语文一模模拟·保分卷03（天津专用）学易金卷：2027年高考第一次模拟考试

2027年高考第一次模拟考试（天津专用) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 ! 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用 p 郑 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷(33分) 1[A][B][CD] 5[A][B][C[D] 9[A][B][CD] 2[A][B][CD] 6[A][B][C[D] 10[A][B][C[D] ■ 3[A[B][CD] 7[A][B][C[D] 11[A][B][C[D] 如 4[A][B][CD] 8[A][B][C[D] 第Ⅱ卷(117分) 12.(9分) (1)(4分) ! 妇 (2)(5分) 荞 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(3分) 四、(14分) 14.(8分) (1)(3分) (2)(5分) 15.(6分) (1) (2) (3) 五、(21分) 16.(4分) 17.(4分) 18.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19.(4分) 20.(5分) 六、(10分) 21.(5分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作簦馨费景受密框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人AT2、 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人八八0八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 悟文第6页（共6页………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2027年高考第一次模拟考试（天津专用） 语文·考试版 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:天津) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面文字，完成小题。（9分） 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） A．巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B．鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C．巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D．鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）（3分） A．旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B．旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C．旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D．旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3．（教考融合）下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ）（3分） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《登高》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A．A B．B C．C D．D 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 材料一：“沟通”是传播学中常用的一个概念，与“传播”一词类似，是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同，“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下，“沟通”至少有两种含义，一是“挖沟使两水相通”，这是古代汉语中“沟通”的常用义，最早可见诸先秦文献，如《左传·哀公九年》就有“吴城邗，沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”，这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看，它遵循着由具体到抽象、由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径，这一演变固然有多种原因，但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治·莱克弗与马克·约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，“一种文化的最基本价值，与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构，在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察，通过想象，把直观的沟通与抽象的沟通关联起来，形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中，“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义，也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发，“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来，因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生，治水进程必然伴随着人员的交流与交往，以治水为师，中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展， 在华夏文明的脉络中，我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”，以及先父鲧通过“堵塞”的治水方式不同，禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水，以“沟”“通”水患，使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法：其一，把散漫的水中主流加宽加深，使水有所归；其二，通过开沟通渠使沮洳之地变干，不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证，大禹对黄河进行了全面的规划和治理，治水区域遍及九州，通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地，遇山开路，遇水开渠，以“沟”为媒，水被导流，使定居农业成为可能，从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后，建立起中国古代早期的水路沟通网络系统，使华夏九州连为一体，以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通，因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达，也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享，正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系，而“治水”的成功又得益于“沟通”，所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫，以求君臣得当交往，促进国家平治等内涵，这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一，以“疏通”“沟通”之法治水，“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流，成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则，故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此，这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语·周语上》曰：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害，所以要像疏导水流一样，使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中，成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二，大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神，奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践，不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念，也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 （摘编自潘祥辉，王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》） 材料二：始建于公元前256年的都江堰，是造福万代的伟大水利工程，蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰，赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现，“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看，都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点，“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原，约3‰的地势高差为都江堰由点（渠首）到面（灌区）的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看，都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律，“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障（岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米）。都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出：“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶，是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值，让其在新时代绽放新光彩。 （摘编自朱泽华，陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义，极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵，“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B．水运网络和人员组织网络的形成，既促进了地区间的信息往来，又为商品交换建立了传输渠道，也推动了共同体国家的诞生。 C．都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题，是水利工程建设的一大创举。 D．从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神，进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念，这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较，目的是突出“疏浚”法的成效。 B．《谏太宗十思疏》中，魏征以“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，体现了中国本土“沟通”观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则。 C．历经千年的都江堰，是中华传统智慧的活态文物，充分体现了人与自然和谐共生的生态理念，是我国水利工程建设的典范之作。 D．材料一聚焦于“沟通”观念的形成，材料二重在阐述治水理念的当代价值，两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承。 6．（教考融合）下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是（ ） A．地方：土地方圆→特定地理区域或空间位置 B．妻子：妻子和儿女→婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C．脉络：中医指全身的血管和经络→条理或头绪 D．呆若木鸡：修养达到极高境界，镇定沉稳→因恐惧或惊讶而发愣的样子 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。（27分） （一） 襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷①谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。” 十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓②。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？ （节选自《史记·宋微子世家》） （二） 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子③，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄④，乃欲以不重伤、不禽二毛⑤欺诸侯。人能捩⑥其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》） [注释]①目夷：子姓，名目夷，字子鱼，春秋时宋国宗室、大臣。②泓：泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。③鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。④衄：损伤，伤害。⑤二毛：指老年人。⑥捩：弯转，扭曲。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚人未济 济：渡河 B．不鼓不成列 鼓：击鼓进攻 C．孟子与之以王 与：结交、亲附 D．救死扶伤不暇 暇：空闲 8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋 B．天之弃商久矣 句读之不知，惑之不解 C．此而忍为之 耳得之而为声 D．其不鼓不成列 今其智乃反不能及 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为 B．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 C．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为 D．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 10．（教考融合）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“襄公八年”，是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑”的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。 B．“公”，与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。 C．“谏”，古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》；也可当面劝说，如邹忌向齐王进谏（《邹忌讽齐王纳谏》）。 D．“不忍人”，孟子认为“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待别人。 11．下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。 B．宋襄公杀害鄫子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。 C．宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。 D．苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？（4分） （2）襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。（5分） 13．苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。（3分） 四、（14分） 14.阅读下面这首词，完成小题。（8分） 渔家傲 苏轼 临水纵横回晚鞚①，归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼②旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 【注】①鞚，有嚼口的马笼头。②金鱼，宋代高级官员的一种佩饰。 （1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“临水纵横回晚鞚”，词人骑马奔驰于水滨，很晚才踏上归程。此句凸显了词人豪迈英武的气势。 B．“归来转……闻几弄”，骑马归来，耳闻暮霭中传来笛奏的乐曲，词人情绪发生转变，若有所悟。 C．“尊前舞雪狂歌送”，“舞雪”形容舞姿回旋，这里把物比作人，给人一种别样的美感。 D．“美酒……旌旆拥”，饮酒话别，席前歌舞狂欢；词人腰挎金鱼饰，护卫前呼后拥，场面壮观。 （2）此词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇·赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”表达的感情有何不同？（5分） 15．（教考融合）默写。（6分） （1）司马迁的《屈原列传》对屈原《离骚》中多用香草美人的原因做了解释，相关的语句是：“______，______。” （2）苏武坚守汉节、九死不悔的决心，与《离骚》中的名句“______，______”所表达的精神相契合。 （3）贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下防范之严的两句是：“______，______。” 五、（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（21分） 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔与胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰籍沙漠，让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思，成为一种精神而被人们摩拜，培育它的是名叫弱水的母亲河…… ③弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ④漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异得似苍龙腾越，令人叹为观止。就连树叶也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层中，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑤初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑥暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花，胡杨吐绿，野兔栖息，绿草丛边罗布麻花，羊萝泡花团锦簇。 ⑦入秋再看弱水，两岸黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。秋风乍起，叶片飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑧入冬，天寒地旷，弱水跟着蜇伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑨蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑩弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，甚至不能容纳船只通行。没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑪从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却顽强地存活着。 ⑫弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼。西晋郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”，意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。弱水河孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑬弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里。顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。李聃登海而望，不禁感叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑭弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕。西汉的张骞走来了，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘走来了，遗失在弱水边的经卷入水化成胡杨三千……而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑮来到戈壁，就喜欢上了弱水河；来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （有删改） 16．下列文中词语，字形和加点字读音全都正确的一项是（ ）（4分） A．巍峨 慰籍 倔强（juè） 相濡以沫 B．震颤 宛若 多舛（chuǎn） 叹为观止 C．松燥 摩拜 清癯（qú） 恒久变换 D．苍茫 蜇伏 哺育（fǔ） 婆娑起舞 17．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 B．本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 C．作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 D．本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 E．作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 18．请赏析文中划波浪线的句子。（4分） 19．本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。（4分） 20．文章第⑭段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？（5分） 六、（10分） 21．天津市新华中学文学社微信公众号拟全新开设“津门匠心”专栏，旨在探寻和推介天津本土非遗文化与传统手工艺（如泥人张、杨柳青年画、刻砖等）。请你为该专栏拟写一则发刊词。要求：①必须同时涵盖“岁月传承”与“时代创新”两个维度；②至少使用两种修辞手法；③语言典雅，富有号召力；④字数在80字以上。（5分） 22．（改编题）为引导学生多读书，读好书，学校拟开展“重读经典”系列活动。一部经典往往具有艺术之美、人性之光、思想之力，请你从《乡土中国》《红楼梦》中任选一部，选取一个角度写一段自己的阅读感悟，作为“重读经典读书分享会”上的发言。要求：观点明确，论据恰当，不超过90字。（5分） 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 时代浪潮奔涌向前，青年前行路上常常会遇见两种姿态：一种是顺势，看清时代大势，借时代之风，乘势而上；一种是守拙，沉下心来深耕本业，不追逐喧嚣流量，默默积淀自我。有人说，青年成长当顺势而为，方能紧跟时代，实现更大价值；也有人说，青年更要甘于守拙，筑牢根基，行稳方能致远。 以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考第一次模拟考试（天津专用） 语文·全解全析 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:天津) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面文字，完成小题。（9分） 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） A．巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B．鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C．巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D．鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）（3分） A．旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B．旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C．旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D．旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3．（教考融合）下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ）（3分） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《登高》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A．A B．B C．C D．D 【答案】1．B（3分） 2．D（3分） 3．A（3分） 【解析】1．第一空，“鬼斧神工”形容大自然造就的景物奇妙精巧，也形容建筑、雕塑等技艺的精巧；“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。此处强调“自然”的精巧，故应选“鬼斧神工”。 第二空，“别具一格”指另有一种独特的风格；“独具匠心”指具有与众不同的巧妙的构思。此处强调人文景观的与众不同的构思，故应选“独具匠心”。 第三空，“连接”侧重把两个事物接上；“联结”侧重结合在一起。这里指搭建起书本与现实之间相通的桥梁，“连接”更合适。 第四空，“交相辉映”指各种光亮、色彩等互相映照；“相映成趣”指互相衬托、映照而显得很有趣。此处强调美景与文字互相映照，应选“相映成趣”。 故选B。 2．从文意看，旅行既要欣赏自然风光，又要从中体悟生活、感悟人生，是递进关系，不是否定前者，应选“不仅是……更是……”的句式，排除AC。 依据前后逻辑关系，先“走近自然”，再“欣赏风景”，先“体验生活”，再“感悟人生”，排除B。 故选D。 3．B.“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”出自杜甫的《登岳阳楼》，并非出自《登高》。 C.《望海潮》的作者是柳永，不是姜夔。 D.姚鼐是清朝人，不是明代。 故选A。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 材料一：“沟通”是传播学中常用的一个概念，与“传播”一词类似，是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同，“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下，“沟通”至少有两种含义，一是“挖沟使两水相通”，这是古代汉语中“沟通”的常用义，最早可见诸先秦文献，如《左传·哀公九年》就有“吴城邗，沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”，这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看，它遵循着由具体到抽象、由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径，这一演变固然有多种原因，但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治·莱克弗与马克·约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，“一种文化的最基本价值，与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构，在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察，通过想象，把直观的沟通与抽象的沟通关联起来，形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中，“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义，也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发，“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来，因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生，治水进程必然伴随着人员的交流与交往，以治水为师，中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展， 在华夏文明的脉络中，我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”，以及先父鲧通过“堵塞”的治水方式不同，禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水，以“沟”“通”水患，使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法：其一，把散漫的水中主流加宽加深，使水有所归；其二，通过开沟通渠使沮洳之地变干，不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证，大禹对黄河进行了全面的规划和治理，治水区域遍及九州，通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地，遇山开路，遇水开渠，以“沟”为媒，水被导流，使定居农业成为可能，从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后，建立起中国古代早期的水路沟通网络系统，使华夏九州连为一体，以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通，因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达，也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享，正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系，而“治水”的成功又得益于“沟通”，所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫，以求君臣得当交往，促进国家平治等内涵，这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一，以“疏通”“沟通”之法治水，“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流，成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则，故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此，这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语·周语上》曰：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害，所以要像疏导水流一样，使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中，成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二，大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神，奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践，不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念，也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 （摘编自潘祥辉，王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》） 材料二：始建于公元前256年的都江堰，是造福万代的伟大水利工程，蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰，赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现，“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看，都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点，“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原，约3‰的地势高差为都江堰由点（渠首）到面（灌区）的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看，都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律，“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障（岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米）。都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出：“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶，是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值，让其在新时代绽放新光彩。 （摘编自朱泽华，陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义，极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵，“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B．水运网络和人员组织网络的形成，既促进了地区间的信息往来，又为商品交换建立了传输渠道，也推动了共同体国家的诞生。 C．都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题，是水利工程建设的一大创举。 D．从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神，进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念，这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较，目的是突出“疏浚”法的成效。 B．《谏太宗十思疏》中，魏征以“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，体现了中国本土“沟通”观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则。 C．历经千年的都江堰，是中华传统智慧的活态文物，充分体现了人与自然和谐共生的生态理念，是我国水利工程建设的典范之作。 D．材料一聚焦于“沟通”观念的形成，材料二重在阐述治水理念的当代价值，两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承。 6．（教考融合）下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是（ ） A．地方：土地方圆→特定地理区域或空间位置 B．妻子：妻子和儿女→婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C．脉络：中医指全身的血管和经络→条理或头绪 D．呆若木鸡：修养达到极高境界，镇定沉稳→因恐惧或惊讶而发愣的样子 【答案】4．B（3分） 5．B（3分） 6．C（3分） 【解析】4．A.“‘沟通’这一词汇的产生发展使得‘水’具有了……”错误。材料一第二段明确指出“‘水’及其先于‘沟通’所具有的隐喻意义，也被灌注在‘沟通’的观念及其思想之中”，原文是水先有隐喻意义，再灌注进“沟通”，且文中没有说“沟通”的产生发展丰富并拓展了“水”的意义内涵。 C.“都江堰……有效地解决了成都平原水资源……保障不足等难题”错误。材料二第二段指出“都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解”，原文只说缓解水资源时空分布不均，没有说解决“水资源保障不足”，岷江水源本身丰沛稳定。 D.“进而发展到”错误。材料里面大禹的 “人定胜天”，和都江堰 “天人合一” 不是先后递进、理念升级的关系，二者不是发展进步的关系，属于强加逻辑。 故选B。 5．B.“体现了中国本土‘沟通’观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则”错误。中国本土沟通观念中“官民沟通、上下交通”黄金法则的核心是开放言路，让民众畅所欲言。魏征“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，是用浚通泉源比喻治国需要厚积德义、稳固根基，和开放言路、上下沟通的内涵不符，该项表述错误。 故选B。 6．“沟通”词义演变：由具体（挖沟使水相通）到抽象（思想信息交流）。 A.“地方”词义范围转移，非具象转抽象。 B.“妻子”属词义缩小，非具象转抽象。 C.“脉络”依托事物特征隐喻引申，和“沟通”演变逻辑一致。 D.“呆若木鸡”成语褒义变贬义，感情色彩转变，词义内涵反向变化，无具象到抽象的引申。 故选C。 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。（27分） （一） 襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷①谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。” 十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓②。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？ （节选自《史记·宋微子世家》） （二） 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子③，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄④，乃欲以不重伤、不禽二毛⑤欺诸侯。人能捩⑥其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》） [注释]①目夷：子姓，名目夷，字子鱼，春秋时宋国宗室、大臣。②泓：泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。③鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。④衄：损伤，伤害。⑤二毛：指老年人。⑥捩：弯转，扭曲。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚人未济 济：渡河 B．不鼓不成列 鼓：击鼓进攻 C．孟子与之以王 与：结交、亲附 D．救死扶伤不暇 暇：空闲 8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋 B．天之弃商久矣 句读之不知，惑之不解 C．此而忍为之 耳得之而为声 D．其不鼓不成列 今其智乃反不能及 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为 B．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 C．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为 D．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 10．（教考融合）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“襄公八年”，是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑”的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。 B．“公”，与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。 C．“谏”，古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》；也可当面劝说，如邹忌向齐王进谏（《邹忌讽齐王纳谏》）。 D．“不忍人”，孟子认为“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待别人。 11．下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。 B．宋襄公杀害鄫子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。 C．宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。 D．苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？（4分） （2）襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。（5分） 13．苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。（3分） 【答案】7．C（3分） 8．D（3分） 9．B（3分） 10．D（3分） 11．B（3分） 12．（1）祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够（用什么）承受它呢？（4分） （2）宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文辞获取。（5分） 13．不认可。苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，论述时把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。（3分） 【解析】7．A.正确。句意：当楚兵还未全部渡过泓水时。 B.正确。句意：不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。 C.错误。与：赞许。句意：而孟子用王道来赞许他。 D.正确。句意：救死扶伤忙个不停。 故选C。 8．A.“以”，连词，表目的，来；/连词，因为。句意：楚国捉住宋襄公，并派兵来攻打宋国。/因为郑国曾对晋文公无礼。 B.“之”，助词，主谓之间，取消句子独立性；/助词，宾语前置标志。句意：老天抛弃商朝很久了。/不通晓句读，不能解决疑惑。 C.“而”，连词，表转折，竟然、却；/连词，表承接，就。句意：这样的事情竟然都忍心干得出来。/耳朵听到了就成为声音。 D.“其”，均为第三人称代词，他、他们的。句意：他不攻击还未列好阵势的敌人。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 故选D。 9．句意：子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，何必死守这套迂腐的说法！如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？” “兵以胜为功”，“以……为”固定用法，“把……当作……”，“功”是“为”的宾语，“以胜为功”不可断开，排除AD； “公言”是“如”的宾语，构成动宾结构，中间不能断开，排除C。 故选B。 10．D.“不忍人，即狠心对待别人”错。“不忍人”，即怜爱别人；“忍人”，即狠心对待别人。 故选D。 11．B.“与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义”错。材料二中“与兄弟抢食”只是苏轼为了说明“情状不合理”的一个比喻论证，并非是说宋襄公真有这样的做法。而“王莽抱着孺子哭泣”也是苏轼为了说明即使这样做，也不能掩盖他篡位野心，即宋襄公和王莽都是假仁假义之辈，并未对比评判谁更仁义。 故选B。 12．（1）“祸”，祸患；“其”，表推测语气，大概；“欲”，欲望；“何以堪之”，宾语前置句，正常语序为“以何堪之”。 （2）“可以”，可以通过、可以凭借；“名”，名声；“文”，文辞。 13．第一步，明确核心设问指向：首先直接回应态度判断，从材料二第一段开篇“宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔”直接提取核心观点，得出苏轼不认可的结论。 第二步，锁定指定文本区间（材料二第一段）梳理论证逻辑：找到段落内的对比论证抓手，将齐宣王不忍杀衅钟之牛、孟子因此肯定其有行“仁”基础的事例，和宋襄公毫无顾忌戕害鄫国国君的行为做对照，推导得出苏轼戳破宋襄公“不鼓不成列”假仁义伪装、揭露其不仁本质的论证逻辑。 【参考译文】 （一） 宋襄公八年，齐桓公死了，宋国想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国答应了他。宋公子目夷（子鱼）向襄公进谏说：“小国去争当盟主，是祸事啊！”襄公不听其谏。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说：“祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够（用什么）承受它呢？”于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵来攻打宋国。这年冬天，楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说：“祸患还没有完呢。” 襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。子鱼说：“祸事就在这里啊！”这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑国，襄公准备迎战。子鱼进谏说：“老天抛弃商朝很久了，不能与楚开战了。”这年冬天十一月，襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说：“可以攻打了。”襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。襄公还自有其理地辩解说：“作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，何必死守这套迂腐的说法！如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？” （二） 宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“放了它！我不忍心看它恐惧战栗的样子，像这么毫无罪过却走向死地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情竟然都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！ 泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？ 在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文章获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。他不攻击还未列好阵势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。 古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢？自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。 四、（14分） 14.阅读下面这首词，完成小题。（8分） 渔家傲 苏轼 临水纵横回晚鞚①，归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼②旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 【注】①鞚，有嚼口的马笼头。②金鱼，宋代高级官员的一种佩饰。 （1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“临水纵横回晚鞚”，词人骑马奔驰于水滨，很晚才踏上归程。此句凸显了词人豪迈英武的气势。 B．“归来转……闻几弄”，骑马归来，耳闻暮霭中传来笛奏的乐曲，词人情绪发生转变，若有所悟。 C．“尊前舞雪狂歌送”，“舞雪”形容舞姿回旋，这里把物比作人，给人一种别样的美感。 D．“美酒……旌旆拥”，饮酒话别，席前歌舞狂欢；词人腰挎金鱼饰，护卫前呼后拥，场面壮观。 （2）此词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇·赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”表达的感情有何不同？（5分） 【答案】（1）C（3分） （2）①“将何用，只堪妆点浮生梦”表达了词人对权势、名利的轻蔑（或“不为外物所惑，始终保有的一种人生认识和精神追求”）。 ②“人生如梦，一尊还酹江月”表达了词人追慕英雄，想建功立业却壮志难酬的苦闷以及对年岁将老、生命短暂的感伤。 ③前者侧重对功名富贵的轻蔑与超脱；后者侧重壮志难酬、年华老去的感伤，并带有借江月排遣的旷达。（5分） 【解析】（1）C.“这里把物比作人”错误。将回旋的舞姿比作飞舞的雪花，是把人比作物。 故选C。 （2）先审题，表达感情注意抓住情感词、意象、典故等，结合全词语境分析。 先分别分析两词情感： 本词结语前“金鱼”“旌旆”象征高官显贵，但“将何用”“只堪”含否定意味，可见他并非羡慕功名，而是否定、轻蔑权势名利，表现出超脱外物、视荣华为浮生点缀的人生态度。 《念奴娇·赤壁怀古》由赤壁壮景写到周瑜的英雄业绩，再对照自身“早生华发”。“人生如梦”寄寓了追慕英雄、想建功立业却壮志难酬的苦闷，以及年岁将老、生命短暂的感伤；“一尊还酹江月”又带有借江月排遣的旷达。 再对比分析： 同：都有人生短暂、世事如梦之感。 异：前者轻蔑功名、超脱；后者追慕英雄而壮志难酬、感伤年华，兼有旷达。 最后组织答案：先分别说明情感，再一句话点明不同。 15．（教考融合）默写。（6分） （1）司马迁的《屈原列传》对屈原《离骚》中多用香草美人的原因做了解释，相关的语句是：“______，______。” （2）苏武坚守汉节、九死不悔的决心，与《离骚》中的名句“______，______”所表达的精神相契合。 （3）贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下防范之严的两句是：“______，______。” 【答案】（1）其志洁，故其称物芳（2分） （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（2分） （3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（2分） 【解析】略 五、（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（21分） 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔与胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰籍沙漠，让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思，成为一种精神而被人们摩拜，培育它的是名叫弱水的母亲河…… ③弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ④漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异得似苍龙腾越，令人叹为观止。就连树叶也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层中，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑤初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑥暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花，胡杨吐绿，野兔栖息，绿草丛边罗布麻花，羊萝泡花团锦簇。 ⑦入秋再看弱水，两岸黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。秋风乍起，叶片飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑧入冬，天寒地旷，弱水跟着蜇伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑨蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑩弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，甚至不能容纳船只通行。没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑪从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却顽强地存活着。 ⑫弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼。西晋郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”，意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。弱水河孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑬弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里。顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。李聃登海而望，不禁感叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑭弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕。西汉的张骞走来了，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘走来了，遗失在弱水边的经卷入水化成胡杨三千……而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑮来到戈壁，就喜欢上了弱水河；来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （有删改） 16．下列文中词语，字形和加点字读音全都正确的一项是（ ）（4分） A．巍峨 慰籍 倔强（juè） 相濡以沫 B．震颤 宛若 多舛（chuǎn） 叹为观止 C．松燥 摩拜 清癯（qú） 恒久变换 D．苍茫 蜇伏 哺育（fǔ） 婆娑起舞 17．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 B．本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 C．作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 D．本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 E．作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 18．请赏析文中划波浪线的句子。（4分） 19．本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。（4分） 20．文章第⑭段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？（5分） 【答案】16．B（4分） 17．AD（4分） 18．①开篇即点明主题，总领下文，为下文进一步阐述胡杨林与弱水河的关系做了铺垫，奠定全文赞美与敬畏的情感基调。②采用比喻、拟人手法，文章从弱水河的起源开始，将她比作孤独旅者，把祁连山比作是她的父亲，把冰川雪线比作是她的母亲，用“傲世而出”“跋涉千里”“孤独为伴”等词语又赋予她以人性的情感和意志，生动形象地表现了她的孤独和坚韧；写弱水河与胡杨的关系，用人格化的“心手相牵，相濡以沫”，描绘了弱水河与胡杨之间的亲密关系，表达了对这种自然生态的敬畏和赞美。③文字典雅，充满诗意，吸引读者阅读兴趣。（4分） 19．①胡杨是阻止沙漠扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库，成为一种精神被人膜拜。文章使用大量的笔墨描写胡杨林以表现对胡杨林坚毅品性的赞美。②胡杨生活在弱水河畔，培育胡杨林的是弱水河，两者之相濡以沫共同孕育感天动地的自然奇观，描写胡杨更能凸显弱水河“孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播撒生机与希望”的作用。③胡杨的精神象征着弱水河的精神，它们都代表着顽强、坚守和奉献；胡杨和弱水河都是具有苦难的特质，又都有抗争的活力，共同代表了一种地域特色。④写胡杨林能丰富文章内容，突出文章主题，表达对弱水河及周边生命的赞美与敬畏。（4分） 20．我觉得这样安排合理。 ①第⑭段前面写弱水河的历史，有一种厚重感与沧桑感；而后面写到如今的弱水河畔航天塔架耸立，充盈着现代科技的华光，彰显着这个千年戈壁有着与时俱进的气象。②弱水河见证了中国的巨大发展。③这样的安排也能说明“弱水河守望”的意义，它让顽强的、富于抗争活力的基因世代传承，那里因为深厚的文化底蕴而发展壮大。（5分） 【解析】16．A.“慰籍”应为“慰藉”，“倔强”的“倔”正确读音为jué。 C.“摩拜”应为“膜拜”，“恒久变换”应为“恒久变幻”。 D.“蜇伏”应为为“蛰伏”，“哺育”的“哺”正确读音为bǔ。 故选B。 17．A.“但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心”错误，文章核心主体是弱水河，大爱、深情、守望的核心形象均为弱水河，胡杨是衬托物象，并非比弱水河更撼动人心； D.“不加粉饰，直白易懂”错误，本文语言辞藻优美、诗意浓厚，善用修辞与典故，并非“不加粉饰、直白易懂”。 故选AD。 18．赏析句子可以从手法入手，如结构手法、修辞手法、表现手法等，常规答题思路是手法+句内分析+效果情感。 这句话处在文章开头，首先具备开篇结构作用，总领全文，奠定崇敬赞美的感情基调，引出下文弱水河与胡杨相依共生的内容。 其次“傲世而出”“跋涉千里”“孤独为伴” 赋予河水人的品格；“巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母”以人伦关系写出弱水河的源头；“心手相牵，相濡以沫”人格化写出弱水河滋养胡杨、二者相依共存的亲密关系。生动写出弱水河跨越戈壁、坚韧孤独、无私奉献的形象。 最后语言表达上，文字诗意优美，富有感染力，吸引读者阅读。 19．本题设问本质：次要物象（胡杨）对于主要物象（弱水河）的作用。答题时可从内容、结构、主旨等角度分析，先找二者表层联系，再分析对弱水河的衬托作用，挖掘二者精神象征层面关联，最后落脚主旨。 首先回归原文找表层关系：胡杨生长于弱水河畔，是弱水河孕育滋养了胡杨。描写胡杨，从侧面印证弱水河“孕生灵，育人烟”滋养荒漠的伟大价值。 其次，胡杨本身具有独立价值，它是西部生态屏障，象征顽强坚守的生命精神。第⑨段点明，胡杨和弱水河都是戈壁苦难与抗争地域性格的代表，二者精神内核高度一致。 从表达效果看，大量笔墨写胡杨丰富文章内容，河水无形，胡杨有形可感，借胡杨形象让读者更直观读懂弱水河默默守望、无私奉献的内涵，深化文章“守望戈壁、坚守生命”的主题。 20．探究段落的作用，可以先亮明观点（合理/不合理），再从内容、结构、主旨等角度分层分析。 内容上，本段前半部分写张骞、玄奘等赋予弱水河厚重沧桑的历史底蕴。后半段写航天塔架、火箭腾飞的现代景象，由古老历史转到当代建设，形成古今对照。弱水河从古至今一直守护这片土地，古代它守护丝路行人，今天它见证航天事业腾飞。 主旨上，“弱水河畔的现代化气息”是古老精神在新时代得到延续与新生。同时回扣标题《弱水河的守望》，守望不只是回望过去，更是传承精神、守护当下、展望未来。 同时，结构上，由古及今，行文脉络自然流畅，让文章格局更加宏大。 六、（10分） 21．天津市新华中学文学社微信公众号拟全新开设“津门匠心”专栏，旨在探寻和推介天津本土非遗文化与传统手工艺（如泥人张、杨柳青年画、刻砖等）。请你为该专栏拟写一则发刊词。要求：①必须同时涵盖“岁月传承”与“时代创新”两个维度；②至少使用两种修辞手法；③语言典雅，富有号召力；④字数在80字以上。（5分） 【答案】示例：九河下梢，文脉绵长；匠心一缕，穿越时光。泥人张抟土赋神，杨柳青套色生春，刻砖刀锋见韵——这是岁月传承的低语，也是城市记忆的纹章。今天，我们以“津门匠心”为窗，既俯身倾听老手艺的呼吸，也抬眼看创新表达的生长：让古法遇见新设计，让非遗走进新日常，在岁月传承中守其根，在时代创新中焕其彩。愿每一次阅读，都是一次与匠人的相逢；愿每一次转发，都是一次对津派文化的守望。诚邀您同行，共赏津门匠心，共续时代新章。（5分） 【解析】紧扣专栏名与本土非遗，选泥人张、年画、刻砖等典型对象；既写技艺的历史脉络与守艺精神，又写当代设计、传播与生活化转化；修辞自然贴切，语言雅正有感染力，结尾发出参与号召，注意字数达标。 答题步骤：①审题定调，明确读者与专栏定位；②精选2—3项非遗作意象；③搭建“历史脉络—当代转化”双线；④运用比喻、排比或对偶等增强文采；⑤锤炼雅词与号召句；⑥检查维度、修辞、字数，删空泛套话。 22．（改编题）为引导学生多读书，读好书，学校拟开展“重读经典”系列活动。一部经典往往具有艺术之美、人性之光、思想之力，请你从《乡土中国》《红楼梦》中任选一部，选取一个角度写一段自己的阅读感悟，作为“重读经典读书分享会”上的发言。要求：观点明确，论据恰当，不超过90字。（5分） 【答案】示例一：各位同学好，我重读《乡土中国》，深切感受到它的思想之力。费孝通提出的“差序格局”，精准概括了传统中国的人际结构特征，至今仍能帮我们理解社会人际差异，极具洞察力。 示例二：各位同学好，我重读《红楼梦》，深切感受到它的人性之光。书中的黛玉不迎合世俗，以赤子之心待人待物，这份真性情，让我明白经典的魅力，正在于它照见了最本真的人性。（5分） 【解析】本题为读书分享会发言稿写作题，需紧扣“重读经典”主题，从指定名著中选一个角度，观点明确，论据贴合名著，语言口语化，控制在90字内，突出对经典的个人感悟。 ①定方向：从《乡土中国》《红楼梦》中选一部，选定“思想之力”“人性之光”等核心角度。 ②找论据：提炼名著核心概念或人物特质，如《乡土中国》的“差序格局”、《红楼梦》的黛玉性情等。 ③写发言：开头点明重读感受，中间用论据支撑观点，结尾点出感悟，控制字数，贴合分享会场景。 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 时代浪潮奔涌向前，青年前行路上常常会遇见两种姿态：一种是顺势，看清时代大势，借时代之风，乘势而上；一种是守拙，沉下心来深耕本业，不追逐喧嚣流量，默默积淀自我。有人说，青年成长当顺势而为，方能紧跟时代，实现更大价值；也有人说，青年更要甘于守拙，筑牢根基，行稳方能致远。 以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺势乘风，守拙行远 时代浪潮奔涌向前，风口与机遇此起彼伏，青年前行路上始终有两种姿态可供选择：或顺势而为，借时代东风乘势而上；或守拙沉心，深耕本业厚积薄发。有人视顺势为成长捷径，有人把守拙作立身准则。在我看来，顺势与守拙绝非非此即彼的对立选择，青年成长当以顺势锚定方向，以守拙筑牢根基，二者兼具方能行稳致远。 顺势而为，是洞察时代大势后的主动抉择，为青春成长校准赛道，让个人努力与时代发展同频共振。真正的顺势，绝非盲目跟风蹭热点、逐流量的投机取巧，而是看清国家所需、时代所向，将个人理想汇入发展洪流。95后航天人周承钰年少时便看准中国航天事业的蓬勃大势，深耕航天专业知识，主动投身文昌发射场建设，恰逢中国航天高密度发射的黄金窗口期，24岁便成长为发射场最年轻的女指挥员。正是借时代发展的浩荡东风，个人的才华与坚守才拥有了更广阔的施展平台，在时代赛道上跑出了青春加速度。顺势的本质，是先选对方向再全力奔跑，避免在错误的道路上徒劳消耗。 守拙深耕，是抵御喧嚣浮躁后的沉心积淀，为青春成长夯实底气，让机遇降临时有足够实力稳稳承接。守拙不是固步自封、闭门造车，而是摒弃功利心态，在专业领域默默深耕、久久为功。海南大学青年博士生李雨生，扎根南繁试验田五载春秋，不追逐科研领域的短期热点，一心破解滨海盐渍地作物种植的产业困境。日复一日的田间观测、反复试错，让他积累了扎实的研究功底，最终在耐盐碱水稻育种领域取得关键突破，回应了国家粮食安全的时代需求。倘若没有守拙的定力，只知追风口、不愿坐冷板凳，即便身处时代浪潮之中，也终会因根基浮浅而昙花一现。 顺势与守拙，相辅相成、辩证统一。无顺势之眼界，守拙易沦为闭门造车的盲目苦干；无守拙之定力，顺势易变成投机取巧的短暂喧嚣。当下人工智能浪潮席卷而来，不少青年团队一味追逐概念炒作、流量变现，最终在行业洗牌中销声匿迹；而国内大模型团队的青年研发者们，既看准全球科技发展的大势入局赛道，又拒绝行业浮躁风气，沉心深耕底层算法架构，凭借扎实的技术积累推出性能领先的产品，在国际赛道站稳脚跟。这正是“善顺势者必守拙，能守拙者可乘风”的最好印证。 生逢民族复兴的伟大时代，我辈青年既当有抬头看路的眼界，认清时代所向、国家所需，主动投身科创攻坚、乡村振兴等时代赛道；也要有低头深耕的定力，摒弃急功近利的浮躁，在学业与专业中打磨本领、积淀实力。以顺势之智选方向，以守拙之心练硬功，方能在时代浪潮中踏浪而行，走出既无愧于时代、也无愧于自我的成长之路。 【解析】 审题： 材料逐句拆解： ①背景句：点明时代“快节奏、多风口”的特征，引出青年成长的两种典型姿态； ②“顺势”概念：核心限定为“看清时代大势、借风乘势”，指主动匹配时代需求选择赛道，而非无判断力的跟风蹭流量，常见场景如青年投身乡村振兴、科创攻关、非遗活化等政策/行业风口； ③“守拙”概念：核心限定为“深耕本业、不逐喧嚣、默默积淀”，指长期在专业领域扎根积累，而非封闭保守的躺平摆烂，常见场景如基础研究人员坐冷板凳、手艺人打磨技艺、基层工作者下沉服务等； ④两种观点：分别肯定二者价值，未否定对立，暗示需结合探讨。 核心辩证关系： 二者为互补统一的递进关系，绝非二元对立：顺势是方向选择，解决“往哪走”的问题，避免无效努力；守拙是行动支撑，解决“走多远”的问题，避免昙花一现。底层逻辑是个人成长中“方向锚定”与“能力积淀”的统一，也是“小我选择”与“时代需求”的统一。 写作核心任务： 结合当代青年身份，辩证阐释顺势与守拙的内在关联，明确青年成长的路径选择。 误区提示： 误区1：割裂辩证关系，片面单写一方。要么通篇只谈顺势的重要性，完全否定守拙的价值，要么只把守拙当成唯一准则，否定顺势的意义，错误本质是未把握材料的对比思辨属性。 误区2：偷换核心概念，曲解内涵。把“顺势”等同于投机蹭热点、赚快钱，把“守拙”等同于不思进取、闭门造车，错误本质是忽略了材料对两个概念的正向限定，完全偏离材料核心指向。 误区3：脱离青年语境，泛泛而谈。全篇堆砌古代名人事例，完全不结合当代青年的成长场景、时代背景，没有体现“青年成长”的写作落点，内容悬浮无代入感。 分层立意： 基础立意：青年成长既要顺势而为找准方向，也要守拙深耕筑牢根基，二者缺一不可。 进阶立意：顺势是响应时代需求锚定赛道，守拙是在细分领域沉淀硬实力，以深耕的定力把时代机遇转化为切实的社会价值。 高阶立意：做“善顺势的守拙者”：不被流量风口裹挟，也不困在信息茧房闭门造车，以个人的“拙功”汇入时代大势，实现小我价值与大我需求的双向统一。 行文思路： 议论文： 开篇：以现实场景切入。有人什么风口火就做什么，反复转行一事无成；有人埋头死读脱离社会，所学内容毫无用武之地，引出核心议题，点明中心论点。 主体第一层：阐释“顺势是选对赛道的前提”。论点：看清时代大势的顺势，能让个人努力事半功倍，避免走弯路。论据：95后航天人周承钰深耕航天专业，主动选择国家重点发展的航天赛道，赶上中国航天高密度发射的窗口期，24岁就凭借过硬能力成为文昌发射场最年轻的女指挥员。回扣：顺势不是投机，是把个人选择和国家需求绑定，获得更大的成长平台。 主体第二层：阐释“守拙是行稳致远的根基”。论点：没有深耕的积淀，再好的风口也抓不住，最终只能是昙花一现。论据：海南大学作物学博士生李雨生，5 年南繁时光扎根试验田，不追逐短期热点，专注破解滨海盐渍地 “出苗难、长势弱、结实率低” 的产业困境。正是这份日复一日的深耕积淀，才支撑团队在耐盐碱水稻这一国家急需的方向上取得实质性突破。回扣：守拙不是保守，是为接住时代机遇攒够硬实力。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。论点：顺势不离守拙的定力，守拙不闭顺势的眼界，二者结合才是青年成长的最优解。论据：国内大模型团队 DeepSeek 的青年研发者，既看准人工智能发展的全球大势入局赛道，又拒绝行业炒概念、赚流量快钱的诱惑，沉心深耕底层算法架构，最终推出的大模型产品性能达到全球领先水平，在国际人工智能赛道占据了一席之地。 辩证补充：警惕两种极端。一是把顺势当跟风，什么火做什么，最后没有核心竞争力；二是把守拙当闭关，完全脱离时代需求，做的内容没有社会价值，要把握“抬头看路”和“低头赶路”的平衡。 结尾：落地当代青年。我们生逢民族复兴的最好时代，既要抬头看清国家需要的赛道，主动投身科创、乡村振兴、文化传播等领域，也要坐得住冷板凳，在自己的专业里深耕细作，不用急着求短期回报，把个人的小目标汇入时代的大趋势，终能实现价值。 记叙文： 核心脉络：以校园/实践经历切入→细节推进→主旨升华。 素材方向：比如参加学校AI科创社团，一开始看到AI短视频带货火，想做蹭流量的AI营销项目赚快钱，后来去科技馆做志愿，看到很多中小学生对AI科普的需求，顺势调整方向做青少年AI科普课程，过程中为了把知识点讲透，沉下心打磨教案、做试验道具，花了3个月改了12版课程，最后拿到了省科创公益项目奖。细节可打磨：改教案到深夜的灯光、给小朋友上课的时候他们好奇的眼神、一开始想赚快钱的浮躁到后来静下心的踏实，最后升华顺势和守拙的意义。 【优秀文题】 1.《顺势乘风，守拙行远》 2.《以追风之眼，行深耕之事》 3.《乘时代势，守拙耕心》 4.《风来不盲从，扎根不困守》 2 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考第一次模拟考试（天津专用） 语文·参考答案 一、（9分） 1．B（3分） 2．D（3分） 3．A（3分） 二、（9分） 4．B（3分） 5．B（3分） 6．C（3分） 三、（27分） 7．C（3分） 8．D（3分） 9．B（3分） 10．D（3分） 11．B（3分） 12．（1）祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够（用什么）承受它呢？（4分） （2）宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文辞获取。（5分） 13．不认可。苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，论述时把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。（3分） 四、（14分） 14.（1）C（3分） （2）①“将何用，只堪妆点浮生梦”表达了词人对权势、名利的轻蔑（或“不为外物所惑，始终保有的一种人生认识和精神追求”）。 ②“人生如梦，一尊还酹江月”表达了词人追慕英雄，想建功立业却壮志难酬的苦闷以及对年岁将老、生命短暂的感伤。 ③前者侧重对功名富贵的轻蔑与超脱；后者侧重壮志难酬、年华老去的感伤，并带有借江月排遣的旷达。（5分） 15．（1）其志洁，故其称物芳（2分） （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（2分） （3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（2分） 五、（21分） 16．B（4分） 17．AD（4分） 18．①开篇即点明主题，总领下文，为下文进一步阐述胡杨林与弱水河的关系做了铺垫，奠定全文赞美与敬畏的情感基调。②采用比喻、拟人手法，文章从弱水河的起源开始，将她比作孤独旅者，把祁连山比作是她的父亲，把冰川雪线比作是她的母亲，用“傲世而出”“跋涉千里”“孤独为伴”等词语又赋予她以人性的情感和意志，生动形象地表现了她的孤独和坚韧；写弱水河与胡杨的关系，用人格化的“心手相牵，相濡以沫”，描绘了弱水河与胡杨之间的亲密关系，表达了对这种自然生态的敬畏和赞美。③文字典雅，充满诗意，吸引读者阅读兴趣。（4分） 19．①胡杨是阻止沙漠扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库，成为一种精神被人膜拜。文章使用大量的笔墨描写胡杨林以表现对胡杨林坚毅品性的赞美。②胡杨生活在弱水河畔，培育胡杨林的是弱水河，两者之相濡以沫共同孕育感天动地的自然奇观，描写胡杨更能凸显弱水河“孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播撒生机与希望”的作用。③胡杨的精神象征着弱水河的精神，它们都代表着顽强、坚守和奉献；胡杨和弱水河都是具有苦难的特质，又都有抗争的活力，共同代表了一种地域特色。④写胡杨林能丰富文章内容，突出文章主题，表达对弱水河及周边生命的赞美与敬畏。（4分） 20．我觉得这样安排合理。 ①第⑭段前面写弱水河的历史，有一种厚重感与沧桑感；而后面写到如今的弱水河畔航天塔架耸立，充盈着现代科技的华光，彰显着这个千年戈壁有着与时俱进的气象。②弱水河见证了中国的巨大发展。③这样的安排也能说明“弱水河守望”的意义，它让顽强的、富于抗争活力的基因世代传承，那里因为深厚的文化底蕴而发展壮大。（5分） 六、（10分） 21．示例：九河下梢，文脉绵长；匠心一缕，穿越时光。泥人张抟土赋神，杨柳青套色生春，刻砖刀锋见韵——这是岁月传承的低语，也是城市记忆的纹章。今天，我们以“津门匠心”为窗，既俯身倾听老手艺的呼吸，也抬眼看创新表达的生长：让古法遇见新设计，让非遗走进新日常，在岁月传承中守其根，在时代创新中焕其彩。愿每一次阅读，都是一次与匠人的相逢；愿每一次转发，都是一次对津派文化的守望。诚邀您同行，共赏津门匠心，共续时代新章。（5分） 22．示例一：各位同学好，我重读《乡土中国》，深切感受到它的思想之力。费孝通提出的“差序格局”，精准概括了传统中国的人际结构特征，至今仍能帮我们理解社会人际差异，极具洞察力。 示例二：各位同学好，我重读《红楼梦》，深切感受到它的人性之光。书中的黛玉不迎合世俗，以赤子之心待人待物，这份真性情，让我明白经典的魅力，正在于它照见了最本真的人性。（5分） 七、（60分） 23．例文： 顺势乘风，守拙行远 时代浪潮奔涌向前，风口与机遇此起彼伏，青年前行路上始终有两种姿态可供选择：或顺势而为，借时代东风乘势而上；或守拙沉心，深耕本业厚积薄发。有人视顺势为成长捷径，有人把守拙作立身准则。在我看来，顺势与守拙绝非非此即彼的对立选择，青年成长当以顺势锚定方向，以守拙筑牢根基，二者兼具方能行稳致远。 顺势而为，是洞察时代大势后的主动抉择，为青春成长校准赛道，让个人努力与时代发展同频共振。真正的顺势，绝非盲目跟风蹭热点、逐流量的投机取巧，而是看清国家所需、时代所向，将个人理想汇入发展洪流。95后航天人周承钰年少时便看准中国航天事业的蓬勃大势，深耕航天专业知识，主动投身文昌发射场建设，恰逢中国航天高密度发射的黄金窗口期，24岁便成长为发射场最年轻的女指挥员。正是借时代发展的浩荡东风，个人的才华与坚守才拥有了更广阔的施展平台，在时代赛道上跑出了青春加速度。顺势的本质，是先选对方向再全力奔跑，避免在错误的道路上徒劳消耗。 守拙深耕，是抵御喧嚣浮躁后的沉心积淀，为青春成长夯实底气，让机遇降临时有足够实力稳稳承接。守拙不是固步自封、闭门造车，而是摒弃功利心态，在专业领域默默深耕、久久为功。海南大学青年博士生李雨生，扎根南繁试验田五载春秋，不追逐科研领域的短期热点，一心破解滨海盐渍地作物种植的产业困境。日复一日的田间观测、反复试错，让他积累了扎实的研究功底，最终在耐盐碱水稻育种领域取得关键突破，回应了国家粮食安全的时代需求。倘若没有守拙的定力，只知追风口、不愿坐冷板凳，即便身处时代浪潮之中，也终会因根基浮浅而昙花一现。 顺势与守拙，相辅相成、辩证统一。无顺势之眼界，守拙易沦为闭门造车的盲目苦干；无守拙之定力，顺势易变成投机取巧的短暂喧嚣。当下人工智能浪潮席卷而来，不少青年团队一味追逐概念炒作、流量变现，最终在行业洗牌中销声匿迹；而国内大模型团队的青年研发者们，既看准全球科技发展的大势入局赛道，又拒绝行业浮躁风气，沉心深耕底层算法架构，凭借扎实的技术积累推出性能领先的产品，在国际赛道站稳脚跟。这正是“善顺势者必守拙，能守拙者可乘风”的最好印证。 生逢民族复兴的伟大时代，我辈青年既当有抬头看路的眼界，认清时代所向、国家所需，主动投身科创攻坚、乡村振兴等时代赛道；也要有低头深耕的定力，摒弃急功近利的浮躁，在学业与专业中打磨本领、积淀实力。以顺势之智选方向，以守拙之心练硬功，方能在时代浪潮中踏浪而行，走出既无愧于时代、也无愧于自我的成长之路。 2 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $----------------- 2027年高考第一次模拟考试（天津专用) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写 贴条形码区 清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上 禁老口 此栏考生禁填 答题无效。 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 第I卷(33分) 1[A[B][C[D] 5[AB][C[D] 9[A][B][CD] 2[A][B][C[D] 6[AB][C[D] 10[A][B][C[D] 3[A][B][CD] 7[AB][C[D] 11[A][B][C[D] 4[A][B][C[D] 8[AB][C[D] ! 第Ⅱ卷(117分) 12. (9分) 羹 ! (1)(4分) 相 (2)(5分) 摇 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13. (3分) 四、(14分) 14.(8分) (1)(3分) ( 2 分 15.(6分) (1) (2) ( 3 五、(21分) 16. (4分) 17.(4分) 18 4 分 a 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 4 分 ) 20 分 六、(10分) 21 5 分 22 分 ■ ■ ■ 请务魔的鑫存套，超墨色麦套李孩竅 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 24.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 区线出答 语文第4页〈共6页) 第预供6 插数d面6 2027年高考第一次模拟考试（天津专用） 语文·考试版 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:天津) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（9分） 阅读下面文字，完成小题。（9分） 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） A．巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B．鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C．巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D．鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）（3分） A．旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B．旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C．旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D．旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3．（教考融合）下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ）（3分） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《登高》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A．A B．B C．C D．D 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 材料一：“沟通”是传播学中常用的一个概念，与“传播”一词类似，是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同，“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下，“沟通”至少有两种含义，一是“挖沟使两水相通”，这是古代汉语中“沟通”的常用义，最早可见诸先秦文献，如《左传·哀公九年》就有“吴城邗，沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”，这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看，它遵循着由具体到抽象、由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径，这一演变固然有多种原因，但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治·莱克弗与马克·约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，“一种文化的最基本价值，与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构，在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察，通过想象，把直观的沟通与抽象的沟通关联起来，形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中，“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义，也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发，“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来，因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生，治水进程必然伴随着人员的交流与交往，以治水为师，中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展， 在华夏文明的脉络中，我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”，以及先父鲧通过“堵塞”的治水方式不同，禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水，以“沟”“通”水患，使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法：其一，把散漫的水中主流加宽加深，使水有所归；其二，通过开沟通渠使沮洳之地变干，不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证，大禹对黄河进行了全面的规划和治理，治水区域遍及九州，通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地，遇山开路，遇水开渠，以“沟”为媒，水被导流，使定居农业成为可能，从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后，建立起中国古代早期的水路沟通网络系统，使华夏九州连为一体，以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通，因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达，也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享，正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系，而“治水”的成功又得益于“沟通”，所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫，以求君臣得当交往，促进国家平治等内涵，这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一，以“疏通”“沟通”之法治水，“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流，成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则，故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此，这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语·周语上》曰：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害，所以要像疏导水流一样，使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中，成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二，大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神，奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践，不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念，也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 （摘编自潘祥辉，王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》） 材料二：始建于公元前256年的都江堰，是造福万代的伟大水利工程，蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰，赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现，“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看，都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点，“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原，约3‰的地势高差为都江堰由点（渠首）到面（灌区）的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看，都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律，“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障（岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米）。都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出：“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶，是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值，让其在新时代绽放新光彩。 （摘编自朱泽华，陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义，极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵，“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B．水运网络和人员组织网络的形成，既促进了地区间的信息往来，又为商品交换建立了传输渠道，也推动了共同体国家的诞生。 C．都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题，是水利工程建设的一大创举。 D．从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神，进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念，这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较，目的是突出“疏浚”法的成效。 B．《谏太宗十思疏》中，魏征以“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，体现了中国本土“沟通”观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则。 C．历经千年的都江堰，是中华传统智慧的活态文物，充分体现了人与自然和谐共生的生态理念，是我国水利工程建设的典范之作。 D．材料一聚焦于“沟通”观念的形成，材料二重在阐述治水理念的当代价值，两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承。 6．（教考融合）下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是（ ） A．地方：土地方圆→特定地理区域或空间位置 B．妻子：妻子和儿女→婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C．脉络：中医指全身的血管和经络→条理或头绪 D．呆若木鸡：修养达到极高境界，镇定沉稳→因恐惧或惊讶而发愣的样子 三、（27分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。（27分） （一） 襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷①谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。” 十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓②。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？ （节选自《史记·宋微子世家》） （二） 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子③，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄④，乃欲以不重伤、不禽二毛⑤欺诸侯。人能捩⑥其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》） [注释]①目夷：子姓，名目夷，字子鱼，春秋时宋国宗室、大臣。②泓：泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。③鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。④衄：损伤，伤害。⑤二毛：指老年人。⑥捩：弯转，扭曲。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚人未济 济：渡河 B．不鼓不成列 鼓：击鼓进攻 C．孟子与之以王 与：结交、亲附 D．救死扶伤不暇 暇：空闲 8．（教考融合）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋 B．天之弃商久矣 句读之不知，惑之不解 C．此而忍为之 耳得之而为声 D．其不鼓不成列 今其智乃反不能及 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为 B．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 C．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为 D．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 10．（教考融合）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“襄公八年”，是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑”的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。 B．“公”，与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。 C．“谏”，古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》；也可当面劝说，如邹忌向齐王进谏（《邹忌讽齐王纳谏》）。 D．“不忍人”，孟子认为“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待别人。 11．下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。 B．宋襄公杀害鄫子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。 C．宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。 D．苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？（4分） （2）襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。（5分） 13．苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。（3分） 四、（14分） 14.阅读下面这首词，完成小题。（8分） 渔家傲 苏轼 临水纵横回晚鞚①，归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼②旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 【注】①鞚，有嚼口的马笼头。②金鱼，宋代高级官员的一种佩饰。 （1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“临水纵横回晚鞚”，词人骑马奔驰于水滨，很晚才踏上归程。此句凸显了词人豪迈英武的气势。 B．“归来转……闻几弄”，骑马归来，耳闻暮霭中传来笛奏的乐曲，词人情绪发生转变，若有所悟。 C．“尊前舞雪狂歌送”，“舞雪”形容舞姿回旋，这里把物比作人，给人一种别样的美感。 D．“美酒……旌旆拥”，饮酒话别，席前歌舞狂欢；词人腰挎金鱼饰，护卫前呼后拥，场面壮观。 （2）此词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇·赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”表达的感情有何不同？（5分） 15．（教考融合）默写。（6分） （1）司马迁的《屈原列传》对屈原《离骚》中多用香草美人的原因做了解释，相关的语句是：“______，______。” （2）苏武坚守汉节、九死不悔的决心，与《离骚》中的名句“______，______”所表达的精神相契合。 （3）贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下防范之严的两句是：“______，______。” 五、（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（21分） 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔与胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰籍沙漠，让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思，成为一种精神而被人们摩拜，培育它的是名叫弱水的母亲河…… ③弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ④漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异得似苍龙腾越，令人叹为观止。就连树叶也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层中，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑤初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑥暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花，胡杨吐绿，野兔栖息，绿草丛边罗布麻花，羊萝泡花团锦簇。 ⑦入秋再看弱水，两岸黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。秋风乍起，叶片飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑧入冬，天寒地旷，弱水跟着蜇伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑨蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑩弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，甚至不能容纳船只通行。没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑪从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却顽强地存活着。 ⑫弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼。西晋郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”，意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。弱水河孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑬弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里。顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。李聃登海而望，不禁感叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑭弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕。西汉的张骞走来了，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘走来了，遗失在弱水边的经卷入水化成胡杨三千……而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑮来到戈壁，就喜欢上了弱水河；来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （有删改） 16．下列文中词语，字形和加点字读音全都正确的一项是（ ）（4分） A．巍峨 慰籍 倔强（juè） 相濡以沫 B．震颤 宛若 多舛（chuǎn） 叹为观止 C．松燥 摩拜 清癯（qú） 恒久变换 D．苍茫 蜇伏 哺育（fǔ） 婆娑起舞 17．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 B．本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 C．作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 D．本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 E．作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 18．请赏析文中划波浪线的句子。（4分） 19．本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。（4分） 20．文章第⑭段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？（5分） 六、（10分） 21．天津市新华中学文学社微信公众号拟全新开设“津门匠心”专栏，旨在探寻和推介天津本土非遗文化与传统手工艺（如泥人张、杨柳青年画、刻砖等）。请你为该专栏拟写一则发刊词。要求：①必须同时涵盖“岁月传承”与“时代创新”两个维度；②至少使用两种修辞手法；③语言典雅，富有号召力；④字数在80字以上。（5分） 22．（改编题）为引导学生多读书，读好书，学校拟开展“重读经典”系列活动。一部经典往往具有艺术之美、人性之光、思想之力，请你从《乡土中国》《红楼梦》中任选一部，选取一个角度写一段自己的阅读感悟，作为“重读经典读书分享会”上的发言。要求：观点明确，论据恰当，不超过90字。（5分） 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 时代浪潮奔涌向前，青年前行路上常常会遇见两种姿态：一种是顺势，看清时代大势，借时代之风，乘势而上；一种是守拙，沉下心来深耕本业，不追逐喧嚣流量，默默积淀自我。有人说，青年成长当顺势而为，方能紧跟时代，实现更大价值；也有人说，青年更要甘于守拙，筑牢根基，行稳方能致远。 以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $