浙江强基联盟2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

2026年高一11月题库 语文试题参考答案与评分标准 1,D(D项曲解文意，“反表演”正是要规避职业表演的“演”的痕迹，而非强调专业性。) 2,B(B项表述正确，对应原文“面对木生死讯…‘不忍’成为南枝延续情义的起点；A项“因果混乱”；C项“过 度解读”；D项“无中生有”。) 3.C(A项偏重商业互助，是突破血缘的：B项偏重民俗仪式：D项偏重社交礼仪。) 4.①“复调品格”指狄功这一人物形象具有多重性格。(2分)②初登场时精明市侩、计较微薄润笔费，呈现出市 井小民的现实气息(1分)；在面对汉字与国族文化时，他又展现出令人肃然起敬的精神风骨与家国大义，在 泰国当局打压华文教育的背景下毅然开班教授中文，体现出深沉的文化坚守。(1分) 5,①叙事处理层面：导演主动删减了数个能轻易引爆泪腺却可能流于煽情的场景，避免用极致绝望折磨观众， 体现了“哀而不伤”的克制原则。②镜头语言层面：在表现重大情感冲击时，不使用脸部特写强化情绪，而是 采用中景客观白描，为画面留出留白与静默的空间。③情感表达层面：用日常劳作承载命运之恸，如叶淑柔 将悲伤藏在洗橄榄的动作里，以“入口苦涩，久嚼回甘”的橄榄特质隐喻潮汕女性的坚韧品格。④视听设计层 面：采用低饱和度、复古颗粒感的影调模拟老照片的岁月感，摒弃高饱和度的精致布光，追求质朴、真实的在 地性表达。（每点2分，答对三点即满分。意思相近即可。） 6.C(C项解读错误，“思想守旧、缺少同情心”错，且未表达自己赞成离婚。) 7.D(句④这是嘲讽、挖苦组长因忙公事而误了家里生产，并非“理解和支持”。) 8.①认可组长的工作态度和思想境界。②不赞同堂客的做法，希望组长家庭和谐。③想通过做工作的方式改 变堂客的想法。（答出一点得1分，两点得3分，三点得4分。） 9.①交代时令与环境：开篇点明“初冬”及资江风貌，为故事提供了具体的时间与空间背景。②烘托人物心情： “平静的河水清得发绿，清得可爱”烘托出干部们下乡前夕轻松愉悦的心情。③奠定感情基调：明朗、宁静的 冬日图景，为全文注入一股清新、积极的情绪底色。④推动情节发展：由江上渡船自然引出邓秀梅与同伴们 的对话。⑤暗示时代气象：冬日资江“清得可爱”的景象，暗含着新中国成立初期农村社会焕发出的生机和希 望。（每点2分，答出三点给满分。意思相近即可。） 10.B D G 11.A(“金就砺则利”的“就”是接近、靠近，“就学”的“就”是从事。) 12.D(材料三使用多组正反对照，恰恰是为了凸显治学方式的高下。) 13.(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为没有过失了。[采分点：博学、参省、 知（通“智”）各1分，句意通顺1分。] (2)不善于学习的人，老师教起来十分辛苦而效果减半，学生又因此埋怨老师。（采分点：善、功、怨各1分， 句意通顺1分。) 14.同：两则材料都探讨为学的方法，主张治学要遵从合理路径，方能有所收获。(1分) 异：①材料二侧重学习者的内在心态，强调治学必须心神专一，不可一心二用。(2分)②材料三侧重学习实 践的方法策略，强调要善学、善问，讲究问学的技巧。(2分) 15.D(尾联意为景色虽令人沉醉，但终究不能长住，只能薄暮踏上归途。) 16.①状难写之景，如在目前：视角独特，以临水闲望的旁观视角(1分)，抓住景物形态情态，如领联重点刻画野 凫之闲、老树之美等景象(1分)，将难以描墓的山野意趣真切展现，如在眼前(1分)。②含不尽之意，见于言 外：语意含蓄(1分)，面对喜爱的东溪之景，以“住不得”收束(1分)，含蓄表达对闲逸山林的向往与无法久 留、为俗事羁绊的怅惘，余味深长(1分)。（答叠词、比喻等，也可酌情给分） 17.(1)位卑则足羞官盛则近谀 (2)还顾望旧乡长路漫浩浩 (3)示例：彤管有炜说怿女美（愿君多采撷此物最相思） 18.