精品解析：天津市滨海新区汉沽第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试卷

汉沽一中高一年级2026—2027学年度第一学期语文学科期中教学质量监测试卷 本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。 本试卷满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（每小题3分，共48分） 阅读下面的文字，完成小题。 在中华文明的艺术长河中，由汉字书写衍生而成的书法早已超越记录语言的实用功能，升华为一门独特的艺术形式，而书法与文学向来是 的共生体，并非简单的记录与被记录关系。以书法视角唤醒文学本真，在数字时代显得尤为迫切。（ ）历代文人在创作时，笔墨流转间不仅 着超凡的艺术才情，更将个人心境与时代精神融入其中。传统文人始终追求“诗书画印”一体的艺术境界，文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核，二者共同塑造着文人独特的审美志趣的形成。以“天下第一行书”《兰亭集序》为例，王羲之潇洒飘逸的书风与文中“天朗气清，惠风和畅”的自然意境、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达心境 ，尽显“乐而不淫，哀而不伤”的超然风韵；颜真卿《祭侄文稿》的笔墨顿挫，虽有多处涂改痕迹，却将国仇家恨的悲愤、痛失亲侄的哀恸 地倾泻于纸端，成为文墨兼美的千古绝唱。这种“文心”与“墨心”的彼此成就，正是文学与书法共生关系的生动写照。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 彰显 水乳交融 淋漓尽致 B. 相辅相成 显露 浑然一体 淋漓尽致 C. 相得益彰 彰显 浑然一体 酣畅淋漓 D. 相得益彰 显露 水乳交融 酣畅淋漓 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 书法的笔墨意趣滋养着文学的精神内核，文学的思想内涵又反哺着书法的艺术表达，二者共同塑造着文人独特的审美志趣。 B. 书法的笔墨意趣滋养着文学的精神内核，且文学的思想内涵反哺书法的艺术表达，因此二者共同塑造着文人独特的审美志趣形成。 C. 文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核，文人独特的审美志趣被二者共同塑造而成。 D. 二者既滋养文学的精神内核又反哺书法的艺术表达，书法与文学共同对文人独特的审美志趣进行塑造与形成。 3. 下列填入文中括号的句子，最恰当的一项是（ ） A. 数字技术的发展虽然提升了文字输入效率，却也带来了诸多问题。 B. 文学创作的生命力，离不开书法所赋予的笔墨灵性与人文温度。 C. 书法艺术的独特魅力，在于其能将文学的抽象内涵转化为视觉之美。 D. 回望历史，书法与文学的默契共生早已留下诸多可供探寻的传世典范。 【答案】1. A 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：“相辅相成”指互相配合、互相补充，缺一不可， 契合书法与文学“共生体”的基础互补关系：“相得益彰”侧重两者结合后效果更突出，原文未强调“效果增强”，仅凸显“共生属性”，且“相得益彰”一般做谓语，此处需补充定语，故“相辅相成”更优。 第二空：“彰显”指鲜明地显示，语气庄重，适配“艺术才情”与文化文本的正式语境：“显露” 指现出，缺乏文化文本的厚重感，故“彰显”更优。 第三空：“水乳交融”侧重两者 关系密切、深度契合，精准匹配《兰亭集序》书法形态与文学内蕴的融合语境：“浑然一体”侧重整体完整无割裂，未突出“二者相互契合”的核心，故“水乳交融”更优。 第四空：“淋滴尽致”指情感表达得十分充分、透彻，适配“悲愤哀恸倾泻”的语境：“酣畅淋漓”侧重书写和表达的“畅快感”，未突出“情感传递的充分性”，故“淋漓尽致”更优。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在两处语病： 一是语序不当，根据逻辑关系，应先讲书法对文学的影响，再讲文学对书法的影响，所以“文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核”应改为“书法的笔墨意趣滋养着文学的精神内核，文学的思想内涵又反哺着书法的艺术表达”； 二是句式杂糅，“塑造着……形成”杂糅，应改为“塑造着……”或“使……形成”。 A.恰当。 B.不恰当。“因此” 强加因果，原文无因果逻辑，且 “塑造着…… 形成” 未修改。 C.不恰当。没有修改语序不当的问题，且“文人独特的审美志趣被二者共同塑造而成”使用了被动句式，与原文语境不符，原文更强调主动的塑造过程，且 “塑造着…… 形成” 未修改。 D.不恰当。表述混乱，“二者”指代不明，“塑造与形成”语义重复。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 括号后内容围绕“历代文人创作”“传世典范”（如《兰亭集序》《祭侄文稿》）展开，强调书法与文学共生的历史实例。 A.仅承接“数字时代”的问题，与后文历代案例脱节，无法引出下文。 B.强调书法对文学的单向作用，而后文侧重二者“共生”与“彼此成就”，重点不符。 C.只强调书法转化文学内涵的功能，未能体现后文所述的历史典范与共生传统。 D.“回望历史……传世典范”既呼应前文“共生”关系，又自然引出后文对历代作品的具体例证，实现了从观点到实例的过渡，衔接最为流畅。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的。由于劳动、合作、安全等需要，乡下人常常选择聚村而居，人口的流动率小，村与村之间的关系可以说是孤立、隔膜的。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。乡土社会里人们因熟悉得到信任，因信任而发生对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，法律在这里是无从发生的。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。 （选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 2010年代前后，中国的城乡关系发生革命性跃迁。随着80后及90后成为劳动力迁移主力军，他们沿袭着上一代农民的离土、出村，但是，大多数人选择了不回村、不返农，即便回村，他们所从事的经济活动也发生重大变化。 “农二代”的经济和社会行为变化，正在引发乡村的一场历史转型，农民与土地的黏度发生变化，乡村的人地关系、农地权利、农业经营制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈现新的特征，标志着一个与“乡土中国”不同的“城乡中国”的到来，这一阶段呈现出新的表征。 他们保留着农民身份，但已不再务农。农二代差不多进入劳动年龄就开始离开家乡，他们初次外出务工平均年龄为21.7岁，与农业和土地的关系疏离，每年平均在外时间达9个月，不像他们的上一辈那样农忙时回家打理农事，他们之中87.3%的人没有从事过任何农业生产劳动，平均每年花费在农业活动上的时间仅0.7个月。 由于人口迁移，尤其是代际变化，农业劳动机会成本上升，农业发展模式发生历史性转折。一是传统均质小农异质化。二是在农业投入上机械替代劳动。三是农地经营制度变迁。四是农业发展动能发生变化，2003年以来农业劳动生产率快速提升，其增速远远超过土地生产率。五是农业功能与形态发生变化，休闲农业和乡村旅游业增长极其迅速。 （选自刘守英的《“城乡中国”正在取代“乡土中国”》） 材料三： 尽管在城市化和工业化的大潮下，乡村已经逐渐远离人们的视线，甚至连根植在这块土地上的人们也变身打工者，淹没在进城大军的浪潮中。但是，在某种意义上，当今中国社会依然是乡土的。 梁庄人向城市进军，这也基本与改革开放以来的工业化进程同步。如梁鸿在书中所言，这51个人实际上是中国2.5亿进城务工农民的缩影。“他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。”他们将在外打工称为“讨生活”，找不到精神依托，日常生活异常贫乏。 在外打工的梁庄人，只要村庄里有一个人来到城市，他的亲戚、亲戚的亲戚都会被带来。每个打工者聚居点，都以老乡为单位聚在一起。他们每到一个地方，也在以村庄的模式、以传统的社会模式建构一个小环境。 走出来的梁庄人下班之后最开心的事就是找老乡一块喝喝酒，聊聊梁庄里的人和事，梁庄在他们的心里是美好的，但毫无疑问，他们都不愿回去。 对于乡土文化，在《中国在梁庄》一书中，梁鸿试图告诉读者：乡村，并不全然是被改造的，或者有许多东西可以保持和保留。“从乡村里，我们可以看到一个民族的深层情感，爱、善、淳厚、朴素、亲情等，失去它们，我们将会失去很多很多。也许正是这顽固的乡村与农民根性的存在，才使得它独特的生命方式和情感方式能够多少得以保留。”梁鸿说，城市与乡村都应该是多元化的，不仅是城市让生活更美好，“我们需要一个同样美丽强大的乡村”。 （选自梁鸿的《乡土中国：怀念与背离》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 土地搬不动，土里的庄稼也行动不得，从事农业不如从事游牧业或工业。 B. 乡下人为了劳动、合作、安全等的考虑，常常选择聚村而居，从不流动。 C. 虽然“打工者”进了城，但他们的生活模式和情感方式大多还是乡土性的。 D. 由于城里的生活比农村好，大多数农二代离开土地后就不再返村、务农。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成了乡土社会里乡民之间彼此的孤立与隔膜。 B. 如今很多农二代没有从事过农业生产劳动，“城乡中国”有取代“乡土中国”的趋势。 C. 在外打工“讨生活”的人，找不到精神寄托，日常生活异常贫乏，心里不愿意回乡。 D. 休闲农业和乡村旅游业增长迅速，和代际变化、农业劳动机会成本上升有关。 6. 下列文学描写镜头不符合乡土社会特征的一项是（ ） A. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。（《回乡偶书》） B. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》） C. 这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。（《百合花》） D. 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。（《哦，香雪》） 【答案】4. C 5. A 6. D 【解析】 【导语】几则材料以费孝通《乡土中国》中的理论为锚点，串联起传统乡土特质、当代“城乡中国”转型、进城群体乡土根性留存三个维度，文本层级清晰，兼顾经典理论与现实观照，既贴合语文考查的核心素养，也暗含对城乡变迁的人文思考，兼具知识性与思想性。 【4题详解】 A.“从事农业不如从事游牧业或工业”错误。从材料一“农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；种地的人却搬不动地”可知，文章仅对比三种生产方式依托条件、流动性的不同，没有比较优劣，选项无中生有。 B.“从不流动”错误。原文为“由于劳动、合作、安全等需要，乡下人常常选择聚村而居，人口的流动率小”，“流动率小”并非“从不流动”，选项夸大语意。 D.“由于城里的生活比农村好”错误。材料二中“他们沿袭着上一代农民的离土、出村，但是，大多数人选择了不回村、不返农，即便回村，他们所从事的经济活动也发生重大变化”，只陈述农二代不回村、不返农的现象，没有交代原因是“城里的生活比农村好”，属于强加因果。 故选C。 【5题详解】 A.“造成了乡土社会里乡民之间彼此的孤立与隔膜”错误。材料一中提到“乡下人常常选择聚村而居，人口的流动率小，村与村之间的关系可以说是孤立、隔膜的”，选项将“村与村之间”偷换为“乡民个体之间”，偷换陈述范围。 故选A。 【6题详解】 A.符合。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”出自贺知章的《回乡偶书》，描绘的是久别返乡的诗人被家乡孩童当作陌生人询问来历的场景，侧面印证乡土常态是熟人社会，符合题意。 B.符合。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”描写的是全家依附土地、以农耕为核心谋生方式的劳作场景，契合材料一里“乡下人离不了泥土……种地是最普通的谋生办法”的乡土社会特征。 C.符合。主人公见到同乡立刻倍感亲热，体现了乡土社会中基于熟人、亲缘地缘关系产生的天然亲近感，符合乡土社会依靠熟悉建立亲密联结的特征。 D.不符合。乡土社会是熟人社会、靠人情信任，香雪是和陌生的火车乘客进行商品交易，属于陌生人之间的商品交换，不属于典型乡土熟人模式。 故选D。 三、（18分）根据课程内容，完成下面小题。 7. 下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（ ） A 《红烛》 闻一多 现代 创造社 音乐美、建筑美、绘画美 B 《短歌行》 曹操 东汉 建安风骨 质朴刚健 C 《致云雀》 雪莱 英国 抒情诗 浪漫主义 D 《梦游天姥吟留别》 李白 唐代 古体诗 浪漫瑰丽、迷离惝恍 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“创造社”错误。闻一多是新月派代表诗人，与徐志摩、朱湘等同属该团体，主张新格律诗的“三美”原则（音乐美、建筑美、绘画美）。创造社由郭沫若、郁达夫等创立，倡导浪漫主义与自我表现，与新月派艺术主张不同。 故选A。 8. 下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 峥嵘岁月稠（不平凡） 漫江碧透（遍布） B. 对酒当歌（应当）  枉用相存（拥有） C. 悠悠我心（思虑连绵不断） 失向来之烟霞（原来） D. 烟涛微茫信难求（确实，实在） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：不平凡的岁月太多了。/满江秋水清澈澄碧。 B.错误。当：对着/存：问候、探望。句意：一边对着酒（喝酒）一边唱歌。/屈尊来探望我。 C.正确。句意：你们令我朝夕思慕。/刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 D.正确。句意：烟波渺茫，（瀛洲）确实难以寻访。/迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经暗了下来。 故选B。 9. 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 列缺霹雳，丘峦崩摧 C. 或师焉，或不焉 D. 锲而舍之，朽木不折 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“有”通“又”，表示重复或继续； B.“列”通“裂”，“列缺”，指闪电； C.“不”通“否”，表否定。 故选D。 10. 下列各句中，没有古今异义词的一项是（ ） A. 金就砺则利 B. 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 择师而教之 D. 是故弟子不必不如师 【答案】C 【解析】 【详解】A.“金”：古义指金属制的刀剑等兵器；今义专指黄金。句意：金属制的刀剑放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 B.“寄托”：古义指藏身、托身；今义多指托付，或把理想、希望、感情等放在某人/某事物上。句意：如果没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处藏身。 C.不存在古今异义词。句意：选择老师来教他。 D.“不必”：古义指不一定；今义表示事理上或情理上不需要。句意：因此弟子不一定不如老师。 故选C。 11. 下列句子加点词语的用法全都相同的一项是（ ） ①其曲中规 ②故木受绳则直 ③非能水也 ④积善成德 ⑤登高之博见也 ⑥非利足也 A. ①②④ B. ②④⑥ C. ①④⑤ D. ③⑤⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】①曲，形容词作名词，弯曲的弧度。句意：它的弯曲的弧度符合圆规画出的标准。 ②直，形容词作动词，变直。句意：所以木材经墨线量过就变得笔直。 ③水，名词作动词，游泳。句意：并不是擅长游泳。 ④善，形容词作名词，善行。句意：积累善行，养成高尚的品德。 ⑤高，形容词作名词，高处。句意：登上高处，视野更加开阔。 ⑥利，形容词的使动用法，使……快。句意：并不是脚走得快。 ①④⑤都是形容词作名词。 故选C。 12. 下列各项中特殊句式与“青，取之于蓝，而青于蓝”相同的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 蚓无爪牙之利 C. 道之所存，师之所存也 D. 不拘于时，学于余 【答案】D 【解析】 【详解】例句：状语后置句，正常语序是“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，是从蓝草中提取，却比蓝草更青。 A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D.被动句，第一个“于”表被动；第二个分句是状语后置句，正常语序是“于余学”。句意：不受时俗的限制，向我学习。 故选D。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《劝学》） （二） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） （三） 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 13. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳 中：合乎 B. 虽有槁暴 槁：枯 C. 又从而庸之 庸：归功 D. 先其易者，后其节目 节目：项目 14. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 取之于蓝 士大夫之族 B. 而寒于水 于其身也 C. 叩之以小者则小鸣 作《师说》以贻之 D. 是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远 15. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 B. 父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 16. 对以上三段文字理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一段文字中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。 B. 第二段文字中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。 C. 第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。 D. 这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使用了比喻和对比论证。 17. 把以下文言文句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 18. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 【答案】13. D 14. D 15. C 16. D 17. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，可借此自谋生计。 18. 材料一：侧重学习的意义，学习可以改变自己、提升自我。 材料二：侧重学习的方法，要善学、善问、善于应答，讲究进学之道。 材料三：侧重读书可以习得技艺，安身立命，人要依靠读书自立。 【解析】 【导语】三则选段均锚定“勉学”核心，各有侧重又互为补充：《劝学》以喻明理，揭学习对修身的核心价值；《学记》聚焦进学方法，传善学善问的实操路径；《颜氏家训》立足安身立命的现实维度，凸显读书的实用意义，篇幅精悍，理趣兼具，贴合劝学主题的不同阐释层次。 【13题详解】 A.正确。句意：木材直得合乎木匠用来取直的墨线。 B.正确。句意：即使又晒干了。 C.正确。句意：学生又归功于老师。 D.错误。节目：树木枝干交接处的坚硬而纹理纠结不顺部分。句意：要先从容易的部位开始，然后再砍伐坚硬的关节处。 故选D。 【14题详解】 A.不同。代词，它/代词，这类，这些。句意：从蓝草中取得。/士大夫这类人。 B.不同。介词，比/介词，对于。句意：但比水更寒冷。/对于他自己呢。 C.不同。介词，用/连词，表目的，来。句意：用小的力气敲打，钟声就小。/写了这篇《师说》来赠送给他。 D.相同。都是连词，表转折，却，但。句意：这就好比想要吃饱却懒得做饭。/手臂并没有更长，但远处的人也能看见。 故选D。 【15题详解】 句意：父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。 “父兄不可常依”与“乡国不可常保”是对称结构，应单独成句，中间断开，排除AB； “求诸身”中“诸”是兼词，相当于“之于”，故“求诸身”中间不断开，排除D。 故选C。 【16题详解】 D.“只有第一段文字使用了比喻和对比论证”错误，第二段“善问者如攻坚木”“善待问者如撞钟”用了比喻；且第二段“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”之间也构成对比，故第二段材料也使用了比喻和对比论证。 故选D。 【17题详解】 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。 （2）“增益”，增强；“德行”，道德操行；“敦厉”，敦促劝励；“自资”，自谋生计。 【18题详解】 第一步，审题。题干要求概括三则材料各自的劝学侧重点，核心是区分三则材料论述角度，都围绕学习，但各有侧重。 第二步，分别定位每一则材料的观点句，抓关键内容。 材料一，核心句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。文段用青出于蓝、木直为轮等比喻，讲学习对人的改造、提升作用。侧重点：学习的意义，学习能够改变、提升自我。 材料二，核心句：“此皆进学之道也”。文段对比善学、不善学，善问、不善问，善待问、不善答问，讲学习、提问、应答的正确方法。侧重点：学习的方法，要善学、善问，掌握进学的方法。 材料三，核心句：“积财千万，不如薄伎在身”“伎之易习而可贵者，无过读书也”，强调读书是可以安身立命的技艺。侧重点：读书可以习得本领，使人自立，依靠读书自资。 【参考译文】 （一） 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （二） 善于学习的人，老师轻松而效果加倍，学生又归功于老师。不善于学习的人，老师辛勤而效果减半，学生又埋怨老师。善于提问的人，好比攻伐坚硬的木材，要先从容易的部位开始，然后再砍伐坚硬的关节处，等到时间一长，木材就脱落分解了。不善于发问的人正与此相反。善于回答问题的人，好比撞钟，用小的力气敲打，钟声就小，用大的力气敲打，钟声就大，等到敲钟的人从容舒缓，钟声才能充分鸣响、余韵悠长。不善于回答问题的人正与此相反。这都是推进学习的方法。 （三） 通晓《六经》要旨，涉猎百家著述，即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，可借此自谋生计。父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”各种技艺中最容易学会而又值得推崇的本事，无过于读书。世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却又懒于裁衣一样。 第Ⅱ卷（非选择题 共102分） 五、（24分） 19. 阅读下面诗歌，按要求完成小题。 夏日南亭怀辛大 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。 B. 开头两句写夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替、黑夜与白天的承接，一慢一快写得十分传神。 C. “散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒甚至纵逸之态，“闲敞”的描写尤其新奇。 D. 夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，却无人可陪诗人欣赏。 （2）请分析“荷风送香气，竹露滴清响”在写景方面有哪些技巧？ （3）整首诗表达了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。 【答案】（1）B （2）①多感官描写：“荷风送香气”从嗅觉写荷香，“竹露滴清响”从听觉写露珠滴落之声；②以声衬静，细微露声反衬夏夜环境清幽；③炼字，“送”“滴”富有动态，描绘出南亭夏夜清幽淡雅之景。 （3）①夏夜赏景的闲适愉悦：夕阳、池月、荷风竹露，诗人乘凉赏景，自在安然；②无知音共赏美景的怅惘：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，良辰美景却无人共赏；③对友人深切思念：“感此怀故人，中宵劳梦想”，触景怀人，整夜思念。 【解析】 【导语】《夏日南亭怀辛大》以清疏笔调铺绘夏夜池亭凉景，荷香露响的视听细节鲜活灵动，隐者闲散意态跃然纸上，由赏景的悠然自然过渡到怀人的怅惘，意境淡远，情韵浑然天成。 【小问1详解】 B.“一慢一快”错误。“忽”写夕阳西落，来得迅速（快）；“渐”写池月东升，缓缓升起（慢）。选项表述写反了，是日落快，月升慢，不是“一慢一快”。 故选B。 【小问2详解】 写景技巧类简答题，常规思路是从感官运用、动静/反衬等表现手法、动词炼字三个常见维度切入，结合诗句对应分析效果。 多感官结合：“荷风送香气”调动嗅觉，写出晚风裹挟荷花的淡香；“竹露滴清响”调动听觉，捕捉露水滴落的细碎声响，多维度勾勒夏夜质感。 以声衬静：竹露滴落的极细微声响，反衬出南亭夏夜整体的清幽静谧氛围。 炼字精妙：“送”“滴”二字化静为动，把荷香飘散、露水滴落的自然场景写得鲜活灵动，烘托出清淡雅致的夏夜氛围。 【小问3详解】 诗歌情感概括类简答题，需逐联梳理场景，对应提炼情感，每类情感都要绑定原文诗句做佐证，避免空泛表述。 赏景的闲适愉悦：开篇“山光忽西落，池月渐东上”，诗人“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，在夕阳沉落、月出池边的夏夜自在纳凉，尽赏荷风竹露的景致，满是悠然惬意。 缺知音的怅惘：由景及情，“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，面对良辰美景想要抚琴，却没有知音共赏，生出淡淡的失落怅惘。 怀故人的深切思念：收尾“感此怀故人，中宵劳梦想”，由无知音的感慨触发对友人的惦念，甚至整夜辗转、梦中都在想念故人，思友之情真挚浓烈。 20. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“________，________”之问，道出雄心壮志，表现博大胸怀。 （2）李华借助最新人工智能制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。荀子在《劝学》中就通过“________，________”两句说明了“善于利用外物”的重要性。 （3）《师说》中韩愈论述年龄比自己大或比自己小的人都可以从而师之，以问句概括自己的从师之道的句子是：“________，________？” （4）《短歌行》中曹操感叹贤者如月，不知“________”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“________”，重温往日恩情。 【答案】 ①. 问苍茫大地 ②. 谁主沉浮 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 吾师道也 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑦. 何时可掇 ⑧. 契阔谈宴 阅读下面的文章，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “她爱讽刺人。”我试探着。 “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “你是说安然她……”我的心一阵紧跳。 “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里顿了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好学生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生”评选，安然落选了。 （文本有删改） 21. 下列对小说相关内容的分析和艺术特色的鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 本文和《百合花》都是以女性为主角的小说，均出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 B. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 C. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 D. 本文主要采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，用夸张的手法展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 E. 小说以“评选三好学生”这一事件串联起家庭、学校等多重场景，展现了80年代新旧观念冲突下青少年的个性追求与成长。 22. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 23. 小说以安然的姐姐安静的视角展开叙述，请简要分析这样安排的妙处。 24. 请结合文本，理解分析标题“没有纽扣的红衬衫”。 【答案】21. AD 22. ①青春亮丽，爽朗坦率。她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！” ②爱好广泛，敢于尝试新事物。她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。 ③学习努力，年少立志。各科考试成绩好，立志做个好翻译。④颇有主见，坚持自我。姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衫”，她坚持自己的想法。 23. ①增强真实感：以姐姐安静的第一人称视角叙事，作为安然的至亲，她的所见所感都非常真切自然，拉近读者和故事的距离。 ②侧面烘托，使安然形象更立体：安然的性格由姐姐的疼惜式列举、转述的班主任评语、“我一向敬佩她的坦率”共同托出；姐姐的谨慎顾虑与安然的无所顾忌相互映衬，两种性格、两种观念形成张力。 ③便于串联情节、展现冲突：安静既是安然的家人，又和班主任韦婉是老同学，由她串联起“和安然聊考试”“偶遇韦婉谈话”“劝说安然别穿红衬衫”等多个场景，自然带出家庭与学校的观念碰撞。 ④丰富主题层次：安静本身是夹在守旧观念和安然的新思想之间的角色，她的犹豫、动摇与最终的理解，侧面烘托出新旧观念冲突的复杂性，让主题表达更有层次感。 24. ①是全文线索：红衬衫串联起“我买衬衫、安然爱衬衫、韦婉质疑衬衫、我劝安然别穿衬衫、安然坚持穿衬衫、最终因观念问题落选三好学生”的全部核心情节。 ②是人物精神的象征：鲜艳别致的红衬衫，象征着安然这一代青少年对美的自主追求，坦率鲜活、不迎合刻板规训的个性，独立的自我人格精神。 ③暗含主题指向：这件“没有纽扣”、打破传统着装惯例的红衬衫，折射出80年代初新旧观念的碰撞，承载了对尊重青少年个性、包容多元审美价值的思考。 【解析】 【导语】这篇节选是铁凝八十年代的经典文本，以“没有纽扣的红衬衫”为核心线索，塑造了安然鲜活反叛刻板规训的少女形象。借新旧审美、价值观念的碰撞，捕捉时代转型期青年对自我与美的追求，文字细腻质朴，满溢鲜活青春生命力，兼具鲜明时代印记与人性深度。 【21题详解】 A.“均出自当代著名女作家铁凝之手”错误。《百合花》作者是茹志鹃，不是铁凝，属于文学常识错误。 D.“主要采用外貌描写……用夸张的手法展现其人格魅力”错误。“主要采用外貌描写”不成立，节选几乎无静态容貌刻画，靠的是铺排式列举（一连串“喜欢……”）、语言（“哪天评选我就哪天穿！”）、动作神态（捏桃核、斜眼角、把脸埋进枕头）、侧面描写（韦婉评语、姐姐心理）；“夸张的手法”不成立，整体是写实白描与生活化细节，仅“一口气吃七支雪糕”略带夸张意味，不能据此概括人物塑造手法。 故选AD。 【22题详解】 第一步：审题干，明确答题方向——概括安然形象，必须结合文本事例，不能空泛评价。 第二步：回原文分层圈画相关信息，先梳理人物言行、爱好、他人评价。先找到爱好相关语段，提炼爱好广泛、乐于接纳新鲜事物；再抓住“我真漂亮”等语句，概括坦率爽朗；从成绩单、立志做翻译，得出聪慧用功、有理想；抓住姐姐劝阻她不要穿红衬衫，她执意要穿，提炼有主见、坚持自我。 第三步：规范组织答案，采用“形象特点+文本依据”的格式，分点作答。 第四步：回扣主题，人物特点要贴合小说新旧观念冲突的大背景，不脱离文本时代语境。 【23题详解】 第一步：判断题型，这是第一人称有限视角作用题，回忆答题常规角度：真实性、人物塑造、情节结构、主题表达。 第二步：定位叙述者身份，安静是安然的姐姐，又是班主任韦婉的老同学，特殊身份是突破口。 第三步：逐个对应角度分析。一是真实性：亲人视角，所见所感真实，拉近读者距离；二是人物塑造：安静谨慎犹豫，和安然大胆张扬形成对比衬托，侧面烘托安然形象；三是情节：依靠安静这个纽带，串联家庭对话、偶遇韦婉、劝说安然等场景，自然带出家校之间的观念冲突；四是主题：安静本身处在新旧观念中间，她内心的纠结，让冲突更复杂，深化主题。 第四步：分点整理，每一点都结合本文内容，不套空洞模板。 【24题详解】 第一步：标题含义题固定思路：表层含义→结构作用→深层象征义→主题意蕴。 第二步：找表层义，定位原文，红衬衫是姐姐买回、前无纽扣后背拉链的红色泡泡纱衣服。 第三步：看结构作用，梳理全文情节，买衬衫、质疑衬衫、劝阻、坚持穿衬衫、评选落选，所有核心事件都围绕它，判定它是全文线索。 第四步：挖掘象征义，红衬衫鲜艳别致，和当时保守审美不同，对应安然追求美、独立坦率、不愿被刻板规训束缚的个性。 第五步：落脚主题，红衬衫是80年代新旧观念碰撞的载体，承载尊重少年个性、包容多元审美的思考。 最后整合要点，由浅入深排布，由物到人，再上升到时代与主题，逻辑层层递进。 语言文字运用 25. 下列诗句分别写的是中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目，以下四个选项中，对应诗句的备选项目序号填写顺序正确的一项是（ ） 备选项目：①中国传统桑蚕丝织技艺 ②中国书法 ③中国剪纸 ④古琴艺术 ⑤中国皮影戏⑥太极拳 ⑦中国篆刻 ⑧中医针灸 （1）兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 （2）三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。 （3）蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 （4）闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 （5）笑施砭石起膏肓，坐察形神穷倚伏。 A. ②⑤④③⑧ B. ②⑤⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥③② D. ①⑤④⑦② 【答案】A 【解析】 【详解】（1）出自宋代苏轼的《孙莘老求墨妙亭诗》，此句赞扬的是王羲之的书法。由“兰亭”“遗迹”“龙腾”等可知与②“中国书法”有关。 （2）“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐”道明了皮影戏艺人的绝活。皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐进行伴奏。由“全凭十指”等可知与⑤“中国皮影戏”有关。 （3）出自唐代李白的《听蜀僧濬弹琴》，赞扬蜀僧琴技的高超。由“绿绮”等可知与④“古琴艺术”有关。 （4）出自唐诗人徐延寿的《人日剪彩》，描写女子的剪纸艺术。由“持刀”“裁剪”等可知与③“中国剪纸”有关。 （5）出自宋诗人周麟之的《送台道人》，意思是，笑着施砭石针灸救治疾病，坐着观察神形就能判断依存隐伏的症状。由“施砭石”“察形神”等可知与⑧“中医针灸”有关。 综上，对应顺序为②⑤④③⑧。 故选A。 作文(60分) 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （2）李大钊认为：“青年者，国之魂也。” 上述材料，给了你怎样的体验、感触和思考？请结合自己的思考写一篇作文。 要求：文体不限，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以可畏之姿，铸国魂之实 两千多年前孔子的感叹和百余年前李大钊的高呼，一古一今，一为期许，一为定位，共同指向同一个命题：青年当以可畏之姿，铸国魂之实。然而，“可畏”是期许而非既定事实，“国魂”是使命而非天然成就。从期许到成就，从使命到担当，中间横亘着一条名为“实干”的长路。 后生可畏，青春自有锋芒。 这不是空洞的赞美，而是被时代反复验证的事实。中国航天科技集团的火箭研发团队，平均年龄仅三十出头，他们用无数个不眠之夜换来了神舟飞天、嫦娥探月的壮举。巴黎奥运赛场上，二十岁的潘展乐以打破世界纪录的成绩摘金，十九岁的全红婵以“水花消失术”震惊世界。他们是“后生”，却以实力令世界“可畏”。孔子所言不虚——每一代青年都在用行动证明，后来者完全可以超越前人，书写属于自己的时代篇章。 但青春的锋芒，从来不是孤芳自赏，而是与家国命运同频共振。“清澈的爱，只为中国”——十九岁的戍边战士陈祥榕，将最滚烫的青春留在了喀喇昆仑的冰雪之上。北师大硕士黄文秀，放弃城市的繁华，扎根百色山区，将年轻的生命献给了脱贫攻坚的事业。他们并非不知道生命的可贵，而是深知：青年的价值，唯有融入时代的江河才能奔涌出最大的力量。李大钊二十七岁写下《青春》一文，三十八岁从容就义——他以一生诠释了“国魂”二字的重量。国魂从来不是抽象的概念，而是由一个个具体青年的选择与坚守所铸就。 可畏之姿如何化为国魂之实？答案唯有实干。 不可否认，当下部分青年中弥漫着“躺平”“摆烂”“佛系”的消极心态。有人恃年少而轻努力，以为朝气便是资本；有人谈担当而弃行动，将使命沦为口号。殊不知，一切“可畏”的背后，都是无人看见的默默深耕。石墨烯研究者曹原，在实验室里度过了无数个枯燥的日夜，方在二十二岁时以突破性发现震惊学界。冬奥冠军苏翊鸣，每一个令人惊叹的动作背后，都是千万次摔倒与爬起。青春的真谛，是天赋不恃、使命不怠，以实干补天赋之虚，以学识担使命之重。 “后生可畏”是先哲的信任，“国之魂也”是先驱的托付。信任不可辜负，托付不可轻慢。我们这一代青年，生在最好的时代，也肩负最重的使命。与其空叹“后生可畏”，不如以可畏的行动证明自己；与其高喊“青年是国魂”，不如用脚踏实地的奋斗去铸就真正的国魂。 以可畏之姿，铸国魂之实——这是时代给予我们的考卷，也是我们应当写下的答案。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 孔子的话肯定了后辈青年蕴藏无限潜力，后生值得敬畏，青年能够超越前人，看重青年的成长力量与未来可能性。李大钊的名言将青年与国家命运相连，青年是国家的精神内核，青年精神塑造国家的面貌，强调青年承载家国责任。 核心辩证关系 青年个体的成长潜力（后生可畏）与青年肩负的家国使命（青年为国之魂）。青年拥有超越前人的能力，这份潜力不能只用于个人发展，更要化为担当，托举国家；个人成长与家国发展相辅相成。 写作核心任务 综合两则名言，阐释青年既有“后生可畏”的潜能，更应扛起“国之魂”的时代重任；结合当代青年事例与自身感悟，谈青年当积蓄力量，承前启后，以青春之力建设家国。 【误区提示】 误区1：割裂材料，只写其一。只谈后生可畏，通篇写青年个人成长，完全不联系家国；或者只写青年救国强国，丢掉孔子“后生可畏”的潜能根基。 误区2：空泛喊口号，堆砌名人名言，缺少当代青年素材与自身思考，文章悬浮，没有落地。 误区3：片面理解“后生可畏”，误解成青年可以轻视前辈、否定前人积累；后生可畏，是后生值得期待，不是蔑视前人。 【分层立意】 基础立意：青年拥有巨大潜能，青年是国家的希望，青年人要奋发向上，不负时代。 进阶立意：后生之所以可畏，不在于年纪轻，而在于青年心怀家国。青年作为国之魂，继承前人事业，凭借自身力量开拓新局。 高阶立意：“后生可畏” 是对青年潜力的期许，“青年为国之魂” 是对青年责任的召唤。新时代青年，既要踏实积淀，练就可畏之才；更要锚定家国，以青年精神铸国之魂魄，在传承与开拓中接续奋斗。 【行文思路】 议论文 开篇：引孔子与李大钊两句名言，点明古人早已看见青年的力量。后生蕴藏无限潜能，而这份力量最终要成为国家的精神脊梁。亮明中心论点：新时代青年，积淀可畏之力，铸就国之魂。 主体第一层：阐释“后生可畏”的内涵。后生可畏，不是天然强大，而是青年拥有学习、突破、革新的生命力。举例：青年科研人员深耕实验室，敢于突破旧有研究边界。 主体第二层：阐释“青年者，国之魂也”。青年的力量，唯有扎根家国，才有厚重价值。青年的理想选择，决定国家未来的走向。举例：青年基层工作者、青年航天人扎根岗位，奉献时代。 主体第三层：二者合一。后生可畏是底气，为国铸魂是方向。当代青年当以学习积蓄本领，跳出小我，将个人成长融入民族发展。联系自身：青年学子勤学苦练，就是在积蓄这份力量。 辩证补充：肯定青年力量的同时，不能否认前人的奠基。青年的开拓建立在前人耕耘之上；后生可畏，是接续超越，不是全盘否定过往。 结尾：回扣两则名言。我辈青年积蓄可畏之力，挺起国之魂魄，以青春续写时代华章。 记叙文 具象场景切入：参观青年科创展厅，看见青年科研团队的项目介绍，耳边响起“后生可畏，青年国魂”两句话，内心触动。 推进情节：写了解其中一位青年工程师的故事，他沉下心钻研技术，接过前辈科研接力棒，攻克技术难题；穿插自己作为青年学生的感悟，体会何为青年担当。 升华主旨：后生可畏，是青年身上生生不息的锐气；青年为国之魂，是这份锐气向着家国方向生长。平凡青年的坚守，便是国魂最好的注脚。 【优秀文题】 1.《蓄后生之力，铸家国之魂》 2.《后生当有为，青春为国魂》 3.《以青春锋芒，担时代重量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汉沽一中高一年级2026—2027学年度第一学期语文学科期中教学质量监测试卷 本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。 本试卷满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（每小题3分，共48分） 阅读下面的文字，完成小题。 在中华文明的艺术长河中，由汉字书写衍生而成的书法早已超越记录语言的实用功能，升华为一门独特的艺术形式，而书法与文学向来是 的共生体，并非简单的记录与被记录关系。以书法视角唤醒文学本真，在数字时代显得尤为迫切。（ ）历代文人在创作时，笔墨流转间不仅 着超凡的艺术才情，更将个人心境与时代精神融入其中。传统文人始终追求“诗书画印”一体的艺术境界，文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核，二者共同塑造着文人独特的审美志趣的形成。以“天下第一行书”《兰亭集序》为例，王羲之潇洒飘逸的书风与文中“天朗气清，惠风和畅”的自然意境、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达心境 ，尽显“乐而不淫，哀而不伤”的超然风韵；颜真卿《祭侄文稿》的笔墨顿挫，虽有多处涂改痕迹，却将国仇家恨的悲愤、痛失亲侄的哀恸 地倾泻于纸端，成为文墨兼美的千古绝唱。这种“文心”与“墨心”的彼此成就，正是文学与书法共生关系的生动写照。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 彰显 水乳交融 淋漓尽致 B. 相辅相成 显露 浑然一体 淋漓尽致 C. 相得益彰 彰显 浑然一体 酣畅淋漓 D. 相得益彰 显露 水乳交融 酣畅淋漓 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 书法的笔墨意趣滋养着文学的精神内核，文学的思想内涵又反哺着书法的艺术表达，二者共同塑造着文人独特的审美志趣。 B. 书法的笔墨意趣滋养着文学的精神内核，且文学的思想内涵反哺书法的艺术表达，因此二者共同塑造着文人独特的审美志趣形成。 C. 文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核，文人独特的审美志趣被二者共同塑造而成。 D. 二者既滋养文学的精神内核又反哺书法的艺术表达，书法与文学共同对文人独特的审美志趣进行塑造与形成。 3. 下列填入文中括号的句子，最恰当的一项是（ ） A. 数字技术的发展虽然提升了文字输入效率，却也带来了诸多问题。 B. 文学创作的生命力，离不开书法所赋予的笔墨灵性与人文温度。 C. 书法艺术的独特魅力，在于其能将文学的抽象内涵转化为视觉之美。 D. 回望历史，书法与文学的默契共生早已留下诸多可供探寻的传世典范。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的。由于劳动、合作、安全等需要，乡下人常常选择聚村而居，人口的流动率小，村与村之间的关系可以说是孤立、隔膜的。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。乡土社会里人们因熟悉得到信任，因信任而发生对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，法律在这里是无从发生的。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。 （选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 2010年代前后，中国的城乡关系发生革命性跃迁。随着80后及90后成为劳动力迁移主力军，他们沿袭着上一代农民的离土、出村，但是，大多数人选择了不回村、不返农，即便回村，他们所从事的经济活动也发生重大变化。 “农二代”的经济和社会行为变化，正在引发乡村的一场历史转型，农民与土地的黏度发生变化，乡村的人地关系、农地权利、农业经营制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈现新的特征，标志着一个与“乡土中国”不同的“城乡中国”的到来，这一阶段呈现出新的表征。 他们保留着农民身份，但已不再务农。农二代差不多进入劳动年龄就开始离开家乡，他们初次外出务工平均年龄为21.7岁，与农业和土地的关系疏离，每年平均在外时间达9个月，不像他们的上一辈那样农忙时回家打理农事，他们之中87.3%的人没有从事过任何农业生产劳动，平均每年花费在农业活动上的时间仅0.7个月。 由于人口迁移，尤其是代际变化，农业劳动机会成本上升，农业发展模式发生历史性转折。一是传统均质小农异质化。二是在农业投入上机械替代劳动。三是农地经营制度变迁。四是农业发展动能发生变化，2003年以来农业劳动生产率快速提升，其增速远远超过土地生产率。五是农业功能与形态发生变化，休闲农业和乡村旅游业增长极其迅速。 （选自刘守英的《“城乡中国”正在取代“乡土中国”》） 材料三： 尽管在城市化和工业化的大潮下，乡村已经逐渐远离人们的视线，甚至连根植在这块土地上的人们也变身打工者，淹没在进城大军的浪潮中。但是，在某种意义上，当今中国社会依然是乡土的。 梁庄人向城市进军，这也基本与改革开放以来的工业化进程同步。如梁鸿在书中所言，这51个人实际上是中国2.5亿进城务工农民的缩影。“他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。”他们将在外打工称为“讨生活”，找不到精神依托，日常生活异常贫乏。 在外打工的梁庄人，只要村庄里有一个人来到城市，他的亲戚、亲戚的亲戚都会被带来。每个打工者聚居点，都以老乡为单位聚在一起。他们每到一个地方，也在以村庄的模式、以传统的社会模式建构一个小环境。 走出来的梁庄人下班之后最开心的事就是找老乡一块喝喝酒，聊聊梁庄里的人和事，梁庄在他们的心里是美好的，但毫无疑问，他们都不愿回去。 对于乡土文化，在《中国在梁庄》一书中，梁鸿试图告诉读者：乡村，并不全然是被改造的，或者有许多东西可以保持和保留。“从乡村里，我们可以看到一个民族的深层情感，爱、善、淳厚、朴素、亲情等，失去它们，我们将会失去很多很多。也许正是这顽固的乡村与农民根性的存在，才使得它独特的生命方式和情感方式能够多少得以保留。”梁鸿说，城市与乡村都应该是多元化的，不仅是城市让生活更美好，“我们需要一个同样美丽强大的乡村”。 （选自梁鸿的《乡土中国：怀念与背离》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 土地搬不动，土里的庄稼也行动不得，从事农业不如从事游牧业或工业。 B. 乡下人为了劳动、合作、安全等的考虑，常常选择聚村而居，从不流动。 C. 虽然“打工者”进了城，但他们的生活模式和情感方式大多还是乡土性的。 D. 由于城里的生活比农村好，大多数农二代离开土地后就不再返村、务农。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成了乡土社会里乡民之间彼此的孤立与隔膜。 B. 如今很多农二代没有从事过农业生产劳动，“城乡中国”有取代“乡土中国”的趋势。 C. 在外打工“讨生活”的人，找不到精神寄托，日常生活异常贫乏，心里不愿意回乡。 D. 休闲农业和乡村旅游业增长迅速，和代际变化、农业劳动机会成本上升有关。 6. 下列文学描写镜头不符合乡土社会特征的一项是（ ） A. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。（《回乡偶书》） B. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》） C. 这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。（《百合花》） D. 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。（《哦，香雪》） 三、（18分）根据课程内容，完成下面小题。 7. 下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（ ） A 《红烛》 闻一多 现代 创造社 音乐美、建筑美、绘画美 B 《短歌行》 曹操 东汉 建安风骨 质朴刚健 C 《致云雀》 雪莱 英国 抒情诗 浪漫主义 D 《梦游天姥吟留别》 李白 唐代 古体诗 浪漫瑰丽、迷离惝恍 A. A B. B C. C D. D 8. 下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 峥嵘岁月稠（不平凡） 漫江碧透（遍布） B. 对酒当歌（应当）  枉用相存（拥有） C. 悠悠我心（思虑连绵不断） 失向来之烟霞（原来） D. 烟涛微茫信难求（确实，实在） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 9. 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 列缺霹雳，丘峦崩摧 C. 或师焉，或不焉 D. 锲而舍之，朽木不折 10. 下列各句中，没有古今异义词的一项是（ ） A. 金就砺则利 B. 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 择师而教之 D. 是故弟子不必不如师 11. 下列句子加点词语的用法全都相同的一项是（ ） ①其曲中规 ②故木受绳则直 ③非能水也 ④积善成德 ⑤登高之博见也 ⑥非利足也 A. ①②④ B. ②④⑥ C. ①④⑤ D. ③⑤⑥ 12. 下列各项中特殊句式与“青，取之于蓝，而青于蓝”相同的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 蚓无爪牙之利 C. 道之所存，师之所存也 D. 不拘于时，学于余 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《劝学》） （二） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） （三） 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 13. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 木直中绳 中：合乎 B. 虽有槁暴 槁：枯 C. 又从而庸之 庸：归功 D. 先其易者，后其节目 节目：项目 14. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 取之于蓝 士大夫之族 B. 而寒于水 于其身也 C. 叩之以小者则小鸣 作《师说》以贻之 D. 是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远 15. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 B. 父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 16. 对以上三段文字理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一段文字中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。 B. 第二段文字中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。 C. 第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。 D. 这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使用了比喻和对比论证。 17. 把以下文言文句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 18. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 第Ⅱ卷（非选择题 共102分） 五、（24分） 19. 阅读下面诗歌，按要求完成小题。 夏日南亭怀辛大 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。 B. 开头两句写夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替、黑夜与白天的承接，一慢一快写得十分传神。 C. “散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒甚至纵逸之态，“闲敞”的描写尤其新奇。 D. 夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，却无人可陪诗人欣赏。 （2）请分析“荷风送香气，竹露滴清响”在写景方面有哪些技巧？ （3）整首诗表达了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。 20. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“________，________”之问，道出雄心壮志，表现博大胸怀。 （2）李华借助最新人工智能制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。荀子在《劝学》中就通过“________，________”两句说明了“善于利用外物”的重要性。 （3）《师说》中韩愈论述年龄比自己大或比自己小的人都可以从而师之，以问句概括自己的从师之道的句子是：“________，________？” （4）《短歌行》中曹操感叹贤者如月，不知“________”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“________”，重温往日恩情。 阅读下面的文章，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “她爱讽刺人。”我试探着。 “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “你是说安然她……”我的心一阵紧跳。 “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里顿了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好学生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生”评选，安然落选了。 （文本有删改） 21. 下列对小说相关内容的分析和艺术特色的鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 本文和《百合花》都是以女性为主角的小说，均出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 B. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 C. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 D. 本文主要采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，用夸张的手法展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 E. 小说以“评选三好学生”这一事件串联起家庭、学校等多重场景，展现了80年代新旧观念冲突下青少年的个性追求与成长。 22. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 23. 小说以安然的姐姐安静的视角展开叙述，请简要分析这样安排的妙处。 24. 请结合文本，理解分析标题“没有纽扣的红衬衫”。 语言文字运用 25. 下列诗句分别写的是中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目，以下四个选项中，对应诗句的备选项目序号填写顺序正确的一项是（ ） 备选项目：①中国传统桑蚕丝织技艺 ②中国书法 ③中国剪纸 ④古琴艺术 ⑤中国皮影戏⑥太极拳 ⑦中国篆刻 ⑧中医针灸 （1）兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 （2）三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。 （3）蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 （4）闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 （5）笑施砭石起膏肓，坐察形神穷倚伏。 A. ②⑤④③⑧ B. ②⑤⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥③② D. ①⑤④⑦② 作文(60分) 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （2）李大钊认为：“青年者，国之魂也。” 上述材料，给了你怎样的体验、感触和思考？请结合自己的思考写一篇作文。 要求：文体不限，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $