四川成都市蓉城联盟2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题

高三年级

语　文

考试时间150分钟，满分150分

注意事项：

1.答题前，考生务必在答题卡上将自已的姓名、座位号和考籍号用0.5毫米的黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。

2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。

3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。

一、阅读（74分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

在数字媒介重构文化传播范式的时代背景下，传统文化题材类AI微短剧正在重塑中华优秀传统文化的视听呈现逻辑。传统文化题材类AI微短剧通过极度压缩叙事文本的时空结构，将线性历史叙事解构为碎片化的沉浸式故事单元，推动中华优秀传统文化美学范式的转变。同时，此类AI微短剧能有效激发用户参与文化生产的积极性，推动中华优秀传统文化在社会化传播场域中的意义增值，促进其在日常生活中的深度渗透。

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叙事结构本质上体现为一种内在的逻辑架构和自洽的表达体系，通过叙事要素的系统性排列组合，搭建阐释特定命题的完整框架。在传统的视听艺术表现形式中，中华优秀传统文化叙事通过蒙太奇手法，在连续性逻辑中凝聚中华民族共同体的集体记忆与价值共识。传统文化题材类AI微短剧的兴起对固化叙事结构发起挑战，其普遍采用“快讲”与“快切”的叙事策略，通过场景拼贴与时间压缩形成“瞬间化”与“场景化”的叙事策略，从而在碎片化的叙事结构中实现文化记忆重构。《中国神话》系列剧中，每集5分钟左右的叙事时长将“精卫填海”“神农尝百草”等神话母题凝练为“背景—冲突—意义”的三段式结构。首先，通过AI技术展现神话场景，实现文化记忆的视觉化呈现；其次，运用现代叙事手法解构传统故事，增强戏剧张力；最后，融入当代价值元素，实现传统文化的现代性转化。《奔月》开篇通过数字技术生动呈现远古场景，中段以快节奏动作及人物对白强化嫦娥奔月的戏剧冲突，结尾植入“嫦娥五号”探月工程等现代符号。这种三段式结构将嫦娥奔月的远古传说、当代航天科技的现实图景汇聚在5分钟的影像表达中，完成共时性的意义建构。传统的文化叙事致力于构建线性时间轴上的意义连贯性，传统文化题材类AI微短剧将固态的文化记忆转化为可流动的时间切片。文化叙事结构转型背后是智能时代时间体验模式的重置，其不仅在认识论层面打破传统文化叙事中对时间的线性认知模式，还在方法论层面开创文化记忆的碎片化叙事方式。这一叙事结构不是对过去的简单保存，而是通过信息的凝练，使每个时间切片都成为包含过去、现

在、未来的全息单元，既保留传统文化的核心价值，又通过人工智能技术手段和碎片化的叙事策略实现文化记忆的当代重构。

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中华优秀传统文化的美学表达始终呈现双重面向，既在空间形态上通过意象叠加形成曲折缠绕的复合意境，又在内核特质上强调文化意义的系统性、深刻性和传承性。相较于传统影视创作将文化元素简化为空间叙事中的背景性符号，传统文化题材类AI微短剧凭借其媒介特性，形成具有“褶皱”特征的文化场域，实现传统文化美学范式的转变。传统文化题材类AI微短剧通过数字媒介的“褶皱化”处理，将传统影视文本建构的平面美学空间演化为曲面空间，从而拓展文化表达的美学意蕴。《美猴王》通过“三重折叠”策略重构传统文化经典神话故事中的叙事美学。一是在叙述主体上采用递归折叠（通过自述实现故事套故事的叙事结构），将石猴蜕变的五百年历程压缩为它短暂的记忆闪回，利用数字化技术在虚实交织的对话场域中完成对神话原型的阐释；二是在叙事时间上实施弹性折叠（截取片段），将拜师学艺、大闹天宫等经典母题转化为可拼接的片段，通过与观众的交互形成非线性的立体感知；三是在文化阐释层完成深度折叠（传统与当下的对接），使“反抗天命”的既定命题与当代青年的身份焦虑形成跨时空共振。作品通过AI数字建模技术将水帘洞、天庭等传统意象转化为可调控的数字空间，并借助算法操作使静态符号获得流动性，进一步突破对神话世界的视觉想象，使观众在神话场景的“熟悉性认同”与“陌生化惊异”之间获得极具张力的审美体验。

传统文化题材类AI微短剧通过独特的智能化语言，在艺术表达中生成空间褶皱，通过多样化的折叠策略，不断开拓多层次的叙事空间，进而建构开放自由、不设边界的审美场域，形成一种多元异质的表达模式。这种表达模式不仅可以激活中华优秀传统文化的潜在能量，还使其在数字语境下实现多元议题的并存共生。

（三）中华优秀传统文化意义的日常渗透

在数字媒介培育新型文化生态的当下，传统文化题材类AI微短剧作为媒介技术革命的产物，在中华优秀传统文化与日常生活之间营造独特的传播情境，使传统文化元素既保留符号系统的可识别性，又通过与现代元素的混搭实现意义重构。例如，《AI看典籍》运用大语言模型搭建中华典籍知识库，依托数字化视觉技术呈现史志、文学、农学、茶学、医药学等典籍文本，通过三维建模、增强现实和互动叙事技术，将传统农具制作流程转化为可供交互的数字图谱，将中医药方配伍原理具象为动态可视化模型。AI技术的应用突破典籍传播的物质载体局限，并将其转换为可参与、可体验、可再生产的数字文化资源。在此过程中，传统文化题材类AI微短剧改写了中华优秀传统文化传播中“展演—观看”的模式，用户通过滑动屏幕完成重构典籍内容的行为，构成参与式文化生产的日常实践，从而消弭传统文化与现代生活的鸿沟。

文化传播本质上是价值传递，技术边界的突破终究要服务于文化价值的沉淀与弘扬。传统文化题材类AI微短剧唯有坚持创造性转化和创新性发展，才能在流动的数字空间中守护文化根脉，推动中华优秀传统文化焕发持久的生命力。

（摘编自陈奇、白迎港、刘言明《智能化再造：AI微短剧对中华优秀传统文化的呈现与传承》）

1．（3分）　下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．AI微短剧普遍采用“快讲”与“快切”的叙事策略，通过场景拼贴与时间压缩的方式，在碎片化叙事中重构文化记忆。

B．《奔月》把远古传说与当代航天科技的现实图景汇聚于5分钟的影像中，将固态的文化记忆转化为可流动的时间切片。

C．中华优秀传统文化的美学表达，空间形态上具有复合意境的特点，内核特质上强调文化意义的系统性、深刻性和传承性。

D．传统文化题材类AI微短剧依托多样化的折叠策略开拓多层次叙事空间，并在此基础上建构开放自由、不设边界的审美场域。

2．（3分）　根据材料内容，下列说法正确的一项是

A．传统文化题材类AI微短剧将传统影视文本建构的平面美学空间演化为曲面空间，说明曲面空间均比平面美学空间更具美学表达效果。

B．为让观众获得“陌生化惊异”的审美体验，《美猴王》用AI数字建模技术将水帘洞、天庭等传统意象转化为可调控的数字空间。

C．《AI看典籍》用大语言模型搭建典籍知识库，将农具制作流程转化为静态数字图谱，将中医药方配伍原理具象为动态可视化模型。

D．作为一种文化传播载体，传统文化题材类AI微短剧唯有坚持创造性转化与创新性发展，才能担负起守护中华优秀传统文化的责任。

3．（3分）　下列四个选项中，未使用“三重折叠”策略中任何一种折叠策略的一项是

A．《逐日》以夸父自述的口吻展开故事，将逐日历程压缩为几个记忆闪回，展现先民探索自然、追寻光明的渴望。

B．《填海》中运用AI技术创造出独特的自然景观，营造出危机四伏的氛围，让观众获得极具张力的审美体验。

C．《补天》将女娲炼五色石补天的远古神话故事与当代各国人民共同努力修补好了臭氧层空洞的事迹对接。

D．《治水》选取了鲧治水不力和禹顺应规律治水成功两个片段，运用AI技术生动展现了大禹勘测河道的细节。

4．（4分）　请在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过18个字。

5．（6分）　学校艺术节将开展AI微短剧创编大赛。小科拟根据材料中的“三段式结构”把高适的《燕歌行并序》改编为AI微短剧，请你写出设计思路。

（二）阅读II（本题共4小题，20分）

阅读下面的文字，完成6～9题。