精品解析：浙江温州市环大罗山联盟2026-2027学年高一上学期期中联考语文试题

浙江温州市环大罗山联盟2026-2027学年高一上学期期中联考语文试题 考生须知： 1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国作家网：首先祝贺您获得第九届鲁迅文学奖。您在很多场合强调“好的文学批评必须融入批评者的精神个性”，这句话的核心内涵是什么？ 贺仲明：好的文学批评必须融入批评者的独特感受，融入他的精神个性，这样才是有血肉、有灵魂的文学批评。我读过不少“AI味”的文章，观点周正、逻辑严密，但你感觉不到背后站着一个人。批评文章如果缺少了批评者个人的精神印记，它就丧失了独特性和感染力。 中国作家网：在当前文学批评日益被学术体制量化考核裹挟、被网络流量逻辑冲击的环境下，您认为批评家如何才能做到真正立足当下、面对现实的文学判断？ 贺仲明：确实，当前文学批评面临多方面的压力和挑战。学术考核制度会一定程度上制约文学批评的个性，网络流量的逻辑则会严重影响批评家的信心和自主性。社会对文学批评的质疑声音不少，也出现了不少负面事件。这对批评家提出了更高的要求。我以为，批评家提升自身素养是最基本的。批评家要有非常成熟的人格、充盈的生命激情、丰富的人生经验，这样才有可能读出作品深层的东西。 中国作家网：能否以您的具体批评实践为例，谈谈如何将精神个性融入短评式的批评写作？ 贺仲明：我写评论时，始终提醒自己要面对作品本身说话，要带着自己的感受去分析。比如在评论乡土叙事时，我特别注意那些在宏大叙事中被遮蔽的声音——一个农民离开土地时回头看了一眼什么，一个村妇在灶台前沉默的几秒钟意味着什么。这些细节里藏着比理论框架更重要的东西。批评者要做的，正是用个人的审美敏感去捕捉这些瞬间，再用理性的语言把它们呈现出来。这就是我理解的文学短评的价值：切口要小，感受要真，判断要有根。 中国作家网：在AI介入文学秩序之际，您如何看待文学批评的不可替代性？ 贺仲明：AI确实在改变文学创作与研究的格局。但我始终认为，批评不只是信息的提取和归纳，它更是一种生命的对话。批评家的成熟人格、充盈的生命激情、丰富的人生经验，这些都是AI无法替代的。理论是可以学科化的，而评论从来都是生命化的。评论是有生命的学问。你读一篇好的文学短评，你能从中感受到批评者阅读时的惊喜、困惑、感动、不满——这些情感的质地，才是评论真正的血肉。 中国作家网：如果请您给正在学习写文学短评的青年读者一个建议，您会说什么？ 贺仲明：我建议他们从三个层面入手。第一，真诚地面对自己的阅读感受，不要用理论去套作品，而是让理论从感受中生长出来。第二，学会聚焦。一篇短评不必面面俱到，抓住一个细节、一个人物、一种手法，深入下去，远比浮泛地赞美整部作品更有价值。第三，要有批判精神。“真理越辩越明”本应是文学创作和文学评论之间良性循环的应有形态，但当下文学评论界有时会呈现为“一团和气”的状态。真正的批评，需要说真话的勇气，也需要说真话的能力。 中国作家网：您如何看待当前文学评论中“外围沦陷，主体内闭”的现象？ 贺仲明：这个概括来自前辈学者肖云儒先生，我觉得至今仍然有警示意义。所谓“外围沦陷”，是指文艺批评话语在近20年里被市场需求和读者趣味所包围，批评话语难免被碎片化、边缘化。而“主体内闭”，则是指批评家如果跟当下鲜活的文学现象无法交流，就会自言自语、自说自话，不可能对当下生活有针对性。文学批评要走出这种困境，必须重建与作家、读者之间的心灵交流。 中国作家网：最后一个问题，您对未来文学批评的发展有何期待？ 贺仲明：我希望批评的形态是参差多样的。学院派的严谨、媒体批评的敏锐、作家批评的直觉，各有各的价值。我特别期待看到更多短小精悍、有真知灼见的文学短评出现在公众视野中，它们不追求宏大的理论体系，而是以精准的审美判断和鲜活的语言，把好作品的价值说清楚，把有问题的作品的问题指出来。这样的批评，才配得上“有生命的学问”这几个字。 （摘编自《贺仲明：好的文学批评必须融入批评者的精神个性》，有删改） 材料二： 未来的文学史研究将面临传统史料的枯竭——手稿基本没有，书信也基本没有，很难想象谁会把日常的微信留存下来。在没有“料”的情况下何以成“史”？想象一下未来的史料研究，访谈或许会成为一个焦点。至少在文学生活中，访谈完全是一个当代事物。 访谈是运用谈话纪实的方式进行报道的文章，实际上已经是这个时代文学的一种边缘文体，作家们常常会把访谈作为自己的作品。但访谈中的提问者并非无关紧要，他们当然不是简单地把话筒举到受访者面前，访谈是一个对话事件，提问者既是他自己，同时也代表着访谈发生时刻媒体和公众对文学、作家及相关问题的理解。一个提问者其实是带着一套议程以及预期和答案而来，受访者被“对手”激发而做出真诚或无奈的回应。访者不再是单纯的“记录者”，而是与受访者共同构成知识的“生产者”——“提问者才是主角”。 回想过去多年来我所经历过的诸多访者，我意识到，他们是重要的，他们发起访谈，他们有备而来，他们的提问提炼和界定了彼时彼地关于文学已知和未知、特殊的洞见和普遍的偏见，这些访者，由于他们的持续在场和持续提问，实际上参与建构了一个时代的文学。 文学对话访谈避免了限于书斋的呢喃自语，充满了率性中的感性启发和灵动表达。提问和回应构成了一种知识、观念和意识被呈现出来的生产过程，为当代文学提供了互动表意与公共性建构的新可能。在媒体融合背景下，文学访谈正成为当代文学传播与接受的重要形式，恰好是文学新类型的意义所在。 （摘编自李敬泽《访谈作为文体和史料》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学术考核制度和网络流量对文学批评个性的制约是当前文学批评面临的最主要压力，批评家应把提升自身素养作为应对策略。 B. 贺仲明提到“一个农民离开土地时回头看了一眼什么”这一细节，是提醒人们在文学短评时应留意宏大叙事中被遮蔽的瞬间。 C. 当前文学评论界有时会“一团和气”，缺乏说真话的勇气和能力，直接导致了当下文学批评普遍缺少精神个性与艺术感染力。 D. 文学访谈用对话打破独白，以问答碰撞出知识，取代了传统文学批评形式，成为媒体融合时代文学传播的重要形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批评家的成熟人格、生命激情和人生经验是AI无法替代的，可见生命化是优秀文学批评不可或缺的因素。 B. 贺仲明认为，批评家隔绝当下鲜活文学会陷入自言自语，重建与作家、读者的心灵交流是走出“主体内闭”困境的必由之路。 C. 李敬泽认为，访谈在未来的文学史研究中或将成为一个焦点，原因是手稿、书信等传统史料将基本消失。 D. 文学访谈中访者不只是单纯的“记录者”，而是带着议程、预期和答案而来，意图是引导受访者给出预设的答案。 3. 下列选项中的材料，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 李云雷从自己相似的乡村成长经历出发，敏锐捕捉到《寄居蟹》中“逃离与回归”的情感张力，被称为“带着体温的解读”。 B. 吴义勤评析《主角》时，主要依托经典叙事学，解析小说中秦腔元素的叙事功能与文化表意，论证逻辑严谨，结论具有普遍性。 C. 白先勇评论《红楼梦》时，系统梳理了贾府由盛转衰的叙事结构，全面解析了“现代性”，被学界誉为“百科全书式的批评”。 D. 程光炜评述《哦，香雪》时，将其置入80年代乡土文学的语境中，鉴赏小说中的自然意象，印证了乡土小说的审美范式。 4. 材料一中贺仲明多次使用对比来阐述文学批评理念。请找出两处，并分析其论证效果。 5. 材料二认为“提问者才是主角”。请结合材料一，谈谈这一观点是如何体现的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 小贩世家 陆文夫 ①小贩称世家，有点不伦不类，此地只能望文生义，说是有个叫朱源达的人，他家世世代代是做小贩的。 三十二年前，我到这条巷子里来定居时，头一天黄昏以后，便听见远处传来一阵阵敲竹梆子的声音，那声音很有节奏：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。虽然只有两个音符，可那轻重疾徐、抑扬顿挫的变化很多，在暗夜的笼罩之中，总觉得是在呼唤着、叙说着什么。 我推开临街的长窗往下看，原来是一副油漆亮堂的馄饨担子，那挑担子的人便是朱源达，十七八岁，高而精瘦。担子的旁边走着一个头发斑白、步履蹒跚的老头，那是朱源达的父亲。②父亲挑不动了，把担子向儿子交付，他敲着竹梆子走在前面，向儿子指明他一生所走过的、能够卖掉馄饨而又坎坷不平的小路。 那时候我没有职业，全靠帮几个兼课太多的国文教员批改学生的作文簿，分一点粉笔灰下的余尘，对付着生活。这活儿不好干啊，夜夜熬着灯火！那的的笃笃的竹梆子声，夜夜从我的窗下经过，出去总在黄昏，回来却有早有迟，通常都在京戏散场之后。 如果有谁熬过冬天的长夜，那就一定会有这种感觉。身上衣衫单薄，室内没有火炉。十二点钟以后，世界成了一座冰窟，人冻僵了，只有那紧缩着的心在一阵阵地颤抖。这时候，五分钱一碗的小馄饨，热气腾腾，可以添汤，可以加辣，那是多么巨大的引诱，多么美好的享受！几乎是从头一天开始，我便成了朱源达的主顾。 后来成了习惯，每当京戏馆的锣鼓停歇以后，我便不时地把视线离开作文簿，侧起头来，等待着那使人感到温暖的梆子声。 朱源达敲过来了，敲得比他父亲好，有一种跳跃的感觉，显得顽皮而欢乐。快到我的窗下时，那竹梆子简直是在喊话：“吃、吃，快点儿吃；快点儿快点儿，吃吃吃！”如果我的动作迟了一点，朱源达便歇下担子叫唤： “高先生，下来暖和暖和。” 我慌忙下楼，站在朱源达的担子旁边，看着他投下馄饨，扇旺泥炉，听着他叙述这一晚做生意的经过。 “今晚生意很好。”他总是这样开头，好像他的生意从来就没有坏过，“散戏馆的辰光，起码有二十个人围着我的担子转。急死人啦，肉馅儿不够！不瞒你说，那最后的几碗馄饨，肉馅只有一半……呃，你这一碗是特意留着的，肉包得很多。”他用铜勺搅动着锅里的馄饨，向我证明：“你看，一个个都是胖鼓鼓的。” 我笑着说：“不管你肉多肉少，我只要多加辣椒！” 朱源达顺水推舟：“天冷啊！要不要再来一碗？” “好的。可你的馅儿已经卖完。” 朱源达爽朗地笑起来，狡黠地眨眨眼睛：“高先生，要是让你来卖小馄饨，准定是蚀光老本！做买卖的只能说货色不够卖，人家就买得快；你说肉馅没有了，他连馄饨皮子都要的！”说着便从小碗橱里拿出肉钵，向我的面前一伸：“看，还不够你吃的！”他咯咯地笑着，十分得意。我也笑起来了，好像看见变戏法的人很幽默地把自己的骗术故意说破。 解放以后我有了职业，在教育部门当了干部。③虽说工作也忙，却用不着夜夜去熬灯火；虽说工资也不高，却对那五分钱一碗的小馄饨看不上眼了。如果看京戏回来晚了，街上有面馆，一毛五分钱一碗的肉丝汤面比小馄饨好，何况大模大样地坐馆子，要比站在摊子旁边，缩起肩膀捧着个碗体面得多！ 那竹梆子的声音还是夜夜从我的窗下经过，那声音却因为时间的流逝而失去了顽皮与欢乐，又像在呼唤着、叙说着什么。我也很少碰到朱源达了。 大概是几年以后，到店里去吃面要排队了，于是我突然想起已经好久没有听到深夜的竹梆子声了，觉得可惜，也觉得少了点什么。巷子里的住户也在变。巷子里原来的碎石路铺成了柏油路，路灯也换了，比从前亮得多。④可是夜里却觉得比从前安静，那竹梆子的声音听不见了，便只能留在记忆里了。 去年冬天，有一天晚上，我在灯下看书，忽然听到远处传来一阵阵敲竹梆子的声音：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 那声音从深巷里传过来，和三十多年前一模一样。我连忙推开窗子，梆子声敲得很慢，一下一下，好像在寻找着什么，呼唤着什么。 我披上衣服循着那声音走过去，在新村的围墙外面，停着一副小小的馄饨担子。一个老头站在担子前面，手里敲着竹梆子。路灯照着他花白的头发，照着他微微佝偻的身躯。 是朱源达。 他已经老了。看见我，眯起眼睛认了一会儿，忽然笑了：“高先生！是你啊！你还住在这里？” “你——怎么又卖起馄饨来了？” 朱源达叹了口气，把竹梆子放下：“儿子到南方去了，女儿也嫁到外地。老太婆说，在家闲着也是闲着。我年纪大了，干不了别的，就会这一行。再说，这巷子里头的老主顾，走的走了，老的老了，我想他们还想吃一碗热馄饨呢。” 他揭开锅盖，热气冲起来。我看着他往锅里下馄饨，扇旺泥炉，手还是那么熟练，只是慢了一些。 “高先生，来一碗？” “好。” 我站在馄饨担子旁边，就像三十多年前一样。夜很冷，馄饨热气腾腾。我吃着馄饨，朱源达在一旁有一搭没一搭地说着话。吃完了馄饨，我掏钱给他。他收了钱，又拿起竹梆子，朝着前面那条黑暗的小巷，慢慢地敲起来：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 声音在夜空中散开，飘过新村的高楼，飘过新铺的马路，仿佛飘回到那条碎石铺路的、灰墙黑瓦的巷子里去了。 （选自陆文夫《小巷人物志》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ） A. “我”几乎从一开始就成为朱源达的主顾，主要是因为小馄饨五分钱一碗还可添汤加辣，价格十分实惠，符合我当时的生活境况。 B. 买馄饨时朱源达说“做买卖的只能说货色不够卖”，这是市井小商贩的经营话术，体现他狡黠又风趣的性格特点。 C. 文章善用多种手法塑造人物，如“咯咯地笑着”“手还是那么熟练，只是慢了一些”等神态描写，呈现朱源达不同阶段的人生状态。 D. 全文采用第一人称叙述，“我”的所见所闻所感构成日常化叙事，重在展现两代小贩艰辛的谋生历程与悲惨命运。 7. 下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①开篇“不伦不类”切入，看似随意，实则以一种举重若轻的语调引出主人公及其家族命运。 B. 句②“小路”一语双关，既是走街串巷的现实营生之路，也是坎坷谋生、代际传承的人生之路。 C. 句③“看不上眼”，是“我”生活境况改善的体现，又是就餐选择与体面观念发生转变的反映。 D. 句④文中写巷子在时代变迁中有了改变，表达了作者对巷子生活的不舍和对城市化进程的批判。 8. 小说中“竹梆子声”多次出现，请结合文本简要分析其作用。 9. 有人认为，陆文夫的小说在凡人小事中，既寄寓了深沉温情，又可见时代沧桑。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读文言文，完成小题。 材料一： 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ （节选自《吕氏春秋·用众》） 材料三： 族子廷枫曰：“叔父每见学者，自言苦无记性，书卷过目辄忘，因自解其不学。叔父辄曰：‘君自不善学耳。果其善学，记性断无不足用之理。书卷浩如烟海，虽圣人犹不能尽。古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。盖专则成家，成家则已立矣。宇宙名物，有切己者，虽锱铢不遗；不切己者，虽泰山不顾。如此用心，虽极钝之资，未有不能记也。不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智，而同斗筲②之见也。’” （节选自章学诚《文史通义》） 材料四： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏③之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集序》） 【注】①跖：指鸡爪。②斗筲：筲，竹制小容器；斗筲之见，比喻见识短浅狭隘。③暗疏：默写。④寻绎数终：反复推究多次。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然负此A自放B喜从C滑稽D饮酒者E游F旬朔之间G把卷H无几日。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中，合乎，符合，与成语“中规中矩”中的“中”意思相同。 B. 而，表递进，与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 C. 殆，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。 D. 败，使……荒废，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以木、金等日常事物设喻，运用多重比喻逐层推进说理，将抽象的治学道理阐释得浅显生动。 