①“不求盛解”改为“不求甚解”②“纯萃”改为“纯粹”③“脉膊”改为“脉搏” 19.D(“目无全牛”形容技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。) 20.D(长篇小说阅读前后两空形成对比，不必急于追求速度，而应跟随人物生命轨迹慢慢探寻，先④后①。戏 剧阅读三层逻辑递进：研读剧本，把握骨架；观看演出，捕捉台词情感；回看原著，借助舞台体验，获得新 解读。) 21.①改为：想象会指引我们深入诗中那片“失落之乡”。④改为：这份坚守不仅映照出现代人内心对理想的渴 望，更促成个体灵魂与经典的共鸣。 【高一语文卷参考答案第1页（共2页）】 22.参考示例：建议采用“诗歌阅读法”（细读与背诵）。《背影》语言质朴而情深，细读“望父买橘”的细节，方能品 味父爱的深沉：背诵经典段落，让那份亲情的温暖内化为心灵底色，成为生命的滋养。（采用其他阅读方法 酌情给分，最多不超过4分。) 23.【评分细则】 一、作文立意评分说明 一类文：48一60分 准确理解材料核心，紧扣“正常”展开论述。立意深刻，能从代际差异切入，进而探讨“正常”标准如何被 时代、技术、文化等因素塑造与重构。论述辩证，既能看到“便捷”带来的效率提升，也能反思其对情感联结 方式的影响；既不盲目否定传统，也不全盘拥抱当下。能结合个人体验与时代观察，提出独到见解或巧妙构 思。结构严谨，语言富有表现力。 二类文：39一47分 能围绕材料核心展开，对“正常”有较清晰的认识。立意正确，中心明确，能举出恰当例证。对代际差异 及其背后的原因有所分析，但辩证思考不够充分，或深度有所欠缺。结构完整，条理清楚，能完成基本论述 任务，但缺乏思想亮点。 三类文：30一38分 基本扣住材料，但理解较为表面。可能出现以下情况：只谈代沟而未能深入探讨“正常”定义的相对性 与建构性；简单站队，片面肯定一方或否定另一方，缺乏辩证眼光；大量堆砌陈旧事例，缺乏真实体验和独立 思考。内容单薄，立意平庸，虽不离题但无闪光之处。 四类文：0一29分 偏离材料主旨。如完全抛开材料另起炉灶；机械套用“坚守传统”“拥抱创新”等空洞模板；对材料理解 严重偏差，写成纯粹的怀旧抒情或技术赞歌。无论语言如何，均属偏题或离题之作。 二、扣分项 缺标题扣2分 字数不足：每少50字扣1分：不足400字的，按三等以下评分。 错别字：每3个错别字扣1分，重复不计，最高扣3分。 标点符号使用不规范，酌情扣12分。 套作、抄袭的在第四类内评分或以0分处理。 三、参考立意 1.莫以当下之“正常”，苛责过往；莫以旧日之经验，桎楷当下 2.“正常”的背后是价值观的代际对话 3.跳出时代滤镜，读懂多元“正常” 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文： 材料二： 学习是从内心出发的，内心是人身的主宰，耳朵和眼晴都受内心的支配。如果心思没放在学习上，哪怕听 别人诵读内容也听不进去，哪怕对着书本看也什么都看不到。离娄正仔细察看秋天鸟兽新生毫毛的尖端（喻极 细微之物)时，听不到雷霆的声响；季子正倾听清角的韵味时，看不见嵩岱的形貌。看东西本来和耳朵没有关 系，可人全神贯注看东西的时候，耳朵什么声响都没察觉到；听声音本来和眼晴没有关系，可人全神贯注听声音 的时候，眼睛什么外物都没看见，这是什么原因呢？这是心神完全沉溺在秋毫这类极细微的事物上，意念全部 投入到清角的乐声之中的缘故。所以当注意力完全集中在眼晴所看的事物上时，一定会顾不上自己的耳朵，即 便有声音也听不进去：当注意力完全集中在耳朵所听的内容上时，一定会顾不上自己的眼睛，即便有东西也看 不见。要是让左手画方形，右手画圆形，要求两样同时完成，就算心里熟知画方画圆的规则，长着能灵活操控刻 刀的巧手，也做不到，这是因为心没法同时分用在两件事上，双手就不能同步配合运作。 材料三： 善于学习的人，老师教起来轻松而效果加倍，学生又把功劳归于老师。不善于学习的人，老师教起来十分 辛苦而效果减半，学生又因此埋怨老师。善于发问的人，好比加工坚硬的木材，要先从容易的部位开始，然后再 处理坚硬的关节处，等到时间久了，问题就可以解决了；不善于发问的人正与此相反。善于回答问题的老师，对 待发问就像对待撞钟一样，（撞击者）轻轻地叩，钟声（的回响）就小，（撞击者）用力地叩，钟声（的回响）就大，等 发问者理解之后，再深入解说，尽可能和发问者产生共鸣。不善于回答问题的老师正与此相反。这都是增进学 问的方法。 【高一语文卷参考答案第2页（共2页）】节 班级 姓名」 准考证号 考场号 座位号 2026年高一11月题库 语文 试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 长久以来，中国电影的地理空间叙事往往被中心城市主导，边缘地带常被客体化或奇观化。 要理解潮汕电影的主体性觉醒，首先需回溯其历史。汕头作为早期开放港口，早在清宣统元年 便由侨居汕头的英国人完成首次无声电影放映。1926年，汕头新星模范制片公司成立，次年推 出首部国产潮汕影片《侠义姻缘》，标志着本土电影工业萌芽。然而，抗战爆发与潮籍影人移居 使制片业走向停滞。郑正秋、蔡楚生等潮籍影人虽活跃于早期电影史，但其创作空间与方言选 择却向上海、北平倾斜，导致潮汕原生图景在宏大影史中被边缘化。 商业电影崛起后，地域性电影一度契合学者哈米德·纳菲斯的“土腔电影”理论一一由流 散、跨界背景的创作者在主流工业夹缝中生成，具有自传色彩、多语共存与怀乡情感。但潮汕文 化作为中华古文明的一部分，不宜被此框定。潮语电影新浪潮通过对“都市一城镇”“陆地一海 洋”流动主题的书写，尝试翻转“中心一边缘”权力关系，重塑地缘文化主体性。在此背景下，《给 阿嬷的情书》依托克制、内敛的方言叙事，将海外离散群体的个体命运深度缝合进地缘文化传统 之中，重塑了跨文化流散语境下的情义共生与家国情怀。 在潮汕文化语境中，“情义”具有行动力与生命价值意味，是带伦理约束的“民间信仰”。《给 阿嬷的情书》高明地设计了绵密的人物关系网，将情义具体化为代际、同胞乃至陌生人间的精神 互助。三位主人公名字“木生、南枝、叶淑柔”极具中国传统“天人合一”色彩。“木”（郑木生）将 坚韧与诚信注入大地；“南枝”（谢南枝）从根木上生长，在木生精神感召下学会延展生命；“叶” (叶淑柔)留守故土，在信件误会中隐忍坚守。木生滋养了南枝的灵魂，南枝反哺了淑柔的生活， 淑柔的坚守则让木生的诺言和南枝的付出在历史中找到落脚点。 影片颠覆了“一个男人与两个女人”的传统套路，书写了超越血缘与身份的情义故事。南枝 自幼丧母，养成刚烈性格。面对木生死讯，她深知一旦死讯传回，故乡的叶淑柔将迎来生命枯 萎。因此，“不忍”成为南枝延续情义的起点。她收回讣告，此后18年里用木生口吻给淑柔写下 一封封家书，省吃俭用寄送财物，终身未嫁，独自承担起两个家庭的重担。而叶淑柔在误以为丈 夫背叛时，没有走向怨恨，以沉默承受痛苦，独自抚养孩子。几十年后得知真相，她远赴泰国探 望失智的南枝。两位女性在苦难底色上，将半个世纪的流离与守护消融在日常话语之中，共同 完成了对命运摧残的主动超越。 【高一语文第1页（共8页）】 影片的第二层叙事是乡音传情、汉字传义的文化薪火相传。研究下南洋历史，早期华工文 盲率极高，在泰国的华文教育屡受打压。不识字使他们无法亲自书写家书，情感寄托依赖“写批 先生”。影片中，木生初到南洋因“青盲唔识字”处处需人代笔，这种“文化失语”让离散群体的怀 乡情绪变得脆弱。写批先生狄功在木生支持下，于简陋柴房点亮马灯教授中文。狄功身上具有 复调品格：初登场时精明市侩，计较微薄润笔费；却在面对汉字与国族文化时展现出令人肃然起 敬的精神风骨，在当局试图割裂华人与母体文化联系的背景下，他坚持在柴房里偷偷地教孩子 们写下汉字、念出乡音。汉字学习不仅是文化留存，更改变了谢南枝的命运。她最初只是旁听， 后在木生鼓励下拿起毛笔，学会了读写汉字，精神世界日渐丰盈。文字让她在经济上立足，更让 她在情感上站立起来，成为替木生守护远方家庭的中坚力量。 影片构建了与东方传统哲学契合的克制美学。面对生离死别，影片贯彻内敛、含蓄、哀而不 伤的东方美学原则，通过留白与静默将情绪内化为艺术张力。导演主动删减了数个能轻易引爆 泪腺却可能流于煽情的场景。在具体场景呈现中，克制美学表现为用日常劳作承载命运之恸。 当叶淑柔收到引发40年创伤的照片时，镜头没有推至脸部特写，而是采用中景客观白描。她将 悲伤藏在沉默中，藏在洗橄榄的动作里。橄榄“入口苦涩，久嚼回甘”的特质，恰是潮汕女性坚韧 品格的隐喻。 视听设计上，摄影采用低饱和度、复古颗粒感的影调，模拟老照片的岁月感。制作团队深入 乡村采集纯正的潮汕唢呐声，配合潮汕方言原声，完成在地性的文化包裹。导演坚守“潮汕籍、 母语者、无表演经验”三原则，大规模起用非职业演员。素人演员呈现被真实生活打磨的自然体 态，赋予影片纪实主义的重量。两位饰演阿嬷的演员在拍摄时甚至自己贡献台词，将潮汕母亲 的坚韧刻画入骨。这种“反表演”的质朴感，赋予了影片不可辩驳的纪实主义重量。 (摘编自陈阳、苏吴城《电影评介》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.潮汕电影的主体性觉醒有其历史基础，1926年汕头新星模范制片公司成立并于次年推 出《侠义姻缘》，标志着本土电影工业萌芽。 B.学者哈米德·纳菲斯的“土腔电影”理论可用于解释某些地域性电影的特征，但潮汕文 化作为中华古文明的一部分，不宜被这一理论框定。 C.《给阿嬷的情书》中三位主人公的名字“木生、南枝、叶淑柔”构成了“天人合一”的意象体 系，其中“南枝”象征着从根木上生长、延展生命的力量。 D.导演在演员选择上坚守“潮汕籍、母语者、无表演经验”三原则，是因为非职业演员经过 真实生活打磨，其表演比职业演员更具专业性和感染力。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.早期潮籍影人郑正秋、蔡楚生等人虽活跃于电影史，但其创作空间向大城市倾斜，直接 导致了潮汕电影制片业在抗战爆发后的停滞。 B.谢南枝在木生去世后隐瞒死讯、以木生名义持续写信寄物长达18年，这一行为体现了 “不忍”之心驱动下的情义担当与牺牲精神。 C.影片颠覆了“一个男人与两个女人”的叙事套路，书写了超越血缘与身份的情义故事，将 “情义”升华为超越世俗伦理的情感体验 D.影片在视听设计上采用低饱和度、复古颗粒感的影调，意在营造精致的纪实主义视觉感 官，从而增强影片的商业吸引力。 【高一语文第2页（共8页）】 3.下列选项最适合作为论据来支撑潮汕文化中“情义”内涵的一项是(3分) A.潮汕商人走南闯北，以地缘宗亲为纽带，在异乡建立会馆、互通商情，形成巨大的商业 网络。 B.潮汕地区每逢节庆便举行游神赛会，锣鼓喧天、英歌起舞，四乡六里争相竞演，场面隆重 热烈。 C.潮汕华侨省吃俭用，把钱与家书寄回故里，即使客死异乡，他的同乡也想尽办法帮他送 回最后一笔钱。 D.潮汕工夫茶讲究“关公巡城”等分茶技法，主客围坐，细品慢酌，在茶香中联络感情、洽谈 事务。 4.文章指出狄功“身上具有一种极为可贵的复调品格”。请结合文本，谈谈你对“复调品格”的理 解。(4分) 5.请结合全文，简要分析电影《给阿嬷的情书》在哪些方面体现了“克制美学”的理念。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 入乡0 周立波 一九五五年初冬，一个风和日暖的下午，资江下游一座县城里，成千的男女，背着被包和雨 伞，从中共县委会的大门口挤挤夹夹拥出来，散到麻石铺成的长街上。他们三三五五地走着，抽 烟、谈讲和笑闹。到了十字街口，大家用握手、点头、好心的祝福或含笑的咒骂来互相告别。分 手以后，他们有的往北，有的奔南，要过资江，到南面的各个区乡去。 节令是冬天，资江水落了。平静的河水清得发绿，清得可爱。一只横河划子装满了乘客，艄 公左手挽桨，右手用篙子在水肚里一点，把船撑开，掉转船身，往对岸荡去。横河划子上坐着七 八个男女，内中有五六个干部。有位女同志翻身伏在船边上，在河里搓洗着手帕。 “邓秀梅，你怎么不走石码头过河？”一个后生子含笑问她。 “我为什么要走那边过河？”洗手帕的女干部回转脸来问。 “这还要问？余家杰不是走那一条路吗？” “他走那条路，跟我有什么相干？”邓秀梅涮好手帕，回转身子，重新坐在船边上，两手扯着湿 帕子，让它在太阳里晒着，一边这样问。 “你不跟他去，实在不应该。”后生子收了笑容，正正经经说。 “什么应该不应该？我为什么要跟他，他为什么不跟我？”邓秀梅钉着他问。看样子，她是一 个泼泼辣辣的女子。紧接着，她撇一撒嘴，脸上略带嘲弄的笑容，说道：“哼，你们男同志，我还不 晓得！你们只想自己的爱人像旧式妇女一样，百依百顺，不声不气，来服待你们。” “你呢？只想天天都过‘三八’节。”后生子的嘴巴也不让。 “你们是一脑壳的封建。” “你又来了，这也是封建，那也是封建。有朝一日，你怀了毛毛，也会蛮攀五经②地跟余家杰 说：‘你为什么要我怀孩子，自己不怀？你太不讲理，一脑壳封建。’” 满船的人都笑了。 “我才不要孩子呢。”笑声里，邓秀梅低着脑壳，自言自语似的说。她的脸有点红了。这不是 她心里的真话。接近她的人们说，她其实也蛮喜欢小孩子，跟普通的妇女们一样，也想自己将来 【高一语文第3页（共8页）】 有一个，男的或女的，像自己，也有点像另外的一方。但不是现在，现在要工作，要全力以赴地、 顽强坚韧地工作一些年，把自己精力充沛的青春献给党和社会主义的事业。有了孩子，会碍手 碍脚，耽搁工夫。 艄公掌着桨，让划子一颠一簸地，慢慢靠岸了。他们上了岸，还是一路谈笑着，不知不觉到 了一个岔路口，①邓秀梅伸出她的微胖的右手含笑点头道：“再见吧，孩子们。” “你有好大了，叫我们孩子？”那个后生子又说，一边握住她的手。 “你不是孩子，是姑娘吗？” 邓秀梅跟大家一一握了手，随即收敛了笑容，露出严肃的脸色来说道： “同志们，得了好经验，早些透个消息来，不要瞒了做私房。” “我们会有什么经验啊？我们只有一脑壳的封建。”调皮后生子又还她一句。 邓秀梅没有回应，同在一起开了九天会，就要分别了，心里忽然有点舍不得大家。看他们走 了好远，她才转过身子来，沿着一条山边的村路，往清溪乡走去。 山边的路上，来了一个掮竹子的老倌子。他从清溪乡的方向走来，好像要上街。邓秀梅看 见他脸上汗爬水流，出气不赢，连忙招呼他： “老人家，累翻了吧？快放下来，歇歇肩再走。” 这个人看见邓秀梅左手腕上，露出一个小手表，他笑笑问道：“同志，什么时候了？” “快两点了。”邓秀梅看了看手表，回答他说。 ②老倌子猜她是一个干部，带点敬意地问道：“同志你进村去吗？” “是呀，到清溪乡去。” “到我们乡里去吗？那好极了。”老倌子笑着说道。 “你是清溪乡哪一个村的？” “上村。” “贵姓？” “不敢，姓盛。” “台甫③是？” “佑亭。同志你尊姓？” “我姓邓。你这竹子是…”③邓秀梅的目光落在路边的三根楠竹上。 “是我自己山里的。”盛佑亭连忙声明。 “掮到街上去卖啵？”邓秀梅又问。 “是的，想去换一，点油盐。”盛佑亭偷偷瞄邓秀梅一眼，随即好像不好意思似的把脸转过去， 望着路的那边的山上。看着他的这神情，邓秀梅心里起疑了，随即询问： “你老人家时常砍竹子卖吧？” “哪里！”盛佑亭扭转脸来，连忙摇头，“轻易不砍。” “你的竹山是祖业吗？” “土改分的。不是搭帮毛主席，我连柴山都没有一块，还有什么竹山啊？” “这几根竹子，卖得几个钱？” “卖不起价。” “那你为什么要卖？” “唉，同志不晓得，是我婆婆①的主意。她听人说，竹子都要归公了。”老倌子坦率地说。 【高一语文第4页（共8页）】 节 “归公？哪一个说的？” “不晓得，是我婆婆听来的。我跟她说：‘就算归公，也没亏我们。解放前，你我有过一根竹 子吗？普山普岭，还不都是人家财主的？要夹个篱笆，找根竹尾巴，都要低三下四去求情。’” 邓秀梅听了他的话，心里暗想：“这人有一点啰嗦，不过，听口气，倒是个好人。” “你入了互助组吗？”邓秀梅有意地把谈话引到她感兴趣的题目上来。 “入了。” “你们那个组办得如何？” “不足为奇。”盛佑亭摇一摇头，“依我看，不如不办好，免得淘气。几家人家搞到一起，净 扯皮。” “扯些什么皮？” “赶季节，抢火色，都是叫化子照火，只往自己怀里扒，哪一家都不肯放让。组长倒是一个好 角色，放得让，吃得亏，堂客又挑精，天天跟他搞架子。” “为些什么？” “堂客问他要米煮，要柴烧，不如她的意，就吵。” “住在山窝里，还没得柴烧？” “可怜你要他有工夫啰，一天到黑，不是这个会，就是那个会。去年今年，他又一连两回选上 了模范，忙了公事，误了家里。④村里一班赖皮子，替他编了一些话，说是：外头当模范，屋里没 饭啖。’又说：‘模范千部好是好，田里土里一片草。’” “他堂客不能帮他一手吗？” “靠她？她是娘屋里的那蔸种，只想吃点松活饭。这号堂客，要是落到我手里，早拿楠竹丫 枝抽死了。” 邓秀梅暂时还不打算研究这位老倌子的脾气到底大不大，她所关怀的是他说起的那个互助 组，和那位组长的家境。她问： “你看呢？你们组长堂客的思想，能改不能改？” “我看费力，这段烟缘，当初我就打过破。如今，她口口声声地说：‘我们还是求个好好散 场吧。’” “要离婚吗？” “有这个意思。” “你们上邻下舍，也不去劝劝？” “我只懒得去，是这号货，劝不转来的。我婆婆倒去过两回，不行，水都泼不进。” 讲到这里，盛佑亭拾眼看一看太阳，对邓秀梅说：“天色不早了。我到街上，还要打转身，少 陪你了。到了村里，有空请上我家里来谈讲。只要不嫌弃，住在我家里也好，真的，我不讲客套， 只是房屋差一点。” 他一边说，一边站起来，扣好棉袄，把他那条补疤驮补疤的蓝布腰围巾往腰上一捆，扶正了 脑门顶上的袱子，走去把竹子掮起，又向邓秀梅，点一点头，才动身走了。邓秀梅也随即起来，拍 拍棉袄和裤子上面的灰尘，背起背包，挂好雨伞，匆急地往清溪乡走去。 [注]①本文节选自《山乡巨变》，有删改。小说描写了清溪乡农业合作社由初级到高级的发 展进程，折射出合作化运动中农民精神世界与乡村社会的深刻变迁。②蛮攀五经：方言，意为强 词夺理、胡搅蛮缠。③台甫：旧时敬词，用于询问对方的表字。④婆婆：方言，指妻子。后文的 “堂客”与之同义。 【高一语文第5页（共8页）】 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开篇描写干部们从县委会出发奔赴各区乡的场景，既点明了时代背景，也烘托出农村合 作化运动全面铺开之际的热烈氛围。 B.盛佑亭在与邓秀梅的交谈中既表达了对共产党的感恩，又流露出对竹子归公传闻的担 忧，反映出普通农民在政策变动中的复杂心态。 C.盛佑亭在描述互助组组长家事时，对组长堂客多有抱怨，并流露出赞成离婚的态度，表 明他是一个思想守旧、缺乏同情心的人。 D.小说大量运用方言、口语，贴合当时的乡土环境；人物对话质朴鲜活，凸显了作品的地域 特色，增强了直实性。 7.关于文中画波浪线的语句，下列说法不正确的一项是(3分) A.句①，邓秀梅称呼年轻同志为“孩子们”，这一细节透露出她与同志们关系的融洽。 B.句②，盛佑亭猜出邓秀梅是干部后的反应，反映出农民对干部普遍怀有的尊重心理。 C.句③，这一细节描写既照应前文盛佑亭掮竹的情节，也为下文追问卖竹原因埋下伏笔。 D.句④，村里赖皮子编的顺口溜，表明群众对互助组组长当模范、忙公事是理解和支持的。 8.请写出文中画横线句邓秀梅的言外之意。(4分) 9.小说第二段对资江冬景的描绘，在文中有多重作用，请结合文本内容简要分析。(6分)》 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁 暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。 积土成山，风雨兴焉；水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料二： 学者出于心，心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。离娄察秋毫 之末，不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳而耳不闻，听不关目而目不见 者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻：心驻于耳，必遗其目， 则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剞劂①之手，而不能者，由 心不两用，则手不并运也。 (节选自《刘子·专学第六》，有删改) 材料三： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木， 先其易者后其节目及其久也相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩 之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 (节选自《礼记·学记》) [注]①剞劂：雕刻用的曲刀和曲凿 【高一语文第6页（共8页）】 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 先其A易者B后其节C目D及其E久F也G相说H以解 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.就，接近，与《孙权劝学》中“蒙乃始就学”的“就”意思相同。 B.闻，听见，与《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。 C.而，表转折，与《师说》中“择师而教之”的“而”用法不同。 D.之，代指钟，与《师说》中“人非生而知之者”的“之”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一阐发“学不可以已”的主张，强调了学习可以提高自己、改变自己。 B.材料一以积土成山为喻展开论说，意在说明学识养成有赖于长期积累。 C.材料二使用离娄、季子的两则事例，由视听现象推导治学道理，论证具体有力。 D.材料三运用正反对照的手法，例如叩钟之轻重，弱化了不同治学方式之间的差异。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (2)不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 14.请简要分析材料二、三的学习主张的异同。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 东溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。 野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。 情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联叙写行游，诗人面对水中孤屿，久久不愿开船，表达了对景色的喜爱。 B.颔联中野鸭眠于岸边、老树花开，景物自然鲜活，尽显郊野春日天然之美。 C.颈联描摹东溪岸边的景物，运用叠词等写出了蒲草、沙石的整齐与洁净。 D.尾联写此地景色虽令人沉醉，但诗人却因情绪难以在此获得满足而无法久居。 16.欧阳修评价梅诗“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”，请结合本诗内容，谈谈你 的理解。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《师说》中，用“ ”这组对偶句一语道破士大夫之族不愿 意相互学习的原因。 (2)古人常借远望之景寄托绵长情思，《涉江采芙蓉》中写游子回望故乡、路途悠远的两句是： 。” (3)古代诗词常借赠送信物以传情，比如：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在信息如潮却意义干涸的时代，许多人习惯于碎片化阅读，对经典作品往往只是囫囵吞枣， 不求盛解。那我们该如何走进经典？布鲁姆的回答纯萃而彻底：“用人性来读，用全部身心来 【高一语文第7页（共8页）】 读。”这意味着阅读经典需要清空脑中陈词滥调，以鲜活的感受力与文本相拥，唯此，方能触碰到 文学最本真的脉膊。 阅读短篇小说贵在“一口气读完”。短篇的精髓在于紧凑的情感张力与瞬间的精神共鸣。 如他对契可夫《大学生》的解读：寒冷冬日，大学生在荒原中偶遇一对贫苦母女，为她们讲述彼得 受难的故事。顺着“一口气读完”的节奏，无须纠结复杂的社会背景，我们便能领略“真与美长存 于一根链条，联结过去与现在”的深远意蕴。 阅读诗歌则需“细读、诵读，乃至背诵”。布鲁姆解读豪斯曼的诗作，提到这类抒情诗的情感 浓度与文字肌理，只有在反复涵泳中，才能真正领悟诗人的匠心独运：①在大声诵读的抑扬顿挫 中，通过想象会指引我们深入诗中那片“失落之乡”，体味诗人对青春与生命的叩问。②而背诵 的意义，正在于让我们“拥有诗，也被诗拥有”，让文学的精神与审美的滋养成为生活的慰藉与 力量 阅读长篇小说宜“缓慢而稳定地进行”。面对宏大生命图景，急切是对深度的辜负。布鲁姆 提醒我们 ,而 。如重读《堂吉诃德》，初读觉得主角荒诞可笑，将风车认作巨 人、将村姑视作公主，这种看法实在是目无全牛；③但在缓慢地品读中，我们会逐渐读懂一个理 想主义者在实用主义时代坚守的悲壮，④这份坚守不仅促成个体灵魂与经典的共鸣，更映照出 现代人内心对理想的渴望。 阅读戏剧则需“研读刷本·观看演出·重返文本”。研读剧本， :观看演出， ；重返文本， 。就像哈姆莱特面对郁利克的骷髅发出生死追问，我们在文本与演出的 交织中，体验到一种“寒冷刺骨的抽离视角”，那些古老的戏刷冲突，也由此化为对生命、死亡与 美丑价值的永恒追问。 18.文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 19.文中加点词语的使用，不正确的一项是(3分) A.许多人习惯于碎片化阅读，对经典作品往往只是囫囵吞枣。 B.这意味着阅读经典需要清空脑中陈词滥调，以鲜活的感受力与文本相拥。 C.只有在反复涵泳中，才能真正领悟诗人的匠心独运 D.将风车认作巨人、将村姑视作公主，这种看法实在是目无全牛。 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①应跟随人物生命轨迹慢慢探寻②把握结构与思想的骨架③捕捉台词碰撞出的情感火 花④不必急于追求速度⑤借舞台经验获得全新的解读 A.①④③②⑤ B.①④②③⑤ C.④①③②⑤ D.④①②③⑤ 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可 少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.假如你要向同学推荐阅读朱自清散文《背影》，你会建议采用文中提到的哪种体裁的阅读方 法？请简述理由。要求：观点明确，理由充分，语言简洁，不超过80字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 父亲说：“我们那时没有手机，沟通靠写信，很正常。”孩子却说：“现在多方便，视频沟通， 秒回消息，这才是正常。” 其实，不仅在沟通方面，在学习、工作、娱乐等方面，不同的人判定“正常”的标准也不同。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【高一语文第8页（共8页）】