辽宁县级重点高中协作体2026-2027学年高二上学期期中考试语文试卷

2026—2027学年度上学期 高二语文期中调研卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．考查范围：选择性必修上册。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 中华传统文化中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它、它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是中华儿女的传家宝，是中华民族的精气神。 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家，不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志、传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中，儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇，中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，凝练出中国人修身养性、安身立命的智慧与胸襟，上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化侵害，形成错误的世界观、方法论，因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。 （摘编自《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼，孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。 细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等、孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。 道家的智慧——上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略，我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁，这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们从庄子身上学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。 墨家的兼爱——兼相爱，交互利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张，创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．伟大的民族精神以爱国主义为核心，支撑起中华民族的生存和发展，代代相传。 B．儒、道、释三位一体的哲学智慧是中华民族传统文化的风度，凝练了中华民族修身立命的胸襟。 C．“上善若水，水善利万物而不争”告诉我们，成长的过程需要“柔弱”而非过于张扬的个性。 D．孟子认为人性生就善良，但最初仅仅是道德萌芽，人们玩物丧志会导致其消失。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．儒家以仁为本，先行孝悌之道，后立忠恕之义，符合中华传统文化以和为贵的一贯主张。 B．和儒道相比，墨家学派是政治团体，因此其兼爱互利的主张对现代社会的政治影响更深远， C．道家智慧既为人类长远发展开出了治世良方，也为人们如何面对生活困境提供了心理参照。 D．在纷杂的社会思潮面前，青年人更需加强传统文化教育，筑牢思想防线，坚守民族本色， 3．下列说法中，适合作为论据来支撑材料一第三段的论点的一项是（ ）（3分） A．士不可以不弘毅，任重而道远 B．故有之以为利，无之以为用 C．天命之谓性，率性之谓道 D．得意信儒，失意崇道 4．材料一第一段使用了博喻，请简要分析其论证效果。（4分） 5．《大学之道》指出“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”，请综合两则材料谈谈当代青年修身的必要性。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 我来到一座整齐干净的小屋子跟前。小屋有着敞亮的凸肚窗，屋前是一个铺有石子的四方小院或花园，里面种满花草，收拾得整整齐齐，到处是一片芳香。我独自一人站在花园的栅栏门旁，从门上朝小客厅的窗子里张望，只见纱布的窗帘半开半掩，窗台上安有一个绿色小圆屏或者扇子，还有一张小桌子和一把大椅子。 过了一会儿，小客厅的窗子那儿仍旧静悄悄的，因而我断定，我姨婆并没在那儿。我正想偷偷溜开，先考虑一下怎么办再说。这时从屋子里走出来一位女士，帽子上扎着一条手帕，手上戴着一副园丁的手套，身上围了个收税人的围裙似的园丁工具袋，手上拿着一把大刀子，我一看就知道，这一定是贝特西小姐。 “去！”贝特西小姐说着，摇着头，还用手中的刀子做出一个砍劈的样子，“走开！这儿不许小孩进来！” 我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子在那儿挖掘什么小根子，这时，我虽然一点勇气都没有了，但是我有着不顾一切的决心，于是便悄悄走进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。 “对不起，小姐。”我开口说。 她吃了一惊，抬起了头。 “对不起，姨婆！” “啊？”贝特西小姐惊叫了起来，我从来没有听到过类似这样的惊叫声。 “对不起，姨婆，我是你的侄孙儿。” “哎呀，我的天！”姨婆说，一下子坐在花园的小径上。 “我是大卫·科波菲尔，我妈妈去世以后，我的日子过得很苦，没有人关心我，什么都不管我，还逼我独自谋生，要我干不该我干的活儿，所以我就逃到你这儿来了，我刚一上路，便让人给抢了，我是一路走来的，打从出发那天起，我就没在床上睡过觉，”说到这里，我的自制力一下子完全失去了，我用手朝自己指了指，接着便大哭起来。 我说这番话的时候，我姨婆的脸上，除了惊讶，什么表情都不见了。她一直两眼直愣愣地盯着我。一见我开始放声大哭起来，她便急忙站起身子，揪住我的衣领，把我带进了小客厅，她到了那儿后，做的第一件事，是打开一个高柜子的锁，拿出好几个瓶子，把瓶子里的东西都往我嘴里倒了一些，我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、鳀鱼酱、色拉调料，她把我放在沙发上，然后她自己就坐到我上面提到过的绿色团扇或小圆屏的后面，因此我就看不到她的脸了，只听到她过一会儿便叫一声“我的天哪！” 我又累又困，很快便在沙发上睡着了。 在我醒后不久，我们就吃饭了，有烤鸡和布丁，在这整段时间，我都急于想知道，她打算拿我怎么办，可是她吃饭时始终默不作声，只是偶尔朝坐在对面的我看上一眼，说一声“我的天！” 喝完茶以后，我们就坐在窗口一直坐到黄昏时刻，这时，珍妮特端来了蜡烛，说床早已铺好，于是她们就带我上楼。 我住的房间非常舒适，高踞顶楼，俯瞰大海，海面上闪耀着皎洁的月光。蜡烛已熄灭，我仍坐在那儿眺望着海上的月光，我记得，后来我好像就沿着海面上那道辉光，飘飘然进入了梦乡。 文本二： 类似米考伯夫妇的例子，其实已经表明狄更斯善于糅合现实主义和浪漫主义的创作手法，米考伯夫妇的生活经历（他们遭遇的贫困和艰辛）是现实的，而他们的乐观以及对爱情的执着又是浪漫的，这里当然会带有夸张化的色彩，但是当这种理想与现实糅合在一起的时候，却显得那么自然，是的，有矛盾，有反差，却更有人性的光辉。 狄更斯在一次演讲中这样评论威尔逊：“有时候他会身不由己，是你笔下的人物在推着你写作，他们的情感就发展到那一步了……从事写作不是出于一般爱好……而是因为他的心灵里涌动着一泓清澈见底、熠熠生辉的诗泉……它非喷射出来不可。”显然，狄更斯在这里流露了一种矛盾的创作动因观：作家写作不是因为他要写，而是他不得不写。他固然不可能凭空创造一个世界，但可以用自己的笔去创造一个只属于他自己的心中的世界。 （选自《浙江日报》2012年2月24日《有现实有浪漫》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．大卫站在栅栏门外朝窗内张望，因窗内静悄无声而断定姨婆不在家，这一情节引出了下文他试图溜开的念头。 B．姨婆戴手套身围工具袋手拿大刀子，这一装束既体现她从事园艺劳动的习惯，也为后文挥刀驱赶大卫做铺垫。 C．文本以间接描写表现人物心理，如姨婆一下子坐在花园的小径上，这一举动表现了她看到侄孙时内心的震惊。 D．姨婆从高柜子里随便拿出瓶子把东西都往大卫嘴里倒，这一行为表明她虽慌乱但按医学常识给孩子补充营养。 7．下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．小说采用第一人称进行叙述，超越时空限制，使读者既能看到大卫眼中姨婆的言行，又能感知大卫的恐惧与期待。 B．开篇对小院的描写不仅以环境之雅致烘托姨婆性格的严谨有序，更以空间的规整来暗示她追求对规矩的完全掌控。 C．姨婆挥刀驱赶大卫，揪衣领把他带入客厅，一直到最后安排房间，这一系列行为变化构成了情节发展主要推动力。 D．结尾以月光这一意象来收束全篇，赋予了结尾以梦幻般的诗意色彩，同时也将大卫从现实的苦难中暂时抽离出来。 8．文本一中，姨婆与大卫的对话并不对称——面对大卫的长篇诉说，姨婆则始终默不作声或只重复“我的天”。请分析这一对话设计的艺术效果。（6分） 9．文本二提出“狄更斯善于糅合现实主义和浪漫主义的创作手法”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10—14小题。 材料一： 延陵季子者，吴王之子也，嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂不为也，以成曹君，君子曰：‘能守节矣，’君，义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也，札虽不才，愿附子臧，以无失节，”固立之，弃其室而耕，乃舍之，遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致国乎季子。”皆曰：“诺，”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰；“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，馀祭立；馀祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之，遏之子曰王子光，号曰阖闾，不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也，将从先君之命，则国宜之季子也。如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君！”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也，尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子，君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋）贤季子而尊贵之也， （节选自（新序·节士》） 材料二： 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 季子必不受A请B无与子C而与弟D弟兄迭E为君F而致国G乎季子， 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．恶，哪里，怎么，与《兼爱》里“恶施不孝”中的“恶”词义相同。 B．之，音节助词，与《论语·阳货》“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法相同。 C．贤，以……为贤，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同． D．目，细则，与《大学之道》“三纲”“八目”中的“目”词义相同． 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．曹宣公死后，诸侯与曹人想推举子臧为君，子臧拒绝，选择出走，被认为能守节义。 B．季子的兄长们在位时，都表现出轻死重义的精神，始终希望能尽快把君位传给季子。 C．季子拒绝了阖闾，认为自己接受君位会违背先君意愿，而且会导致家族内部的纷争。 D．孔子通过“己所不欲，勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵，即推己及人的原则。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”（4分） （2）颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（4分） 14．根据材料二中关于“仁”的理解和阐述，简要分析季子的哪些行为体现了“仁”。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 将进酒 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来， 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停， 与君歌一曲，请君为我倾耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 将进酒 唐·李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶[注]坟上土。 【注】刘伶：魏晋名士，“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．李白《将进酒》开篇以黄河水奔流不复回、人生青丝变白发两个夸张对比，点明时光易逝的核心触发点，是课内重点讲解的起兴手法。 B．李贺《将进酒》开篇从酒具、酒色、酒味写起，极力渲染宴席的奢华热闹，为下文的抒情做铺垫。 C．两首诗都写到了“饮酒”的核心主题：李白的酒是消解怀才不遇愤懑的载体，李贺的酒是消解青春易逝焦虑的载体，都饱含对现实的不满。 D．两首诗的风格都豪放飘逸，都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象。 16．中国白酒博物馆“诗酒文化”展区正在更新展品，需要你为两首同题《将进酒》的组合展牌撰写介绍内容，结合文本分析李白“才人”、李贺“鬼才”的才气体现差异，作为展牌的主体说明。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 阅读试题，完成下面小题。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______________________，_______________________”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。 （2）理科生小张常以为学习诗歌对于将来的事业没什么用，语文老师用《论语·阳货》里的“_______________________，_______________________”两句话来劝导他——学习诗歌有益于齐家、理政。 （3）文学评论谈及相思的纠缠难解：愁苦并非外物强加，而是萦绕心头，挥之难遣，可引《春江花月夜》中“_______________________，_______________________”两句，印证离愁无法凭简单动作就消除的情感状态。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，仔细看才发现旁边的仿生水母机器人融于水中， 甲 。这款直径仅120毫米、重量仅56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。 作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。 乙 。a．基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。 海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。b．传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计， 丙 ：c．以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量大约在90%以上；其机身全透明，并搭载了电路板、集成微摄像头模组以及嵌入式人工智能处理芯片：d．它的“脚蹼”通过收缩与舒张制造水流，实现推进与悬浮，全程几乎无声、无明显扰动。这种设计让机器人在深海中如同隐身了， 丁 。这款仿生水母机器人不仅是观察者，更是数据采集者。它们就像是海洋原生的“巡逻兵”，默默地收集着关于温度、盐度、酸碱度和污染物的宝贵数据。在渔业养殖中，能实时监测水体环境，为养殖安全提供数据支撑。未来，它还可拓展至深海资源勘探、海洋生态调查等领域，让科技以更“温柔”的方式探索蓝色宝库。 18．在文中甲、乙、丙、丁处补写的句子，错误的一项是（ ）（3分） A．甲：与水缸中的环境格格不入 B．乙：这正是深海观测设备急需的特性 C．丙：从形态到材质都高度贴近真水母 D．丁：可避免对海洋生物与环境造成干扰 19．请结合科普文本的文体特点，赏析文中画横线的句子。（4分） 20．下列对文段内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．a句“以水母为原形”书写有误，应该用“原型”替代“原形”。 B．b句中的“还”字可以替换为“而且”，与上文构成递进关系。 C．c句“以水凝胶为电极材料……含水量大约在90%以上”表述有误。 D．d句“脚蹼”的双引号与下文的“温柔”的双引号用法相同，皆为强调论述。 21．材料中称仿生水母机器人“不仅是观察者，更是数据采集者”。请简要分析“观察者”与“数据采集者”这两个称呼表达的侧重点有何不同。（4分） 22．“科技前沿”栏目打算报道仿生水母机器人的研发与应用，对其功能特点和优势进行评论。以下是已经拟好的开头部分，请你将这则短评补充完整，不超过100字。（4分） 开头：仿生水母机器人的“温柔”探索，其实是更高明的“深度介入”。 三、作文（60分） 23．请结合下面一幅漫画，根据要求写作。 请结合漫画和自己的生活实际，写一篇文章，体现自己的领悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年度（上)学期 高二语文期中调研答案 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.C2.B3.D 4.①使用多个喻体，从不同角度论证了中华传统文化历史悠久，内蕴丰富，充满智慧，丰盈民族心灵，增强民族自信，使论证更 加充分。②“老祖母”“老祖父”“传家宝”等喻体多是生活中熟悉的人或物，浅近贴切，把抽象的传统文化说得透辟而鲜明，增 强了论证的说服力，发人深省。 5.①当代青年正处于世界观形成期，容易被不良社会思潮侵蚀，形成错误的世界观和方法论，因此需要接受传统文化教育，陶冶 身心，涵养德行。②孟子的性善论认为不忍之心与生俱来，但不会一直保存下去，青年人在遇到外物诱惑时会渐渐消失，因此需要 加强自我修养，将道德萌芽培养成完美的道德。③修身亦是齐家、治国的根基。人的成长过程并非一帆风顺，当代青年不能逃避各 种困境。要修身养性，在困难和磨炼面前要保持积极心态，勇敢面对。 【解析】 【1题】答案：C【详解】C项：依据材料二“我觉得在我们成长的过程中，必须学会‘柔弱’，太张扬个性总是有危险的”。原文 只是告诫不要过分张扬，并非完全否定张扬个性。选项删去限定副词“太”，用“而非”构建取舍对立关系，曲解原文逻辑。故C 错误。 【2题】答案：B【详解】B项：依据材料二墨家部分，原文仅说明墨家是纪律严密的政治团体，介绍兼爱互利的社会理想。文本并 未将墨家与儒道进行对比，“对现代社会的政治影响更深远”属于无中生有：同时“是政治团体”与“影响更深远”不存在因果关 系，强加因果。故B错误。 【3题】答案：D【详解】材料一第三段的论点：社会思潮纷繁，处于世界观成型阶段的青年，要借助本民族传统文化充实内心， 筑牢底气，抵御不良文化，避免迷失自我。 A项，“士不可以不弘毅，任重而道远”，侧重士人应当志向坚毅，担当时代使命，和“抵御纷繁思潮、依靠传统安顿自我”的论 点无关。 B项，“故有之以为利，无之以为用”，阐释“有”与“无”的辩证关系，属于道家哲学，与青年思想修养的话题无关。 C项，“天命之谓性，率性之谓道”，探讨天性与道的本源，不能支撑本段论点。 D项，“得意信儒，失意崇道”，指国人顺境取儒家入世进取，逆境取道家超脱守心，依靠本土传统思想应对世事浮沉，契合本段 论点，可以作为论据。故选D。 【4题】(4分) 【详解】博喻指用多个不同喻体比喻同一个本体。评分标准：①点明博喻手法，本体和多个喻体，(2分)；②化抽象为具体，多 角度揭示内涵，语言效果、情感(2分)。只写“生动形象”，缺少内涵，会丢失一半分数。 【5题】(6分)【详解】①来自材料一末尾，纷繁思潮冲击下，青年依靠传统文化涵养德行，守住本心： ②来自材料二孟子语段，人先天具备善的萌芽，需要依靠自我修养保全善性： ③来自材料二庄子语段，修身可以帮助青年从容面对人生磨难。 注意：题干引用《大学》“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”，是题干限定条件。评分标准：每点2分，三点共6 分，答案信息均来源于两则材料，不可脱离文本凭空阐发。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6.【答案】D 7.【答案】D 8.【参考答案】 ①生动体现人物性格：表现出姨婆内心含有温情但外表冷静克制的性格特征。 ②增强叙事效果，吸引读者：姨婆的沉默与重复增加了情节的悬念感，强化了阅读期待。 ③增强作品意蕴，更加耐人寻味：姨婆的举动不是冷漠，而是思索的表现，表达的克制产生了丰富的意蕴。 (每点2分，其他答案言之成理即可。) 9.【参考答案】 ①情节方面：大卫为生活所迫，艰难寻亲，符合现实：大卫与素未谋面的姨婆相遇、相认，充满了浪漫主义的戏剧性。 ②人物方面：姨婆表面凶悍但内心慈爱，是现实中真实人性的表现：姨婆是大卫在绝境中的拯救者，表现作者对浪漫主义理 想人性的寄托。 ③主题方面：作品表现了旧时代社会底层挣扎求生的残酷现实，又寄寓了作者对善良与温情的浪漫期待。 (每点2分，如果有其他答案，言之成理可以给分。) 【解析】 【6题】答案：D【详解】D项：依据文本“我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、 鳗鱼酱、色拉调料”。瓶子是姨婆慌乱之中随意取出，倒出来的物品混杂调味品，并不是按照医学常识给孩子补充营养，选 项曲解人物行为。故D错误。 第1页共6页 【7题】答案：D【详解】A项：第一人称“我”（大卫）的叙述视角，只能写大卫亲身见闻、内心感受，不能超越时空限制 “超越时空限制”是第三人称全知视角的特点，选项概念混淆，表述错误。 B项：开篇小院环境雅致整齐，可以烘托姨婆生活严谨有序，但原文没有信息能够证明她“追求对规矩的完全掌控”，“完全 掌控”属于过度解读，拔高人物性格，表述错误。 C项：推动情节发展的主要是大卫投奔姨婆的遭遇、人物之间的矛盾处境。姨婆的一系列行为是情节发展当中的具体表现，并 非情节的主要推动力，主次关系颠倒，表述错误。 D项表述正确。故选D。 【8题】(6分)【详解】本题考查小说对话描写的艺术效果，可以从人物形象、情节叙事、主题意蕴三个角度思考 ①人物形象角度：大卫哭诉自己悲惨身世，姨婆只反复惊叹“我的天”，少有长篇话语。她内心震动、同情大卫的遭遇，但 言语极少，外在沉默，内外反差，刻画出外表强硬克制，内心存有善意温情的姨婆形象。 ②情节叙事角度：大卫长篇大论诉说苦难，姨婆只有简短的感叹，对话严重不对等。读者无法从姨婆的话语得知她打算如何 处置大卫，制造悬念，勾起读者阅读期待，想要知道后续人物命运走向。 ③意蕴表达角度：姨婆少言，不等于无动于衷，沉默是她内心震惊、权衡思索的外在表现。作者不用大段心理独白，依靠克 制的对话留白，留给读者想象空间，丰富文本意蕴。 注意：作答要结合文本，不能只背术语，要联系大卫诉说苦难、姨婆只重复“我的天”这一具体情节。 【9题】(6分)【详解】本题考查现实主义与浪漫主义手法的糅合，要结合文本二观点，分别从情节、人物、主题，分开对 应“现实”“浪漫”两层。 ①情节层面（现实+浪漫）：大卫自幼丧母，受尽虐待，受尽磨难独自逃亡投奔亲戚，是维多利亚时代底层儿童悲惨处境的真 实写照，属于现实主义：走投无路的流浪少年，意外找到素未谋面的姨婆，绝境之中迎来转机，偶遇相认的巧合，带有浪漫 主义的戏刷性。 ②人物层面（现实+浪漫）：姨婆一开始挥刀驱赶陌生人，性格古怪泼辣，人性有复杂多面，符合现实普通人的特点：但她又 在大卫走投无路之时收留保护他，成为苦难少年的救赎者，身上寄托作者理想的善良人性，带有浪漫主义理想色彩。 ③主题层面（现实+浪漫）：写大卫遭受压迫、颠沛流离，揭露社会底层生存的残酷，是现实主义；同时作者没有一味渲染黑 暗，写姨婆的善意收留，寄寓对人间温情、善良人性的美好期盼，属于浪漫主义。 要牢记：分开解析现实层面、浪漫层面，再结合文本事例分析，不要空谈术语。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分） 【答案】10.ADF 11.B 12.C 13.(1)（他们)喝水吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。” (2)颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我实践您这话。” 14.①季子守节，拒绝接受君位，体现了“非礼勿动”。 ②兄长僚自立为王，季子出使回国把僚当做国君侍奉，体现了“克己复礼”。 ③季子在兄长僚被杀后，不杀阖闾，以免冤冤相报，体现了“恕”(“己所不欲，勿施于人”) 【解析】 【导语】两则材料展现了儒家“仁”与“节”的伦理观。材料一通过季子三让王位、终身不入吴国的故事，塑造了一个“守节”“不 杀”的贤者形象，其“不受国为义”“不杀为仁”的行为，与材料二中孔子“克己复礼”“己所不欲勿施于人”的仁学思想形成互 文。季子对权力的疏离与对暴力的拒斥，恰是“非礼勿动”的实践典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：季子肯定不会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。 “必不受”的主语是“季子”，后句“请无与子而与弟”的省略主语为“我”，主语不一致，中间A处应断： “无与子”与“而与弟”语意连贯紧密，都是“请”的宾语，中间不断，其后D处应断： “弟兄迭为君”是完整的主谓宾结构，其后F处应断。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：僚怎么能够成为国君？/怎么实行不孝？ B.“用法相同”错误。动词，到/结构助词。句意：于是离开吴国去到了延陵。可以多认识一些鸟兽草木的名称。C.正确。都是意 动用法，以…为贤以…为贵。句意：因此《春秋》以季子为贤并推崇他。不以难得的财货为贵。 D.正确。句意：请允许我问它的细则。/三条纲领，八个细则。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为自己接受君位会违背先君意愿”错误。结合材料一“季子曰：‘尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又 杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。’…君子以其不受国为义，以其不杀为仁”可知，季子拒绝阖闾，并不是因为违背先君的 意愿，而是因为他认为接受王位会与阖闾共同作乱，且会导致家族内部的杀戮循环不止。 第2页共6页 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“祝”，祷告：“有”，同“佑”，保佑：“疾”，快。 (2)“敏”，聪敏：“事”，实践：“斯”，这（些）。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①结合材料一“既除丧，将立季子，季子辞曰…将立子臧。子臧去之…君子曰：‘能守节矣。’…札虽不才，愿附子臧，以 无失节”可知，季子以子臧为例，认为接受君位是不符合礼的行为，所以拒绝接受，体现了“非礼勿动”。 ②结合材料一“僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之”可知，季子把自立为王的兄长僚当做国君侍奉，遵 循礼制，体现了“克己复礼”。 ③结合材料一“‘尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。’去而之延陵， 终身不入吴国，故号曰延陵季子”可知，季子在兄长僚被杀后，没有为之报仇去杀阖闾，最终选择离开吴国到延陵去，体现了“恕” 道。 评分标准：概括出“仁”的具体表现，即可得分。 参考译文 材料一： 延陵季子，是吴王的儿子。吴王的正妻生了兄弟四人，长兄叫遏，老二叫馀祭，老三叫夷昧，老四叫札。札就是季子，年纪最 小但最贤能，兄弟们都很喜爱他。吴王死后，诸子守孝结束，长子遏要立季子为国君，季子推辞道：“曹宜公死的时候，诸侯和曹 国人不赞成负刍做国君，想要立了臧为君。子臧出走，所以没使诸侯和曹人达成心愿，成全了曹君负刍。君子说：‘子臧能守节义。 您，是名正言顺的继承人，谁敢反对您呢？拥有吴国，不符合我的节义。我虽没有才能，却愿意效仿子臧，使自己不要丧失节义。” 几个兄弟执意要立他为君，季子便抛弃家业耕田去了，他们这才放弃了。遏说：“现在如果这样仓促地把君位给季子，季子肯定不 会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。”大家都说：“好。”所以他们 几个为君时，都勇敢不怕死，喝水吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。”因此遏死后，馀祭立为国 君：馀祭死后，夷味立为国君：夷味死后，国君之位应该传给季子。此时季子出使他国还没回来。僚是长子遏的庶兄，自立为吴王。 季子完成出使任务回国，返回后就把僚当做国君侍奉。遏的儿子叫王子光，又称阖闾。他不高兴地说：“先王之所以不传位给儿子 而给弟弟，全都是为了季子。要是听从先王的遗命，则王位应该传给季子；如果不听从先王遗命而传给儿子，我应该立为国君。僚 怎么能当国君呢？”于是派专诸刺杀了僚，然后把王位交给季子。季子说：“你杀了我的国君，我接受你的王位，那就是我和你一 起犯上作乱。你杀了我的兄长，我又杀了你，那是父子兄弟互相残杀，永远都不会了结。”于是离开吴国去了延陵，终身不回国都， 因此称作延陵季子。君子认为他不接受君位是节义，认为他不杀阖闾是仁爱，因此《春秋》以季子为贤并推崇他。 材料二： 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样做到了，天下人就会称赞你是个仁人了。实 践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合 礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我实践您这话。” 子贡问道：“有没有一个可以去终身实践的字呢？”孔子回答说：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的事物，不要强加给他人。” (四)阅读V（本题共2小题，9分) 【答案】15.D 16.李白的才气狂放舒展，借黄河奔海的宏大意象直抒胸臆，敢言“天生我材必有用”，在旷达痛饮中倾泻怀才不遇的愤懑，气势 酣畅淋漓。 李贺的才气奇诡幽艳，以烹龙炮凤、红雨落花等冷艳奇特意象铺陈宴乐，末句以嗜酒名士刘伶的坟土冷然收束，在绮丽场景中 暗藏生命短促的苍凉，构思峭拔奇绝。 【解析】 【导语】同题《将进酒》各辟蹊径：李白以黄河奔海的宏阔意象抒泄怀才不遇的旷古块垒，狂放恣肆：李贺以宴间秾艳细节衬出青 春将暮的冷峭颓意，幽艳奇诡，俱是诗酒寄怀的千古绝调。 【15题详解】 D.“都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象”错误。李白诗属盛唐豪放飘逸风格，多用黄河奔海等宏大自然意 象：但李贺诗属中唐奇艳幽冷风格，多写琉璃钟、桃花落等细巧绮靡意象，并未体现盛唐磅礴气象。 故选D。 【16题详解】 题目要求分析“才人”与“鬼才”的才气差异。 答题时，先从两诗中分别提取最典型的诗句，对应两位诗人的典型手法一一李白多直抒胸臆与宏大时空意象（黄河奔海、天生我 材)，李贺多细腻感官描绘与奇幻联想（琉璃钟、红雨、刘伶坟土）也可以写成瑰奇幽峭、秾艳含悲、凄婉瑰丽、艳中寓哀（盛宴 浓艳，未尾落到坟土，艳景写哀、繁华写幻灭)。 然后将提取的诗句按“方式一内容一效果”归纳：李白以气取胜，李贺以奇取胜，形成“狂放舒展”与“奇诡幽艳”的对比。 组织答案时先分别概括两诗风格，再各选2一3个典型诗句佐证。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 第3页共6页 17【答案】 (1)尘满面，鬓如霜。 (2)迩之事父，远之事君。 (3)玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【答案】18.A 19.通过比喻将仿生水母机器人比作“海洋原生的‘巡逻兵'”，化抽象的功能为读者熟悉的巡逻场景：既准确传达了其隐蔽、持 久、监测的科学属性，又增强了文本的趣味性和可读性。 20.D 21.“观察者”侧重强调机器人对海洋环境进行探测、查看的监测功能：“数据采集者”则进一步突出其具体收集温度、盐度、酸 碱度、污染物等数据的实际作用，后者更强调量化记录与信息获取。 22.它不扰动海底沉积物，悄无声息地采集数据，以近乎隐身的姿态融入海洋环境，完成探测任务。相比传统机器人粗暴干扰，这 种低能耗、高仿生的设计不仅规避了干扰，更实现了长期、精准的监测与保护。 【解析】 【18题详解】 甲处补写的句子“与水缸中的环境格格不入”与上文“融于水中”矛盾，此处应填写“与周围环境浑然一体”等体现其与环境融为 一体的句子。 乙处：前文介绍了水母经自然演化获得的优势：低能耗悬浮、静音移动，这恰好是深海观测设备急需的特性，补写逻辑通顺，正确。 丙处：前文点明仿生水母机器人采用“极致的仿生设计”，后文冒号后分别从材质、结构、运动方式展开介绍对真水母的模仿，此 处“从形态到材质都高度贴近真水母”可以总领下文，补写正确。 丁处：前文说明仿生水母机器人移动“全程几乎无声、无明显扰动”“如同隐身”，“可避免对海洋生物与环境造成干扰”是该特 性带来的合理结果，补写正确。 故选A。 【19题详解】 审题。题干核心：结合科普文文体特点，分析比喻句表达效果。科普文特点：科学性、通俗性、趣味性、易懂生动。 修辞：运用比喻，把仿生水母机器人比作海洋“巡逻兵”； 科学性：准确体现机器人隐蔽、长期监测、巡查的功能特点： 科普文体：将专业抽象的科学功能，转化为生活化形象，通俗易懂，增强趣味性，便于读者理解。 评分标准：手法分析和科普文体概括各2分 【20题详解】 A.正确。“原形”指本来形状，“原型”指参照的模型，此处应用“原型”。 B.正确。“还”表递进，可换为“而且” C.正确。句子“大约”和“以上”有误。 D.“脚蹼”喻指仿生水母机器人用于游动推进的结构，此处引号表示特殊含义：“温柔”这里是拟人用法，也表示特殊含义。 故选D。 【21题详解】 审题。区分两个称呼的侧重点，抓关键词，可给分：观察=监测查看：采集=收集具体数据。 解题要点。 “观察者”：侧重宏观、行为层面，强调机器人对海洋环境进行探测、巡视、监测。 “数据采集者”：侧重微观、功能层面，强调它精准收集温度、盐度等具体量化数据，更突出实际功用。 【22题详解】 第一步：审题要求。这是短评补写题，开头已给出。要求：围绕功能、特点、优势评论，不超过100字，语言简洁凝练。 第二步：提取原文核心信息。 特点：仿生设计、静音、无扰动、近乎隐身。 对比：优于传统机器人（耗能大、扰动环境）。 功能：采集海洋数据、精准监测、长期作业。 意义：温柔探索、保护海洋、助力科研。 第三步：逻辑衔接。顺着开头“温柔”→解释仿生水母机器人的“温柔”是什么（无声、不扰动）→对比传统不足→点明高明之处 (精准、长期、保护海洋)。 评分标准：内容3分，语言简洁凝练1分。 三、作文(60分) 23.请结合下面一幅漫画，根据要求写作。 孩子们说买这个机器人替他们尽孝！ 请结合漫画和自己的生活实际，写一篇文章，体现自己的领悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 【范文】 机器难代孝心真情方能奔赴 当冰冷的机械臂端起一碗温热的汤水，当智能程序试图复制亲情，这幅名为“机器人替尽孝”的漫画，让我们看到当下亲情中 最尖锐的一个撕裂：我们以为可以用物质弥补陪伴的缺失、以技术替代真情，却忘了孝不是完成任务的“赡养”，而是心与心的相 互奔赴。 孝是情感的传递，机器人无法复刻真情实感。 孝的核心从来不是物质的供给，而是情感的共鸣。子路，负米养亲，不是因为家中缺米，而是他想让父母吃上一口热饭：回家 的子女，不远千里回家过年，不是为了给父母添置新衣，而是为了陪父母唠唠家常；病床前的守候，不是为了给父母忙前忙后检查 病情，而是让病床上的父母少份冷漠，多份温情…这些行为的背后，是子女对父母的牵挂与思念，是流淌在血脉里的情感联结。 而机器人的“孝亲”，不过是程序设定的机械动作。它能精准地按照指令端来温水，却无法感知父母此刻想喝的是一杯暖胃的姜茶： 它能流畅地说出“我爱你”，却无法理解这句话里藏着的千言万语。 孝是陪伴的温度，机器人无法给予真实陪伴。 心理学家指出，老年人的幸福感，80%来自子女的陪伴。陪伴，是清晨一起在菜市场挑选新鲜蔬菜的烟火气：陪伴，是傍晚坐 在阳台一起看夕阳西下的静谧：陪伴，是深夜听父母讲述过去故事的耐心…这些看似平凡的瞬间，构成了父母晚年最珍贵的回忆。 而机器人的“陪伴”，是冰冷的金属与代码的组合。它能播放父母爱听的戏曲，却无法在听到熟悉的旋律时，和父母一起回忆年轻 时的趣事：它能24小时待在父母身边，却无法在父母生病时，握紧他们的手给予力量。 孝是责任的担当，机器人无法替代子女的角色。 孝，是子女对父母养有之恩的回报，更是一种不可推卸的责任。这种责任，体现在父母生病时床前的悉心照料：这种责任，体 现在父母遇到困难时挺身而出的勇气；这种责任，体现在为父母规划晚年生活的周全…这些子女的责任担当，是对父母的真情回 馈。而机器人的“角色”可以在父母跌倒时发出警报，却无法像子女一样，第一时间赶到身边，带着父母去医院检查：它可以提醒 父母按时吃药，却无法像子女一样，记住父母对药物的过敏史，在父母身体不适时及时调整药量。 科技的发展，为我们的生活带来了诸多便利，孝亲机器人的出现，也体现了社会对老年人生活的关注。但我们必须清醒地认识 到，机器人永远只是工具，无法替代子女在父母心中的位置。真正的孝，是发自内心的关爱，是面对面的陪伴，是实打实的担当。 别让冰冷的机器，隔开了我们与父母之间最温暖的情感联结。 评分等级 一类文54-60分 文体特征 A.紧扣主题，体现了自己的思考和感悟。 B.写作重点突出，联系材料和现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。 C.文体特征鲜明。 二类文48~53分 A扣住了主题，体现了自己的思考和感悟 B写作重点较突出，联系材料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。 C文体特征鲜明。 三类文4247分 围绕主题写作，体现了自己的一些思考和感悟，写作重点不够突出感悟不够深刻，内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑 性一般。 C文体特征不够鲜明。 四类文3641分 A有自己的一些感悟，扣题不紧。 B写作重点不突出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。 C文体特征不鲜明。 五类文 35分及以下 A、跑题作文，完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识（文体不清），仅选取材料、写作任务或写作要求的只 言片语展开写作，思想不健康，观点错误 B、残篇：1.600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个宇扣1分） 2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分 4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 5.只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打0分。 6.完全空白的，评0分。 第5页共6页 【补充说明】 1、本次作文平均分在42分。 2、记叙文体的文章，写的好的，在45分以内给；写的不好的，36分左右，大家酌情处理 第6页共6页