第20课《怀疑与学问》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

顾颉刚 20 怀疑与学问 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？我们来学习顾颉刚的《怀疑与学问》。 作者简介 顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《古史辨》《汉代学术史略》《中国疆域沿革史》等几十部著作。 1.读读写写 顾颉刚（ ） 程颐（ ） 张载（ zǎi） 虚妄（ ）      停滞（ ） 盲从（ ） 折扣（ ）     墨守（ ） 譬如（ ） 塾师（ ）       腐草为萤（ ） jié wàng zhé shú yí zhì mò  yíng máng pì 预习检查 虚妄：没有事实根据的。 墨守：因循守旧，不肯改进。 盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。 流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。 不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。 譬(pì)如：比如。 大儒(rú)：儒学大师, 泛指学问渊博的人。 1、文章提出了什么中心论点？ 治学必须有怀疑精神（学者先要会疑”或“学则须疑”） 2、为了论证这一论点，作者提出了两个分论点，是哪两个？ ①怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 ②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 整体感知 中心论点和分论点的关系： 中心论点是全文的核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑。 第一部分( )： 第二部分( )： 第三部分( )： 1-2 引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 3-5 6 论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 整体感知 阅读课文，理清本文的论证思路。 论点初识 1.阅读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。 中心论点：治学必须要有怀疑精神。 “学者先要会疑。”——程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 开头引用名言有何作用？（3分） 引用程颐和张载的话，提出中心论点——治学必须要有怀疑精神；作为道理论据证明论点；更有权威性，增强文章说服力。 论点初识 1.阅读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。 分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤， 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 作用： 内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。 结构上：起承上启下的作用。 原文：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 2.文中所说的“怀疑精神”有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？（课后思考题一） 明确内涵 内涵：事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。 意义：怀疑是做一切学问的基本条件； 怀疑可以使一切虚妄的学说不攻自破； 经过“怀疑”“思索”“辨别”后的学问才是自己的学问。 这三个步骤可以调换位置吗？为什么？ 明确内涵 不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程来排序的，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。三者存在逻辑上的先后顺序。因此不能调换。 “怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换位置？为什么？ 论证结构 治学必须要有怀疑精神 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 中心论点 分论点一 分论点二 论证思路 首先，作者引用程颐、张载的名言,提出中心论点“治学必须要有怀疑精神”。 接着，围绕分论点“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，举“三皇五帝”“腐草为萤”传闻事例，同时引用孟子名言，论证对待传说、书本都要怀疑、辨别； 最后，围绕分论点“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，举戴震质疑古籍的例子，引用笛卡尔“我怀疑，所以我存在”作为论据来进行论述，有力证明治学要有怀疑精神。 3.划分文章结构，梳理全文论证思路。 阅读课文，边读边找出课文的分论点。 分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤； 怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 中心论点是作者对论述问题的最基本看法，统摄全文的总观点； 分论点从不同角度、不同层面支撑中心论点的子观点 本文的中心论点是怎么提出来的？这种提出方式有什么好处？ 本文的中心论点是通过引用古代学者程颐和张载的名言提出来的。 研读1-2段 这种提出方式，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论证的说服力。 什么是“怀疑的精神”？ 做一番事前的思索，抱着不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。 研读3-5段 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）:指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）:具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）:指出怀疑的精神对做学问的重要意义。 第4自然段分三层意思,怎么划分？ 第5段“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换？为什么？ 不能 这三个步骤是人们认识事物的过程，即先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，最后辨明正确与否。 在3-5段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤，作者列举了哪些事例（事实论据），引用了哪些名言（道理论据）？ 道理论据： “尽信书则不如无书”——孟子 事实论据： （1）国难危机时的口头消息； （2）听说古代有三皇、五帝； （3）听说“腐草为萤”。 1.第6段第一句话在文中起到什么作用？ 承上启下，前一分句总结上文，后一句启示下文。揭示第一个分论点，提出第二个分论点，使前后部分具有层进关系，论述深入一步。 研读第6段 2.第一个分句说：“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”，结合课文相关段落说说，辨伪去妄的必要步骤有哪几步？ 主旨归纳 本文论述了学者“先要会疑”“学则须疑”的观点， 强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。 梳理全文论证思路： 本文先引用名言，引出论题，阐明“怀疑与学问”的关系，然后举了国难时候口头消息不可靠的例子，用人们熟悉的事例说明“怀疑精神是做一切学问的基础”，接着列举了“三皇五帝”的传说和“腐草为萤”的说法的事例，以及孟子的名言，论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，接着又摆事实、讲道理，充分论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。 论证方法 阅读第一部分，说说文章的开头，在写法上有什么特点？有什么作用？ “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载 “学者先要会疑。”——程颐 细读感悟 特点： 引用名言 作用： 提出了论点； 作为道理论据有力的证明了中心论点； 增加了文章的文学色彩。 开头段引用名言的作用 ①引用……的话,引出中心论点/论题; ②作为道理论据有力地证明中心论点； ③增加文章的文学色彩。 第3段用了什么论证方法？有什么作用？ 举例论证。举在国难危急的时候有各种传说的例子，具体有力地论证了传说不一定可靠，不能随便相信，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。 举例论证的作用 ①举......的例子， ②具体有力地论证了（段观点）的观点，进而论证了本文的中心论点， ③使论证更具体，更有说服力。 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”;不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 请简要分析第4段的论证思路： 请简要分析第4段的论证思路： 首先提出观点： ； 然后举 和 的例子进行 论证； 最后得出 的结论。 对于“传说” 要怀疑，怀疑精神是“做一切学问的基本条件” “三皇、五帝” “腐草为萤” 举例 怀疑可以使一切虚妄的学说不攻自破 阅读第五段，思考： 1.怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换？ “怀疑、思索、辨别”三步。不能调换， 因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，调换后就不符合人的认知规律了。 2、第5段用了什么论证方法？有什么作用？ 道理论证。引用孟子的名言，论证了要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信，进而论证了中心论点，使论证有权威性和说服力。 对比论证。通过正反两方面的对比，强调了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。进而论证了中心论点，给人以深刻的印象。 阅读第六段，说说第一句话的作用。 ①结构上：承上启下。 ②内容上：揭示第一个分论点，提出第二个分论点。 下面句子中，“一切”是否太绝对了？为什么？ 不绝对。“一切”是为了强调所有的学问家都包括在内，只要是做学问，就得有怀疑精神，这是所有学问家都应该具备的品质。这体现了议论文语言的严密。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 这段文字中，四个“常常”开头的短语，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 不能。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成层层递进的关系，不能任意调换顺序。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 首先开头引用名言，引出中心论点“ ”； 然后第3-5自然段论述第一个分论点“ ”； 课堂小结 本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。 治学必须要有怀疑精神 怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤 接着第6自然段论述了第二个分论点“ ”， 全文运用了 论证、 论证和 论证，层层深入，向我们阐述了 和 的关系。 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 举例 道理 对比 怀疑 学问 $