9 鱼我所欲也（大单元分层作业）语文新教材统编版九年级下册

第9课《鱼我所欲也》分层作业 参考答案 1．D 2．B 3．A 4．A 5.C 6.A 7.B 8.B 9.孟子·告子上 轲 战国 思想 孔子 孔孟 亚圣 10.(1) 神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义 (2)（示例一）坚持真理；忠君爱国；大公无私。 （示例二）洁身自好；共赴国难；清正廉洁。 11．C 12．（1）这句话通过“勾着腰”“移来移去”等动作细节，以及“目光随手势左右踱动”“神情十分专注”的神态细节，生动刻画了漆匠刮家具底子时的状态，突出了他工作时的认真与专注。 （2）“剐蹭”是指用手轻轻刮擦、摩擦，这个词准确描绘出漆匠检查盖板污渍时的动作，体现了他观察的细致与对工作的严谨态度。 13．文章以“漆匠为‘我’刷烤火架盖板”这一生活小事为切入点，通过漆匠认真刮底、主动解决油污问题、完工后托付盖板并未索要工钱等细节，展现了漆匠认真专注、诚信负责的职业操守，进而传递出对平凡手艺人工匠精神的赞美这一深刻主题，体现了“以小见大”的写作手法。 14．驼背漆匠的“坚守”是对职业操守、诚信品质的坚守，他认真刷漆、主动解决油污问题、完工后妥善托付盖板却未索要工钱，始终坚守着手艺人的本分与良知； 《鱼我所欲也》中的“舍生取义”是对道义、原则的坚守，强调在生与义的抉择中，宁可舍弃生命也要坚守道义。二者虽坚守的内涵不同，但都体现了对内心准则的执着坚守，不因外界因素动摇，彰显了人性的光辉。 15．C 16．D 17．C 18．（1）如果这两样东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。（2）像这样做官，不是我所期望的。 19．讨厌，憎恨 祸患，灾难 推辞 打发 20．（1）（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事。 （2）金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。 21．有人宁可放弃生存的机会而不躲避灾祸，是因为他们追求的道义高于生命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。 22．符合，甲文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也毫不屈服，最终断指也不妥协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第9课《鱼我所欲也》分层作业 目录 夯基达标 1 培优促能 5 核心素养 6 挑战真题 10 一、积累运用 阅读下面的文段，根据要求完成下面小题。 在云南大理的周城，扎染这门古老的手艺已经流传了上千年。白族妇女用针线在棉布上扎出各种花纹，再投入板蓝根发酵（jiào）而成的染缸。出缸、拆线、漂洗，一块蓝白相间的扎染布便在阳光下徐徐展开。那深浅不一的蓝，是时间的颜色，也是匠人心中无法复制的图案。 扎染的图案千变万化，每一块都独一无二。老匠人坐在染缸前，神情专注，手上的动作却十分娴熟。她们懂得，哪一种花纹该用哪一种针法，哪一段布该浸多久。这些经验无法写进书本，只能口传心授，贮（zhù）藏在一次次失败与重来里。 然而，随着机器印染的普及，手工扎染一度陷入困境。有人劝她们改用机器，产量高、成本低；她们却摇摇头，说：“机器印得再像，也没有人手的那点温度。”于是，她们按步就班地重复着每一道工序，让扎染在悄然（qiǎo）改变的时代里，保住了自己的模（mó）样。 如今，越来越多的年轻人走进周城，学习这门古老的手艺。通过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。她们把传统纹样与现代设计结合起来，让蓝白之间的美走进更多人的生活。所谓守正创新，大概就是这样：守住手艺的根，再长出新的枝叶。 1．文中注音不正确的一项是（   ） A．发酵（jiào） B．贮（zhù）藏 C．悄（qiǎo）然 D．模（mó）样 2．文中画横线的词语有错别字的一项是（   ） A．娴熟 B．按步就班 C．口传心授 D．守正创新 3．依次填入下面语段横线上的词语，最恰当的一项是（   ） 扎染的图案______，每一块都独一无二；老匠人______地在染缸前守候；这门手艺______着白族人的生活智慧；面对机器印染的冲击，她们______。 A．千变万化　耐心　承载　不改初衷 B．富丽堂皇　耐烦　承担　执迷不悟 C．惟妙惟肖　忍耐　承受　一意孤行 D．鳞次栉比　耐力　承托　固步自封 4．对文中画波浪线句子的修改，正确的一项是（   ） A．通过一代代匠人的坚守，扎染技艺得以传承。 B．经过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。 C．通过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承和发扬。 D．由于一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。 5．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是（   ） A．《孟子》是儒家的经典著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 B．鱼在我国古代，尤其是在北方，比较稀有，是富贵人家的上等佳肴，所以孟子将“鱼”和“熊掌”相提并论。 C．“豆”和“钟”都是古代盛食物的容器。 D．孟子是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 6．下列加点字的注音有误的一项是（   ） A．苟得（gǒu）        得兼（jiān）        不辟（pì） B．蹴尔（cù）        一箪食（dān）        一豆羹（gēng） C．所恶（wù）        不屑（xiè）        乡为身死（xiàng） D．弗得（fú）        穷乏（fá）        妻妾（qiè） 7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．行道之人        伐竹取道        得道多助 B．得之则生        妙手偶得        一狼得骨止 C．呼尔而与之        与虎谋皮        独与老翁别 D．可以辟患        敌国外患        患得患失 8．单选题：下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（    ） A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 9．文学常识填空。 本文《鱼我所欲也》选自《__________》。孟子（约前372—前289），名_________，是_________时期_________家，儒家学派代表人物之一。他继承并发扬了_________（人名）的思想，与之并称“_________”，有“__________”之称。 二、综合性学习 10．核心素养  在我国，“义”文化意蕴丰厚、深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。 (1)“义”甲骨文作“”，从“”从。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义“__________”。“不义而富且贵，于我如浮云”中的“义”则引申为“________”。 (2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。 ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”……于是怀石遂自沉汨罗以死。 （节选自《史记·屈原列传》，有改动） ②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”……天祥临刑殊从容。南向拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》，有改动） ③孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋》） 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼背漆匠 少一 ①小区里不知谁家请人刷家具。主人放着市场上那么多时尚家私不买，偏要从乡下雇来一位漆匠老头，将陈旧家具漆刷如新，在小区里摆开，弄得满院子都是油漆味。 ②我家的木制烤火架用了好些年，盖板上已有多处漆面脱落。机会难得，妻子提议趁便请漆匠师傅重新刷一遍。我提着盖板来到漆匠那儿，这才仔细看到他的样子。他的嘴向外微凸着，几颗牙露在外面，脸上细密的纹路像土地干裂的缝隙，粗硬的胡茬白里泛黄，最扎眼的是那隆起的脊背，将蓝布褂子顶得老高。 ③“放那儿吧。”他并不看我，只顾勾着腰吃劲地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注。我也不再和他多说什么，放下盖板后便离开。 ④“喂，你回来！”听到喊声，我回过头来，发现他正瞅着盖板，手指在上面不停地剐蹭，嘴里嘟哝道：“有酒精吗？”他用手戳着盖板上几处污斑：“看看，这都浸了油，油和漆是不合的，刷上去管不了多久，要烧。” ⑤我犯愁，上哪儿找酒精？心里也有些不快；那不是你应该备好的吗？他大概看出我的情绪，顾自说：“算了吧，我回去想办法。”我顺便问他要多少钱，他半天也没说个准数，最后回一句：“到时再说。” ⑥第二天上午，我打院子里经过，发现盖板已经刷好放在那里。正要取走，漆匠师傅说：“莫急，等它干好后，还要刷第二遍、第三遍呢，刷一遍不管用。”说这话时，他依然不看我，只埋头干活儿。 ⑦第三天下午，等我下楼去取盖板时，发现院子里空空如也，家具不见了，也没了驼背漆匠的影儿，想必是完工后和雇主结账走人了。问了几个人，都说不知道雇主是谁，也没人知道驼背漆匠的下落。我后悔不迭，当时只顾着请人家帮忙，连漆匠师傅的任何信息都没留下，现在上哪儿找人？当初问工钱，驼背漆匠什么都好说，现在人不见了，说什么都没用！ ⑧又过了两天，我从门卫室门口经过，被保安老陈叫住。老陈居然从里间的墙边拿出那块漆刷好的盖板，告诉我是驼背漆匠委托转交的。老陈说，那天下午完工后，漆匠师傅逢人就打听盖板的主人，可谁都摇头不知。他就一直坐在门卫室等，直等到天快黑时老陈来接班，才把盖板交给老陈。因为知道我请漆匠师傅刷盖板的事，老陈就答应替我收下。他还不放心，竟执拗地坚持要老陈写下一张白纸收条后才将盖板托付。“你说，这人是不是有些古怪？”老陈很不解。 ⑨“多少钱？”我问老陈。 ⑩老陈一脸蒙：“什么钱？” ⑪“工钱。” ⑫“我以为你们已经清账。”老陈恍然，“他什么都没说，我也没问。” ⑬我心里顿时像被什么东西撞击了一下，喉咙像是被堵住，说不出话来，拎上盖板落寞地回家。 ⑭至今我都不知道驼背漆匠姓甚名谁，家住何处。然而，冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖，眼前似乎又浮现出那位老人的身影…… （选自2025年7月《人民日报》） 11．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章开篇写“满院子都是油漆味”，既交代了漆匠工作的场景，也暗示“我”对漆匠工作的不满，为后文“我”对漆匠态度的转变做铺垫。 B．漆匠“隆起的脊背”“脸上细密的纹路像土地干裂的缝隙”等外貌描写，既刻画了漆匠的苍老平凡，也反衬出他内心品格的高尚，形成鲜明对比。 C．文中写保安老陈“很不解”漆匠“执拗地要收条”，是为了突出漆匠性格的“古怪”，与“我”后来对漆匠的理解形成反差，增强文章戏剧性。 D．结尾“冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖”，仅因为烤火架带来的物理暖意，与漆匠的精神品质无直接关联。 12．结合语境，按照要求赏析文章语言。 （1）他并不看我，只顾勾着腰吃劲地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注。（从细节描写角度） （2）“喂，你回来！”听到喊声，我回过头来，发现他正瞅着盖板，手指在上面不停地剐蹭，嘴里嘟哝道：“有酒精吗？”（赏析“剐蹭”一词的表达效果） 13．文章运用“以小见大”的写作手法刻画人物、传递主题。请结合全文，简要分析这一手法的具体体现。 14．本文中驼背漆匠的“坚守”与《鱼我所欲也》中“舍生取义”的“坚守”，虽内涵不同却精神相通。请结合两篇文章内容，谈谈你的理解。 四、文言文阅读 （2026·四川自贡·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①镒：重量单位。 15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．死亦我所恶                恶：憎恨。 B．贤者能勿丧耳            丧：丧失。 C．王贤其母                贤：贤能。 D．以金赐其母                赐：赏赐。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．田子愧惭/走出造朝/还金退请就狱/ B．田子愧惭/走出造朝还金退/请就狱/ C．田子愧惭走出/造朝还金退请/就狱/ D．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱/ 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，人人都有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。 B．田子母亲认为，把不合道义的东西带进家里，既不忠诚，也不孝顺。 C．田子主动退还金子，君主为他的义举感到高兴，赦免了田子的罪过。 D．能够做到舍“利”取“义”的田子母亲，正是孟子所说的“贤者”。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）治官如此，非吾所欲也。 （2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 19．解释下列句子中加点词的意思。 （1）死亦我所恶  恶：________________  （2）故患有所不辟也  患：________________ （3）广毅然辞以实不能画  辞：________________ （4）遂断右手拇指遣去  遣：________________ 20．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）贼闻其善画，使图所虏妇人。 21．甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。 22．你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第9课《鱼我所欲也》分层作业 目录 夯基达标 1 培优促能 5 核心素养 6 挑战真题 10 一、积累运用 阅读下面的文段，根据要求完成下面小题。 在云南大理的周城，扎染这门古老的手艺已经流传了上千年。白族妇女用针线在棉布上扎出各种花纹，再投入板蓝根发酵（jiào）而成的染缸。出缸、拆线、漂洗，一块蓝白相间的扎染布便在阳光下徐徐展开。那深浅不一的蓝，是时间的颜色，也是匠人心中无法复制的图案。 扎染的图案千变万化，每一块都独一无二。老匠人坐在染缸前，神情专注，手上的动作却十分娴熟。她们懂得，哪一种花纹该用哪一种针法，哪一段布该浸多久。这些经验无法写进书本，只能口传心授，贮（zhù）藏在一次次失败与重来里。 然而，随着机器印染的普及，手工扎染一度陷入困境。有人劝她们改用机器，产量高、成本低；她们却摇摇头，说：“机器印得再像，也没有人手的那点温度。”于是，她们按步就班地重复着每一道工序，让扎染在悄然（qiǎo）改变的时代里，保住了自己的模（mó）样。 如今，越来越多的年轻人走进周城，学习这门古老的手艺。通过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。她们把传统纹样与现代设计结合起来，让蓝白之间的美走进更多人的生活。所谓守正创新，大概就是这样：守住手艺的根，再长出新的枝叶。 1．文中注音不正确的一项是（   ） A．发酵（jiào） B．贮（zhù）藏 C．悄（qiǎo）然 D．模（mó）样 2．文中画横线的词语有错别字的一项是（   ） A．娴熟 B．按步就班 C．口传心授 D．守正创新 3．依次填入下面语段横线上的词语，最恰当的一项是（   ） 扎染的图案______，每一块都独一无二；老匠人______地在染缸前守候；这门手艺______着白族人的生活智慧；面对机器印染的冲击，她们______。 A．千变万化　耐心　承载　不改初衷 B．富丽堂皇　耐烦　承担　执迷不悟 C．惟妙惟肖　忍耐　承受　一意孤行 D．鳞次栉比　耐力　承托　固步自封 4．对文中画波浪线句子的修改，正确的一项是（   ） A．通过一代代匠人的坚守，扎染技艺得以传承。 B．经过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。 C．通过一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承和发扬。 D．由于一代代匠人的坚守，使扎染技艺得以传承。 【答案】1．D 2．B 3．A 4．A 【详解】1．D.模（mú）样。 2．B.按部就班。 3．第一空，千变万化：形容变化极多，没有穷尽。富丽堂皇：形容建筑物宏伟华丽或场面盛大豪华。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。鳞次栉比：形容房屋或船只等排列得很密很整齐。此处形容扎染图案变化多、每一块都不同，用“千变万化”恰当。 第二空，耐心：指心里不急躁、不厌烦。耐烦：指不急躁、不厌烦，多用于否定式（如“不耐烦”）。忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来。耐力：指耐久的能力。此处形容老匠人在染缸前不急不躁地守候，用“耐心”恰当。 第三空，承载：指托着物体承受其重量，也比喻担负、承受（精神、文化等）。承担：指担负、担当（责任、任务等）。承受：指接受、禁受（压力、痛苦等）。承托：指承受托举（多指具体物体）。此处形容手艺中蕴含着白族人的生活智慧，用“承载”恰当。 第四空，不改初衷：指不改变最初的心愿或信念。执迷不悟：指坚持错误而不觉悟。一意孤行：指不听劝告，固执地照自己的意思行事。固步自封：比喻守着老一套，不求进步。此处形容匠人们面对机器印染冲击仍坚持手工扎染的初心，是褒义，用“不改初衷”恰当。 4．原句存在成分残缺，“通过”与“使”连用，导致句子缺少主语，修改时应删去“通过”或“使”其中之一。 5．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是（   ） A．《孟子》是儒家的经典著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 B．鱼在我国古代，尤其是在北方，比较稀有，是富贵人家的上等佳肴，所以孟子将“鱼”和“熊掌”相提并论。 C．“豆”和“钟”都是古代盛食物的容器。 D．孟子是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。C．“豆”是古代一种盛食物的容器，多为圆形，有盖，常用来盛放羹汤、肉食等。而“钟”在古代主要是一种乐器，如编钟，由多个大小不同的钟组成，用于演奏音乐。除乐器外，“钟”也可指盛酒或粮食的容器，同时是古代的容量/重量计量单位（如《孟子》中“万钟则不辩礼义而受之”的“钟”，就是计量粮食的单位，代指优厚的俸禄），但并非专门盛食物的容器。所以该选项中“‘钟’都是古代盛食物的容器”的表述有误；故选C。 6．下列加点字的注音有误的一项是（   ） A．苟得（gǒu）        得兼（jiān）        不辟（pì） B．蹴尔（cù）        一箪食（dān）        一豆羹（gēng） C．所恶（wù）        不屑（xiè）        乡为身死（xiàng） D．弗得（fú）        穷乏（fá）        妻妾（qiè） 【答案】A 【详解】本题考查字音。A.不辟（pì）——bì；故选A。 7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．行道之人        伐竹取道        得道多助 B．得之则生        妙手偶得        一狼得骨止 C．呼尔而与之        与虎谋皮        独与老翁别 D．可以辟患        敌国外患        患得患失 【答案】B 【详解】本题考查词语的意思正确理解。A.道路/道路/治国的正道，即仁政；B.得到/得到/得到；C.给/跟/跟，和；D.祸患，灾难/祸患，灾难/忧虑，担忧；故选B。 8．单选题：下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（    ） A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 【答案】B 【详解】本题考查理解文章内容。B.“只有圣贤才具有，普通人是没有的”对选文的分析不正确。结合“非独贤者有是心也，人皆有之”可知，作者所倡导的重“义”之心，普通人也具有；故选B。 9．文学常识填空。 本文《鱼我所欲也》选自《__________》。孟子（约前372—前289），名_________，是_________时期_________家，儒家学派代表人物之一。他继承并发扬了_________（人名）的思想，与之并称“_________”，有“__________”之称。 【答案】孟子·告子上 轲 战国 思想 孔子 孔孟 亚圣 【详解】本题考查作家作品的识记及文学常识的积累。 《鱼我所欲也》选自《孟子・告子上》。孟子（约前372—前289），原名孟轲，字子舆，战国时期邹国人，是中国著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。他继承并发扬了孔子的儒家思想，与孔子并称为“孔孟”，在儒家文化中素有“亚圣”之称。孟子的著作《孟子》收录了他的言论、思想及政治主张，《鱼我所欲也》便出自其中，文章以“舍生取义”为核心，展现了孟子的道德观与价值观，是儒家经典篇章之一。 二、综合性学习 10．核心素养  在我国，“义”文化意蕴丰厚、深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。 (1)“义”甲骨文作“”，从“”从。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义“__________”。“不义而富且贵，于我如浮云”中的“义”则引申为“________”。 (2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。 ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”……于是怀石遂自沉汨罗以死。 （节选自《史记·屈原列传》，有改动） ②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”……天祥临刑殊从容。南向拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》，有改动） ③孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【答案】(1)神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义 (2)（示例一）坚持真理；忠君爱国；大公无私。 （示例二）洁身自好；共赴国难；清正廉洁。 【详解】（1）本题考查探究理解能力。根据材料中甲骨文“义”的字形和“与战前占卜的吉兆有关”以及“公乃令偃旗”等内容，可以得出其本义：神灵佑助的仁道、公理之战。 结合“不义而富且贵，于我如浮云”句意“用不正当的手段得到财富和尊贵，在我看来，就好像天空中飘浮的云一样”，及所学“舍生取义”“舍弃生命求取道义、正义”等内容，即可知其引申义：合乎正义。 （2）本题考查理解分析能力。从第①则材料中屈原怀石投汨罗江自尽，可以看出其爱国忠君的思想； 从第②则材料中文天祥在被俘后不愿投降元朝而选择从容就义，可以看出其爱国、重视气节的思想； 从第③则材料中孔子赞美祁黄羊“外举不避雠，内举不避子”，可以看出祁黄羊的公正廉明。 据此概括作答即可。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼背漆匠 少一 ①小区里不知谁家请人刷家具。主人放着市场上那么多时尚家私不买，偏要从乡下雇来一位漆匠老头，将陈旧家具漆刷如新，在小区里摆开，弄得满院子都是油漆味。 ②我家的木制烤火架用了好些年，盖板上已有多处漆面脱落。机会难得，妻子提议趁便请漆匠师傅重新刷一遍。我提着盖板来到漆匠那儿，这才仔细看到他的样子。他的嘴向外微凸着，几颗牙露在外面，脸上细密的纹路像土地干裂的缝隙，粗硬的胡茬白里泛黄，最扎眼的是那隆起的脊背，将蓝布褂子顶得老高。 ③“放那儿吧。”他并不看我，只顾勾着腰吃劲地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注。我也不再和他多说什么，放下盖板后便离开。 ④“喂，你回来！”听到喊声，我回过头来，发现他正瞅着盖板，手指在上面不停地剐蹭，嘴里嘟哝道：“有酒精吗？”他用手戳着盖板上几处污斑：“看看，这都浸了油，油和漆是不合的，刷上去管不了多久，要烧。” ⑤我犯愁，上哪儿找酒精？心里也有些不快；那不是你应该备好的吗？他大概看出我的情绪，顾自说：“算了吧，我回去想办法。”我顺便问他要多少钱，他半天也没说个准数，最后回一句：“到时再说。” ⑥第二天上午，我打院子里经过，发现盖板已经刷好放在那里。正要取走，漆匠师傅说：“莫急，等它干好后，还要刷第二遍、第三遍呢，刷一遍不管用。”说这话时，他依然不看我，只埋头干活儿。 ⑦第三天下午，等我下楼去取盖板时，发现院子里空空如也，家具不见了，也没了驼背漆匠的影儿，想必是完工后和雇主结账走人了。问了几个人，都说不知道雇主是谁，也没人知道驼背漆匠的下落。我后悔不迭，当时只顾着请人家帮忙，连漆匠师傅的任何信息都没留下，现在上哪儿找人？当初问工钱，驼背漆匠什么都好说，现在人不见了，说什么都没用！ ⑧又过了两天，我从门卫室门口经过，被保安老陈叫住。老陈居然从里间的墙边拿出那块漆刷好的盖板，告诉我是驼背漆匠委托转交的。老陈说，那天下午完工后，漆匠师傅逢人就打听盖板的主人，可谁都摇头不知。他就一直坐在门卫室等，直等到天快黑时老陈来接班，才把盖板交给老陈。因为知道我请漆匠师傅刷盖板的事，老陈就答应替我收下。他还不放心，竟执拗地坚持要老陈写下一张白纸收条后才将盖板托付。“你说，这人是不是有些古怪？”老陈很不解。 ⑨“多少钱？”我问老陈。 ⑩老陈一脸蒙：“什么钱？” ⑪“工钱。” ⑫“我以为你们已经清账。”老陈恍然，“他什么都没说，我也没问。” ⑬我心里顿时像被什么东西撞击了一下，喉咙像是被堵住，说不出话来，拎上盖板落寞地回家。 ⑭至今我都不知道驼背漆匠姓甚名谁，家住何处。然而，冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖，眼前似乎又浮现出那位老人的身影…… （选自2025年7月《人民日报》） 11．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章开篇写“满院子都是油漆味”，既交代了漆匠工作的场景，也暗示“我”对漆匠工作的不满，为后文“我”对漆匠态度的转变做铺垫。 B．漆匠“隆起的脊背”“脸上细密的纹路像土地干裂的缝隙”等外貌描写，既刻画了漆匠的苍老平凡，也反衬出他内心品格的高尚，形成鲜明对比。 C．文中写保安老陈“很不解”漆匠“执拗地要收条”，是为了突出漆匠性格的“古怪”，与“我”后来对漆匠的理解形成反差，增强文章戏剧性。 D．结尾“冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖”，仅因为烤火架带来的物理暖意，与漆匠的精神品质无直接关联。 12．结合语境，按照要求赏析文章语言。 （1）他并不看我，只顾勾着腰吃劲地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注。（从细节描写角度） （2）“喂，你回来！”听到喊声，我回过头来，发现他正瞅着盖板，手指在上面不停地剐蹭，嘴里嘟哝道：“有酒精吗？”（赏析“剐蹭”一词的表达效果） 13．文章运用“以小见大”的写作手法刻画人物、传递主题。请结合全文，简要分析这一手法的具体体现。 14．本文中驼背漆匠的“坚守”与《鱼我所欲也》中“舍生取义”的“坚守”，虽内涵不同却精神相通。请结合两篇文章内容，谈谈你的理解。 【答案】11．C 12．（1）这句话通过“勾着腰”“移来移去”等动作细节，以及“目光随手势左右踱动”“神情十分专注”的神态细节，生动刻画了漆匠刮家具底子时的状态，突出了他工作时的认真与专注。 （2）“剐蹭”是指用手轻轻刮擦、摩擦，这个词准确描绘出漆匠检查盖板污渍时的动作，体现了他观察的细致与对工作的严谨态度。 13．文章以“漆匠为‘我’刷烤火架盖板”这一生活小事为切入点，通过漆匠认真刮底、主动解决油污问题、完工后托付盖板并未索要工钱等细节，展现了漆匠认真专注、诚信负责的职业操守，进而传递出对平凡手艺人工匠精神的赞美这一深刻主题，体现了“以小见大”的写作手法。 14．驼背漆匠的“坚守”是对职业操守、诚信品质的坚守，他认真刷漆、主动解决油污问题、完工后妥善托付盖板却未索要工钱，始终坚守着手艺人的本分与良知； 《鱼我所欲也》中的“舍生取义”是对道义、原则的坚守，强调在生与义的抉择中，宁可舍弃生命也要坚守道义。二者虽坚守的内涵不同，但都体现了对内心准则的执着坚守，不因外界因素动摇，彰显了人性的光辉。 【详解】11．本题考查文章内容理解。A.根据第①段“小区里不知谁家请人刷家具。主人放着市场上那么多时尚家私不买，偏要从乡下雇来一位漆匠老头，将陈旧家具漆刷如新，在小区里摆开，弄得满院子都是油漆味”可知，这句话仅交代了漆匠工作的场景，文中并未体现“我”对漆匠工作的不满，该项表述错误；B.根据第②段“他的嘴向外微凸着，几颗牙露在外面，脸上细密的纹路像土地干裂的缝隙，粗硬的胡茬白里泛黄，最扎眼的是那隆起的脊背”可知，此处外貌描写是对漆匠外在形象的客观刻画，意在展现其平凡苍老的特征，并未直接形成“外貌平凡与品格高尚”的反衬，该项表述错误；D.根据第⑭段“冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖，眼前似乎又浮现出那位老人的身影”可知，这份“温暖”并非仅来自烤火架的物理暖意，更源于漆匠认真、诚信的精神品质带来的心灵触动，该项表述错误；故选C。 12．本题考查句子理解赏析。 （1）根据第③段“他并不看我，只顾勾着腰吃力地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注”可知，“勾着腰”“移来移去”是对漆匠刮家具底子的动作描写，“吃力”体现出他工作时的费力，却仍坚持操作；“目光随手势左右踱动”“神情十分专注”是神态描写，展现出他对工作的高度投入，忽略了周围的人和事。这些细节描写，生动塑造了漆匠对待工作一丝不苟、认真专注的手艺人形象，为后文展现他的职业操守做铺垫。 （2）“剐蹭”本义是指物体之间轻微的摩擦、刮擦，在句中是指漆匠用手指在盖板上轻轻刮擦的动作。根据第④段“发现他正瞅着盖板，手指在上面不停地剐蹭，嘴里嘟哝道：‘有酒精吗？’他用手戳着盖板上几处污斑：‘看看，这都浸了油，油和漆是不合的，刷上去管不了多久，要烧。’”可知，漆匠通过“剐蹭”的动作，仔细检查盖板上的油污情况，发现了油漆结合的隐患，这一动作体现出他对工作细节的极致追求。