语文一模模拟·保分卷01（天津专用）学易金卷：2027年高考第一次模拟考试
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内容正文：
2027年高考第一次模拟考试（天津专用）
语文·考试版
(考试时间：150分钟 试卷满分：150分)
(适用地区:天津)
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、（9分）
阅读下面一段文字，完成下面小题。（9分）
最近的热播剧《主角》讲述了秦腔名伶忆秦娥跌宕起伏的人生故事。（ ）。剧中秦腔表演分寸拿捏得当，______，尽显传统戏曲的魅力。人物塑造也鲜活立体：有人将艺术视作生命，令人心生崇敬；也有人一味投机取巧，为人所______。原著作者陈彦曾回忆，年少时听收音机里播放的秦腔，听得入迷，______大雨浇了院里的麦粒都浑然不觉。这份深埋心底的热爱，也化作笔墨，成就了忆秦娥这一扎根秦腔舞台的人物。舞台之上是戏，舞台之下是人生，《主角》借秦腔艺人的沉浮，照见一代代戏曲从业者的坚守与抉择。
1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
A．不瘟不火 不齿 以至
B．不温不火 不耻 以致
C．不温不火 不齿 以致
D．不瘟不火 不耻 以至
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
B．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
C．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
D．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
3．（教考融合）戏剧是人类的瑰宝，下面有关戏剧的文学文化常识，表述有误的一项是（ ）（3分）
A．《主角》中的忆秦娥在秦腔中主要担任女主角，所以，按照传统戏剧的分类标准，她所主演的戏应称末本戏。
B．传统戏剧《牡丹亭》，描写了南安太守杜宝的女儿杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事，作者是明代戏曲家汤显祖。
C．现代戏剧《雷雨》，作者曹禺，全剧写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突。
D．西方戏剧《哈姆莱特》，作者英国作家莎士比亚，讲述了丹麦王子哈姆莱特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。
二、（9分）
阅读材料，完成小题。（9分）
材料一：
每当谈起早期人类历史，人们会不自觉地用“史前史”称呼那段只能根据化石证据推测而无文字记载的过于遥远的历史。这是用先入为主的“历史”割裂和想象“史前”，实际上，人类过去的一切都是历史，那些更遥远的是更深层的历史。利用人类在时间和空间上不断变化的分布区域的化石证据的多学科鉴定与分析成果，可以在跨越了千万年的深层人类历史中划分出六个时空，每个时空都在其年代和地理范围内见证了人类脑进化与定居全球的双重进程。
第0时空从距今约1000万年前延续至距今约330万年前。在该时空中，猿类和人族主要分布在由地壳构造活动塑造的非洲之墙和亚洲壁垒山脉这两大进化脊上，这里有规律地发生着物种形成，但化石证据稀少而零碎，直到最后时刻才出现了由骨骼上的切痕所显示的技术的痕迹。目前已知的是，第0时空期间遭遇了一次全球气候变冷，导致森林栖息地减少、稀树草原扩张，促使人族发生身体构制上的两足化转变，随之而来的物质延伸和技术创造奠定了脑进化的基础。
距今330万年前至180万年前是第1时空的世界。第1时空经历了从上新世向更新世的地质世代交替，期间全球气候持续变冷。相较于上个时空，本时空出土了更为丰富的古人类化石以及石器技术和饮食变化的考古证据，其中就有目前已知最古老的人族石器。根据这些考古证据可以推定，人族脑容量首次超过了400cc这个阈值，标志着人族开始走上一条不同于其他专化适应型动物的脑进化之路。
第2时空起自距今180万年前、终止于距今5万年前，跨时近两百万年。在这期间，人族制作了各种各样的石器，显示出一些处理体积、对称性和顺序性的灵活概念性技巧，还出现了一些装饰品和骨制工具，从一个侧面证明此时食肉成为人族新的饮食选择。从目前的证据来看，本时空出现了一定程度的技术停滞、人族定居也严守着地理边界。此时大脑进化进程尽管大幅加快，不过更大容量的大脑不会自动导致地理扩张或技术创新。
距今50000至4000年的第3时空，见证了多个人族物种并存局面的结束。人类此时掌握了一定的穿越水域的技术，到达了海洋的边缘地带，从非洲、亚洲和欧洲大陆扩散至除南极洲之外的所有大洲。在本时空，人类开始了对动物和植物的驯化。这个过程一方面放大了生产资源，另一方面也简化了生态系统以支持更多的人口，构成了下一时空“景观迁移”的基础。
在距今4000年前，人类终于拥有了跨越远距离海洋的能力，由此揭开了长达三千年的第4时空的历史。此时空中，人类在流动过程中携带了各种生活工具以及被驯化的作物和动物，实现了生存环境的迁移，更少地受制于环境和资源。加之全新世温暖的间冰期环境，人口大规模增长，以致由扩散导致的取代现象日益频繁。
第5时空是今天的人类最为熟悉并仍生活于其中的时空。公元1400年被认为是第5时空的开端，大航海开启了一个全新的时代，此后地球上几乎不再存在尚未有人涉足过的土地。这意味着政治性的取代和散居——而非宾居，开始成为人类历史的主题。
（摘编自克莱夫·甘布尔《定居地球：深层人类历史的考古学》，郭建龙译）
材料二
科技考古是考古学的重要分支，它应用自然科学等相关学科的方法与技术开展考古学研究，能进一步深化考古学的研究领域和内容。科技的力量注入考古学，为考古研究注入新活力，让不能说话的文物开口。
遥感考古，指不用进行考古发掘，而是借助遥感卫星等探测技术，并结合计算机图像处理手段，寻找地面、地下考古遗存的方法。它最大优势是不会破坏考古遗存。在明长城烽燧遗址考古中，工作人员利用无人机沿长城超低空飞行拍摄，进而获取海量图像，并运用低空遥感技术测绘形成三维模型，建立了“明长城全线实景三维数据库”，再现了明长城横亘万里的历史场景。
关于年代测定，目前，使用最广的有碳十四法、树木年轮法等多种测年方法。其中，碳十四法是确定绝对年代最主要的方法之一，即通过采集动植物遗存或其他含碳物质，利用碳十四的半衰期规律，测定生物体死亡或沉积物形成的年代，从而推测考古遗址存在的具体年代。在广汉三星堆遗址考古中，为解决“祭祀坑”的年代问题，研究人员采集了碳十四测年样品，经过超声波清洗、弱酸-弱碱-弱酸处理、氧化等，测定其属于商代晚期。
树木年轮法是借助树木年轮的分布规律与时间顺序，判断木制遗物年代的测年方法。在青海都兰古墓群考古研究中，工作人员对发掘出土的木材做了3个方向的切面，放在体视显微镜下观察并确定木材种属，进行测量和定年，还结合降水量和年轮宽度指数的关联建立了年轮年表，为确定古墓群的年代提供了重要参考。
古DNA技术是指从古生物化石、生物遗体中获取古代生物DNA分子，通过比对，研究古代生物的谱系，探究人类的起源和迁徙的一种研究手段，在河南安阳殷墟遗址发掘过程中，研究人员对出土的狗骨进行线粒体DNA分析，并将研究结果与日本考古的中世纪家犬DNA序列进行比对，证明了日本家犬的一些祖先来源于中国。
（摘编自高蒙河《科技考古，让文物自己“说话”》，《知识就是力量》杂志）
4．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．通过古人类化石以及石器技术等考古证据，直接推定人族开始走上迥异于其他专化适应型动物的脑进化之路。
B．第2时空的人族因为严守定居的地理边界，故大脑进化进程即使加快，也没有自动推进地理扩张或技术创新。
C．在第4时空中，人类实现了生存环境的迁移，并逐渐摆脱环境和资源的限制，同时人口也有了大规模的增长。
D．借助无人机摄像、卫星低空遥感测绘等技术，可建立起关于明长城的实景三维数据库，再现明长城宏伟景象。
5．下列最适合作为论据来支撑材料一关于大航海开启全新时代观点的一项是（ ）（3分）
A．《汉书·地理志》记载，“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月……有已程不国，汉之译使自此还矣”。
B．《明史·郑和传》记载，“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且示中国富强……命和及其侪王景弘等通使西洋”。
C．十五世纪末，瓦斯科·达伽马发现了通往印度的新航线，使得陆上丝绸之路不再是通往东方市场的唯一途径。
D．康熙二十三年，清廷在平定“三藩之乱”后，认为“今海内一统，寰宇宁谧。满汉人民应令出洋贸易，以彰庶富之治”。
6．下列对材料二相关概念的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）
A．遥感考古→借助遥感卫星、计算机等技术手段→寻找地面、地下考古遗存→不会破坏考古遗存
B．碳十四法→采集动植物遗存或其他含碳物质→利用碳十四的半衰期规律→推测遗址存在的具体年代
C．树木年轮法→对出土的木材做多个方向的切面→用体视显微镜测量和定年→关联降水量建立年轮年表
D．古DNA技术→采集古代生物DNA分子→比对、研究古代生物的谱系→探究人类的起源和迁徙
三、（27分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。（27分）
材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。
（节选自《晏子春秋·外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．无幸见恶 见：被
B．丘闻君子过人以为友 过：拜访
C．不自以为约 约：贫困，困窘
D．始吾望儒贵之 贵：以……为贵
8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）（3分）
A．所以顺焉 所以遣将守关者
B．因宰我而谢焉 君因我降
C．晏子以一心事三君 少以父任，兄弟并为郎
D．门人且以为贵 犹且从师而问焉
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分）
A．梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
B．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
C．梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
D．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
10．（教考融合）下列对文中相关内容的解说，不正确的两项是（ ）（3分）
A．孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的两个学派，并称为“儒墨显学”。
B．“小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。
C．“夫子”，在古代是对老师的专有称呼；与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之，于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。
D．“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼好之人。
11．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。
B．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。
C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D．子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！
（2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。
（3）夫德之不修，己之罪也。
13．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？（3分）
四、（14分）
14.阅读材料，完成小题。（8分）
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓①将已矣。
【注】①东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，隐居垂钓。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的开头四句对青溪作总体介绍，然后采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了青溪一幅幅各具特色的画面。
B．“声喧乱石中，色静深松里”著一“喧”字，给人以强烈的听觉冲击，“静”字写出了松林的茂密、安谧。一动一静，动静结合，表现了环境的生机、热闹。
C．本诗自然、素雅，写景抒情均不刻意为之，韵味隽永，醇厚清淡而有韵致。
D．此诗借名不见经传的青溪，来印证自己的内心。从青溪的天然景致中发现了与诗人情趣高度和谐一致的境界。
（2）“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”两句描绘了一幅怎样的画面？（5分）
15．（教考融合）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古诗文中有许多借“长江”抒发人生感慨的名句，如苏轼《赤壁赋》中“______，______”。（2分）
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路要治理的夹在大国之间的“千乘之国”面临的忧患是：“______，______。”（2分）
（3）借助借代凝练勾勒战争场面的写法在宋词中屡见不鲜，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“______”以战船代曹军，衬托出周瑜的指挥若定。（1分）
（4）《劝学》中荀子举例论证“借助外物的重要性”时说，自己踮起脚后跟远望，可是却“______”。（1分）
五、（21分）
阅读下面的文章，完成下面小题。（21分）
饮一壶“万物共生”
①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。
②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代成通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。
③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺撒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心生清凉。
④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。
⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。
⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。
⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“乌中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。
⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。
⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。
⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。
⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味索绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？
⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。
（取材于周华诚的同名散文）
16．下列词语中，字音字形全都正确的一项是（ ）（4分）
A．敕封（chì） 层峦叠翠 祈雨（qǐ） 辗转
B．摊青（tān） 翩翩起舞 啜饮（chuò） 铺撒
C．萎凋（wěi） 漫山飘荡 两栖（qī） 蕴藏
D．檐下（yán） 峰高林深 召唤（zhāo） 索绕
17．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．老杨祖上四代茶商、大学专攻茶学，20多年前辗转多行业后归隐龙观种茶，并打造茶文化农场，其经历既体现对茶的初心坚守，也暗含对龙观山水的深度认可。
B．龙观乡作为全国首个生物多样性友好乡镇试点，通过修建“蕨类绿道”“中华水韭池”及安装“昆虫旅馆”等设施，为珍稀野生动植物提供了适宜的生存环境。
C．作者在武夷山桐木关生态检查保护站听闻的猴群哨兵、熊偷蜂蜜等故事，既展现山野生灵的警觉与鲜活，也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处。
D．张海华《龙观自然漫步》记录了龙观境内两百多种野生动植物，作者借这本书不仅丰富了饮茶时光，更借此直接抒发了对龙观“万物共生”理念的赞美之情。
E．文章结尾“饮了这样的茶，不仅可以召唤‘神龙’，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香”，将“龙”“茶”与自然生灵联系，呼应了“万物共生”的核心主题。
18．请赏析文章第⑥段划线文字。（4分）
19．请解释第⑪段中画波浪线句子“一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统”含义。（4分）
20．文章以“饮一壶‘万物共生’”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。（5分）
六、（10分）
21．请根据以下材料，按要求作答。（6分）
近日，数字人民币APP在公开市场上架。那么，数字人民币和微信、支付宝到底有啥不同呢？简单而言，如果说微信和支付宝是金融基础设施，是“钱包”，那么数字人民币就是钱，相当于“钱包”的内容。数字人民币是独立于实体货币的另一种“钱”，它不需要关联银行账户，主要用来替代流通的现钞和硬币，功能和现金一样。你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的。
当然，这种数字化的“钱”也需要有数字化的钱包才能储存和使用，钱包有软硬之分。软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账号，但也可以使用银行卡对钱包进行充值。此外，微信和支付宝也会成为数字人民币的第三方软钱包。硬钱包则有卡片等多种形态，支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过“碰一碰”方式完成双离线支付。数字人民币和微信、支付宝是性质完全不同的两个东西，不具有可比性。
请概括数字人民币的三个特点，每个特点不超过10个字。
22．（新考向）当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村和城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，《乡土中国》关于乡土社会的论述一定给我们带来了有益的启示，结合作品，试谈谈你的想法。字数不少于80字。（4分）
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
“志不立，天下无可成之事。”立志是人生的动力和方向，是一切行动的前提。志气是积极成就某事的决心和勇气。
“人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。
请结合上述材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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2027年高考第一次模拟考试（天津专用）
语文·参考答案
一、（9分）
1．A（3分） 2．B（3分） 3．A（3分）
二、（9分）
4．D（3分） 5．C（3分） 6．C（3分）
三、（27分）
7．B（3分） 8．C（3分） 9．A（3分） 10．BC（3分） 11．B（3分）
12．（1）我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！（3分）
（2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。（3分）
（3）如果不修养品德，那是自己的过错。（3分）
13．（1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。
（2）列举三个事实论据来论证：一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉，二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞，三是晏子以盈成匡的父亲身为孔子门人受人敬重的事实侧面肯定孔子。（3分）
四、（14分）
14.（1）B（3分）
（2）水面飘荡的菱角和荇菜，在微波荡漾中摇曳生姿，岸边浅水中的芦花、苇叶倒映如画，描绘了一幅澄清恬静的青溪风光画。（5分）
15．（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（2分） （2）加之以师旅，因之以饥馑（2分） （3）樯橹灰飞烟灭（1分） （4）不如登高之博见也（1分）
五、（21分）
16．C（4分） 17．CD（4分）
18．这段文字想象奇特，运用通感，将品茶与闻花香、听鸟鸣相连，又幻化“化身为蝶”之景，生动展现品茶时心灵与自然的交融，凸显出万物和谐共生的美妙意境，文字灵动且富有感染力。（4分）
19．①鸟鸣看似简单，实则关联着生态系统的复杂平衡；好茶亦非孤立，其生长、制作与品饮都依赖自然与人文的协同。
②二者均体现“部分与整体紧密相连”的系统思维，暗含万物互联、共生共荣的哲理。（4分）
20．①主题聚焦：以“饮茶”串联自然与人文，直指人与万物和谐共生的核心。
②意象鲜活：“饮一壶”具象化抽象理念，“万物共生”营造宏大意境，画面感强。
③结构统领：贯穿全文线索，将茶文化、生态保护、生命感悟融为一体。
④语言出新：打破常规搭配，融合传统与现代，激发阅读兴趣。（5分）
六、（10分）
21．①数字人民币就是钱（它是数字化的钱）。②无须绑定银行账号（无须关联银行账户）。③收付不受网络限制 （可实现双离线支付）。（6分）
22．《乡土中国》启示我们：传统乡土社会的“差序格局”“礼治秩序”“熟人社会”等特征，在当今转型期仍留有深刻印记，如人情关系、宗族观念、地方认同等。但城镇化与人口流动正打破封闭的乡土结构，契约精神、法治观念和公共规则日益重要。我们应辩证看待：既要珍视乡土社会中守望相助、重视伦理的温情，也要推动其向现代公民社会转化，在城乡融合中实现传统与现代的良性互补。（4分）
七、（60分）
23．例文：
以三气为翼，赴复兴之约
习近平总书记寄语新时代青年，要增强做中国人的志气、骨气、底气，以民族复兴为己任，不负时代、不负韶华、不负党和人民的殷切期望。志气领航，骨气立身，底气固本，三者相辅相成，共同铸就新时代青年的精神底色。我辈青年当涵养三气，奋楫向前，在民族复兴的征途上挺膺担当。
志气是远航之帆，为青春锚定方向。“志不立，天下无可成之事。”志气，是心怀家国的决心，是矢志前行的勇气，是把小我融入大我的自觉。若无高远之志，奋斗便如无舵之舟，极易迷失方向。清华学子张薇立下扎根乡土、助力乡村振兴的志向，推迟读研奔赴基层支教；问天实验舱的95后测控团队少年时便种下航天报国的种子，在星河逐梦的岗位上默默坚守。青年的志气，从来不是空洞的豪言，而是将个人理想对接国家需要，把报国之志化为长久行动的选择。心有鸿鹄志，脚下才有前行的力量。
骨气是立身之脊，为青春守住操守。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格，是困境面前不低头、诱惑面前不动摇的坚守，是青年负重奋进的脊梁。面对技术封锁，青年科研团队拒绝利诱，沉心攻关，坚持自主研发；雪域高原之上，年轻戍边战士坚守国土，宁洒热血，不失寸土。骨气不是鲁莽逞强，更不是意气用事，而是坚守原则、不卑不亢。有骨气，方能在纷繁世事中守住本心，在风浪考验面前挺直腰杆，不媚俗、不折腰，守住青年的精神高地。
底气是前行之基，为青春积蓄力量。底气源于实力，实力来自本领。空有志向与风骨，若无过硬本领支撑，志气便沦为空想，骨气便成了蛮勇。世界技能大赛上，青年技工日夜打磨技艺，以精湛技术为国争光；科研一线，青年学者埋首实验室，攻坚克难，打破国外技术垄断。底气从来不是与生俱来，也不靠外在光环加持，来自日复一日的勤学苦练，来自久久为功的沉淀积累。作为青年学生，我们当下静心读书、夯实学识，便是在积蓄属于自己的底气。
志气、骨气、底气，三者不可分割。没有志气的骨气，只是盲目逞强；没有骨气的志气，容易随波逐流；缺少底气的志气与骨气，终究只是纸上空谈。唯有以志气定向，以骨气守心，以底气赋能，青年方能行稳致远。
时代的接力棒已然交到青年手中。我们不必等待惊天动地的机遇，而应立足当下：立报国大志，守本心风骨，勤修本领内功。以三气为羽翼，把青春奋斗融入民族复兴的伟大征程，方能不负时代重托，做有理想、有风骨、有实力的新时代中国青年。
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2027年高考第一次模拟考试（天津专用)
语文·答题卡
!
姓
名：
准考证号：
注意事项
1.
答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写
贴条形码区
清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。
2.
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用
0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔
答题；字体工整、笔迹清晰。
3.
请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超
出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上
禁老口
此栏考生禁填
答题无效。
保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
第I卷(33分)
1[A[B][C[D]
5[AB][C[D]
9[A][B][CD]
2[A][B][C[D]
6[AB][C[D]
10[A][B][C[D]
3[A][B][CD]
7 [A][B][C][D]
11[A][B][C[D]
4[A[B][C[D]
8[AB][C[D]
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第Ⅱ卷(117分)
12.
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(9分)
羹
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(1)
(3分)
相
(2)(3分)
摇
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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3
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分
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13.(3分)
四、(14分)
14.(8分)
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5
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15.(6分)
(1)
(2)
(3)
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五、(21分)
16.
(4分)
17.(4分)
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六、(10分)
21
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分
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请务魔的鑫存套，超墨色麦套李孩竅
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24.(60分)
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区线出答
语文第4页〈共6页)
第预供6
插数d面62027年高考第一次模拟考试（天津专用)
语文·答题卡
姓
名：
准考证号：
注意事项
1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清
贴条形码区
楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。
2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用
p
郑
0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔
答题；字体工整、笔迹清晰。
3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出
区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题
缺考
无效。
此栏考生禁填
4.
保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
标记
5.正确填涂■
第I卷(33分)
1[A][B][CD]
5[A][B][C[D]
9[A][B][CD]
2[A][B][CD]
6[A][B][C[D]
10[A][B][C[D]
3[A[B][CD]
7[A][B][C[D]
11[A][B][C[D]
如
4[A][B][CD]
8[A][B][C[D]
第Ⅱ卷(117分)
12.(9分)
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荞
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(3)(3分)
13.(3分)
四、(14分)
14.(8分)
(1)(3分)
(2)(5分)
15.(6分)
(1)
(2)
(3)
(4)
五、(21分)
16.(4分)
17.(4分)
18.(4分)
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
语文第2页（共6页）
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
19.(4分)
20.(5分)
六、(10分)
21.(6分)
22.(4分)
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
24.(60分)
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
口人八八0八7
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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2027年高考第一次模拟考试（天津专用）
语文·全解全析
(考试时间：150分钟 试卷满分：150分)
(适用地区:天津)
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、（9分）
阅读下面一段文字，完成下面小题。（9分）
最近的热播剧《主角》讲述了秦腔名伶忆秦娥跌宕起伏的人生故事。（ ）。剧中秦腔表演分寸拿捏得当，______，尽显传统戏曲的魅力。人物塑造也鲜活立体：有人将艺术视作生命，令人心生崇敬；也有人一味投机取巧，为人所______。原著作者陈彦曾回忆，年少时听收音机里播放的秦腔，听得入迷，______大雨浇了院里的麦粒都浑然不觉。这份深埋心底的热爱，也化作笔墨，成就了忆秦娥这一扎根秦腔舞台的人物。舞台之上是戏，舞台之下是人生，《主角》借秦腔艺人的沉浮，照见一代代戏曲从业者的坚守与抉择。
1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
A．不瘟不火 不齿 以至
B．不温不火 不耻 以致
C．不温不火 不齿 以致
D．不瘟不火 不耻 以至
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
B．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
C．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
D．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
3．（教考融合）戏剧是人类的瑰宝，下面有关戏剧的文学文化常识，表述有误的一项是（ ）（3分）
A．《主角》中的忆秦娥在秦腔中主要担任女主角，所以，按照传统戏剧的分类标准，她所主演的戏应称末本戏。
B．传统戏剧《牡丹亭》，描写了南安太守杜宝的女儿杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事，作者是明代戏曲家汤显祖。
C．现代戏剧《雷雨》，作者曹禺，全剧写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突。
D．西方戏剧《哈姆莱特》，作者英国作家莎士比亚，讲述了丹麦王子哈姆莱特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。
【答案】1．A（3分） 2．B（3分） 3．A（3分）
【解析】1．第一空，不瘟不火：多指戏曲、表演既不过火，也不沉闷，恰到好处，专门用于形容舞台表演。不温不火：多形容行情、销售、人的性格平淡，不冷淡也不火爆，一般不用于表演。语境修饰秦腔表演，应选“不瘟不火”。
第二空，不齿：不愿意提到，表示极端鄙视、看不起。不耻：不以…… 为羞耻，常用搭配 “不耻下问”。语境指投机取巧的人被别人鄙视，应选“不齿”。
第三空，以至：表示程度加深，达到某种结果。以致：多用于引出不好的、不良的结果。语境是听得入迷，到了连大雨浇麦粒都不知道的程度，表程度递进，不是坏结果，应选“以至”。
故选A。
2．第一步，区分句子主干。“创设的……境界”是名词性短语，句子主语为“艺术境界”，境界唤起观众关注，不合逻辑；创设了……艺术境界，主语是剧集，剧集营造境界，进而唤起观众感受，逻辑通顺，排除AC。
第二步，辨析词语顺序。
关注：是先引起留意、注意，是表层行为；思考：是深入思索感悟，是更深一层。逻辑上要先 “关注”，再进一步“思考”，存在先后递进关系。“关注与思考”符合认知顺序，“思考与关注”逻辑颠倒，排除D。
故选B。
3．A.“她所主演的戏应称末本戏”错误。元杂剧里，末本戏是以男主角（末角）为主角的剧本；旦本戏是以女主角（旦角）为主角的剧本。忆秦娥是女主角，她主演的剧本应当叫旦本戏，不是末本戏。
故选A。
二、（9分）
阅读材料，完成小题。（9分）
材料一：
每当谈起早期人类历史，人们会不自觉地用“史前史”称呼那段只能根据化石证据推测而无文字记载的过于遥远的历史。这是用先入为主的“历史”割裂和想象“史前”，实际上，人类过去的一切都是历史，那些更遥远的是更深层的历史。利用人类在时间和空间上不断变化的分布区域的化石证据的多学科鉴定与分析成果，可以在跨越了千万年的深层人类历史中划分出六个时空，每个时空都在其年代和地理范围内见证了人类脑进化与定居全球的双重进程。
第0时空从距今约1000万年前延续至距今约330万年前。在该时空中，猿类和人族主要分布在由地壳构造活动塑造的非洲之墙和亚洲壁垒山脉这两大进化脊上，这里有规律地发生着物种形成，但化石证据稀少而零碎，直到最后时刻才出现了由骨骼上的切痕所显示的技术的痕迹。目前已知的是，第0时空期间遭遇了一次全球气候变冷，导致森林栖息地减少、稀树草原扩张，促使人族发生身体构制上的两足化转变，随之而来的物质延伸和技术创造奠定了脑进化的基础。
距今330万年前至180万年前是第1时空的世界。第1时空经历了从上新世向更新世的地质世代交替，期间全球气候持续变冷。相较于上个时空，本时空出土了更为丰富的古人类化石以及石器技术和饮食变化的考古证据，其中就有目前已知最古老的人族石器。根据这些考古证据可以推定，人族脑容量首次超过了400cc这个阈值，标志着人族开始走上一条不同于其他专化适应型动物的脑进化之路。
第2时空起自距今180万年前、终止于距今5万年前，跨时近两百万年。在这期间，人族制作了各种各样的石器，显示出一些处理体积、对称性和顺序性的灵活概念性技巧，还出现了一些装饰品和骨制工具，从一个侧面证明此时食肉成为人族新的饮食选择。从目前的证据来看，本时空出现了一定程度的技术停滞、人族定居也严守着地理边界。此时大脑进化进程尽管大幅加快，不过更大容量的大脑不会自动导致地理扩张或技术创新。
距今50000至4000年的第3时空，见证了多个人族物种并存局面的结束。人类此时掌握了一定的穿越水域的技术，到达了海洋的边缘地带，从非洲、亚洲和欧洲大陆扩散至除南极洲之外的所有大洲。在本时空，人类开始了对动物和植物的驯化。这个过程一方面放大了生产资源，另一方面也简化了生态系统以支持更多的人口，构成了下一时空“景观迁移”的基础。
在距今4000年前，人类终于拥有了跨越远距离海洋的能力，由此揭开了长达三千年的第4时空的历史。此时空中，人类在流动过程中携带了各种生活工具以及被驯化的作物和动物，实现了生存环境的迁移，更少地受制于环境和资源。加之全新世温暖的间冰期环境，人口大规模增长，以致由扩散导致的取代现象日益频繁。
第5时空是今天的人类最为熟悉并仍生活于其中的时空。公元1400年被认为是第5时空的开端，大航海开启了一个全新的时代，此后地球上几乎不再存在尚未有人涉足过的土地。这意味着政治性的取代和散居——而非宾居，开始成为人类历史的主题。
（摘编自克莱夫·甘布尔《定居地球：深层人类历史的考古学》，郭建龙译）
材料二
科技考古是考古学的重要分支，它应用自然科学等相关学科的方法与技术开展考古学研究，能进一步深化考古学的研究领域和内容。科技的力量注入考古学，为考古研究注入新活力，让不能说话的文物开口。
遥感考古，指不用进行考古发掘，而是借助遥感卫星等探测技术，并结合计算机图像处理手段，寻找地面、地下考古遗存的方法。它最大优势是不会破坏考古遗存。在明长城烽燧遗址考古中，工作人员利用无人机沿长城超低空飞行拍摄，进而获取海量图像，并运用低空遥感技术测绘形成三维模型，建立了“明长城全线实景三维数据库”，再现了明长城横亘万里的历史场景。
关于年代测定，目前，使用最广的有碳十四法、树木年轮法等多种测年方法。其中，碳十四法是确定绝对年代最主要的方法之一，即通过采集动植物遗存或其他含碳物质，利用碳十四的半衰期规律，测定生物体死亡或沉积物形成的年代，从而推测考古遗址存在的具体年代。在广汉三星堆遗址考古中，为解决“祭祀坑”的年代问题，研究人员采集了碳十四测年样品，经过超声波清洗、弱酸-弱碱-弱酸处理、氧化等，测定其属于商代晚期。
树木年轮法是借助树木年轮的分布规律与时间顺序，判断木制遗物年代的测年方法。在青海都兰古墓群考古研究中，工作人员对发掘出土的木材做了3个方向的切面，放在体视显微镜下观察并确定木材种属，进行测量和定年，还结合降水量和年轮宽度指数的关联建立了年轮年表，为确定古墓群的年代提供了重要参考。
古DNA技术是指从古生物化石、生物遗体中获取古代生物DNA分子，通过比对，研究古代生物的谱系，探究人类的起源和迁徙的一种研究手段，在河南安阳殷墟遗址发掘过程中，研究人员对出土的狗骨进行线粒体DNA分析，并将研究结果与日本考古的中世纪家犬DNA序列进行比对，证明了日本家犬的一些祖先来源于中国。
（摘编自高蒙河《科技考古，让文物自己“说话”》，《知识就是力量》杂志）
4．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．通过古人类化石以及石器技术等考古证据，直接推定人族开始走上迥异于其他专化适应型动物的脑进化之路。
B．第2时空的人族因为严守定居的地理边界，故大脑进化进程即使加快，也没有自动推进地理扩张或技术创新。
C．在第4时空中，人类实现了生存环境的迁移，并逐渐摆脱环境和资源的限制，同时人口也有了大规模的增长。
D．借助无人机摄像、卫星低空遥感测绘等技术，可建立起关于明长城的实景三维数据库，再现明长城宏伟景象。
5．下列最适合作为论据来支撑材料一关于大航海开启全新时代观点的一项是（ ）（3分）
A．《汉书·地理志》记载，“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月……有已程不国，汉之译使自此还矣”。
B．《明史·郑和传》记载，“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且示中国富强……命和及其侪王景弘等通使西洋”。
C．十五世纪末，瓦斯科·达伽马发现了通往印度的新航线，使得陆上丝绸之路不再是通往东方市场的唯一途径。
D．康熙二十三年，清廷在平定“三藩之乱”后，认为“今海内一统，寰宇宁谧。满汉人民应令出洋贸易，以彰庶富之治”。
6．下列对材料二相关概念的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）
A．遥感考古→借助遥感卫星、计算机等技术手段→寻找地面、地下考古遗存→不会破坏考古遗存
B．碳十四法→采集动植物遗存或其他含碳物质→利用碳十四的半衰期规律→推测遗址存在的具体年代
C．树木年轮法→对出土的木材做多个方向的切面→用体视显微镜测量和定年→关联降水量建立年轮年表
D．古DNA技术→采集古代生物DNA分子→比对、研究古代生物的谱系→探究人类的起源和迁徙
【答案】4．D（3分） 5．C（3分） 6．C（3分）
【解析】4．A.“直接推定”错误，从材料一第三段“根据这些考古证据可以推定，人族脑容量首次超过了400cc这个阈值，标志着人族开始走上一条不同于其他专化适应型动物的脑进化之路”可知，“考古证据可以推定”的是“人族脑容量首次超过了”阈值，“间接”得出人族“脑进化之路”。
B.“故大脑进化进程即使加快……”错误，从材料一第四段“从目前的证据来看，本时空出现了一定程度的技术停滞，人族定居也严守着地理边界。此时大脑进化进程尽管大幅加快，不过更大容量的大脑不会自动导致地理扩张或技术创新”可知，“人族定居也严守着地理边界”与“此时大脑进化进程尽管大幅加快”是并列关系，选项强加因果。
C.“逐渐摆脱环境和资源的限制”错误，从材料一第六段“更少地受制于环境和资源”可知，选项夸大程度。
故选D。
5．题干观点是公元1400年大航海开启新时代。
A.主要记录汉代已有“海上丝绸之路”的开辟，但不符合“公元1400年被认为第5时空的开端”这样的限制条件。
B.主要记载郑和下西洋的政治目的，“通使西洋”只是附带作用。
C.写达伽马开辟新航线，扩大了东西方贸易交通，最符合“大航海开启全新时代”。
D.清廷的海洋贸易政策，主要为了让百姓富庶，不符合观点。
故选C。
6．C.“做多个方向的切面”“用体视显微镜测量和定年”错误，以偏概全，选项表述的只是青海都兰古墓群考古研究的做法“对发掘出土的木材做了3个方向的切面，放在体视显微镜下观察并确定木材种属，进行测量和定年”；“关联降水量建立年轮年表”错误，曲解文意，原文第四段说的是“结合降水量和年轮宽度指数的关联建立了年轮年表”。
故选C。
三、（27分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。（27分）
材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。
（节选自《晏子春秋·外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．无幸见恶 见：被
B．丘闻君子过人以为友 过：拜访
C．不自以为约 约：贫困，困窘
D．始吾望儒贵之 贵：以……为贵
8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）（3分）
A．所以顺焉 所以遣将守关者
B．因宰我而谢焉 君因我降
C．晏子以一心事三君 少以父任，兄弟并为郎
D．门人且以为贵 犹且从师而问焉
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分）
A．梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
B．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
C．梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
D．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
10．（教考融合）下列对文中相关内容的解说，不正确的两项是（ ）（3分）
A．孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的两个学派，并称为“儒墨显学”。
B．“小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。
C．“夫子”，在古代是对老师的专有称呼；与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之，于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。
D．“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼好之人。
11．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。
B．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。
C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D．子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！
（2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。
（3）夫德之不修，己之罪也。
13．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？（3分）
【答案】7．B（3分） 8．C（3分） 9．A（3分） 10．BC（3分） 11．B（3分）
12．（1）我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！（3分）
（2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。（3分）
（3）如果不修养品德，那是自己的过错。（3分）
13．（1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。
（2）列举三个事实论据来论证：一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉，二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞，三是晏子以盈成匡的父亲身为孔子门人受人敬重的事实侧面肯定孔子。（3分）
【解析】7．A.正确。句意：不幸运就被人厌恶。
B.错误。“过”，超过。句意：我听说君子超过别人就把那个人当成朋友。
C.正确。句意：却不认为这是困窘。
D.正确。句意：从前我以儒者为贵。
故选B。
8．A.均为“……的原因”的意思。句意：是（为政）顺利的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。
B.均为“通过”的意思。句意：通过宰我去向晏子道歉。/您通过我而投降。
C.介词，用/介词，凭借。句意：晏婴用一心来侍奉三君。/年轻时凭借父亲职位的关系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍从官。
D.均为“尚且”的意思。句意：弟子尚且以此为贵。/尚且跟随老师请教。
故选C。
9．句意：梁丘据问晏婴说：“侍奉三位君主却（似乎）心意不同，然而都能顺利施政，仁德的人本来就有很多心思吗？”
“梁丘据问晏子曰”中，“梁丘据”为主语，“问”为谓语，“晏子”为宾语，“曰”表示提示后面所说的话，其后断开，排除BD；
“事三君”与“不同心”是转折关系，中间用“而”连接，语意紧密且完整，其后断开，排除C。
故选A。
10．B.“《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的‘小子何莫学夫诗’”错误。“小子何莫学夫诗”出自课文《〈论语〉十二章》。句意：弟子们记住啊。/弟子们为什么不学习《诗》呢？
C.“在古代是对老师的专有称呼”错误。“夫子”，文中是指对年长而学问好的人的尊称。《齐桓晋文之事》中也是此用法。句意：现在我对晏子说错了话。/先生您说的这些话，使我内心有所触动。
故选BC。
11．B.“但在听到墨子言论后则产生了怀疑”错，晏子没有直接听到墨子的言论，而是景公将与孔子对话的内容转告给晏子后，晏子才说了这番话。
故选B。
12．（1）“窃”，私下；“中”，说中；“几”，到极点。
（2）“誉”，赞誉；“毁”，诋毁；“非所谓毁而不见也”，判断句。
（3）“修”，修养；“己之罪也”，判断句。
13．先锁定题干提问两个核心：子鲋的观点、支撑观点的事实论据，答题范围限定材料二。
第一步，定位 “（子鲋）诘之曰：‘若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否’”，提炼观点：交相诋毁是小人的行为，君子孔子、晏子并不会互相诋毁。
第二步，向下筛选论据：①梁丘据问晏子事三君是否多心，晏子答一心事君，孔子听闻后称赞晏子是君子；②景公问晏子孔子是否贤能，晏子评价孔子是言行有法度的君子；③晏子还提及盈成匡之父身为孔子门人且受人敬重，侧面印证孔子值得敬重。
第三步，梳理逻辑：子鲋借这三件事证明二人互相称誉，并非彼此诋毁。
最后整合观点与论据，组织语言，控制字数。
【参考译文】
材料一：
孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子侍奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就被人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心侍奉三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心侍奉一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。”孔子听说了晏子的话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰我去向晏子道歉，然后仲尼去会见了晏子。
材料二：
墨子说：“孔子见齐景公，景公说：‘先生平素不见晏婴吗？’孔子回答说：‘晏婴侍奉三位国君都是顺命而为，可见有三心，所以不见他。’景公把孔子的话转告给晏婴。晏婴说：‘三位国君想使国家安定，这才是我得以顺命的原因。我听说君子独自站立，哪怕是孤身一人也不感到惭愧，而孔子周游列国伐树削迹却不感到羞辱；在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境，却不认为这是困窘。从前我以儒者为贵，现在则产生了怀疑。’”孔鲋诘责说：“果是如此吗？这是说孔子、晏婴互相诋毁。小人会这样做，君子则不然。孔子说：‘灵公污秽，晏子就以整洁来侍奉他；庄公怯懦，晏子就以勇敢来鼓励他；景公奢侈，晏子就以节俭奉劝他。晏婴，真是个君子。’梁丘据问晏婴说：‘侍奉三位君主却（似乎）心意不同，然而都能顺利施政，仁德的人本来就有很多心思吗？’晏婴说：‘一心可以侍奉百位君主，多心则不能侍奉一个君主。所以侍奉三位君主的心意不是同一的，而我也并非有三种心意。’孔子听到后，说：‘弟子们记住啊，晏婴用一心来侍奉三君，是个君子啊。’这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。景公问晏子说：‘如果有很多人，有比孔子更贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子是具有君子品行与节操的人。’又说：‘盈成匡是父亲的孝子，哥哥的顺弟。他的父亲曾是孔子弟子，弟子尚且以此为贵，那么他的老师也不会是低贱的人。’这样看来，晏子也赞誉孔子是可以知道的。如果不修养品德，那是自己的过错。不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。伐树削迹不为世人所接受，在陈蔡绝粮七日，有什么陷入困境的呢？如果晏子以此来怀疑儒家，那么晏子也称不上贤人。”
四、（14分）
14.阅读材料，完成小题。（8分）
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓①将已矣。
【注】①东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，隐居垂钓。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的开头四句对青溪作总体介绍，然后采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了青溪一幅幅各具特色的画面。
B．“声喧乱石中，色静深松里”著一“喧”字，给人以强烈的听觉冲击，“静”字写出了松林的茂密、安谧。一动一静，动静结合，表现了环境的生机、热闹。
C．本诗自然、素雅，写景抒情均不刻意为之，韵味隽永，醇厚清淡而有韵致。
D．此诗借名不见经传的青溪，来印证自己的内心。从青溪的天然景致中发现了与诗人情趣高度和谐一致的境界。
（2）“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”两句描绘了一幅怎样的画面？（5分）
【答案】（1）B（3分）
（2）水面飘荡的菱角和荇菜，在微波荡漾中摇曳生姿，岸边浅水中的芦花、苇叶倒映如画，描绘了一幅澄清恬静的青溪风光画。（5分）
【解析】（1）先逐句梳理诗歌内容与艺术手法，将选项表述和诗歌文本、常见诗歌鉴赏常识逐一对应验证。
B.“表现了环境的生机、热闹”错误。“声喧乱石中，色静深松里”虽以“喧”写水声，但“静”字写深松安谧，整体营造的是清幽恬淡之境，而非“热闹”。动静结合是为了以动衬静，突出青溪的幽静。
故选B。
（2）先拆解诗句中的意象，明确“漾漾”“澄澄”分别描摹的水的状态，再结合“菱荇”“葭苇”两个景物，融合画面氛围。解答时如果要丰富画面内容，可以结合上下文青溪的整体特点，补充场景的整体特质。
诗句意思是：溪水荡漾，菱角与荇菜随波浮动，泛起层层涟漪；水面澄澈如镜，倒映着岸边的芦苇。上句写水之动态与水中植物，下句写水之澄静与岸上景物，动静相映，清丽自然，展现出青溪恬淡幽美的境界，也映衬出诗人闲适淡泊的心境。
15．（教考融合）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古诗文中有许多借“长江”抒发人生感慨的名句，如苏轼《赤壁赋》中“______，______”。（2分）
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路要治理的夹在大国之间的“千乘之国”面临的忧患是：“______，______。”（2分）
（3）借助借代凝练勾勒战争场面的写法在宋词中屡见不鲜，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“______”以战船代曹军，衬托出周瑜的指挥若定。（1分）
（4）《劝学》中荀子举例论证“借助外物的重要性”时说，自己踮起脚后跟远望，可是却“______”。（1分）
【答案】（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（2分） （2）加之以师旅，因之以饥馑（2分） （3）樯橹灰飞烟灭（1分） （4）不如登高之博见也（1分）
【解析】略
五、（21分）
阅读下面的文章，完成下面小题。（21分）
饮一壶“万物共生”
①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。
②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代成通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。
③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺撒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心生清凉。
④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。
⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。
⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。
⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“乌中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。
⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。
⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。
⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。
⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味索绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？
⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。
（取材于周华诚的同名散文）
16．下列词语中，字音字形全都正确的一项是（ ）（4分）
A．敕封（chì） 层峦叠翠 祈雨（qǐ） 辗转
B．摊青（tān） 翩翩起舞 啜饮（chuò） 铺撒
C．萎凋（wěi） 漫山飘荡 两栖（qī） 蕴藏
D．檐下（yán） 峰高林深 召唤（zhāo） 索绕
17．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．老杨祖上四代茶商、大学专攻茶学，20多年前辗转多行业后归隐龙观种茶，并打造茶文化农场，其经历既体现对茶的初心坚守，也暗含对龙观山水的深度认可。
B．龙观乡作为全国首个生物多样性友好乡镇试点，通过修建“蕨类绿道”“中华水韭池”及安装“昆虫旅馆”等设施，为珍稀野生动植物提供了适宜的生存环境。
C．作者在武夷山桐木关生态检查保护站听闻的猴群哨兵、熊偷蜂蜜等故事，既展现山野生灵的警觉与鲜活，也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处。
D．张海华《龙观自然漫步》记录了龙观境内两百多种野生动植物，作者借这本书不仅丰富了饮茶时光，更借此直接抒发了对龙观“万物共生”理念的赞美之情。
E．文章结尾“饮了这样的茶，不仅可以召唤‘神龙’，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香”，将“龙”“茶”与自然生灵联系，呼应了“万物共生”的核心主题。
18．请赏析文章第⑥段划线文字。（4分）
19．请解释第⑪段中画波浪线句子“一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统”含义。（4分）
20．文章以“饮一壶‘万物共生’”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。（5分）
【答案】16．C（4分） 17．CD（4分）
18．这段文字想象奇特，运用通感，将品茶与闻花香、听鸟鸣相连，又幻化“化身为蝶”之景，生动展现品茶时心灵与自然的交融，凸显出万物和谐共生的美妙意境，文字灵动且富有感染力。（4分）
19．①鸟鸣看似简单，实则关联着生态系统的复杂平衡；好茶亦非孤立，其生长、制作与品饮都依赖自然与人文的协同。
②二者均体现“部分与整体紧密相连”的系统思维，暗含万物互联、共生共荣的哲理。（4分）
20．①主题聚焦：以“饮茶”串联自然与人文，直指人与万物和谐共生的核心。
②意象鲜活：“饮一壶”具象化抽象理念，“万物共生”营造宏大意境，画面感强。
③结构统领：贯穿全文线索，将茶文化、生态保护、生命感悟融为一体。
④语言出新：打破常规搭配，融合传统与现代，激发阅读兴趣。（5分）
【解析】16．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“祈雨”的“祈”应读作qí，意为祈求降雨，是古代的一种迷信行为。
B.“铺撒”的“撒”应写作“洒”，意为把颗粒状的东西分散着人扔出去或散落，也指散落、洒满。
D.“召唤”的“召”应读作zhào，意为呼唤、招呼；“索绕”的“索”应写作“萦”，意为萦回环绕。
故选C。
17．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处”错误。原文第⑧段提到猴群“ 只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴”，鹿科动物“非常警觉，平时人根本无法靠近它们”，熊“看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走”，这些细节体现的是野生动植物对人类的警惕，而非“习惯与人类近距离共处”。
D.“更借此直接抒发了对龙观‘万物共生’理念的赞美之情”错误。原文第⑩段说“老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣”，且该书“用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事”，作者是通过这本书间接感受龙观生物多样性之美，进而呼应“万物共生”理念，而非“直接抒发对‘万物共生’理念的赞美之情”——“直接抒发”表述不当，文中对理念的赞美是通过全文内容整合体现的，并非借这本书直接表达。
故选CD。
18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
第⑥段文字巧用通感与想象，让品茶体验超越味觉本身，生出丰富的感官与精神共鸣。作者先以通感打破感官界限，将杯中茶与四明山麓的兰花香、丛林里的鸟鸣蛙叫相连——本是味觉的品茶，却“闻”到花香、“听”到声响，让静态的品茶过程，与山间动态的自然气息交融，仿佛茶香成了串联自然的纽带。接着，“化身为蝶”的想象更将体验推向深处：品茶人不再是旁观者，而是化作自然生灵，飞入山水丛林，彻底融入自然。这种写法让心灵与自然的联结具象可感，既体现出茶中蕴含的山水灵气，更暗合“万物共生”的理念——人、茶、花、鸟、蝶本为一体，在品茶的瞬间达成和谐共振。文字灵动鲜活，让读者如临其境，深切感受到自然与人文交融的美妙。
19．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
①鸟鸣看似只是简单声响，实则关联着复杂生态平衡。从鸟儿啄饮晨露润喉，到捕食虫儿获取能量，再到持续鸣唱，每个环节都与山林生态紧密相连，构成动态循环的生命系统。好茶也非孤立存在，茶树需吸纳日月精华、历经四季生长，农妇要顺应时节采摘，再经摊青、萎凋等多道工序制作，最终靠沸水冲泡释放香气，其全过程离不开自然馈赠与人文劳作的协同。
②鸟鸣与好茶的“系统”属性，均体现部分与整体紧密相连的系统思维。二者皆不是单一存在，而是与周边环境、相关事物相互依存、联动共生。这背后暗含万物互联、共生共荣的哲理，呼应全文“万物共生”的核心，让读者明白世间事物皆在有机联系中运转，共同构成和谐整体。
20．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①标题以“饮茶”为切入点，串联起龙观茶山、武夷山生态等自然场景，及老杨种茶、巡护员护林等人文故事，将分散内容聚拢，直指人与万物和谐共生的核心主题，让文章立意清晰明确。
②“饮一壶”将抽象的“万物共生”理念具象化，仿佛能看见茶香氤氲的场景；“万物共生”又拓展意境，涵盖山野生灵与人类活动，二者结合画面感强，易引发读者联想。
③“饮一壶”作为线索贯穿全文，从龙观品茶到武夷山茶叙，自然串联茶文化、生物多样性保护、生命感悟等内容，让文章结构紧凑，脉络分明。
④语言新颖独特。“饮一壶”搭配“万物共生”，打破常规表述，传统饮茶意象与现代生态理念融合，既具文化味又有新意，能有效激发读者阅读兴趣。
六、（10分）
21．请根据以下材料，按要求作答。（6分）
近日，数字人民币APP在公开市场上架。那么，数字人民币和微信、支付宝到底有啥不同呢？简单而言，如果说微信和支付宝是金融基础设施，是“钱包”，那么数字人民币就是钱，相当于“钱包”的内容。数字人民币是独立于实体货币的另一种“钱”，它不需要关联银行账户，主要用来替代流通的现钞和硬币，功能和现金一样。你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的。
当然，这种数字化的“钱”也需要有数字化的钱包才能储存和使用，钱包有软硬之分。软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账号，但也可以使用银行卡对钱包进行充值。此外，微信和支付宝也会成为数字人民币的第三方软钱包。硬钱包则有卡片等多种形态，支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过“碰一碰”方式完成双离线支付。数字人民币和微信、支付宝是性质完全不同的两个东西，不具有可比性。
请概括数字人民币的三个特点，每个特点不超过10个字。
【答案】①数字人民币就是钱（它是数字化的钱）。②无须绑定银行账号（无须关联银行账户）。③收付不受网络限制 （可实现双离线支付）。（6分）
【解析】先审题干，明确任务：概括数字人民币三个特点，每条限10字内，须立足原文筛选信息。
第一步，通读语段，区分陈述对象，厘清概念，文段先对比微信、支付宝，点明二者是钱包，数字人民币是钱，提取第一个特点。
第二步，锁定存储使用相关表述，抓住“不需要关联银行账户”“不需要强制绑定银行账号”，提炼第二点。
第三步，找到硬钱包“支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过‘碰一碰’方式完成双离线支付”，概括出支付可不依赖网络这一特点。
第四步，精简语言，严格控制每句不超10个字，剔除无关信息，避开混淆项，注意不要把微信、支付宝的属性当成数字人民币特点。
最后，核对要点贴合文本、字数合规。
22．（新考向）当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村和城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，《乡土中国》关于乡土社会的论述一定给我们带来了有益的启示，结合作品，试谈谈你的想法。字数不少于80字。（4分）
【答案】《乡土中国》启示我们：传统乡土社会的“差序格局”“礼治秩序”“熟人社会”等特征，在当今转型期仍留有深刻印记，如人情关系、宗族观念、地方认同等。但城镇化与人口流动正打破封闭的乡土结构，契约精神、法治观念和公共规则日益重要。我们应辩证看待：既要珍视乡土社会中守望相助、重视伦理的温情，也要推动其向现代公民社会转化，在城乡融合中实现传统与现代的良性互补。（4分）
【解析】先审题，抓住“转型关键期”“传统与现代交织”“乡村与城市碰撞融合”三个背景限定，明确要结合《乡土中国》谈启示，不能脱离作品空谈。再从作品中提取核心概念：差序格局、礼治秩序、熟人社会、地方认同等，对应当今人情关系、宗族观念仍存的现实。同时指出城镇化与人口流动打破乡土封闭结构，契约精神、法治观念、公共规则日益重要。最后辩证整合：既肯定乡土社会守望相助、重伦理的温情，也强调向现代公民社会转化，在城乡融合中实现传统与现代互补。
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
“志不立，天下无可成之事。”立志是人生的动力和方向，是一切行动的前提。志气是积极成就某事的决心和勇气。
“人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。
请结合上述材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以三气为翼，赴复兴之约
习近平总书记寄语新时代青年，要增强做中国人的志气、骨气、底气，以民族复兴为己任，不负时代、不负韶华、不负党和人民的殷切期望。志气领航，骨气立身，底气固本，三者相辅相成，共同铸就新时代青年的精神底色。我辈青年当涵养三气，奋楫向前，在民族复兴的征途上挺膺担当。
志气是远航之帆，为青春锚定方向。“志不立，天下无可成之事。”志气，是心怀家国的决心，是矢志前行的勇气，是把小我融入大我的自觉。若无高远之志，奋斗便如无舵之舟，极易迷失方向。清华学子张薇立下扎根乡土、助力乡村振兴的志向，推迟读研奔赴基层支教；问天实验舱的95后测控团队少年时便种下航天报国的种子，在星河逐梦的岗位上默默坚守。青年的志气，从来不是空洞的豪言，而是将个人理想对接国家需要，把报国之志化为长久行动的选择。心有鸿鹄志，脚下才有前行的力量。
骨气是立身之脊，为青春守住操守。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格，是困境面前不低头、诱惑面前不动摇的坚守，是青年负重奋进的脊梁。面对技术封锁，青年科研团队拒绝利诱，沉心攻关，坚持自主研发；雪域高原之上，年轻戍边战士坚守国土，宁洒热血，不失寸土。骨气不是鲁莽逞强，更不是意气用事，而是坚守原则、不卑不亢。有骨气，方能在纷繁世事中守住本心，在风浪考验面前挺直腰杆，不媚俗、不折腰，守住青年的精神高地。
底气是前行之基，为青春积蓄力量。底气源于实力，实力来自本领。空有志向与风骨，若无过硬本领支撑，志气便沦为空想，骨气便成了蛮勇。世界技能大赛上，青年技工日夜打磨技艺，以精湛技术为国争光；科研一线，青年学者埋首实验室，攻坚克难，打破国外技术垄断。底气从来不是与生俱来，也不靠外在光环加持，来自日复一日的勤学苦练，来自久久为功的沉淀积累。作为青年学生，我们当下静心读书、夯实学识，便是在积蓄属于自己的底气。
志气、骨气、底气，三者不可分割。没有志气的骨气，只是盲目逞强；没有骨气的志气，容易随波逐流；缺少底气的志气与骨气，终究只是纸上空谈。唯有以志气定向，以骨气守心，以底气赋能，青年方能行稳致远。
时代的接力棒已然交到青年手中。我们不必等待惊天动地的机遇，而应立足当下：立报国大志，守本心风骨，勤修本领内功。以三气为羽翼，把青春奋斗融入民族复兴的伟大征程，方能不负时代重托，做有理想、有风骨、有实力的新时代中国青年。
【解析】
审题：
1.材料逐句拆解
①总书记的寄语为核心总领：明确写作主体是新时代中国青年，核心目标是“实现中华民族伟大复兴”，根本要求是涵养“志气、骨气、底气”，最终指向“三个不负”的价值导向。
②志气的内涵界定：是人生的方向指引，源于明确定志，核心是成事的决心与勇气，是一切行动的前提，对应“想干事”的思想自觉。
③骨气的内涵界定：是立身的人格支撑，核心是刚强不屈的操守，是困境中负重前行的脊梁，对应“敢干事”的作风底线。
④底气的内涵界定：是成事的能力基础，源于过硬的本领与实力，对应“能干事”的实践资本。
2.核心辩证关系
三者是递进互补、有机统一的关系：志气是方向引领，没有志气则骨气、底气无目标依托；骨气是人格底线，没有骨气则志气易走偏、底气成怯弱的借口；底气是行动支撑，没有底气则志气为空想、骨气为蛮勇，三者共同统一于青年成长与民族复兴的实践逻辑。
3.写作核心任务
结合新时代青年的身份，阐释“三气”的内涵与内在关联，谈当代青年如何以“三气”担当民族复兴的时代使命。
误区提示：
误区1：割裂三气的辩证关系。错误本质是未把握材料整体逻辑，例如仅单方面写“志气的重要性”，完全不提及骨气、底气，或是将三者简单堆砌、无内在关联。
误区2：空泛喊口号脱离实践。错误本质是未结合青年身份落地，例如通篇堆砌古人事迹与名人名言，没有当代青年的具体实践，也无个人感悟，全为空话套话。
误区3：偷换三气的概念内涵。错误本质是未紧扣材料定义解读，例如把“骨气”等同于争强好胜、意气用事，把“底气”等同于家境优渥、盲目自负，完全偏离材料给定的核心内涵。
分层立意：
基础立意
新时代青年要涵养志气、骨气、底气，不负时代使命。
进阶立意
以志气锚定方向，以骨气守住底线，以底气筑牢根基，三者协同推动个人成长与国家发展。
高阶立意
跳出被动要求的视角，主动将“三气”融入个人生命选择，在个人理想与家国需求的同频共振中，做有方向、有风骨、有实力的新时代奋斗者。
行文思路：
议论文参考
开篇：可从00后航天测控团队、亚运赛场00后夺冠等热点场景切入，点出总书记对青年的“三气”要求，亮明中心论点。
主体第一层（论证志气为领航之帆）：
论点：志气是把个人理想锚定家国需求的自觉。论据：清华毕业生张薇推迟读研、赴贫困地区支教；“问天”实验舱95后测控团队少年时立航天志，最终投身航天事业。回扣论点：志气不是空想，是把“小我”融入“大我”的方向选择。
主体第二层（论证骨气为立身之脊）：
论点：骨气是原则面前不让步、困境面前不低头的操守。论据：面对外企技术封锁，00后芯片研发团队拒绝外部利诱，啃下自主研发硬骨头；00后戍边战士宁洒热血不失寸土，守好国境线。回扣论点：骨气是当代青年不媚外、不妥协的精神脊梁。
主体第三层（论证底气为前行之基）：
论点：底气是靠硬本领支撑的干事资本。论据：00后技工苦练技能，拿下世界技能大赛金牌，靠技术实力为国争光；女科学家白蕊带领团队攻克RNA剪接技术难题，靠科研实力打破国外垄断。回扣论点：底气从来不是与生俱来，是靠日复一日苦练本领攒下的实力。
辩证分析：避免将三者割裂，没有志气的骨气是愚勇，没有骨气的志气是投机，没有底气的志气骨气是空谈，三者需协同涵养。
结尾：落地到青年自身。高中生当下立报国大志，日常守原则底线，苦练学习本领，未来在各自岗位上践行“三气”，实实在在为民族复兴贡献力量，拒绝空喊口号。
记叙文参考
可从具象小事切入：比如自己参加科创比赛，一开始立下要做自主研发的环保装置、为家乡治污做贡献的志向（志气），中途遇到瓶颈有人劝你买现成方案换奖，你拒绝造假（骨气），最后连续半个月查资料、做实验，打磨出成熟作品拿奖（底气），最后升华到“三气”从来不是宏大口号，就藏在每一件小事的选择里。
优秀文题：
1.《以三气为翼，赴复兴之约》
2.《志为帆，骨为脊，底气为桨渡星河》
3.《涵养三气，做有根的中国青年》
4.《三气铸魂，青春不负》
5.《燃志气、硬骨气、强底气》
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此卷只装订不密封
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… 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________
2027年高考第一次模拟考试（天津专用）
语文·考试版
(考试时间：150分钟 试卷满分：150分)
(适用地区:天津)
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、（9分）
阅读下面一段文字，完成下面小题。（9分）
最近的热播剧《主角》讲述了秦腔名伶忆秦娥跌宕起伏的人生故事。（ ）。剧中秦腔表演分寸拿捏得当，______，尽显传统戏曲的魅力。人物塑造也鲜活立体：有人将艺术视作生命，令人心生崇敬；也有人一味投机取巧，为人所______。原著作者陈彦曾回忆，年少时听收音机里播放的秦腔，听得入迷，______大雨浇了院里的麦粒都浑然不觉。这份深埋心底的热爱，也化作笔墨，成就了忆秦娥这一扎根秦腔舞台的人物。舞台之上是戏，舞台之下是人生，《主角》借秦腔艺人的沉浮，照见一代代戏曲从业者的坚守与抉择。
1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
A．不瘟不火 不齿 以至
B．不温不火 不耻 以致
C．不温不火 不齿 以致
D．不瘟不火 不耻 以至
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
B．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
C．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设的荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的关注与思考。
D．剧集以细腻的镜头语言与厚重的叙事底色创设了荡气回肠的艺术境界，唤起观众对传统戏曲文化的思考与关注。
3．（教考融合）戏剧是人类的瑰宝，下面有关戏剧的文学文化常识，表述有误的一项是（ ）（3分）
A．《主角》中的忆秦娥在秦腔中主要担任女主角，所以，按照传统戏剧的分类标准，她所主演的戏应称末本戏。
B．传统戏剧《牡丹亭》，描写了南安太守杜宝的女儿杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事，作者是明代戏曲家汤显祖。
C．现代戏剧《雷雨》，作者曹禺，全剧写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突。
D．西方戏剧《哈姆莱特》，作者英国作家莎士比亚，讲述了丹麦王子哈姆莱特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。
二、（9分）
阅读材料，完成小题。（9分）
材料一：
每当谈起早期人类历史，人们会不自觉地用“史前史”称呼那段只能根据化石证据推测而无文字记载的过于遥远的历史。这是用先入为主的“历史”割裂和想象“史前”，实际上，人类过去的一切都是历史，那些更遥远的是更深层的历史。利用人类在时间和空间上不断变化的分布区域的化石证据的多学科鉴定与分析成果，可以在跨越了千万年的深层人类历史中划分出六个时空，每个时空都在其年代和地理范围内见证了人类脑进化与定居全球的双重进程。
第0时空从距今约1000万年前延续至距今约330万年前。在该时空中，猿类和人族主要分布在由地壳构造活动塑造的非洲之墙和亚洲壁垒山脉这两大进化脊上，这里有规律地发生着物种形成，但化石证据稀少而零碎，直到最后时刻才出现了由骨骼上的切痕所显示的技术的痕迹。目前已知的是，第0时空期间遭遇了一次全球气候变冷，导致森林栖息地减少、稀树草原扩张，促使人族发生身体构制上的两足化转变，随之而来的物质延伸和技术创造奠定了脑进化的基础。
距今330万年前至180万年前是第1时空的世界。第1时空经历了从上新世向更新世的地质世代交替，期间全球气候持续变冷。相较于上个时空，本时空出土了更为丰富的古人类化石以及石器技术和饮食变化的考古证据，其中就有目前已知最古老的人族石器。根据这些考古证据可以推定，人族脑容量首次超过了400cc这个阈值，标志着人族开始走上一条不同于其他专化适应型动物的脑进化之路。
第2时空起自距今180万年前、终止于距今5万年前，跨时近两百万年。在这期间，人族制作了各种各样的石器，显示出一些处理体积、对称性和顺序性的灵活概念性技巧，还出现了一些装饰品和骨制工具，从一个侧面证明此时食肉成为人族新的饮食选择。从目前的证据来看，本时空出现了一定程度的技术停滞、人族定居也严守着地理边界。此时大脑进化进程尽管大幅加快，不过更大容量的大脑不会自动导致地理扩张或技术创新。
距今50000至4000年的第3时空，见证了多个人族物种并存局面的结束。人类此时掌握了一定的穿越水域的技术，到达了海洋的边缘地带，从非洲、亚洲和欧洲大陆扩散至除南极洲之外的所有大洲。在本时空，人类开始了对动物和植物的驯化。这个过程一方面放大了生产资源，另一方面也简化了生态系统以支持更多的人口，构成了下一时空“景观迁移”的基础。
在距今4000年前，人类终于拥有了跨越远距离海洋的能力，由此揭开了长达三千年的第4时空的历史。此时空中，人类在流动过程中携带了各种生活工具以及被驯化的作物和动物，实现了生存环境的迁移，更少地受制于环境和资源。加之全新世温暖的间冰期环境，人口大规模增长，以致由扩散导致的取代现象日益频繁。
第5时空是今天的人类最为熟悉并仍生活于其中的时空。公元1400年被认为是第5时空的开端，大航海开启了一个全新的时代，此后地球上几乎不再存在尚未有人涉足过的土地。这意味着政治性的取代和散居——而非宾居，开始成为人类历史的主题。
（摘编自克莱夫·甘布尔《定居地球：深层人类历史的考古学》，郭建龙译）
材料二
科技考古是考古学的重要分支，它应用自然科学等相关学科的方法与技术开展考古学研究，能进一步深化考古学的研究领域和内容。科技的力量注入考古学，为考古研究注入新活力，让不能说话的文物开口。
遥感考古，指不用进行考古发掘，而是借助遥感卫星等探测技术，并结合计算机图像处理手段，寻找地面、地下考古遗存的方法。它最大优势是不会破坏考古遗存。在明长城烽燧遗址考古中，工作人员利用无人机沿长城超低空飞行拍摄，进而获取海量图像，并运用低空遥感技术测绘形成三维模型，建立了“明长城全线实景三维数据库”，再现了明长城横亘万里的历史场景。
关于年代测定，目前，使用最广的有碳十四法、树木年轮法等多种测年方法。其中，碳十四法是确定绝对年代最主要的方法之一，即通过采集动植物遗存或其他含碳物质，利用碳十四的半衰期规律，测定生物体死亡或沉积物形成的年代，从而推测考古遗址存在的具体年代。在广汉三星堆遗址考古中，为解决“祭祀坑”的年代问题，研究人员采集了碳十四测年样品，经过超声波清洗、弱酸-弱碱-弱酸处理、氧化等，测定其属于商代晚期。
树木年轮法是借助树木年轮的分布规律与时间顺序，判断木制遗物年代的测年方法。在青海都兰古墓群考古研究中，工作人员对发掘出土的木材做了3个方向的切面，放在体视显微镜下观察并确定木材种属，进行测量和定年，还结合降水量和年轮宽度指数的关联建立了年轮年表，为确定古墓群的年代提供了重要参考。
古DNA技术是指从古生物化石、生物遗体中获取古代生物DNA分子，通过比对，研究古代生物的谱系，探究人类的起源和迁徙的一种研究手段，在河南安阳殷墟遗址发掘过程中，研究人员对出土的狗骨进行线粒体DNA分析，并将研究结果与日本考古的中世纪家犬DNA序列进行比对，证明了日本家犬的一些祖先来源于中国。
（摘编自高蒙河《科技考古，让文物自己“说话”》，《知识就是力量》杂志）
4．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．通过古人类化石以及石器技术等考古证据，直接推定人族开始走上迥异于其他专化适应型动物的脑进化之路。
B．第2时空的人族因为严守定居的地理边界，故大脑进化进程即使加快，也没有自动推进地理扩张或技术创新。
C．在第4时空中，人类实现了生存环境的迁移，并逐渐摆脱环境和资源的限制，同时人口也有了大规模的增长。
D．借助无人机摄像、卫星低空遥感测绘等技术，可建立起关于明长城的实景三维数据库，再现明长城宏伟景象。
5．下列最适合作为论据来支撑材料一关于大航海开启全新时代观点的一项是（ ）（3分）
A．《汉书·地理志》记载，“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月……有已程不国，汉之译使自此还矣”。
B．《明史·郑和传》记载，“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且示中国富强……命和及其侪王景弘等通使西洋”。
C．十五世纪末，瓦斯科·达伽马发现了通往印度的新航线，使得陆上丝绸之路不再是通往东方市场的唯一途径。
D．康熙二十三年，清廷在平定“三藩之乱”后，认为“今海内一统，寰宇宁谧。满汉人民应令出洋贸易，以彰庶富之治”。
6．下列对材料二相关概念的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）
A．遥感考古→借助遥感卫星、计算机等技术手段→寻找地面、地下考古遗存→不会破坏考古遗存
B．碳十四法→采集动植物遗存或其他含碳物质→利用碳十四的半衰期规律→推测遗址存在的具体年代
C．树木年轮法→对出土的木材做多个方向的切面→用体视显微镜测量和定年→关联降水量建立年轮年表
D．古DNA技术→采集古代生物DNA分子→比对、研究古代生物的谱系→探究人类的起源和迁徙
三、（27分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。（27分）
材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。
（节选自《晏子春秋·外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．无幸见恶 见：被
B．丘闻君子过人以为友 过：拜访
C．不自以为约 约：贫困，困窘
D．始吾望儒贵之 贵：以……为贵
8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）（3分）
A．所以顺焉 所以遣将守关者
B．因宰我而谢焉 君因我降
C．晏子以一心事三君 少以父任，兄弟并为郎
D．门人且以为贵 犹且从师而问焉
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分）
A．梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
B．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎
C．梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
D．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎
10．（教考融合）下列对文中相关内容的解说，不正确的两项是（ ）（3分）
A．孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的两个学派，并称为“儒墨显学”。
B．“小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。
C．“夫子”，在古代是对老师的专有称呼；与《齐桓晋文之事》中的“夫子言之，于我心有戚戚焉”中的“夫子”含义相同。
D．“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼好之人。
11．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。
B．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。
C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。
D．子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！
（2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。
（3）夫德之不修，己之罪也。
13．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？（3分）
四、（14分）
14.阅读材料，完成小题。（8分）
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓①将已矣。
【注】①东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，隐居垂钓。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的开头四句对青溪作总体介绍，然后采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了青溪一幅幅各具特色的画面。
B．“声喧乱石中，色静深松里”著一“喧”字，给人以强烈的听觉冲击，“静”字写出了松林的茂密、安谧。一动一静，动静结合，表现了环境的生机、热闹。
C．本诗自然、素雅，写景抒情均不刻意为之，韵味隽永，醇厚清淡而有韵致。
D．此诗借名不见经传的青溪，来印证自己的内心。从青溪的天然景致中发现了与诗人情趣高度和谐一致的境界。
（2）“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”两句描绘了一幅怎样的画面？（5分）
15．（教考融合）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古诗文中有许多借“长江”抒发人生感慨的名句，如苏轼《赤壁赋》中“______，______”。（2分）
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路要治理的夹在大国之间的“千乘之国”面临的忧患是：“______，______。”（2分）
（3）借助借代凝练勾勒战争场面的写法在宋词中屡见不鲜，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“______”以战船代曹军，衬托出周瑜的指挥若定。（1分）
（4）《劝学》中荀子举例论证“借助外物的重要性”时说，自己踮起脚后跟远望，可是却“______”。（1分）
五、（21分）
阅读下面的文章，完成下面小题。（21分）
饮一壶“万物共生”
①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。
②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代成通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。
③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺撒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心生清凉。
④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。
⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。
⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。
⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“乌中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。
⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。
⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。
⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。
⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味索绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？
⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。
（取材于周华诚的同名散文）
16．下列词语中，字音字形全都正确的一项是（ ）（4分）
A．敕封（chì） 层峦叠翠 祈雨（qǐ） 辗转
B．摊青（tān） 翩翩起舞 啜饮（chuò） 铺撒
C．萎凋（wěi） 漫山飘荡 两栖（qī） 蕴藏
D．檐下（yán） 峰高林深 召唤（zhāo） 索绕
17．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．老杨祖上四代茶商、大学专攻茶学，20多年前辗转多行业后归隐龙观种茶，并打造茶文化农场，其经历既体现对茶的初心坚守，也暗含对龙观山水的深度认可。
B．龙观乡作为全国首个生物多样性友好乡镇试点，通过修建“蕨类绿道”“中华水韭池”及安装“昆虫旅馆”等设施，为珍稀野生动植物提供了适宜的生存环境。
C．作者在武夷山桐木关生态检查保护站听闻的猴群哨兵、熊偷蜂蜜等故事，既展现山野生灵的警觉与鲜活，也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处。
D．张海华《龙观自然漫步》记录了龙观境内两百多种野生动植物，作者借这本书不仅丰富了饮茶时光，更借此直接抒发了对龙观“万物共生”理念的赞美之情。
E．文章结尾“饮了这样的茶，不仅可以召唤‘神龙’，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香”，将“龙”“茶”与自然生灵联系，呼应了“万物共生”的核心主题。
18．请赏析文章第⑥段划线文字。（4分）
19．请解释第⑪段中画波浪线句子“一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统”含义。（4分）
20．文章以“饮一壶‘万物共生’”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。（5分）
六、（10分）
21．请根据以下材料，按要求作答。（6分）
近日，数字人民币APP在公开市场上架。那么，数字人民币和微信、支付宝到底有啥不同呢？简单而言，如果说微信和支付宝是金融基础设施，是“钱包”，那么数字人民币就是钱，相当于“钱包”的内容。数字人民币是独立于实体货币的另一种“钱”，它不需要关联银行账户，主要用来替代流通的现钞和硬币，功能和现金一样。你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的。
当然，这种数字化的“钱”也需要有数字化的钱包才能储存和使用，钱包有软硬之分。软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账号，但也可以使用银行卡对钱包进行充值。此外，微信和支付宝也会成为数字人民币的第三方软钱包。硬钱包则有卡片等多种形态，支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过“碰一碰”方式完成双离线支付。数字人民币和微信、支付宝是性质完全不同的两个东西，不具有可比性。
请概括数字人民币的三个特点，每个特点不超过10个字。
22．（新考向）当今中国社会正处于转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村和城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。在这样的背景下，《乡土中国》关于乡土社会的论述一定给我们带来了有益的启示，结合作品，试谈谈你的想法。字数不少于80字。（4分）
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
“志不立，天下无可成之事。”立志是人生的动力和方向，是一切行动的前提。志气是积极成就某事的决心和勇气。
“人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。
请结合上述材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页）
试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页）
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