第三单元检测卷（二） 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

统编版高中语文必修上册第三单元检测卷（二）（原卷版） 满分 150 分　　考试时间 150 分钟　　 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4．本试卷共四大题 23 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 中国人对宇宙的态度，不是站在外面看，而是走进去，与万物同呼吸。古人说“天地之大德曰生”，这个“生”字，是中国艺术的根。诗所写的，从来不只是景物与事件，而是人在天地间的一段生命情调。 什么是生命情调？它是人对自身存在的感受：我在此世，有涯，有尽，有不可挽回的流逝。孔子临川而叹“逝者如斯夫”，屈原行吟泽畔而问天，都是同一件事的不同说法——人一旦意识到自己的有限，诗意就产生了。 常有一种误解，以为诗意属于安逸。春花秋月，酒足饭饱，才有闲情吟诗。其实中国诗最深的那一部分，多半自苦难中长出。杜甫若无安史之乱中的流离，便无“国破山河在”的沉痛；苏轼若无乌台诗案后的贬谪，便无“一蓑烟雨任平生”的从容；陶渊明若不曾“为五斗米折腰”，便不会懂得“久在樊笼里，复得返自然”的可贵。苦难本身并不是诗的材料，苦难是诗人被迫直面生命真相的契机。安逸中人容易活在习俗与成见里，把一切都看得理所当然；困顿则把人从习俗中推出来，逼他一个人面对天地，这时他才第一次真正看见月亮，听见江声。 中国诗人面对这种有限，并不走向虚无。他们有一个独特的办法：把个人的生命放进天地的大生命里去。“子在川上曰：逝者如斯夫”，流水带走一切，而流水本身长在；“人生代代无穷已，江月年年只相似”，个体虽逝，而江月与代代的人生相续。诗人不是用道理说服自己，而是用眼睛看：看山，看水，看月，看草木荣枯。看到自己在天地间的位置，一己的得失就小了。这不是逃避，而是把“小我”安放在一个更大的秩序里，使有限的生命获得一种可以承受的重量。 因此，中国诗的最高境界，不是摹写物象的工巧，而是“意境”。所谓意境，是“情”与“景”的融彻：景不是背景，情不是旁白，二者相遇而生出一个新的世界。这个世界不属于现实，却比现实更真——它是诗人用生命感受过、又以语言重建过的世界。读者进入这个世界，便暂时脱开自己的处境，与千百年前的那个人共有一次呼吸。诗之所以能安顿人，原因就在这里。 （节选自宗白华《中国诗的生命情调》，《美学散步》，上海人民出版社 2019 年版，有删改） 材料二： 读诗读词，最忌把“景”与“情”看成两件事：先有一段风景，再添一段感慨。古典诗词的妙处，恰在“情景共生”。 所谓共生，有三层。第一层是“景生情”：外界景物触动人心，情由景发。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，人的哀乐并非凭空而来，它总被某个具体的物色唤起。第二层是“情驭景”：情既已动，便反过来挑选、改造眼前的景物。同是一片江天，得意人见其开阔，失意人见其苍茫。诗人笔下之景，从来不是照相机拍下的景，而是被情感选择过的景。第三层是“情景互化”：到了极处，景即是情，情即是景，分不出哪里是物、哪里是我。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是秋景，也是杜甫此刻的心；“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，是天气，也是李清照的愁。 由此产生了三种常见的配置。一是乐景写乐情，春光明媚而心怀欢畅；二是哀景写哀情，秋风秋雨而心怀凄楚；三是最耐咀嚼的一种——乐景写哀情，春色满园而人独憔悴，景愈美，情愈苦，其间的落差自己会说话。 还要说明，意象不是装饰。一个意象之所以能被反复使用，是因为它已经在漫长的阅读史中沉淀了共同的情感经验。“秋”不只是季节，它带着宋玉以来“悲哉秋之为气”的回声；“流水”不只是水，它带着孔子、李煜以来对时光的叹惋；“黄昏”不只是时辰，它带着日暮途穷、无所归依的怅惘。诗人使用这些意象，就是在与整个民族的情感记忆对话。读者若不识这些“密码”，便只能读到字面，读不到字里。 （节选自叶嘉莹《情景共生：古典诗词的意境生成》，《迦陵说诗》，中华书局 2020 年版，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．材料一认为中国人对宇宙的态度是“走进去”而非“站在外面看”，故诗所写的不只是景物与事件，更是人在天地间的生命情调。 B．材料一把个人生命放进天地的大生命，是以“人生代代无穷已”之类的道理说服自己看淡得失，从而获得心理上的平衡。 C．材料二所说的“情驭景”，指情感一旦发动，便反过来挑选、改造眼前景物，故诗人笔下之景是被情感选择过的景。 D．材料二指出意象在漫长的阅读史中沉淀了共同的情感经验，读者若不解这些“密码”，便只能读到字面。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．由材料一“安逸中人容易活在习俗与成见里”，可推知诗人若一生顺遂，其诗未必没有诗意，但可能少一层对生命真相的直视。 B．材料一以“子在川上”“江月年年”为例，说明中国诗人以“相续”化解个体的有限，这与材料二“意象承载情感记忆”之说可以互相补充。 C．材料二把“乐景写哀情”列为最耐咀嚼的一种，是因为景与情的落差本身即构成表达，无须诗人另作说明。 D．两则材料都认为诗歌的价值在于真实摹写外物的形貌，故鉴赏时应先辨景物写实的程度，再论其情感。 3．下列选项，不能支撑材料一“苦难是诗人直面生命真相的契机”这一观点的一项是（3 分） A．杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” B．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“多情应笑我，早生华发。” C．王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。” D．李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。” 4．材料二在论证“情景共生”时是怎样逐层推进的？请简要分析。（4 分） 5．材料一说“困顿则把人从习俗中推出来，逼他一个人面对天地”。请从本单元诗（词）中任选一首，结合具体语句，谈谈你对这句话的理解。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 菊　事 陈　默 ①那年秋里，我把铺子盘了出去。十九个年头的招牌，摘下来只用了半袋烟的工夫。妻子没说什么，只把账本收进柜子，说：回去住几天吧。 ②我便回了老家。院墙还是那道院墙，墙根的砖被雨水啃出许多豁口。母亲在墙根下种了一片菊，是我没见过的品种，花瓣细得像针，一丛一丛地扎在土里。 ③“你爸在的时候就种。他不在了，我接着种。”母亲说这话时蹲在地上，手背上有一道裂口，裂口里嵌着黑泥。她七十岁了，还种着三亩地，说闲下来骨头疼。那片菊共有九丛，是父亲从邻村一个人家的院里讨来的。母亲说，菊不娇，插一根就活。父亲走的那年，菊开得特别密，她剪了一大把，插在照片前的玻璃瓶里；此后年年在那个瓶里换水，年年在墙根下分株。 ④我在家住了七天。头三天我几乎不出屋，躺在东屋的炕上听院里的声音：鸡叫，风过杨树，邻家的水泵。第四天早上落霜了，白花花一层，把菊叶压得贴在地上。我推门出去，看见那些花还举着，梗子弯了，花头不低，一簇一簇，像谁在灰白的天底下，端着许多盏小灯。 ⑤我忽然站住了。我在城里十九年，见过许多灯：街灯、车灯、招牌上的霓虹、医院走廊彻夜不熄的日光灯。可没有一盏灯是这样举着的——没有电，没有人看，也没有用。它只是开着。 ⑥母亲从灶房出来，手上端着两碗面。她说：“霜打了才好，霜打过的菊，苦味淡。”又说，“人也一样，不受点霜，不知自己是什么材料。” ⑦我不知道该说什么。铺子赔了钱，欠着人家的货款，儿子明年的学费还没有着落。这些话我在城里说不出口，在母亲面前也说不出口。她却像是全知道。她一边吃面一边说：“你小时候，家里连盐都要赊。你爸那年病重，我夜里去地里掰玉米，掰到半夜，月亮照在玉米叶子上，白得跟霜一样。那时候我就想，天塌不下来。” ⑧“为什么塌不下来？” ⑨“你看天上，还有个月亮。”她笑了一下，“人只要还看得见一样东西，就还有个地方站着。” ⑩那天夜里我睡不着，起来到院里。母亲屋里的灯还亮着，是那种最老式的灯泡，昏黄，罩着一层油烟。灯下她在择明天要卖的菜，背驼着，头发白得发亮。我站在窗外的黑影里看了很久，觉得那盏灯和墙根下的菊，是同一件事：它们都不为谁而亮，可就是亮着，把这一小块地方，从漫无边际的黑里分出来。 ⑪第五天，我去镇上帮母亲卖菜。蹲在集市的地上，一上午卖了一百三十七块钱。有个买主为两毛钱跟我讲了半天价，我几乎要发火，抬头看见母亲在一边笑，就把话咽回去了。她的手在袖子里，那袖子是洗得发白的蓝布。回家路上她忽然说：“你今天没跟人吵。”我说：“两毛钱，值不当。”她说：“值不当的事多了。人这一辈子，多半是在值不当的事上把自己耗干的。” ⑫第六天下午，我把院里的菊挖了两株，装进一个旧塑料桶，要带回城。母亲没拦，只说：“霜降前浇一次水，别多。它不怕冷，怕涝。”又说，“你这回走，什么时候回来？”我说不出准话。她也不追问，只把桶里的土按了按。 ⑬走的那天早上，天没亮。母亲起得更早，煮了一锅鸡蛋，用报纸包好塞给我。车开出院门时，我回头看，她站在那盏昏黄的灯下，一只手举着，像举着一盏灯。院墙根的菊在暗里看不真切，只知道那里有一片白。 ⑭车上了公路，天渐渐亮起来。我把车窗摇下一条缝，冷风灌进来，人清醒了。我想，我大约并没有找到什么出路。铺子没了，债还在，日子还是要一天一天地过。可是我心里那块一直板结着的地方，好像被霜打了一下，松了。 ⑮古人说“采菊东篱下，悠然见南山”。从前我读这两句，只当它是闲适。现在我知道，陶渊明写这两句的时候，家里是穷的，酒是赊的，地是要自己种的。“悠然”不是没有难处，是难处都在，而人还能抬起头，看见山。 文本二： 困顿中的诗意栖居，是中国文人一脉相承的活法，却不是只有一种活法。 第一种是归隐守真。陶渊明不为五斗米折腰，回到田园。他的诗意不在田园本身，而在他把“耕”与“读”、“穷”与“真”重新排了次序：宁可穷，不可假。 第二种是狂放傲世。李白被赐金放还，索性“且放白鹿青崖间”。他的诗意是一种拒绝——既然此路不通，我便另立一个世界，以想象与现实相抗。 第三种是贬谪旷达。苏轼到黄州，从“拣尽寒枝不肯栖”走到“一蓑烟雨任平生”，他没有归隐，也没有决裂，而是在原有的位置上把心放大，让天地替他分担负重。 三种形态的共同点，是不把困顿当作终点，也不把它粉饰成风景。所谓“诗意栖居”，不是逃开现实去种花赏月，而是在现实的重压之下仍守住一条底线：人可以失败，但不可以失真；可以无路，但不可以无心。 （摘编自本单元研习资料《困顿中的诗意栖居》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A．第④段写霜后之菊“梗子弯了，花头不低”，与“我”关掉铺子、负债未清而仍不肯低头的处境互为映照。 B．母亲说“霜打过的菊，苦味淡”，又说“人也一样，不受点霜，不知自己是什么材料”，是借菊说人，以物性喻人性。 C．第⑩段说“那盏灯和墙根下的菊，是同一件事”，意思是二者都在黑夜里替“我”照出了一条具体的出路。 D．结尾引“采菊东篱下”，说“悠然”不是没有难处，而是难处都在、人还能抬起头看见山，是对开头困境的回答。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．全文以“回—住—走”的时间顺序展开，七日之中逐日推进，叙事线索清晰，情绪则在这一线索中缓缓转身。 B．全文以第一人称的内心独白为主，几乎没有人物对话，形成一种沉静、内敛的自省语调。 C．第⑤段插入城里十九年所见各种灯，与眼前的菊、灯形成对照，把文章的空間由一方小院扩展到两种人生。 D．结尾以“板结着的地方……松了”收束，把转折落在细微的身体感受上，克制而不煽情，避免了廉价的安慰。 8．文中画横线的句子“梗子弯了，花头不低，一簇一簇，像谁在灰白的天底下，端着许多盏小灯”意蕴丰富，请赏析。（4 分） 9．学校文学社要为文本一写一则文学短评。甲组提出三个关键词：霜、灯、回来；乙组提出一个关键词：举。请任选一组，围绕所选关键词写出你的短评思路。（6 分） 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 甲 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”其自序如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！” （节选自《晋书·陶潜传》，中华书局点校本，有删节） 乙 公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。 嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。得公《论刑赏》以示文忠，文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，乃寘公第二。文忠以书语梅圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。”士闻者始哗不厌，久乃信服。 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 平生笃于孝友，轻财好施。见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《栾城集》后集卷二十二，有删节） 10．文中画横线的部分（见甲文第二段）有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 素简贵 A 不私事 B 上官 C 郡遣 D 督邮至县 E 吏白应 F 束带见之 G 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．大司马，古代高级武官名。“大司马侃”指陶潜曾祖陶侃，与《琵琶行并序》“江州司马青衫湿”的“司马”同为州郡属官。 B．三径，西汉末蒋诩隐居后于院中辟三径，只与求仲、羊仲往来，后借指隐者的家园。 C．弦歌，《论语》载子游以弦歌治武城，后以“弦歌”指礼乐教化，文中代指出任县令、治民以礼。 D．解印，解下官印，指辞去官职；与《陈情表》“除臣洗马”的“除”（授予官职）所指相反。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．陶潜少年时博学能文、率真自得，为乡邻所重；他作《五柳先生传》自述志趣，当时人认为那是他的真实写照。 B．陶潜因双亲年迈、家境贫寒而出任州祭酒，因不能忍受吏职，不久便自请解职；州府再召他作主簿，他也不赴任，亲自耕田自给，以致体弱多病。 C．陶潜任彭泽令时，把县中公田尽数种上粳稻，以满足妻儿的请求，自己只留少量田地种秫谷酿酒，可见他在家中颇受牵制。 D．陶潜不愿束带拜见郡中派来的督邮，叹息“不能为五斗米折腰”，于是解印而去；后来王弘亲往拜访，他称病不见。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）聊欲弦歌，以为三径之资可乎？（4 分） （2）既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。（4 分） 14．乙文说苏轼“晚喜陶渊明，追和之者几遍”。请结合甲文和《归园田居（其一）》《念奴娇·赤壁怀古》，简要说明二人安顿生命的方式有何不同。（5 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。 梦　天 李　贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 （选自《全唐诗》卷三百九十） 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A．“老兔寒蟾”指月中玉兔与蟾蜍，“泣天色”以拟人之笔写月色凄冷，为全诗定下幽冷的基调。 B．“玉轮轧露湿团光”写月轮碾过露水、光晕被打湿，把无形的月光写得有了质感与重量，想象奇特。 C．“黄尘清水三山下，更变千年如走马”写从月宫俯瞰人间，沧海桑田之速不过如奔马过隙，暗含对人世短暂的慨叹。 D．末两句写诗人梦中返回人间，看见九州如九点烟尘、大海如一泓清水，抒发的是对人间山水的由衷热爱。 16．这首诗后四句与《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都写到“超脱”，但内涵不同。请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《短歌行》中，曹操化用《诗经·小雅》成句，以鹿鸣起兴、写宴饮嘉宾之乐的两句是“　　，　　”。 （2）《声声慢》开篇连用十四个叠字，由动作而环境而心境，层层深入，这三句是“　　，　　，　　”。 （3）古人常借“秋”抒写悲慨。请写出本单元中含“秋”字或写秋景的连续两句：“　　，　　”。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 18～20 题。 中国人的时间感，常常藏在草木里。一叶落而知天下秋，“秋”于是不只是一个季节，而成为一种情绪的入口。这种由物及心的联想，在中国诗里　　，几乎成了本能。诗人看见木叶下坠，便想起自己的年华也在下坠；看见江水东流，便想起一去不返的日子。这些物象被反复书写，渐渐沉淀为固定的文化符号：见“柳”而思别，见“雁”而思归，见“梧桐”而觉凄凉。它们是诗里的一串暗号，只要出现，读者心里那扇门就自动开了。 ①意象之所以有生命力，是因为由于它不断被后人激活。②同一个“月”，在张若虚笔下是“何处春江无月明”的浩大，在李白笔下是“我寄愁心与明月”的托付，在苏轼笔下是“千里共婵娟”的祝愿。③如果意象只有一种含义，诗就会板结，读者的想象也无从落脚。④诗人只有不断在旧符号里注入新的生命感受，这条河流就一直流到今天。 也正因此，读古诗不能只查字典。字典告诉你“秋”是四季之一，却不能告诉你，为什么宋玉一声“悲哉”之后，千百年的秋天都带上了凉意。语言的地层里，沉积着一代代人的叹息；读懂这层叹息，才算真正读懂了那二十个字。 18．文中画横线的句子使用了借喻，请以“意象”为本体写一个借喻句。要求：语意完整，比喻贴切，表达流畅，不超过 40 个字。（5 分） 19．请在文中第一段的横线处填入一个恰当的成语。（2 分） 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4 分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，7 分） 阅读下面的文字，完成 21～22 题。 “悲”这个字，今天读来只是心里的难过。可它原本是从心、非声的形声字，本义是“痛”——身体上实实在在的疼。后来，那份疼从身上挪到了心里，才有“万里悲秋常作客”的“悲”。一个字的两千年，就是人把痛处一层层往里收的两千年。 语言就是这样一层层沉积下来的。我们今天随口说的“辛苦”，“辛”本是刺舌的辛辣，“苦”本是难咽的苦菜，都和舌头有关；今天用来形容劳作，早已与味觉无关。又比如“穷”，本是“尽”“走到尽头”，后来专指境遇的困厄；“痛”本是肌肤之疼，后来连“痛心”“痛惜”都归了它。本义并未消失，它沉在底下，像河床里的石头，托着后来的一切。语言学界把这种层层累积的现象称为“词义的沉积”。 了解了这一层，读古诗时那些看似平常的字，才会忽然亮一下：原来它身上还带着很久以前的疼。也因此，真正的诵读不是把字念准，而是把这层沉积念出来——让“悲”字里那一点身体的疼，重新回到声音里。 21．下列诗句中加点的词，其古义与今天常用义差别最大的一项是（3 分） A．万里悲秋常作客，百年多病独登台 B．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 C．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 D．这次第，怎一个愁字了得 22．请根据材料内容，给“词义的沉积”下一个定义。要求：语句通顺，不超过 60 个字。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 曹操说“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，于是他把短促的一生交给了未竟的功业。 陶渊明说“久在樊笼里，复得返自然”，于是他把后半生交给了一片豆苗与几间草屋。 苏轼说“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，于是他把一场贬谪交给了江上的清风与明月。 校刊“生命的诗意”专栏正在征稿，主题是“于困顿生活中，寻生命之诗意”。请结合以上材料，联系你阅读本单元诗文的体会和自己的生活感受，写一篇文章投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版高中语文必修上册第三单元检测卷（二）（解析版） 满分 150 分　　考试时间 150 分钟　　 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4．本试卷共四大题 23 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 中国人对宇宙的态度，不是站在外面看，而是走进去，与万物同呼吸。古人说“天地之大德曰生”，这个“生”字，是中国艺术的根。诗所写的，从来不只是景物与事件，而是人在天地间的一段生命情调。 什么是生命情调？它是人对自身存在的感受：我在此世，有涯，有尽，有不可挽回的流逝。孔子临川而叹“逝者如斯夫”，屈原行吟泽畔而问天，都是同一件事的不同说法——人一旦意识到自己的有限，诗意就产生了。 常有一种误解，以为诗意属于安逸。春花秋月，酒足饭饱，才有闲情吟诗。其实中国诗最深的那一部分，多半自苦难中长出。杜甫若无安史之乱中的流离，便无“国破山河在”的沉痛；苏轼若无乌台诗案后的贬谪，便无“一蓑烟雨任平生”的从容；陶渊明若不曾“为五斗米折腰”，便不会懂得“久在樊笼里，复得返自然”的可贵。苦难本身并不是诗的材料，苦难是诗人被迫直面生命真相的契机。安逸中人容易活在习俗与成见里，把一切都看得理所当然；困顿则把人从习俗中推出来，逼他一个人面对天地，这时他才第一次真正看见月亮，听见江声。 中国诗人面对这种有限，并不走向虚无。他们有一个独特的办法：把个人的生命放进天地的大生命里去。“子在川上曰：逝者如斯夫”，流水带走一切，而流水本身长在；“人生代代无穷已，江月年年只相似”，个体虽逝，而江月与代代的人生相续。诗人不是用道理说服自己，而是用眼睛看：看山，看水，看月，看草木荣枯。看到自己在天地间的位置，一己的得失就小了。这不是逃避，而是把“小我”安放在一个更大的秩序里，使有限的生命获得一种可以承受的重量。 因此，中国诗的最高境界，不是摹写物象的工巧，而是“意境”。所谓意境，是“情”与“景”的融彻：景不是背景，情不是旁白，二者相遇而生出一个新的世界。这个世界不属于现实，却比现实更真——它是诗人用生命感受过、又以语言重建过的世界。读者进入这个世界，便暂时脱开自己的处境，与千百年前的那个人共有一次呼吸。诗之所以能安顿人，原因就在这里。 （节选自宗白华《中国诗的生命情调》，《美学散步》，上海人民出版社 2019 年版，有删改） 材料二： 读诗读词，最忌把“景”与“情”看成两件事：先有一段风景，再添一段感慨。古典诗词的妙处，恰在“情景共生”。 所谓共生，有三层。第一层是“景生情”：外界景物触动人心，情由景发。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，人的哀乐并非凭空而来，它总被某个具体的物色唤起。第二层是“情驭景”：情既已动，便反过来挑选、改造眼前的景物。同是一片江天，得意人见其开阔，失意人见其苍茫。诗人笔下之景，从来不是照相机拍下的景，而是被情感选择过的景。第三层是“情景互化”：到了极处，景即是情，情即是景，分不出哪里是物、哪里是我。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是秋景，也是杜甫此刻的心；“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，是天气，也是李清照的愁。 由此产生了三种常见的配置。一是乐景写乐情，春光明媚而心怀欢畅；二是哀景写哀情，秋风秋雨而心怀凄楚；三是最耐咀嚼的一种——乐景写哀情，春色满园而人独憔悴，景愈美，情愈苦，其间的落差自己会说话。 还要说明，意象不是装饰。一个意象之所以能被反复使用，是因为它已经在漫长的阅读史中沉淀了共同的情感经验。“秋”不只是季节，它带着宋玉以来“悲哉秋之为气”的回声；“流水”不只是水，它带着孔子、李煜以来对时光的叹惋；“黄昏”不只是时辰，它带着日暮途穷、无所归依的怅惘。诗人使用这些意象，就是在与整个民族的情感记忆对话。读者若不识这些“密码”，便只能读到字面，读不到字里。 （节选自叶嘉莹《情景共生：古典诗词的意境生成》，《迦陵说诗》，中华书局 2020 年版，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．材料一认为中国人对宇宙的态度是“走进去”而非“站在外面看”，故诗所写的不只是景物与事件，更是人在天地间的生命情调。 B．材料一把个人生命放进天地的大生命，是以“人生代代无穷已”之类的道理说服自己看淡得失，从而获得心理上的平衡。 C．材料二所说的“情驭景”，指情感一旦发动，便反过来挑选、改造眼前景物，故诗人笔下之景是被情感选择过的景。 D．材料二指出意象在漫长的阅读史中沉淀了共同的情感经验，读者若不解这些“密码”，便只能读到字面。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．由材料一“安逸中人容易活在习俗与成见里”，可推知诗人若一生顺遂，其诗未必没有诗意，但可能少一层对生命真相的直视。 B．材料一以“子在川上”“江月年年”为例，说明中国诗人以“相续”化解个体的有限，这与材料二“意象承载情感记忆”之说可以互相补充。 C．材料二把“乐景写哀情”列为最耐咀嚼的一种，是因为景与情的落差本身即构成表达，无须诗人另作说明。 D．两则材料都认为诗歌的价值在于真实摹写外物的形貌，故鉴赏时应先辨景物写实的程度，再论其情感。 3．下列选项，不能支撑材料一“苦难是诗人直面生命真相的契机”这一观点的一项是（3 分） A．杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” B．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“多情应笑我，早生华发。” C．王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。” D．李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。” 4．材料二在论证“情景共生”时是怎样逐层推进的？请简要分析。（4 分） 5．材料一说“困顿则把人从习俗中推出来，逼他一个人面对天地”。请从本单元诗（词）中任选一首，结合具体语句，谈谈你对这句话的理解。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 菊　事 陈　默 ①那年秋里，我把铺子盘了出去。十九个年头的招牌，摘下来只用了半袋烟的工夫。妻子没说什么，只把账本收进柜子，说：回去住几天吧。 ②我便回了老家。院墙还是那道院墙，墙根的砖被雨水啃出许多豁口。母亲在墙根下种了一片菊，是我没见过的品种，花瓣细得像针，一丛一丛地扎在土里。 ③“你爸在的时候就种。他不在了，我接着种。”母亲说这话时蹲在地上，手背上有一道裂口，裂口里嵌着黑泥。她七十岁了，还种着三亩地，说闲下来骨头疼。那片菊共有九丛，是父亲从邻村一个人家的院里讨来的。母亲说，菊不娇，插一根就活。父亲走的那年，菊开得特别密，她剪了一大把，插在照片前的玻璃瓶里；此后年年在那个瓶里换水，年年在墙根下分株。 ④我在家住了七天。头三天我几乎不出屋，躺在东屋的炕上听院里的声音：鸡叫，风过杨树，邻家的水泵。第四天早上落霜了，白花花一层，把菊叶压得贴在地上。我推门出去，看见那些花还举着，梗子弯了，花头不低，一簇一簇，像谁在灰白的天底下，端着许多盏小灯。 ⑤我忽然站住了。我在城里十九年，见过许多灯：街灯、车灯、招牌上的霓虹、医院走廊彻夜不熄的日光灯。可没有一盏灯是这样举着的——没有电，没有人看，也没有用。它只是开着。 ⑥母亲从灶房出来，手上端着两碗面。她说：“霜打了才好，霜打过的菊，苦味淡。”又说，“人也一样，不受点霜，不知自己是什么材料。” ⑦我不知道该说什么。铺子赔了钱，欠着人家的货款，儿子明年的学费还没有着落。这些话我在城里说不出口，在母亲面前也说不出口。她却像是全知道。她一边吃面一边说：“你小时候，家里连盐都要赊。你爸那年病重，我夜里去地里掰玉米，掰到半夜，月亮照在玉米叶子上，白得跟霜一样。那时候我就想，天塌不下来。” ⑧“为什么塌不下来？” ⑨“你看天上，还有个月亮。”她笑了一下，“人只要还看得见一样东西，就还有个地方站着。” ⑩那天夜里我睡不着，起来到院里。母亲屋里的灯还亮着，是那种最老式的灯泡，昏黄，罩着一层油烟。灯下她在择明天要卖的菜，背驼着，头发白得发亮。我站在窗外的黑影里看了很久，觉得那盏灯和墙根下的菊，是同一件事：它们都不为谁而亮，可就是亮着，把这一小块地方，从漫无边际的黑里分出来。 ⑪第五天，我去镇上帮母亲卖菜。蹲在集市的地上，一上午卖了一百三十七块钱。有个买主为两毛钱跟我讲了半天价，我几乎要发火，抬头看见母亲在一边笑，就把话咽回去了。她的手在袖子里，那袖子是洗得发白的蓝布。回家路上她忽然说：“你今天没跟人吵。”我说：“两毛钱，值不当。”她说：“值不当的事多了。人这一辈子，多半是在值不当的事上把自己耗干的。” ⑫第六天下午，我把院里的菊挖了两株，装进一个旧塑料桶，要带回城。母亲没拦，只说：“霜降前浇一次水，别多。它不怕冷，怕涝。”又说，“你这回走，什么时候回来？”我说不出准话。她也不追问，只把桶里的土按了按。 ⑬走的那天早上，天没亮。母亲起得更早，煮了一锅鸡蛋，用报纸包好塞给我。车开出院门时，我回头看，她站在那盏昏黄的灯下，一只手举着，像举着一盏灯。院墙根的菊在暗里看不真切，只知道那里有一片白。 ⑭车上了公路，天渐渐亮起来。我把车窗摇下一条缝，冷风灌进来，人清醒了。我想，我大约并没有找到什么出路。铺子没了，债还在，日子还是要一天一天地过。可是我心里那块一直板结着的地方，好像被霜打了一下，松了。 ⑮古人说“采菊东篱下，悠然见南山”。从前我读这两句，只当它是闲适。现在我知道，陶渊明写这两句的时候，家里是穷的，酒是赊的，地是要自己种的。“悠然”不是没有难处，是难处都在，而人还能抬起头，看见山。 文本二： 困顿中的诗意栖居，是中国文人一脉相承的活法，却不是只有一种活法。 第一种是归隐守真。陶渊明不为五斗米折腰，回到田园。他的诗意不在田园本身，而在他把“耕”与“读”、“穷”与“真”重新排了次序：宁可穷，不可假。 第二种是狂放傲世。李白被赐金放还，索性“且放白鹿青崖间”。他的诗意是一种拒绝——既然此路不通，我便另立一个世界，以想象与现实相抗。 第三种是贬谪旷达。苏轼到黄州，从“拣尽寒枝不肯栖”走到“一蓑烟雨任平生”，他没有归隐，也没有决裂，而是在原有的位置上把心放大，让天地替他分担负重。 三种形态的共同点，是不把困顿当作终点，也不把它粉饰成风景。所谓“诗意栖居”，不是逃开现实去种花赏月，而是在现实的重压之下仍守住一条底线：人可以失败，但不可以失真；可以无路，但不可以无心。 （摘编自本单元研习资料《困顿中的诗意栖居》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A．第④段写霜后之菊“梗子弯了，花头不低”，与“我”关掉铺子、负债未清而仍不肯低头的处境互为映照。 B．母亲说“霜打过的菊，苦味淡”，又说“人也一样，不受点霜，不知自己是什么材料”，是借菊说人，以物性喻人性。 C．第⑩段说“那盏灯和墙根下的菊，是同一件事”，意思是二者都在黑夜里替“我”照出了一条具体的出路。 D．结尾引“采菊东篱下”，说“悠然”不是没有难处，而是难处都在、人还能抬起头看见山，是对开头困境的回答。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．全文以“回—住—走”的时间顺序展开，七日之中逐日推进，叙事线索清晰，情绪则在这一线索中缓缓转身。 B．全文以第一人称的内心独白为主，几乎没有人物对话，形成一种沉静、内敛的自省语调。 C．第⑤段插入城里十九年所见各种灯，与眼前的菊、灯形成对照，把文章的空間由一方小院扩展到两种人生。 D．结尾以“板结着的地方……松了”收束，把转折落在细微的身体感受上，克制而不煽情，避免了廉价的安慰。 8．文中画横线的句子“梗子弯了，花头不低，一簇一簇，像谁在灰白的天底下，端着许多盏小灯”意蕴丰富，请赏析。（4 分） 9．学校文学社要为文本一写一则文学短评。甲组提出三个关键词：霜、灯、回来；乙组提出一个关键词：举。请任选一组，围绕所选关键词写出你的短评思路。（6 分） 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 甲 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”其自序如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！” （节选自《晋书·陶潜传》，中华书局点校本，有删节） 乙 公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。 嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。得公《论刑赏》以示文忠，文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，乃寘公第二。文忠以书语梅圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。”士闻者始哗不厌，久乃信服。 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 平生笃于孝友，轻财好施。见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《栾城集》后集卷二十二，有删节） 10．文中画横线的部分（见甲文第二段）有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 素简贵 A 不私事 B 上官 C 郡遣 D 督邮至县 E 吏白应 F 束带见之 G 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．大司马，古代高级武官名。“大司马侃”指陶潜曾祖陶侃，与《琵琶行并序》“江州司马青衫湿”的“司马”同为州郡属官。 B．三径，西汉末蒋诩隐居后于院中辟三径，只与求仲、羊仲往来，后借指隐者的家园。 C．弦歌，《论语》载子游以弦歌治武城，后以“弦歌”指礼乐教化，文中代指出任县令、治民以礼。 D．解印，解下官印，指辞去官职；与《陈情表》“除臣洗马”的“除”（授予官职）所指相反。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．陶潜少年时博学能文、率真自得，为乡邻所重；他作《五柳先生传》自述志趣，当时人认为那是他的真实写照。 B．陶潜因双亲年迈、家境贫寒而出任州祭酒，因不能忍受吏职，不久便自请解职；州府再召他作主簿，他也不赴任，亲自耕田自给，以致体弱多病。 C．陶潜任彭泽令时，把县中公田尽数种上粳稻，以满足妻儿的请求，自己只留少量田地种秫谷酿酒，可见他在家中颇受牵制。 D．陶潜不愿束带拜见郡中派来的督邮，叹息“不能为五斗米折腰”，于是解印而去；后来王弘亲往拜访，他称病不见。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）聊欲弦歌，以为三径之资可乎？（4 分） （2）既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。（4 分） 14．乙文说苏轼“晚喜陶渊明，追和之者几遍”。请结合甲文和《归园田居（其一）》《念奴娇·赤壁怀古》，简要说明二人安顿生命的方式有何不同。（5 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。 梦　天 李　贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 （选自《全唐诗》卷三百九十） 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A．“老兔寒蟾”指月中玉兔与蟾蜍，“泣天色”以拟人之笔写月色凄冷，为全诗定下幽冷的基调。 B．“玉轮轧露湿团光”写月轮碾过露水、光晕被打湿，把无形的月光写得有了质感与重量，想象奇特。 C．“黄尘清水三山下，更变千年如走马”写从月宫俯瞰人间，沧海桑田之速不过如奔马过隙，暗含对人世短暂的慨叹。 D．末两句写诗人梦中返回人间，看见九州如九点烟尘、大海如一泓清水，抒发的是对人间山水的由衷热爱。 16．这首诗后四句与《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都写到“超脱”，但内涵不同。请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《短歌行》中，曹操化用《诗经·小雅》成句，以鹿鸣起兴、写宴饮嘉宾之乐的两句是“　　，　　”。 （2）《声声慢》开篇连用十四个叠字，由动作而环境而心境，层层深入，这三句是“　　，　　，　　”。 （3）古人常借“秋”抒写悲慨。请写出本单元中含“秋”字或写秋景的连续两句：“　　，　　”。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 18～20 题。 中国人的时间感，常常藏在草木里。一叶落而知天下秋，“秋”于是不只是一个季节，而成为一种情绪的入口。这种由物及心的联想，在中国诗里　　，几乎成了本能。诗人看见木叶下坠，便想起自己的年华也在下坠；看见江水东流，便想起一去不返的日子。这些物象被反复书写，渐渐沉淀为固定的文化符号：见“柳”而思别，见“雁”而思归，见“梧桐”而觉凄凉。它们是诗里的一串暗号，只要出现，读者心里那扇门就自动开了。 ①意象之所以有生命力，是因为由于它不断被后人激活。②同一个“月”，在张若虚笔下是“何处春江无月明”的浩大，在李白笔下是“我寄愁心与明月”的托付，在苏轼笔下是“千里共婵娟”的祝愿。③如果意象只有一种含义，诗就会板结，读者的想象也无从落脚。④诗人只有不断在旧符号里注入新的生命感受，这条河流就一直流到今天。 也正因此，读古诗不能只查字典。字典告诉你“秋”是四季之一，却不能告诉你，为什么宋玉一声“悲哉”之后，千百年的秋天都带上了凉意。语言的地层里，沉积着一代代人的叹息；读懂这层叹息，才算真正读懂了那二十个字。 18．文中画横线的句子使用了借喻，请以“意象”为本体写一个借喻句。要求：语意完整，比喻贴切，表达流畅，不超过 40 个字。（5 分） 19．请在文中第一段的横线处填入一个恰当的成语。（2 分） 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4 分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，7 分） 阅读下面的文字，完成 21～22 题。 “悲”这个字，今天读来只是心里的难过。可它原本是从心、非声的形声字，本义是“痛”——身体上实实在在的疼。后来，那份疼从身上挪到了心里，才有“万里悲秋常作客”的“悲”。一个字的两千年，就是人把痛处一层层往里收的两千年。 语言就是这样一层层沉积下来的。我们今天随口说的“辛苦”，“辛”本是刺舌的辛辣，“苦”本是难咽的苦菜，都和舌头有关；今天用来形容劳作，早已与味觉无关。又比如“穷”，本是“尽”“走到尽头”，后来专指境遇的困厄；“痛”本是肌肤之疼，后来连“痛心”“痛惜”都归了它。本义并未消失，它沉在底下，像河床里的石头，托着后来的一切。语言学界把这种层层累积的现象称为“词义的沉积”。 了解了这一层，读古诗时那些看似平常的字，才会忽然亮一下：原来它身上还带着很久以前的疼。也因此，真正的诵读不是把字念准，而是把这层沉积念出来——让“悲”字里那一点身体的疼，重新回到声音里。 21．下列诗句中加点的词，其古义与今天常用义差别最大的一项是（3 分） A．万里悲秋常作客，百年多病独登台 B．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 C．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 D．这次第，怎一个愁字了得 22．请根据材料内容，给“词义的沉积”下一个定义。要求：语句通顺，不超过 60 个字。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 曹操说“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，于是他把短促的一生交给了未竟的功业。 陶渊明说“久在樊笼里，复得返自然”，于是他把后半生交给了一片豆苗与几间草屋。 苏轼说“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，于是他把一场贬谪交给了江上的清风与明月。 校刊“生命的诗意”专栏正在征稿，主题是“于困顿生活中，寻生命之诗意”。请结合以上材料，联系你阅读本单元诗文的体会和自己的生活感受，写一篇文章投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【参考答案】 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（19 分） 材料要点：材料一立“生命情调”之说——诗意不自安逸来，苦难是诗人直面生命真相的契机，其超越方式是把“小我”放进天地的大生命，落于“意境”；材料二立“情景共生”之说——景生情、情驭景、情景互化三层，三种配置（乐乐、哀哀、乐景哀情），并申明意象非装饰而是民族情感记忆的沉淀。两文一“道”一“技”，互为表里。 1．（3 分） 【答案】B 【解析】材料一原文为“诗人不是用道理说服自己，而是用眼睛看：看山，看水，看月，看草木荣枯”，B 项把“用眼睛看”偷换为“以道理说服自己”，恰与原意相反。A 项对应首段与“诗所写的……是人在天地间的一段生命情调”；C 项对应材料二第二层“情驭景”；D 项对应材料二末段“读者若不识这些‘密码’，便只能读到字面”。 【命题依据】课标“思辨性阅读与表达”要求“准确理解概念、辨析观点”；对应《高考评价体系》“必备知识”中的“文本理解”，干扰项设于“似是而非的转述”。 【教材勾联】与单元“知人论世”相通：读诗须回到诗人“看见”的世界，而非以现成道理套解。 2．（3 分） 【答案】D 【解析】材料一明言中国诗的最高境界“不是摹写物象的工巧”，材料二强调景是“被情感选择过的景”，二者都不主张“真实摹写外物形貌”，D 项把两文共同的立场读反了。A 项由“安逸中人容易活在习俗与成见里”作合理推论；B 项两个说法在“以更大的秩序安顿自我”上确实互补；C 项对应“其间的落差自己会说话”。 【命题依据】考查“据文推断”与“逻辑辨识”，属《高考评价体系》“关键能力·信息处理”层级。 【教材勾联】可联系《登高》：诗人不是照相机，“无边落木”是选择过的景。 3．（3 分） 【答案】C 【解析】材料一的观点是“苦难是诗人被迫直面生命真相的契机”。A 项“万里悲秋”“百年多病”是漂泊与衰病中的凝视；B 项“早生华发”是贬谪后的自嘲；D 项“雁过也，正伤心”是国破家亡、夫死流离中的触物伤怀：三者皆由困顿生。C 项王维“明月松间照，清泉石上流”写的是心闲与境静，属“安逸中的清赏”，不能支撑“苦难是契机”。 【命题依据】“论点与论据的匹配”是信息类文本的高频设题点，考查“材料能否支撑观点”的判断力。 【教材勾联】C 项为课外名句，与单元“山水田园”一路可作对照：同是写景，陶潜之景有“樊笼”作背景，王维之景则以“无可无不可”为底色。 4．（4 分） 【答案】①先破后立：开篇指出“先有一段风景、再添一段感慨”的读法之误，随即提出“情景共生”这一核心命题（1 分）。②分层递进：由“景生情”到“情驭景”再到“情景互化”，三层由浅入深，逐层揭示情与景的相互生成（1 分）。③由理入类：在分层之后归纳乐景乐情、哀景哀情、乐景哀情三种配置，使理论落于可操作的鉴赏层面（1 分）。④补充申说：末段以“意象不是装饰”说明意象何以能承载共同情感，回答“共生”的成因，收束全篇（1 分）。 【评分标准】答出“破立”“分层”“分类”“补充”四层，每层 1 分，须有“怎么做的＋达到什么效果”的表述；只写“总分总”“递进”等术语而无层次还原，最多 2 分。 【命题依据】课标“思辨性阅读与表达”要求“分析论证的逻辑层次”；对应学业质量水平四“能梳理文本的论证结构”。 【教材勾联】与单元“学习文学短评”相通：短评的“有理有据”，前提正是看清论者如何一层层推进。 5．（6 分） 【答案示例一（《登高》）】①困顿何在：杜甫漂泊夔州，老病孤愁，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，八重悲意层层叠加，正是他被“推出来”的处境（2 分）。②如何直面天地：重阳登高本是习俗中的热闹事，诗人却“独登台”，习俗的庇护失效，他被迫独自面对“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的天地（2 分）。③诗意如何生成：个人的衰病之悲被放进落木无边、长江不尽的尺度里，悲而不碎，沉郁顿挫，这就是材料所说的“可以承受的重量”（2 分）。 【答案示例二（《念奴娇·赤壁怀古》）】①乌台诗案后贬居黄州，功业无成而“早生华发”，是困顿；②他立于赤壁江头，把目光从自身移向“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以江山与历史的尺度看自己；③于是有了“人生如梦，一尊还酹江月”的旷达——不是解决了问题，而是换了一个看问题的位置，诗意由此生成。 【评分标准】指出困顿处境（须结合具体语句）2 分；分析“从习俗中被推出、独自面对天地”2 分；说明诗意如何生成、如何安顿生命 2 分。只答情感不引诗句，最多 3 分；选《短歌行》《声声慢》等而能自圆其说者同样给分。 【命题依据】《高考评价体系》“应用性、创新性”要求在新情境中迁移；课标“文学阅读与写作”要求“结合文本阐释观点”。 【教材勾联】本题是单元“知人论世”学法的直接检测：由“人”之遭际，入“诗”之境，再出“诗”之义。 （二）现代文阅读Ⅱ（16 分） 文本一为一篇“归乡七日”的散文：关掉铺子的“我”回到老家，母亲在墙根种菊、夜里留灯，霜后之菊与昏黄之灯互为隐喻，“我”由蜷缩而推门、由争价而咽话，最终带着两株菊回城。文本二是一则短评，归纳古典文人“困顿中诗意栖居”的三种形态（归隐守真、狂放傲世、贬谪旷达），并申明“诗意栖居”不是逃避而是守住底线。两文构成“作品＋评论”的单元任务式组合。 6．（3 分） 【答案】C 【解析】原文说“它们都不为谁而亮，可就是亮着，把这一小块地方，从漫无边际的黑里分出来”——重在“无所为而自亮”的存在姿态，并非“替‘我’照出一条具体的出路”。全文结尾亦明说“我大约并没有找到什么出路”，可见 C 项与文意相悖。A、B、D 三项均有文本依据。 【命题依据】文学类文本第一题考“内容理解与细节还原”，干扰项常设在“把象征义读成实指义”上。 【教材勾联】与《故都的秋》同类：景物之用不在“解决问题”，而在“安放心情”。 7．（3 分） 【答案】B 【解析】文中人物对话密集：母亲说“你爸在的时候就种”“霜打了才好”“你看天上，还有个月亮”，买主为两毛钱讲价，“我”与母亲的问答往复。B 项“几乎没有人物对话”与文本明显不符，且全文语调并非纯然“内心独白”，而是“独白＋对话”相济。A 项“回—住—走”与“第四天”“第五天”“第六天”“走的那天”的逐日推进相合；C 项第⑤段确为插叙性对照；D 项结尾以身体感受收束，确为克制之笔。 【命题依据】考查“叙述方式、结构线索、语言风格”的综合辨识，对应学业质量水平四“鉴赏作品的艺术构思”。 【教材勾联】可与《我与地坛》对读：同为“困境中的凝视”，一以议论出之，一以对话与细节出之。 8．（4 分） 【答案】①对照：“梗子弯了”写形体受霜压而屈，“花头不低”写精神不屈，一句之内两两相形，菊的姿态即人的姿态（1 分）。②炼字：“举”“端”都是人的动作，把花写成有所持守的人，静物遂有骨力（1 分）。③比喻：以“许多盏小灯”喻霜天里一簇簇白菊，既切合其色与形，又预伏下文“灯”的意象，使菊与灯互喻、彼此照亮（1 分）。④结构：此句是全文的转折点——“我”由三天不出屋到“推门出去”，由蜷缩到抬头，后文母亲的话与“我”的“松动”皆自此生发（1 分）。 【评分标准】四点各 1 分；“手法＋分析＋效果”要素不全者酌情扣分；只答“运用比喻，生动形象”不给分。 【命题依据】课标“品味语言、体味情感”；对应“鉴赏评价 D”层级的“炼字、修辞、结构作用”三维。 【教材勾联】与《登高》“无边落木萧萧下”同一路径：先看景之“形”，再求景之“神”，最后落到“我”之心。 9．（6 分） 【甲组（霜·灯·回来）示例】①“霜”是全文枢纽：实写第四天落霜，又喻写关店、负债的困顿；“霜打过的菊，苦味淡”一句由此成为题眼，把“受苦”转成“成全”（2 分）。②“灯”由母亲屋里的旧灯泡，到结尾“一只手举着，像举着一盏灯”，与墙根之菊构成互喻——不为谁而亮，却仍然亮着，这是母亲的人生态度，也是“我”重新获得的尺度（2 分）。③“回来”既是空间的返乡，更是回到一种可以承受的生活秩序：结尾不肯给一个“出路”，只说“松了”，恰是“回来”的真实分量（2 分）。 【乙组（举）示例】①“举”字三见——花“举着”、母亲“举”手、“举”一盏灯，由物及人，一笔贯通（2 分）。②“举”是一种向上而不争的姿态：没有电、没有人看、也没有用，仍然举着，构成对“有用／成功”的无声质疑（2 分）。③“我”的转变亦落在一个动作上：把火“咽”回去、把头“抬”起来，正与“举”相应，全文由“低”而“举”，题旨自成（2 分）。 【评分标准】每个关键词 2 分，须“文本依据＋评析”，三者之间要能连成一条可读的评述线索；只罗列关键词、不作分析，最多 3 分；有明确观点、层次清楚、语言有评述味者给满分。字数不作硬性要求，以 150 字左右为宜。 【命题依据】课标“文学阅读与写作”任务群要求“尝试写文学短评”；本题与 2023 年新课标Ⅰ卷第 9 题（为文本写短评思路）同型，是单元研习任务“学写文学短评”的直接检测。 【教材勾联】单元任务要求“聚焦一个艺术点或情感点，叙议结合、有理有据”；本题的“关键词”即“聚焦点”，“思路”即“有理有据”的骨架。 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（22 分） 10．（3 分） 【答案】A　C　E 【解析】断句为：“素简贵／不私事上官／郡遣督邮至县／吏白应束带见之。”B 处“不私事”后不当断，“私事”为“私下侍奉”，宾语“上官”不可割裂；D 处“郡遣”与“督邮”为动宾，不可断；F 处“吏白”后所接为禀告内容，中间不断；G 处为句末，非断句处。译文：他向来简朴清高，不私下侍奉上司。郡里派督邮到县里来，属吏禀告说应当整束衣带（恭敬地）拜见他。 【评分标准】每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。 【命题依据】考查文言句读，重“据语法与文意断句”，对应“理解 B”层级。 【教材勾联】与《归去来兮辞》“质性自然，非矫厉所得”同一人格逻辑，可互为注脚。 11．（3 分） 【答案】A 【解析】“大司马”为古代高级武官，汉代位列三公，与“州郡属官”的“司马”品级、职掌迥异。《琵琶行并序》“江州司马”是州刺史的属官，白居易自谓“散官”，二者不可混同。B 项“三径”典出《三辅决录》，蒋诩隐居辟三径，后世以“三径”代指隐者家园，陶潜“三径就荒”即用此；C 项“弦歌”出《论语·阳货》子游治武城事，文中“聊欲弦歌”即“姑且去做个县令”；D 项“解印”为辞官，“除”为授官，指向相反，正确。 【评分标准】选 A 得 3 分。 【命题依据】“文化常识＋实词”综合考查，是近年文言文的稳定题点；对应“必备知识”。 【教材勾联】《琵琶行并序》“予左迁九江郡司马”、《陈情表》“除臣洗马”，可与本题两处解说互证。 12．（3 分） 【答案】C 【解析】原文为“公田悉令种秫谷……妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳”：先是全部种秫（为酿酒），因妻儿坚持才分出五十亩种粳，且秫多粳少。C 项把“悉令种秫”改为“尽数种粳稻”，又把数量关系颠倒，属“以反代正”。A、B、D 三项均与原文相合。 【评分标准】选 C 得 3 分。 【命题依据】“归纳内容要点、辨明细节正误”，对应“分析综合 C”。 【教材勾联】可与《归园田居（其一）》“少无适俗韵，性本爱丘山”对读，见其“任真”之一贯。 13．（8 分） 【答案】（1）我姑且想做个县令（以礼乐治民），拿它来筹措归隐田园的资财，可以吗？ 【信·达·雅】“信”在字字落实：“聊”是“姑且”，不是“无聊”；“弦歌”用《论语》典，指以礼乐治民，此处代“出任县令”，不可直译为“弹琴唱歌”；“以为”是“以之为”，即“拿它来”；“三径之资”是“归隐的资本”，不是“三条小路的费用”。“达”在补足省略与调顺语序：补出“做县令”这一被省略的动作，把“以为”的宾语“之”还原为“县令的俸禄”。“雅”在保留其口吻：句末“可乎”译作“可以吗”，一个征询的语气，正见陶潜与亲朋商量时的真率，若译成“是否可行”便成了公文。 【答案】（2）不久（他）被贬到黄州，闭门深居，纵情于笔墨，他的文章为之一变，像江河之水正奔涌而来，而我（苏辙）只能瞪着眼惊讶，赶不上他了。 【信·达·雅】“信”：既而，不久；“杜门”，闭门；“如川之方至”，像江河正涌来（“方”为“正”，非“方才”）；“瞠然”，瞪眼惊视之状；“及”，赶上。“达”：补出主语“他”与被省略的“被贬”之被动，把“驰骋翰墨”由动宾译为“纵情于笔墨”，避免生硬。“雅”：苏辙论文而带惊叹，“如川之方至”四字有气势，译文保留“奔涌而来”的动感；“而辙瞠然不能及矣”译出兄弟之间的推服之诚，不译为“我比不上他”那样的平白口语，方不失墓志铭的庄重。 【评分标准】（1）“聊”“弦歌”“以为”“三径之资”各 1 分，句意不通顺酌扣 1 分。（2）“既而”“杜门”“如川之方至”“瞠然”“及”答出四点即得 4 分，句意不通顺酌扣 1 分。关键词译错即该点不得分。 【命题依据】课标要求“准确理解并通顺表达”，《高考评价体系》将“文言翻译”列为“语言建构与运用”的核心检测点；赋分兼顾“信”（关键词）与“达、雅”（句意与语体）。 【教材勾联】“既而”见《项脊轩志》“既而以其求思之深而无不在也”一路用法；“杜门”与《陈情表》“门衰祚薄”之“门”不同，须辨；“驰骋”见《归去来兮辞》“心为形役”之反面——陶潜是“归”，苏轼是“骋”，一退一放，恰是本题第 14 题的伏笔。 14．（5 分） 【答案】①陶潜的方式是“退”：主动解印归耕，以“不能为五斗米折腰”守住本真，把生命安顿在田园的“穷”而不失“真”里，《归园田居》的“久在樊笼里，复得返自然”即此一“退”的完成（2 分）。②苏轼的方式是“化”：不归隐，也不决裂，在贬谪中“杜门深居，驰骋翰墨”，以著述与山水把苦难转成精神资源，故《念奴娇》能在“早生华发”之后归于“一尊还酹江月”的旷达（2 分）。③二人并非对立：苏轼“晚喜陶渊明，追和之者几遍”，正是以陶之“真”校正己之“放”，晚年二路合流——归隐是空间上的退出，旷达是心境上的扩容（1 分）。 【评分标准】答出“退”与“化”两种方式各 2 分，须各有文本依据（甲文、乙文＋指定诗作）；指出二者相通或合流之处 1 分。只比较“积极／消极”一类空泛判断，最多 2 分。 【命题依据】课标“中华传统文化经典研习”要求“在比较中把握精神内涵的差异”；对应“探究 F”层级。 【教材勾联】本题把必修上第三单元的《归园田居（其一）》《念奴娇·赤壁怀古》与课外双文本打并在一处，是“课内外勾联”的典型设题；苏轼和陶诗一事，亦可用作《念奴娇》与《归园田居》对读的旁证。 【甲文参考译文】 陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。陶潜年少时心怀高洁之志，学识渊博、擅长写文章，才情超逸而不受拘束，率性本真、自得其乐，被乡邻所敬重。他曾写《五柳先生传》来描摹自己，说：“先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名字号；屋旁有五棵柳树，就拿来作了号。他沉静少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不拘泥于字句的繁琐考求；每当心有所悟，便高兴得忘了吃饭。”他的自序如此，当时人认为这是他的真实写照。 因为双亲年迈、家境贫寒，他被起用为州祭酒，但受不了官府的繁冗事务，没几天就自己解职回家。州里召他作主簿，他不赴任，亲自耕田来养活自己，于是落下一身虚弱之病。后来又任镇军参军、建威参军，他对亲友说：“我姑且想去做个县令，拿它来筹措归隐田园的资财，可以吗？”管事的人听说，就让他做了彭泽令。到县之后，他让公田全部种上秫谷，说：“能让我常常醉在酒里就够了。”妻儿坚决请求种粳稻，他才让一顷五十亩种秫谷、五十亩种粳稻。他向来简朴清高，不私下侍奉上司。郡里派督邮到县里来，属吏禀告说应当整束衣带拜见他。陶潜叹息道：“我不能为了五斗米的俸禄而弯腰，小心谨慎地去侍奉乡里的小人！”义熙二年，他解下官印离开县衙，于是写下《归去来兮辞》。 不久，朝廷征他作著作郎，他不赴任。从此断绝了州郡的拜谒往来。刺史王弘在元熙年间到州任职，非常敬重他，后来亲自去拜访。陶潜称病不见，事后对人说：“我生性不惯与世俗周旋，只因有病而守着闲居，并非高洁其志、慕求名声，怎敢把王公的屈尊来访当作荣耀呢！” 译注：“弦歌”用《论语·阳货》子游以弦歌治武城之典，代指做县令；“三径”用蒋诩隐居之典，代指隐者家园；“拳拳”，小心谨慎之貌；“钦迟”，敬仰；“纡轸”，屈尊枉驾。 【乙文参考译文】 先生名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲，世代居于眉山。先生十岁时，先父在外游学求仕，太夫人亲自教他读书，他听了古今成败之事，就能说出其中的要领。到二十岁行冠礼时，他已通晓经史，写文章每天数千言。 嘉祐二年，欧阳文忠公主持礼部进士考试，痛恨当时文风的怪僻，想有所匡救。他拿到先生的《论刑赏》给文忠公看，文忠公又惊又喜，认为是奇才，想取他为第一，疑心是曾子固所作（子固是文忠公的门生），于是把先生置于第二。文忠公写信对梅圣俞说：“老夫应当避开此人，让他出一头地。”士人听了起初喧然不服，久了才信服。 不久他被贬到黄州，闭门深居，纵情于笔墨，他的文章为之一变，像江河之水正奔涌而来，而我只能瞪着眼惊讶，赶不上他了。后来他读佛家书，深悟实相，再参以孔子、老子之学，博辩无碍，浩浩瀚瀚，看不到边际。 他一生笃于孝友，轻财好施。见到善的称扬它，唯恐来不及；见到不善的斥责它，唯恐不尽其辞；见到合于义的事勇于去做，而不顾其中的祸害。因此屡次为世所困，但他始终不以此为恨。先生的诗本来近似李白、杜甫，晚年喜爱陶渊明，追和陶诗几乎遍及全部，共四卷。 译注：“寘”同“置”，安置、放置；“出一头地”，高出人一头，谓超出众人；“实相”，佛教语，指诸法真实之相；“数困于世”，屡次被世事所困。 （二）古代诗歌阅读（9 分） 15．（3 分） 【答案】D 【解析】末两句是诗人仍立于月宫“遥望”人间，非“返回人间”；“九点烟”“一泓海水”皆自天上俯视所见，其情感不是“对人间山水的由衷热爱”，而是以宇宙尺度看人间的渺小与短暂，冷峻中含慨叹。“更变千年如走马”紧承其后，正是时间的压缩感。A、B、C 三项均符合诗境。 【评分标准】选 D 得 3 分。 【命题依据】考查“读懂诗意、辨明情感指向”，是诗歌鉴赏的起点题。 【教材勾联】与《梦游天姥吟留别》同属“梦—游—觉”的结构，可对照“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的返回人间。 16．（6 分） 【答案】①《梦天》的超脱是“俯视”式的：诗人置身月宫，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，以宇宙的尺度看人间——九州不过九点烟尘，沧海不过一杯之水；“更变千年如走马”更把千年压成奔马过隙。超脱来自视角的升高，落点在人间渺小、世事无常的冷峻体认（3 分）。②《梦游天姥吟留别》的超脱是“拒绝”式的：李白以“霓为衣兮风为马”的瑰奇仙境另立一个世界，最后直下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。超脱来自价值的重估，落点在人格尊严的张扬（2 分）。③二者同用奇诡想象，而一冷一热、一静一动：李贺寄慨于宇宙，李白寄慨于自我（1 分）。 【评分标准】《梦天》一层 3 分（视角＋诗句＋情感落点各 1 分）；《梦游》一层 2 分（手法＋情感落点）；比较小结 1 分。只答术语不作比较，最多 3 分。 【命题依据】课标“比较两个以上文本的异同”；对应“鉴赏评价 D／探究 F”。 【教材勾联】单元“手法赏析”任务的迁移：同是“想象夸张”，李白的想象为“立我”，李贺的想象为“忘我”——这正是“生命的诗意”两种不同的出口。 （三）名篇名句默写（6 分） 17．（6 分） 【答案】（1）呦呦鹿鸣　食野之苹　（2）寻寻觅觅　冷冷清清　凄凄惨惨戚戚　（3）示例：万里悲秋常作客　百年多病独登台（杜甫《登高》）／浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟（白居易《琵琶行并序》）／无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来（杜甫《登高》） 【评分标准】每空 1 分，错字、漏字、多字该空不得分。（3）须为单元内诗句，含“秋”字或写秋景，上下句连贯；苏轼《念奴娇》“大江东去”等不含秋意者不给分。 【命题依据】课标“诵读古代诗词，积累名篇名句”；第（3）题设开放情境，考查“在主题统摄下检索积累”的能力。 【教材勾联】（1）见《短歌行》“呦呦鹿鸣”四句用《小雅·鹿鸣》成句，是“引用”与“比兴”的合体；（2）见《声声慢》开篇十四叠字，为“音韵美”教学重点。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用Ⅰ（3 题 11 分） 语段以“意象的文化密码”为题，先说草木物象如何沉淀为文化符号，再说意象的生命力在于“可变性”，末段归结为“读诗要读语言的沉积层”。三题分别考修辞（借喻）、成语、病句，与 2024 年新课标Ⅰ卷语用题的题型序列一致。 18．（5 分） 【答案示例】一串旧钥匙，插进千年的锁孔，仍能一转而开。（35 字） 【解析】原句“它们是诗里的一串暗号”已用借喻：本体“意象”隐去，只以“一串暗号”直接代指，故“暗号”可作主语、可被数量修饰。仿写须同样让本体不出现，让喻体独立承担句子的成分。示例中“一串旧钥匙”即“意象”，“旧”应其千年沉淀，“锁孔”“一转而开”应其唤醒共同情感的功能，与语段“只要出现，读者心里那扇门就自动开了”语义相承。 【评分标准】①构成借喻（本体不出现、喻体直接作句子成分，补出“意象”后句意不变）3 分；②喻体与“意象”的特征（旧、可开启、公共性）贴切 1 分；③语言流畅、不超 40 字 1 分。写成明喻（“意象像一把旧钥匙”）最多 2 分；写成暗喻（“意象是一把旧钥匙”）最多 3 分。 【命题依据】课标“在语境中正确运用常见的修辞手法”；2024 年新课标Ⅰ卷第 18 题即考“借喻的辨识与仿写”，本题完全同型。 【教材勾联】单元八首诗的意象体系（秋、月、流水、梧桐）即“钥匙”所开之门；可与《声声慢》“梧桐更兼细雨”对读。 19．（2 分） 【答案】比比皆是（屡见不鲜／司空见惯／俯拾即是／不胜枚举） 【解析】语境为“这种由物及心的联想，在中国诗里＿＿，几乎成了本能”，需要一个表示“数量多、极常见”的成语，且能作谓语。“比比皆是”最切；“司空见惯”侧重“看惯了不觉奇怪”，与“成了本能”亦通，可并列给分。 【评分标准】填对一处得 2 分；填入“数不胜数”“无处不在”等义近而搭配可通者亦给分；填“凤毛麟角”“寥寥无几”等语义相反者不得分。 【命题依据】课标“积累成语，能在语境中恰当运用”；成语由选择题改为主观填空后，评分重“语义＋搭配”双重契合。 【教材勾联】必修上第八单元“词语积累与词语解释”直接对应本题。 20．（4 分） 【答案】①删去“由于”（或将“是因为”改为“由于”），全句改为“意象之所以有生命力，是因为它不断被后人激活”。④“就”改为“才”，全句改为“诗人只有不断在旧符号里注入新的生命感受，这条河流才能流到今天”。 【解析】①“是因为……由于……”两种因果句式杂糅，须删其一。④“只有……就……”关联词搭配不当，“只有”应与“才”呼应；且“只有……才”表必要条件，与“河流一直流到今天”的必然结论相合。②③两句无语病。 【评分标准】每指出一处并改对得 2 分（指出序号 1 分，修改正确 1 分）；只指出不修改不得分；改后改变原意该点不得分。 【命题依据】课标“语言表达准确、连贯、得体”；2024 年新课标Ⅰ卷第 20 题即“标序号找病句并修改”，本题同型，考查“杂糅”与“关联词搭配”两个高频点。 【教材勾联】可与单元“文学短评”写作结合：学生习作中最常见者正是“原因是……由于……”式杂糅。 （二）语言文字运用Ⅱ（2 题 7 分） 语段由“悲”字本义（身体的疼）说到引申义（心里的难过），提出“词义沉积”这一概念，落点是“诵读要把沉积念出来”。第 21 题以课内诗句考古今异义，第 22 题考下定义，一“辨”一“界”，皆为本单元“诵读与词义”学习的延伸。 21．（3 分） 【答案】D 【解析】“次第”在《声声慢》中意为“情形、光景”（“这次第，怎一个愁字了得”），今天则主要用于“次序”“一个接一个地”，由“情形”到“次序”，词义已经转移，差别最大。A 项“悲”古今皆为“悲伤”，只是古义兼含“痛”的身体感；B 项“潦倒”古今皆指“衰颓、失意”，今多说“潦倒穷困”；C 项“戚戚”古今皆指“忧伤”，今少用而已。三者属“范围微变或使用频率变化”，不属“义项转移”。 【评分标准】选 D 得 3 分。 【命题依据】课标“梳理古今汉语的差异，把握词义演变的常见类型”（扩大、缩小、转移）；对应“理解 B”。 【教材勾联】《声声慢》“这次第”为教材注释词条，属“必考”级；可与《琵琶行》“因为长句”“整顿衣裳起敛容”等古今异义词并置复习。 22．（4 分） 【答案示例】“词义的沉积”是指词语在长期使用中本义逐渐隐退、引申义层层附着，并携带民族情感与文化记忆的语言现象。 【解析】下定义须具备“被定义概念＋种差＋属概念”三要素。被定义概念为“词义的沉积”；属概念为“语言现象”（或“词汇现象”）；种差须从材料中提取三条关键信息：①长期使用；②本义隐去、引申义层层附着（“本义并未消失，它沉在底下”）；③携带情感与文化记忆（“沉积着一代代人的叹息”）。行文须为单句判断，不能用比喻、不能同语反复。 【评分标准】被定义概念 1 分；种差答出两点得 2 分（只答一点得 1 分）；属概念“语言现象／词汇现象”1 分；超过 60 字扣 1 分；写成“词义的沉积像河床里的石头”一类比喻句，不得分。 【命题依据】“下定义”属“逻辑的力量”单元的核心能力，课标要求“能准确界定概念”；对应“表达应用 E”。 【教材勾联】选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”中“概念的内涵与外延”可直接迁移；与必修上第八单元“词语积累”形成呼应。 四、写作（60 分） 23．（60 分） 【审题立意】 第一步，读材料的三层结构。三则材料各由“困境—选择—安顿”三节组成：曹操之困是“人生几何”的短暂，其选择是“天下归心”的功业；陶潜之困是“久在樊笼”的拘束，其选择是“复得返自然”的田园；苏轼之困是“早生华发”的落空，其选择是“一尊还酹江月”的旷达。三者并置，指向同一命题：困境不可消除，但人可以改变与困境相处的方式。 第二步，抓住任务的三项限定。①主题限定：“于困顿生活中，寻生命之诗意”——“困顿”是前提，“寻”是动作，重心在“寻”而不在“叹”；②情境限定：校刊“生命的诗意”专栏征稿，读者是同龄人，语气宜真诚、忌说教；③内容限定：“结合以上材料”＋“联系你阅读本单元诗文的体会和自己的生活感受”，二者缺一即为不切题。 第三步，确立有分辨力的立意。平庸的立意是“要乐观”“要有诗意”，属于口号；有分辨力的立意至少有下列几条路径： （1）辨析“诗意”与“逃避”：诗意不是把苦说成甜，而是在承认苦的前提下，仍能抬起头看见山。可引文本一“我大约并没有找到什么出路……可是那块板结的地方松了”为证。 （2）辨析“三种安顿”的层次：曹操向外（功业）、陶潜向内（田园）、苏轼向上（旷达），三者并非高下之分，而是不同处境下的不同解法；关键是“知道自己此刻该往哪边走”。此处最能显思辨。 （3）从“寻”字做文章：诗意不是被给予的，而是被“寻”出来的；寻的动作本身就构成意义。可联系学生自身的困顿（成绩的停滞、与父母的隔膜、被比较的疲惫），写出具体的“寻”。 （4）警惕一种误解：把“诗意”窄化为“赏花吟月”，于是写成一味闲适；或把“困顿”放大为“躺平的理由”，于是写成消极认命。二者都是偏移。 【结构与文体】 建议用“一事—一诗—一理”的三段推进：先写一个具体的困顿场景（忌空泛），再由场景勾连本单元一首诗的读解，最后由诗及理，回答“人是怎样在困顿中把日子过成诗的”。若写议论文，可用“破—立—深”结构：破“诗意即安逸”，立“诗意即承受中的抬头”，深“三种安顿方式的当代转化”。若写记叙文，须有细节与转折，忌把母亲、老师写成“说教工具人”。 【评分参考】 等级 分数 内容（20 分） 表达（20 分）／发展（20 分） 一等 54—60 准确抓住“困顿—寻—诗意”的关系，对三则材料有辨析而非罗列；能落到真切的生活体验 结构有推进，语言有个人声音；在“诗意与逃避之辨”“三种安顿之比较”上有独到之见 二等 48—53 题意正确，能结合材料与自身，但“寻”的过程写得较虚 结构完整，语言通顺；有一点思辨，未展开 三等 42—47 只泛论“要乐观”“要有诗意”，材料仅作引用不作分析 结构基本完整，语言平实；无发展等级亮点 四等 36—41 偏离“困顿”这一前提，写成“诗意生活”泛谈；或未结合材料 结构松散，语病较多 不及格 35 以下 另起炉灶、套作、抄袭，或字数不足 600 — 补充：错别字每 3 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分；未拟标题扣 2 分；字数不足 800 者，每少 50 字扣 1 分。 附：讲评建议 1．先讲“结构”，再讲“答案”。本卷的最大价值是让学生看见全国卷的“骨架”：19＋16＋22＋9＋6＋18＋60。讲评时可先让学生对着“双向细目表”自查失分落在哪个能力层级，再逐题订正，避免只记答案不知病根。 2．第 4、8、16 三题串成一条“情景关系”的线。第 4 题讲“理论上的情景如何共生”，第 8 题讲“一句之中景如何承担情”，第 16 题讲“两首诗的超脱如何由景的视角决定”。三题连讲，学生才能真正把“借景抒情”从术语变成眼光。 3．第 9 题当堂改写。先收三份典型答案（只罗列关键词、有析无评、有评无据），投影后用量表互评：①是否围绕所选关键词？②三个关键词之间是否有线索？③是否“叙议结合”？此训练与 2023 年新课标Ⅰ卷第 9 题、本单元“学写文学短评”任务完全对接。 4．文言文要“译后再读”。本卷甲乙两文的对读点是“晚喜陶渊明，追和之者几遍”，多数学生读不出这一句的分量。讲评时先让学生译准“追和”“几遍”“凡四卷”，再问：苏轼为什么要和陶诗？由“和诗”这一行为，回看《念奴娇》的“人生如梦”，学生才会明白“旷达”不是天生的性格，而是修来的功夫。 5．作文宜“一题两写”。第一稿要求“写具体的一件事”，第二稿要求“把这件事与一首诗打通”。两稿对读，学生自会看见“贴着写”与“飘着写”的差别。 / 学科网（北京）股份有限公司 $