“剐蹭”一词生动刻画了漆匠作为手艺人的细致与严谨，突出了他对技艺和客户负责的职业态度。 13．本题考查分析“以小见大”写作手法的能力。“以小见大”是指通过具体的小事或细节，揭示深刻的主题或展现人物的精神品质。根据第③段“只顾勾着腰吃劲地给旧家具刮底子，瘦弱的身子移来移去，目光随手势左右踱动，神情十分专注”、第④段“他用手戳着盖板上几处污斑：‘看看，这都浸了油，油和漆是不合的，刷上去管不了多久，要烧。’”、第⑧段“他就一直坐在门卫室等，直等到天黑时老陈来接班，才把盖板交给老陈。因为知道我请漆匠师傅刷盖板的事，老陈就答应替我收下。他还不放心，竟执拗地坚持要老陈写下一张白纸收条后才将盖板托付”可知，文章选取的只是“漆匠刷盖板”这一日常小事，却通过漆匠刮底的专注、发现油污的细致、托付盖板的谨慎等细节，刻画了漆匠的形象；根据第⑬段“我心里顿时像被什么东西撞击了一下，喉咙像是被堵住，说不出话来”、第⑭段“冬日里每每坐近红色盖板的烤火架边，就感到一种特别的温暖”可知，作者通过这一件小事，赞美了漆匠身上的诚信、认真、负责的工匠精神，也表达了对平凡人物身上美好品质的敬佩，实现了从“小事”到“大主题”的升华。 14．本题考查文本主题对比理解。分析驼背漆匠的“坚守”：根据第③段“神情十分专注”、第④段“看看，这都浸了油，油和漆是不合的，刷上去管不了多久，要烧”、第⑧段“竟执拗地坚持要老陈写下一张白纸收条后才将盖板托付”可知，漆匠的“坚守”体现在对工作质量的坚守（不敷衍、解决隐患），对诚信的坚守（完工后妥善交付，未主动索要工钱），是对职业操守和做人准则的坚守。 分析《鱼我所欲也》的“舍生取义”：根据《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，这句话的意思为“生命，也是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义”，这里的“坚守”是对道义的坚守，强调在生命与道义发生冲突时，选择坚守道义，是对道德原则的执着。 精神相通之处：漆匠的坚守与“舍生取义”的坚守，虽具体内涵不同，但都体现了对内心认定的准则、信念的执着坚守，不因利益、外界因素而放弃自己的原则，展现了人对美好品质和崇高追求的坚守精神。 四、文言文阅读 （2026·四川自贡·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①镒：重量单位。 15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．死亦我所恶                恶：憎恨。 B．贤者能勿丧耳            丧：丧失。 C．王贤其母                贤：贤能。 D．以金赐其母                赐：赏赐。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．田子愧惭/走出造朝/还金退请就狱/ B．田子愧惭/走出造朝还金退/请就狱/ C．田子愧惭走出/造朝还金退请/就狱/ D．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱/ 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，人人都有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。 B．田子母亲认为，把不合道义的东西带进家里，既不忠诚，也不孝顺。 C．田子主动退还金子，君主为他的义举感到高兴，赦免了田子的罪过。 D．能够做到舍“利”取“义”的田子母亲，正是孟子所说的“贤者”。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）治官如此，非吾所欲也。 【答案】15．C 16．D 17．C 18．（1）如果这两样东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。（2）像这样做官，不是我所期望的。 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，提出“舍生取义”的核心主张，阐明道义高于生命，人人皆保有本心，贤者方能坚守不失。乙文讲述田子为相得金，母亲怒斥不义之财，劝子退还重金、主动请罪的故事。两文一为说理，一为叙事，互为印证，共同诠释守义持正的道理，凸显忠义为本的传统价值。 【详解】15．C．句意：君王认为田子的母亲十分贤德。贤，认为……贤德。 16．先理解句子意思：田子十分惭愧，走出家门，上朝归还黄金，退下请求入狱受罚。分析句子结构，“田子愧惭走出”交代人物状态与第一个行动；“造朝还金”是前往朝堂归还金子的行为；“退请就狱”是交还金子之后，退身请求接受牢狱处罚。故断句为：田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱。 17．C．联系乙文“王贤其母，说其义，即舍田子罪”，这句话的意思是君王认为田子的母亲贤德，赞赏她坚守道义，于是赦免了田子的罪过。可见君王赦免田子、感到高兴，是因为田子母亲深明大义，并不是因为田子的义举。 18．重点词语：（1）得兼，同时得到。舍，舍弃。生，生命。取，选取。义，道义。 （2）治，治理、担任。官，官职。如此，像这样。非，不是。欲，期望。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命本是我喜爱的，但我喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，但我厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不采用呢？如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够躲避灾祸的坏事，哪一桩不做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到百镒黄金献给母亲。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”田子答道：“这是我做官所得的俸禄。”母亲说：“做宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所期望的。孝顺的子女侍奉父母，应当尽心、满怀诚意，不合道义的财物，不能带进家门。做臣子不忠于君主，这也就是做儿子不孝顺。你把这些金子拿走。”田子十分惭愧，走出家门，上朝归还黄金，退下后请求入狱领罪。君王认为田子的母亲十分贤德，赞赏她坚守道义，便赦免了田子的罪，让他重新担任宰相，并且把黄金赏赐给了他的母亲。 （2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 19．解释下列句子中加点词的意思。 （1）死亦我所恶  恶：________________  （2）故患有所不辟也  患：________________ （3）广毅然辞以实不能画  辞：________________  （4）遂断右手拇指遣去  遣：________________ 20．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）贼闻其善画，使图所虏妇人。 21．甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。 22．你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。 【答案】19．讨厌，憎恨 祸患，灾难 推辞 打发 20．（1）（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事。 （2）金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。 21．有人宁可放弃生存的机会而不躲避灾祸，是因为他们追求的道义高于生命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。 22．符合，甲文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也毫不屈服，最终断指也不妥协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。 【详解】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。 （2）句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。 （3）句意：赵广毅然推辞说本来不会画画。辞：推辞。 （4）句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。遣：打发。 20．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）于：比，胜过；苟：苟且。 （2）贼：这里指金兵；善：擅长；图：画。 21．本题考查理解文章内容。 结合“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，可知：在孟子看来，有些人把道义看得很重，他们宁可放弃生存的机会，也不愿意丢弃心中坚持的道义，所以他们“由是则生而有不用也”。同样，因为这些人很讨厌做“不义”之事，他们宁愿死亡也不愿意做违背道义的事；所以他们“可以辟患而有不为也”。由此可见，有人“不用”“不为”的原因是因为这些人将“义”置于生命之上，不愿为活命而违背道义。作者由此揭示了人性中超越生存本能的道德自觉，证明了“义”的存在，从反面论证了“舍生取义”的必然性。 22．本题考查理解人物形象。 结合甲文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可知：在孟子认为，贤者把道义放在首位，他们不会违背道义而苟且偷生，能坚守本心，是“舍生取义”的人； 结合乙文“贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去”，可知：赵广宁可断指也不愿为金兵画被掳妇女，他拒绝助纣为虐，即使面对金兵用刀刃来胁迫仍不屈服，其行为体现了气节高于生命，与孟子所言“贤者”标准一致。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 【乙】 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。赵广毅然推辞说本来不会画画。那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $