心理。一方面为国家的落后而痛心（忧国），另一方面又对民族充满深情（爱国），这种复杂情感正是源于对国家命运的深切关怀。最后用“哭”“歌”的对比，强烈抒发了变革时代的赤子之心。
示例：选文表达了作者对祖国既深沉热爱又深切忧虑的复杂情感。
4. 本题考查诗词名句的运用。
A．人事有代谢：人间的事情总会有变化，新的事物会代替旧的事物。
B．我辈复登临：我们这一代人，接着前人的脚步继续努力、奋勇向前。
C．一万年太久：要做的事情不能等太久，时间不等人，得抓紧时机。
D．宝剑锋从磨砺出：宝剑的锋利，是从不断打磨中得来的（比喻成功要靠刻苦努力）。
E．为有源头活水来：池塘之所以清澈，是因为有源源不断的活水注入（比喻要不断学习、汲取养分才能保持进步）。
F．只争朝夕：紧紧抓住当下的时间，争分夺秒去做事，不浪费光阴。
G．潮平两岸阔：潮水涨满后，江面变得宽阔，两岸之间的距离也显得开阔了（既写自然景象，也可形容心境、处境顺遂）。
① 语境是“江水初涨，江面变得无比宽广，仿佛与天际相连”，对应诗句“潮平两岸阔”，故选G。
② 前半句讲“传统胶卷相机被数码相机淘汰”，体现事物新旧更替，对应“人事有代谢”，故选A；后半句“手机摄影和AI绘画兴起，创新永远在路上”，对应“我辈复登临”，体现接续创新的意思，故选B。
③ 语境是“所有闪耀的背后，都是不为人知的漫长磨砺”，对应“宝剑锋从磨砺出”，故选D。
④ 语境是“保持创造力，需要不断从传统、自然、万物和新科技中汲取灵感”，对应“为有源头活水来”，故选E。
⑤ 语境是“创业最艰难的时刻，提醒大家抓紧时间、坚定信念”，对应“一万年太久，只争朝夕”，故选C、F。
【点睛】
参考译文：
有忧虑国家的人，有爱国的人。爱国的人对忧虑国家的人说：“你为何喜欢说国家和人民的不足？”（忧虑国家的人）说：“这只是因为我忧虑他！”忧虑国家的 人对爱国的人说：“你为何喜欢说国家和人民的优点？”（爱国的人）说：“这只是因为我爱他！”忧虑国家的言论，能够让人更激动悲愤；爱国的言论，能够让人更有进取之心，这是它们的优点。忧国的言论，能够让人堕落颓废、丧失志气；爱国的言论，能够让人固守旧的思想，这是它们的不足。当今天下让人忧虑的，莫过于中国；天下让人喜爱的，也莫过于中国。因为我更加担忧它，就更加爱它；（我）更加爱它，就更加为它忧虑。既想为它哭，又想为它歌唱。我哭，谁能与我同哭呢？我歌唱它，谁又能应和我呢？
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专题07 文言文阅读
一、【答案】
1.A
2.任何事情只要做了就能慢慢学会，不去做怎么能学会呢？
3.A
一、【答案】
1.① 说 ② 随意 ③ 要紧，重要
2.A
3.B
4.① 读书时，需要一边读一边想，把不懂的地方标记出来，读完后再认真思考或向别人请教。 ② 读书时，要养成做笔记的习惯，及时记录下自己的思考和感悟，以便日后回顾和总结。
二、【答案】
1.心到 眼到 口到
2.① 说 ② 随意
3.这三个“到”之中，“心到”最为重要。
三、【答案】
1.B
2.C
3.B
4.① 《论语》 ② 谦虚求教，虚心向他人请教
5.① 学 ② 问
6.喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。
7.C
8.在学习中，主动提问能帮我们及时解决疑惑，理清知识细节，让理解更透彻，还能避免一知半解，是提升学习效果的关键。
四、【答案】
1.① 说 ② 随意
2.心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
3.心到
4.小强，读书光动嘴可不行。古人说读书要“三到”，其中“心到”最重要。如果心不在焉，眼睛就看不仔细，嘴巴读得再响也记不住；只有真正用心，才能把书读好。
五、【答案】
1.① 通“智”，智慧 ② 喜好
2.① 天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ② 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉。
3.这句话是告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能懈怠。
一、【答案】
1.① A ② A ③ A
2.C
3.这个故事讽刺了生活中固执迂腐、不懂变通，为了无意义的意气之争互不相让、死要面子，不肯谦让他人的人：他们为了无谓的争执耽误正事，却始终不肯退让，十分可笑。
二、【答案】
1.① B ② C ③ A
2.C
3.① B ② D
三、【答案】
1.A
2.B
3.志、识、恒
4.① 河伯之观海 ② 井蛙之窥天 ③ 学无止境，需要不断钻研
5.读书有三到，谓心到、眼到、口到。
四、【答案】
（1）C
（2）① 跟从 ② 有的人
（3）B
（4）如果遇到“从学者”，我会告诉他：“尽管生活忙碌，但利用‘三余’时间可以帮助我们坚持读书。像董遇所说，冬季的闲暇、夜晚的安静和阴雨天的限制，都是增加学习的好时机。只要不断积累，坚持读百遍，就能逐渐理解书中深意。现代生活也一样，无论工作还是学习，只要合理安排，总能挤出时间提高自己。”
五、【答案】
1.C
2.B
3.√
4.A
六、【答案】
1.B
2.① 特倍与之钱 ② 竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到
3.不赞同。做人应真诚待人，按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复不可取，容易引发矛盾，不利于与人相处。
七、【答案】
1.C
2.B
3.驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
4.A
5.欧阳询对书法的痴迷和执着，以及他善于学习、不断进取的品质值得我们学习。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿
八、【答案】
1.C
2.C
3.A
4.B
5.匡衡是一个勤奋好学、热爱读书、有毅力的人。他虽然家境贫寒，但为了读书，不惜为文不识家做佣工而不求报酬，只为能遍读他家的书，这种精神值得我们学习。
九、【答案】
1.A
2.ABC
3.① 做子女的，怎么能忘了他们的恩情呢？ ② 做子女的，不能忘了他们的恩情。
4.有一次，快到期末考试时，我却生病了。爸爸妈妈第一时间送我去医院看病。当时医院人很多，妈妈坐在我旁边陪着我打针，爸爸跑上跑下，忙着缴费、拿药。看着他们汗湿的衣衫，还有关切的目光，我感动不已，不由得流下了眼泪。
十、【答案】
1.C
2.D
3.示例1：通过写陆绩才六岁就会在怀里揣着橘子回家孝敬母亲的事，可以看出他是个十分孝顺的孩子，他孝顺懂事的品质值得我们学习。 示例2：陆绩去别人家做客，不该不告知主人就私自拿别人的东西，这不是个好习惯。
十一、【答案】
（1）① A ② D
（2）① 怕孩子掉下来 ② 小翠鸟被人抓走了 ③ 过分娇惯孩子，反而会害了孩子
十二、【答案】
1.D
2.用胶泥刻字/薄如钱唇
3.如果只印刷两三本，还算不上简便。
4.更节省材料成本：雕版需要在整块木板上雕刻整版内容，印刷厚重书籍十分耗材料；活版以单个字为单位制印，印刷完成后可以拆版重复使用字印，无需每次重新雕刻整版，不会浪费材料。 印刷效率更高：如果印刷大量书籍，活版印刷速度极快，远胜需要逐版雕刻、印刷效率更低的雕版印刷。 排版更灵活：活版可根据内容需求自由组合排布字印，调整内容比固定整版的雕版更方便。
十三、【答案】
（1）A
（2）所读书必手钞，钞毕朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
（3）我看到张溥因长期握笔写字，右手磨出了厚茧；冬天手冻裂出血，他每天坚持把手浸在热水中缓解疼痛，之后继续抄写。
（4）赞同：这种方法能加深记忆。比如我抄写古诗时，多写几遍后确实背得更快，动手写比只看印象更深刻。
十四、【答案】
1.C
2.C
3.匡衡于是凿穿墙壁，引来邻居家的光亮，用书映着光亮来读书。
4.困难：① 勤学而无烛 办法：① 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 ② 衡乃与其佣作而不求偿， 愿得主人书遍读之
5.① 凿壁偷光 ② 囊萤夜读
十五、【答案】
1.B
2.断不甘为下流 要有识 要有恒 断无不成之事
3.① 有恒 ② 有志
十六、【答案】
1.① 曾经 ② 都
2.① 霹雳破所倚柱 ② 神色无变，书亦如故。
3.临危不惧，处变不惊
十七、【答案】
1.A
2.① 楚国就是狗国 ② 楚王就是没有才能的君主
3.晏子在面对楚人开小门迎接时，说“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，他没有直接指责楚人无礼，而是通过假设的逻辑，让楚人明白如果让他从此门入，就意味着楚国是狗国。这种以退为进、巧妙设喻的说话方式，既表明了自己的态度，又让楚人无法反驳。从晏子身上，我们学到说话要善于运用逻辑和巧妙的言辞，既能达到自己的目的，又能避免直接冲突，保持风度和智慧。
十八、【答案】
1.① 碰到、遇到 ② 面对面站立
2.有一天，父亲留客人在家饮酒，派儿子到城里买肉。
3.为人不能倔强固执，使气斗狠，要学会谦让谅解，要有宽广的胸怀。
十九、【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 有识 ⑥ 有恒 ⑦ 心到 ⑧ 三者缺一不可
3.A
4.① 勤学 ② 好问 ③ 善思
二十、【答案】
1.① 持六角扇/卖之 ② 人/竞买之
2.A
3.只要说是王羲之题写的，就可以卖几百钱。
4.人竞买之。
二十一、【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 心到 ⑥ 此三者缺一不可
3.A
4.勤学
二十二、【答案】
1.① B ② A
2.A
3.C
4.我父母也从未到过这溪边，又怎会得罪大王？你不过是想找借口吃我罢了！
二十三、【答案】
（1）① 偷偷地、暗中 ② 鞭打
（2）① × ② × ③ √
（3）王冕放牛时偷偷去学堂听人读书，忘了牵牛回家，被父亲打骂后依旧坚持。 王冕住在寺庙，夜里借长明灯读书，不惧狰狞佛像，一直读到天亮。
（4）王冕勤奋刻苦、专心读书的精神值得我学习，我要珍惜现在的学习条件，改掉分心走神的毛病，专心学习，不怕困难，认真学好知识。
二十四、【答案】
1.求快反而达不到目的，只顾眼前的小利就做不成大事。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.道理：不管做什么事，都要沉着冷静，从容应对；如果急躁冒进，不仅于事无补，反而可能招致失败。 结尾：周容懊恼地站在城门外，这才恍然大悟，原来赶路时太过急切，不仅会让书童摔倒、书籍散落，还会错失进城的时机，做人做事都不能急于求成，沉稳慢行才能走好每一步。
4.我认为“快”与“慢”并非绝对的优劣，关键要看具体情境。需要“快”的场景：在紧急救援、竞技比赛等情境中，速度就是效率，快能抓住机遇。需要“慢”的场景：在学习、创作、精细工作中，慢下来才能沉淀思考、保证质量，避免因急躁而失误。材料里书童急于赶路反而摔倒撒书，正说明一味求快会适得其反；而鲁班在游历中放慢脚步观察姑苏城，才能发现建筑之美，这又体现了慢的价值。快与慢各有其用，我们应该根据实际情况灵活选择，找到最适合的节奏。
二十五、【答案】
1.① 短处、缺点 ② 只、仅仅 ③ 原因、缘故
2.我更加热爱它，就更加担忧它。
3.表达了作者对国家的深切担忧和热爱，以及对国家未来的期望和责任感。
4.① G ② A ③ B ④ D ⑤ E ⑥ C ⑦ F
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专题07 文言文阅读
一、（2023-2024・山东聊城冠县统编版・五上期末）阅读下面的文言文，回答问题。
要做则做（节选）
后生①家每临事，辄②（zhé）曰：“吾③不会做。”此大谬（miù）也。凡事做则会，不做则安能会耶（yé）？又④，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味⑤因循⑥，大误终身。
【注释】①后生：指年轻人。②辄：总是，就。③吾：我。④又：另外，还有。⑤一味：单纯地，一个劲地。⑥因循：这里指牵就、拖延。
1. “此大谬也”中“谬”的意思是（ ）
A． 错误
B． 表扬
2. 根据注释，说说下列句子的意思。
凡事做则会，不做则安能会耶？
3. 这篇文言文告诉我们（ ）
A． 凡事要做则做，要敢于实践，不要拖延。
B． 所有的事情，只要做就会。
一、（2023-2024・山东临沂费县统编版・五上期末）古人谈读书（节选）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 解释下列词语的意思。
谓： 漫浪： 急：
2. “心到”指的是（ ）
A． 读书时，把全部心思都用在书上。
B． 要有一片喜欢读书的热心。
3. 对文中画线句子理解正确的一项是（ ）
A． 反问句，说明心到了，眼睛也会看到。
B． 反问句，点明只要用心了，眼和口自然会到，说明心到的重要性。
4. 你还有哪些关于读书的好方法？请写出两条，让大家借鉴。
（1）
（2）
二、（2023-2024・山东泰安岱岳区统编版・五上期末）文言文鉴赏。
余尝谓读书有三到，谓__________、__________、__________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 按原文补充空缺处。
2. 解释加点词的意思。
（1）谓（ ） （2）漫浪（ ）
3. 用自己的话说一说画横线句子的意思。
三、（2025-2026・山东德州禹城市-统编版第一・期末）（一）古人谈读书（节选）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
（二）问说（节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致①疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或②不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？
注释：①致：提出。②或：可能。③奚：怎么。
1. 下列加点字解释有误的一项是（ ）。
A． 是知也（同“智”，智慧）
B． 敏而好学（优秀的、良好的）
C． 相辅而行者也（辅助）
D． 理明矣（道理）
2. 下列句子停顿正确的一项是（ ）。
A． 知之/为知之，不知为不/知
B． 非学无/以致疑
C． 君子之学/必好问
D． 理明矣，而或不/达于事
3. 下列对“知之为知之，不知为不知”的理解，最恰当的一项是（ ）。
A． 知道就是知道，不知道就是不知道，不用在意
B． 要诚实面对自己的知识，不要不懂装懂
C． 只需要掌握自己知道的知识
D． 不用学习自己不知道的内容
4. 选文（一）中的两句话都选自 ，“不耻下问”强调了要 。
5. 选文（二）告诉我们：想要提出疑问，离不开 ；想要扩大知识面，离不开 。
6. 翻译下面句子意思。
好学而不勤问，非真能好学者也。
7. 下列说法中，同时符合两篇文章观点的是（ ）。
A． 学习不需要提问，自己琢磨就行
B． 不懂的知识可以装懂，不用承认
C． 学习要诚实面对不足，且要主动请教
D． 只要多提问，不用学习也能增长知识
8. 结合生活经验，说说“问”在学习中的重要性。
四、（2025-2026・山东菏泽鄄城・五上测试）文言文阅读
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1. 解释文中加点字词。
（1）谓： （2）漫浪：
2. 翻译文中画线的句子。
3. 作者在“三到”中，强调了 的重要性。
4. 小强经常嘴在读书，心却飞到别处去了，请你用这篇短文的道理来劝劝他。
五、（2024-2025・山东济宁微山县统编版・五上期末）阅读课内选段，完成试题。
（《古人谈读书》其一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出短文中加点词的意思。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也 知：
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也 好：
2. 请用自己的话说说下列句子的大意。
（1）敏而好学，不耻下问。
（2）吾尝终日不食，终夜不寝。
3. 请结合自己的学习体会，说说短文中加横线的句子对你的启发。
一、（2025-2026・山东泰安宁阳县-统编版第一・期末）课外阅读。
有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”
（选自冯梦龙《广笑府》）
1. 选择下列句子中加点词语的意思。（填序号）
（1）遣子入城市肉（ ） A．买 B．市场
（2）值一人对面而来（ ） A．遇到 B．值得
（3）遂挺立良久（ ） A．于是 B．顺遂
2. 下列句子的朗读节奏划分，正确的一项是（ ）
A． 待/我与其对立在此
B． 待我与其/对立在此
C． 待我/与其对立在此
D． 待我与其对立/在此
3. 这个故事讽刺了生活中的哪一类人？
二、（2026・山东东营・质量监测）对比阅读，完成文后练习。
训学斋规（节选）
［宋］朱熹
选文（一）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
选文（二）：凡读书，须整顿几案①，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓②看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒（dǎo）一字，不可牵强暗记③，只要多诵④遍数，自然上口，永远不忘。
注释：①整顿几案：整理好读书用的桌子。②详缓：仔细周全，缓慢从容。③牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。④诵：读。
1. 给加点字选择正确的解释。
余尝谓读书有三到。 （ ） A 品尝 B 曾经 C 尝试
三到之中，心到最急。 （ ） A 着急 B 紧急 C 重要
不可倒一字。 （ ） A 颠倒 B 摔倒 C 倒退
2. 阅读选文（二），下面说法不正确的一项是（ ）
A． 读书前要整理好书桌，使桌面干净平稳，创造一个良好的读书环境。
B． 读书时要做到字字清晰、准确无误，这是“口到”的基本要求。
C． 为了提高记忆效率，应该在理解基础上死记硬背，即“牵强暗记”。
D． 通过反复诵读，文本内容会自然内化，达到“不忘”的效果。
3. 选文（一）告诉我们，读书的关键是要 。选文（二）推荐的读书方法，可以用 来概括。（填序号）
A．持之以恒 B．专心致志 C．学思结合 D．熟读成诵
三、（2024-2025・山东威海荣成市统编版・五上期末）阅读。
与诸弟书（节选）
盖士人①读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒②。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
［注释］①士人：读书人。②恒：恒心。
1. “有志则断不甘为下流”中的“下流”的意思是（ ）
A． 地位微贱的人。
B． 河流的下游。
C． 卑鄙龌龊。
2. 下列朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A． 有恒/者则/断无/不成之事。
B． 有恒者/则/断无/不成之事。
C． 有恒者/则断/无不成之事。
D． 有恒者/则断无不成/之事。
3. “此三者缺一不可”中的“三者”指 。
4. 该文是曾国藩写给兄弟的信，他认为读书人有一点收获就自满，正如同“ ”“ ”（用原文中的句子回答），从而说明 。
5. 小军同学读书时总是不能专心致志，请你用本学期积累的读书名言，制作一张书签送给他。
四、（2024-2025・山东潍坊潍城区统编版・五上期末）小古文阅读
董遇①谈三余勤读
人有从学者，遇不肯教，而②云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴③无日。”遇言：“当以‘三余’，”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时④之余也。”
【注释】①董遇：三国时有名的学者。②而：连词，反而。③渴：渴望。④时：四季。
（1）选出下面断句正确的一项（ ）
A． 人有/从学者，遇不肯/教，而云：“必当/先读百遍。”
B． 人有从/学者，遇/不肯教，而云：“必当/先读百遍。”
C． 冬者/岁之余，夜者/日之余，阴雨者/时之余也。
D． 冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也。
（2）联系上下文，解释下列带点字的意思。
①人有从学者 ②或问“三余”之意
（3）董遇认为读书可以在“三余”，以下哪项不符合（ ）
A． 冬天是农余时节，可以在一年中的冬天读书。
B． 一日之计在于晨，可以在早晨读书。
C． 每个季节里都有阴雨天，可以在这个时候读书。
D． 可以在每天的晚上时间读书。
（4）如果你遇到“从学者”，会如何劝诫他呢？结合文章内容，联系生活，说一说。
五、（2025-2026・山东聊城-统编版1月・五上期末）阅读理解。
弃书捐剑
项籍①少时，学书不成，去②学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟⑤学。
（节选自《史记・项羽本纪》）
【注释】①项籍：即项羽，名籍，字羽。②去：舍弃（指放弃学书）、③项梁：项羽的叔父。④怒之：对他感到很生气。⑤竟：完毕。
1. 下面加点的字解释有误的一项是（ ）
A． 弃书捐剑（舍弃）
B． 不足学（值得）
C． 学万人敌（敌人）
D． 项梁怒之（他，指项籍）
2. 项梁教籍兵法的原因是（ ）
A． 记名姓
B． 万人敌
C． 一人敌
D． 爱好广
3. 判断文中划“_____”句子的大意是否正确，正确划“√”，错误划“×”。
项羽非常高兴，可是略微懂得了一点兵法的大意，又不肯最终学完。（ ）
4. 结合短文内容，说说你得到了什么样的启示。（ ）
A． 学习需持之以恒，坚持到底。
B． 学习不一定要持之以恒，一种学不会就得换另一种。
六、（2025-2026・山东济宁嘉祥县-统编版第一・期末）阅读选文，完成练习。
先后
有人剃头于铺，其人剃发极草率①，既毕，特倍与之钱而行②。异日③复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙④厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”
【注释】①草率：马虎，不细致。②行：离开。③异日：后来的一天。④蒙：受到、遭受。
1. 下面停顿划分不恰当的一项是_____
A． 有人/剃头于铺
B． 特倍与/之钱而行
C． 其人/竭力为主剃发
D． 今日所给/乃前次之资也
2. 剃头师傅两次给客人理发，有何不同？请摘录文中的关键语句进行梳理。
剃头师傅的态度
客人付的理发费
第一次
极草率
①
第二次
②
少给其资
3. 第二次剃头，剃头师傅认真了，客人却“少给其资”。你是否赞同客人的做法？说说你理由。
七、（2023-2024・山东聊城阳谷县统编版・五上期末）古往今来，有所成就者都具备优秀的品质，让我们一起穿越时空，汲取古人的智慧力量吧。完成下列各题。
欧阳询观古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻②马观之，良久而去。数百步复反③，下马伫立④，及疲，乃布裘⑤坐观，因宿其旁，三日方去。
【注释】①索靖：晋朝著名书法家。②驻：停留。③反：通“返”。④伫立：长时间地站着。⑤布裘：铺开皮袍。布，摊开、铺开。裘，毛皮的衣服。
1. 下列选项中停顿不正确的一项是（ ）
A． 欧阳询/尝/行
B． 晋/索靖/所书
C． 驻/马观之
D． 乃/布裘/坐观
2. 对加点字解释有误的一项是（ ）
A． 尝：曾经
B． 书：书本
C． 之：指古碑
D． 去：离开
3. 从哪里可以看出欧阳询痴迷书法？请用横线在文中划出相应的句子。
4. 欧阳询的书法吸取各家精髓，自成一体，成为楷书四大家之一。他的楷书既平正端庄，又险劲生动。下图中哪一副是他的作品？（ ）
A． 《九成宫醴泉铭》
B． 《多宝塔碑》
5. 欧阳询身上的哪些品质值得你学习？
6. 古人的优秀品质还有很多，如珍惜时间、勤俭节约、读书有道等，请你写出一句本学期积累的俗语或诗句，注明作者或出处。
八、（2024-2025・山东德州乐陵市统编版・五上期末）课外阅读
“匡衡”①，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人②大姓文不识③，家富多书，衡乃为其佣作④而不求偿。主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
——汉・刘歆《西京杂记》卷二
【注释】①匡衡：西汉经学家。②邑人：同县的人。③文不识：人名。④佣作：被雇佣劳作。
1. 联系上下文，对加点字“逮”的理解正确的一项是__________。（ ）
A． 捉住
B． 逮捕
C． 到，及
2. 与“主人怪”中的“怪”意思相同的一项是__________。（ ）
A． 这件事情不能责怪他。
B． 唐僧师徒四人取经的路途中遇到了很多妖魔鬼怪。
C． 遇到这样的事情不必大惊小怪。
3. 下列词语中与读书求学无关的一项是__________。（ ）
A． 刻舟求剑
B． 囊萤夜读
C． 铁杵成针
4. 匡衡提出“佣作而不求偿”条件的是__________。（ ）
A． 勤学而无烛
B． 愿得主人书遍读之
C． 文不识家富多书
5. 请你结合故事，简单评价一下匡衡是个怎样的人？
九、（2024-2025・山东济南南山区统编版・五上期末）父母的爱像一本读不完的大书，既有温柔鼓励的，也有严厉深沉的。乐乐在读书会上朗读了下面的文章，回忆和父母的故事。
（一）父母之恩
人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺①之，怀抱之。有疾，则为延医②诊治。及年稍长③，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可④忘其恩乎？
【注释】①哺：喂食。②延医：请医生。③及年稍长：等年龄稍微大一点。及，等到。长，年龄较大。④岂可：怎么能。
1. 借助注释读小古文，下列朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A． 父母/乳/哺之，怀/抱之。
B． 父/母乳/哺之，怀/抱之
C． 父母乳/哺之，怀抱/之。
D． 父母/乳哺/之，怀抱/之。
2. 这篇小古文讲述了父母为孩子做的哪些事情（多选）（ ）
A． 乳哺、怀抱
B． 延医诊治
C． 使入学
D． 不忘其恩
3. “为子女者，岂可忘其恩乎？”用现代汉语翻译这句话，并按要求给这句话换一种说法。
（1）翻译：
（2）把翻译的句子换一种说法：
4. 天下的父母都爱自己的孩子，也许他们表达爱的方式不尽相同，但都为孩子倾注了自己的心血。请写一写成长中你和父母之间的感人瞬间，表达出对父母的感恩之情。
十、（2024-2025・山东德州平原县统编版・五上期末）陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。年六岁，于九江①见袁术②。术令人出橘食③之。绩怀④三枚，临行拜辞术，而橘坠（zhuì）地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶⑤？”绩对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”
——晋・陈寿《三国志》（原文有删改）
【注释】①九江：古代地名，今江西九江市。②袁术：东汉末年地方统帅。③食（sì）：给……吃。④怀：装到怀里。⑤耶（yé）：表示疑问。
1. 选出与文中画线句子意思相同的一项（ ）
A． 陆绩装着三枚钱向袁术拜年并告辞，袁术的橘子掉到地上。
B． 陆绩临走时装着橘子再三辞别袁术，橘子掉在地上。
C． 陆绩在怀里装了三个橘子，临走时向袁术叩拜、告别，橘子掉在地上。
D． 陆绩在怀里装了三个橘子，向袁术告辞时将橘子放在地上。
2. 选出“陆郎作客而怀橘”的原因正确的一项（ ）
A． 年六岁
B． 术令人出橘食之
C． 绩喜食橘
D． 橘甘，欲遗母
3. 你怎么看待“陆绩怀橘”这一行为？
十一、（2023-2024・山东威海统编版・五上期末）小古文阅读《翠鸟移巢》。
翠鸟先①高作巢以避患②。及生子，爱之，恐坠③，稍下作巢。子长羽毛，复④益爱之，又更下巢⑤，而人遂⑥得⑦而取⑧之矣。
【注】①先：起。②患：祸患。③坠：落，掉下。④复：又，再。⑤又更下巢：又把巢做到更低的地方。⑥遂：于是，就。⑦得：得以。⑧取：拿到。
（1）给文中两个加点字选择正确的意思，分别是（ ）（ ）。
A.用来 B.认为
C.助词，相当于“的” D.代词，指小翠鸟
（2）翠鸟把在高高地方做的窝移到稍微低一些的地方，是因为 ，可结果是 ，翠鸟的故事告诉我们 。
十二、（2025-2026・山东济南-统编版第一小学・期末）古代科技展区・墨香印坊：研读古代科技典籍了解活版印刷术，完成答题。
活版
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇①，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范②为一板，持就火炀③之，药稍镕④，则以一平板按其面，则字平如砥⑤。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
【注释】①钱唇：铜钱的边缘。②范：模子。③炀（yáng）：烘烤。④镕：熔化。⑤砥：磨刀石。
1. 下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A． 又为活板（为：发明）
B． 火烧令坚（令：使）
C． 蜡和纸灰之类冒之（冒：覆盖、涂抹）
D． 持就火炀之（就：成就）
2. 请用“/”给下面的句子断句（限断一处）
用 胶 泥 刻 字 薄 如 钱 唇
3. “若止印三二本，未为简易”的意思是 。
4. 活版印刷术是古代劳动人民在实践中对雕版印刷术的改进、创新，结合下面的材料和短文内容，说说活版印刷术比雕版印刷术好在哪里。
雕版印刷术是在木板上整版雕刻的技术，先将待印文字反贴木板，再整个雕成凸起的阳文。刷墨于版上，覆上白纸轻刷后取下，即可印成。印一两本尚可，若印厚重书籍，就十分耗材料。
十三、（2025-2026・山东青岛莱西市-统编版1月・五上期末）读张溥《七录》的故事，回答问题。
七录
溥①幼好学，所读书必手钞②，钞毕朗诵一过，即焚③之，又钞，如是④者六七始已⑤。或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳。”右手握管⑥处，指掌成茧。冬日手皲jūn⑦，日沃汤⑧数次。后名读书之斋⑨曰“七录”。
【注释】①溥：明代文学家张溥。②钞：同“抄”，亲手抄写。③即焚：马上烧毁。④如是：像这样。⑤始已：才停止。⑥管：笔。⑦皲：皮肤因寒冷或干燥而破裂。⑧沃汤：在热水里浸泡。汤，这里是热水的意思。⑨斋：书房或校舍。
（1）下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A． 后名读书之斋曰（名字）
B． 溥幼好学（喜欢）
C． 日沃汤数次（多次）
（2）张溥为什么把他的书斋命名为“七录”？到文中用“____”画出来。
（3）透过“右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次”一句，你看到了怎样的画面？
（4）张溥的学习方法是“七录”，你赞同他的学习方法吗？请联系自己的学习经历说明理由：
十四、（2025-2026・山东青岛即墨区-统编版第一小学・期末）匡衡勤学
匡衡字稚圭［zhì guī］，勤学而无烛，邻居有烛而不逮①。衡乃②穿壁引③其光，以书映光而读之。邑人④大姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣作⑥而不求偿⑦。主人怪⑧问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给⑨以书，遂成大学。
【注释】①不逮：指烛光照不到。逮：到，及；②乃：于是，就。③引：引来使（光）照进来。④邑人：同县的人。⑤文不识：人名，姓文名不识。⑥佣作：做雇工，当佣人干活。⑦偿：报酬。⑧怪：对……到奇怪。⑨资给：资助给；
1. 下列加点词语的古今意思不同的一项是________。
A． 衡乃穿壁引其光
B． 主人感叹
C． 遂成大学
D． 衡乃与其佣作而不求偿
2. 下列是对匡衡“穿壁引光”和“佣作而不求偿”的理解，最准确的一项是________。
A． 体现了匡衡的随机应变
B． 匡衡为满足玩乐需求，体现爱耍小聪明
C． 都是匡衡克服困难读书的表现，体现勤奋爱学
D． 两个行为没有什么关联，是先后发生的事
3. 借助注释，用自己的话说说画“____”句子的意思。
4. 根据文言文的内容，梳理匡衡求学时遇到的困难及解决办法，引用原文回答。
5. 读了这篇文言文，我们不禁会联想到一个成语“ ”，像这样的成语故事，我还知道 等。
十五、（2025-2026・山东菏泽牡丹区-统编版・五上期末）阅读古文，完成练习。
读书三要
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒③。有志则断④不甘为下流⑤；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯⑥之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
（清）曾国藩
【注释】①盖：句首语气词，无实际意义。②士人：泛指知识阶层。③恒：恒心。④断：表示绝对，一定。⑤下流：下等，劣等。⑥河伯：神话中的黄河水神。此处引用《河伯游北海》的典故。故事中，河伯一开始认为自己领域浩大，见到茫茫海水后才觉察到自己的渺小。
1. 下列加点字词解释有误的一项是（ ）
A． 第一要有志（志气，志向）
B． 不敢以一得自足（自我超越）
C． 如井蛙之窥天（从小孔处看）
2. 梳理作者认为的“读书三要”及其结果，补充思维导图。（用原文回答）。
3. 曾国藩认为读书要做到“三要”，并且他也做到了。根据下面他的做法，补充表格信息。（用原文回答）
读书三要
做法
要
曾国藩极忙，但他坚持每日临帖百字，抄书百字，看书至少二十页。
要
曾国藩出身乡野，身上有鄙陋之气，后来他通过读书交友，发现自己的修为谈吐与他人相比差得很远，便下决心学做圣贤。
十六、（2023-2024・山东德州临邑县统编版・五上期末）仔细阅读小古文，回答问题。
夏侯太初①尝倚②柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然③，神色无变，书亦如故。宾客左右④皆跌荡不得住。
——《世说新语・雅量》
【注释】①夏侯太初：夏侯玄，三国时曹魏文学家。②倚：靠着。③焦然：烧焦的样子。④左右：随从。
1. 解释下列画线的字。
（1）夏侯太初尝倚柱作书：
（2）宾客左右皆跌荡不得住：
2. 根据要求，完成作答。
（1）在文中找出表示“响雷击破了夏侯玄所靠的柱子”的句子写下来。
（2）在文中找出表示“仍旧像刚才那样写字”的句子写下来。
3. 读了这则文言文，你觉得夏侯玄是一个 的人。
十七、（2024-2025・山东济宁统编版・五上期末）《晏子春秋》是记载春秋时期伟大思想家、政治家、外交家晏婴言行的一部历史典籍，请阅读下面的小故事，完成后面的问题。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以①晏子短。为②小门于大门之侧而③延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。晏子见楚王。王曰：“齐无人耶？何为使子？”晏子对曰：“齐命使，其贤者使④使⑤贤主，不肖⑥使使不肖主。婴⑦最不肖，故宜使楚矣！”
注释：①以：因为；②为：建造；③延：迎接；④使：派；⑤使：出使；⑥肖：才能；⑦婴：晏子自称。
1. 下面是文文与同学的朗读，停顿断句有误的一组是（ ）
A． 其贤者使使/贤主
B． 为小门/于大门之侧/而延晏子
C． 故/宜使楚矣
2. 请分析晏子的两次回答，将晏子的“言下之意”补充完整。
①若叫我从此门入，则
②我如果是最没有才能的人，那么
3. 请结合短文谈一谈，你从这位外交家身上学到哪些说话的艺术 ？
十八、（2024-2025・山东德州临邑县统编版・五上期末）阅读下列小古文，回答问题
父子性刚
有父子俱①性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市②肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂③挺立良久④。父寻至⑤见之⑥，谓⑦子曰：“汝姑⑧持肉回陪客饭，待我与他对立在此！”
——（选自明代冯梦龙《广笑府》）
【注释】①俱：都。②市：买。③遂：于是。④良久：很久。⑤至：到。⑥之：指他儿子与人相对而站这件事。⑦谓：对……说。⑧姑：暂且。
1. 解释下列句子中加点的字词。
值一人对面而来： 待我与他对立在此：
2. 用自己的话说说下面句子的意思。
一日，父留客饮，遣子入城市肉。
3. 这个故事告诉我们什么道理？
十九、（2024-2025・山东淄博高新区统编版・五上期末）曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、 、 。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩则并未特地强调“三有”中的某一个，只说“ ”。
3. 作者举“河伯观海”“井蛙窥天”这两个事例，是为了证明（ ）
A． 学问无尽
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙皆是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要 ，第三要 。
二十、（2024-2025・山东滨州滨城区统编版・五上期末）阅读《王羲之书六角扇》，回答下面的问题。
王羲之①书六角扇
王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山②见一老姥③，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因④谓姥曰：“但⑤言王右军⑥书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
——（选自《晋书・王羲之传》有改动）
【注释】①王羲之：东晋书法家，有“书圣”之称。②蕺（jí）山：古地名，在今浙江绍兴。③老姥：老妇人。④因：于是。⑤但：只要。⑥王右军：即王羲之，因王羲之曾任右军将军，故又名王右军。
1. 用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。
①持六角竹扇卖之。 ②人竞买之
2. “姥初有愠色”中“愠”的意思可能为（ ）
A． 生气，恼怒
B． 疑惑，困扰
C． 高兴，欢喜
D． 矛盾，纠结
3. 结合注释写出画波浪线句子的意思。
4. 文中哪个句子描写了人们非常喜欢王羲之的字？请写下来。
二十一、（2025-2026・山东德州平原县-统编版第一・期末）阅读
曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释等，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 宋代朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、有识、 有恒。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩认为这三点都很重要，从“ ”一句可以看出来。
3. 作者借“河伯观海”“井蛙窥天”这两个比喻，是为了证明（ ）
A． 学问没有尽头
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙都是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要好问，第三要善思。
二十二、（2025-2026・山东滨州阳信县-统编版第一・期末）走近古文经典
豺①烹羊
盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧②饮水，豺欲烹③其羊，自念无以措辞④，乃⑤强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该死！”羊对曰：“大王在上流，羊在下游，虽浊无碍。”豺复责曰：“①____________”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安⑥能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“②____________”遂⑦烹之。谚云：欲加之罪，何患⑧无辞。即此之谓⑨也。
【注释】①豺（chái）：与狼相近的动物。②涧：小溪流。③烹（pēng）：煮。④措辞：这里指理由、借口。⑤乃：于是。⑥安：怎么。⑦遂：于是。⑧患：担心。⑨之谓：说的就是⋯⋯
1. 联系上下文，选择合适的语句填在文中①②横线处。（填序号）
A．汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。 B．汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！
2. 文中的豺故意找茬儿的原因是（ ）
A． 豺欲烹其羊
B． 羊混浊此水
C． 羊出言得罪于豺
3. 和文中“欲加之罪，何患无辞”意思一致的一项是（ ）
A． 要想得罪于人，不用担心找不到借口。
B． 要想加罪于人，不用担心找不到机会。
C． 要想加罪于人，不用担心找不到借口。
4. 面对豺的第三次强责，羊如果有机会反驳，它会怎么说？
二十三、（2025-2026・山东枣庄立新小学-统编版第一・期末）阅读小古文，回答问题。
王冕读书（节选）
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇①上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）②默记。暮归，忘其牛，父怒，挞（tà）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé）③不听其所为？”冕因④去，依僧寺以居。夜潜⑤出，坐佛膝上，执策⑥映长明灯读之，琅琅达旦⑦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬⑧若不见。
【注释】①陇：田埂。②辄：总是（常常）、就。③曷：通何，为什么。④去：古义离开，离去。⑤潜：偷偷地。⑥执策：拿着书卷。策：原指书写用的竹片，这里代指书本。⑦琅琅达旦：一直读书到天亮。⑧恬：心神安适。
（1）结合上下文推测词义。
①窃入学舍： ②挞之：
（2）判断下列说法的正误，正确的打“√”，错的打“×”。
①“听诸/生诵书。”句子划分节奏是正确的。（ ）
②“儿痴如此，曷不听其所为？”的痴是“傻，愚笨”的意思。（ ）
③“冕小儿，恬若不见。”可以解释为：“王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。”（ ）
（3）本文为了表现王冕喜欢读书而且读书很专心，选择了两个典型的事例。请用自己的话概括归纳。
（4）王冕读书的故事对你有什么启发，请结合自身实际谈谈看法。
二十四、（2025-2026・山东德州齐河县-统编版第一・期末）文言文阅读。
【材料一】
欲速则不达
子夏为莒（jǔ）父（fǔ）①宰（zǎi）②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
——《论语・子路》
注释：①〔莒父〕鲁国的一个城邑，在现在的山东省莒县境内。②〔宰〕主管，总管。
【材料二】
①明末清初，有个学者叫周容。一次，他带着书童从一个渡口下船。书童提着一捆书，这捆书是用两块木板夹着捆扎起来的，捆得比较松。
②此时太阳已经落山，周容急于赶到镇海城投宿，就向船夫打听：“你看我们还能赶得上进城吗？”船夫瞅了瞅书童，慢吞吞地说：“如果你们慢慢地走嘛，也许可以赶得上；如果走得太急，恐怕城门就关上喽。”周容有点儿生气，觉得船夫是在戏弄他们。
③于是，主仆二人便急匆匆地往镇海城赶。由于书童走得太急，一不小心绊倒在地。捆书的绳子断了，书也撒了一地，书童急得哇哇大哭。他一边哭一边收拾散落在地上的书。当他们赶到镇海城时，城门果然落锁了。
④船夫的话乍一听似乎有点不合逻辑，但细细想来，还是很有道理的……
1. 结合学习文言文的方法，翻译（材料一）中画“ ”的句子。
2. 请再写一句，你积累的印象最深刻的孔子名言。
3. 仔细琢磨（材料二）中画“ ”的句子，你觉得船夫的话有什么道理？试着给这段文本加一个结尾。
4. 人们常说：“快比慢好”，果真如此吗？你是怎么认为的，请表达自己的观点，并用恰当的材料支持自己的观点。
二十五、（2025-2026・山东潍坊-统编版第一・期末）忧国与爱国（节选）
梁启超
有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：“汝曷为①好言国民之所短？”曰：“吾唯忧之之故！”忧国者语爱国者曰：“汝曷为好言国民之所长？”曰：“吾唯爱之之故！”忧国之言，使人作愤激之气；爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也。忧国之言，使人堕颓②放之志；爱国之言，使人生保守思想，此其所短也。今天下之可忧者，莫中国若③；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益④忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁与踊者？吾歌矣，谁与和者？
【注释】①为：为何，为什么。②堕颓（tuí）：堕落颓废。③莫中国若：莫过于中国。④愈益：更加。
1. 【词语解释】请根据语境理解，解释加点词语意思。
（1）汝曷为好言国民之所短 短：
（2）吾唯忧之之故 唯：
（3）吾唯爱之之故 故：
2. 【翻译句子】请用现代汉语翻译画横线的句子。
愈益爱之，则愈益忧之。
3. 【主题思想】阅读选文，谈谈其表达了作者什么样的思想感情？
4. 【诗句运用】请为下面的情境选择意思符合的诗句。（填字母）
A．人事有代谢 B．我辈复登临 C．一万年太久D．宝剑锋从磨砺出 E．为有源头活水来 F．只争朝夕 G．潮平两岸阔
①当船行至江心，只见“ ”——春水初涨，江面变得无比宽广，仿佛与天际相连。这一刻，所有的喧嚣与烦扰都被这无边的江水涤荡一空，心中只剩下一片豁然开朗的宁静与坦荡。
②传统胶卷相机被数码技术淘汰，正如“ ”，但这并非终点。如今手机摄影和AI绘画的兴起，又展开了“ ”的新画卷，创新永远在路上。
③大家都羡慕他在赛场上的金牌，却少有人见过他凌晨四点在训练馆里汗如雨下的身影。“ ”，所有闪耀的背后，都是不为人知的漫长磨砺。
④一个设计师要保持创造力，就必须像“ ”那样，不断从传统文化、自然万物和新鲜科技中汲取灵感，否则思维很容易变成一潭死水。
⑤在创业最艰难的时刻，团队在办公室墙上贴了这“ ， ”它时刻提醒我们，只要信念坚定，终将穿越风浪，抵达理想的彼岸。
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