B. 材料二立足齐王食鸡的生活道理，阐明万物皆各有长短，人也是如此，即便是桀纣等人也有可取之处。 C. 材料三批评了一味追求穷尽所有典籍的做法，认为这如愚公移山般不切实际，是见识短浅狭隘的表现。 D. 材料四作者自述读书经历，写少时强记之能与年长善忘之苦，意在表达对年少聪慧之资的追慕与赞叹。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。 14. 材料三中叔父认为学者的问题是“不善学”，请结合其他三则材料，简要概括“善学”的内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 梦李白（其二） 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖①满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢②，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 【注】①冠盖：官员的冠服和车盖，代指权贵。②网恢恢：语出《老子》“天网恢恢，疏而不漏”，意为天道公正。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以浮云起兴，“久”字既写李白漂泊时间之长，也写诗人等待之切。 B. “频”字说明诗人不止一次梦见李白，“情亲”二字点出二人情谊深厚。 C. “江湖”两句，表面写李白江湖行船风险巨大，实则暗含世道风波险恶。 D. 诗人最后以议论收束，表达虽生前困顿，但死后享盛名，以此慰藉友人。 16. 本诗与李白《梦游天姥吟留别》都是借梦抒情，但梦境与情感各异，请简要分析。 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）本诗中“搔首”是挠头，《诗经·静女》中“________，________”两句也提到了这个动作。 （2）在古代诗歌中，梦境常与现实形成对比，如白居易《琵琶行》中的“________，________”。 （3）在古代散文中，常借助自然之物阐述道理，如荀子《劝学》中“________，________”两句正面指出了积累的重要性。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “这片海域是蒂芙尼蓝，澄澈又治愈。”①不少人惯用“大牌色”来描述色彩，如爱马仕橙、卡地亚红……仿佛不冠上外国名字，颜色就少了几分“高级感”。有人觉得这些名字传播力强；也有人发问：这些西方“大牌色”，在中国传统里叫什么？ 事实上，中国人给颜色命名，讲究超乎想象。最早的色彩命名和天地秩序有关，古人将青、赤、黄、白、黑定为“正色”，对应方位、匹配五行；正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。《礼记》载“衣正色，裳间色，非列采不入公门”，②可见颜色在古代不只是表现秩序的语言，还是审美的符号。 后来，命名愈发鲜活。有的取法自然与生活，月光青白乏蓝叫“月白”，南唐宫人染衣沾露的碧色叫“天水碧”，一个名字就是一副画面。有的源自工艺，槐米染黄叫“槐黄”，丹砂制颜料叫“丹”，记录着手工技艺的脉胳。有的脱胎诗词，苏轼“不知东方之既白”，让黎明天边的蒙着白雾的浅蓝有了“东方既白”的雅称，色彩与文学相溶，自带意境与温度。 全球权威色彩机构潘通每年结合艺术、时尚等趋势，提炼集体情绪，推出全球通用的流行色。而中国传统色________，________，________，________，________。它更像一把锁，得有对应的钥匙才能打开。“藕荷”是浅紫透粉，得见过藕和荷花才能想象；“黛蓝”是沉静深蓝，得知道“黛”是画眉的青黑颜料才能领会。③欣赏它们需要一定的门槛，而现代生活的快节奏，让人挤不出跨过门槛的时间。 颜色的命名，不仅是表达方式，更关乎文化传承。唤作“爱马仕橙”，唤起的是商业品牌意象；唤作“朱柿”，浮现的是乡土熟柿图景：二者各有源流。④重拾传统色名，是接续古人的审美视角，焕发了藏在色名里的风物记忆与审美传统。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①蕴含烟火日常里的鲜活气韵 ②容纳了日常风物与人文意趣 ③没有刻板的色值标尺、浮名的品牌 ④藏着古人对天地万物的细腻体察与审美智慧 ⑤是从生活与文化中生长出来 A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①④② D. ②①⑤③④ 20. 下列引号的用法和例句相同的一项（ ） 例：正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。 A. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。 C. 她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 D. 但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 21. 文中画横线的四个句子中有两处表述不当，请指出序号并进行修改。 22. “青”是极具东方意韵的传统经典色系，衍生出诸多承载生活风味与审美智慧的色名。请从“靛青”“天青”“碧山”中任选一个，结合文本内容，从命名来源和审美内涵两方面加以简析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，不只是一段年华，更是一种生命的姿态。这“姿态”并非简单的举止、做派，而是内在的风格与气度：是“天下归心”的慷慨进取，是“不事权贵”的傲岸独立，是“但问耕耘”的甘于奉献，是“同是天涯”的悲悯共情…… 哪一种姿态，曾经真切地触动过你，并且在当下也可能在未来，继续影响你的成长，赋予你的青春独特的价值？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江温州市环大罗山联盟2026-2027学年高一上学期期中联考语文试题 考生须知： 1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国作家网：首先祝贺您获得第九届鲁迅文学奖。您在很多场合强调“好的文学批评必须融入批评者的精神个性”，这句话的核心内涵是什么？ 贺仲明：好的文学批评必须融入批评者的独特感受，融入他的精神个性，这样才是有血肉、有灵魂的文学批评。我读过不少“AI味”的文章，观点周正、逻辑严密，但你感觉不到背后站着一个人。批评文章如果缺少了批评者个人的精神印记，它就丧失了独特性和感染力。 中国作家网：在当前文学批评日益被学术体制量化考核裹挟、被网络流量逻辑冲击的环境下，您认为批评家如何才能做到真正立足当下、面对现实的文学判断？ 贺仲明：确实，当前文学批评面临多方面的压力和挑战。学术考核制度会一定程度上制约文学批评的个性，网络流量的逻辑则会严重影响批评家的信心和自主性。社会对文学批评的质疑声音不少，也出现了不少负面事件。这对批评家提出了更高的要求。我以为，批评家提升自身素养是最基本的。批评家要有非常成熟的人格、充盈的生命激情、丰富的人生经验，这样才有可能读出作品深层的东西。 中国作家网：能否以您的具体批评实践为例，谈谈如何将精神个性融入短评式的批评写作？ 贺仲明：我写评论时，始终提醒自己要面对作品本身说话，要带着自己的感受去分析。比如在评论乡土叙事时，我特别注意那些在宏大叙事中被遮蔽的声音——一个农民离开土地时回头看了一眼什么，一个村妇在灶台前沉默的几秒钟意味着什么。这些细节里藏着比理论框架更重要的东西。批评者要做的，正是用个人的审美敏感去捕捉这些瞬间，再用理性的语言把它们呈现出来。这就是我理解的文学短评的价值：切口要小，感受要真，判断要有根。 中国作家网：在AI介入文学秩序之际，您如何看待文学批评的不可替代性？ 贺仲明：AI确实在改变文学创作与研究的格局。但我始终认为，批评不只是信息的提取和归纳，它更是一种生命的对话。批评家的成熟人格、充盈的生命激情、丰富的人生经验，这些都是AI无法替代的。理论是可以学科化的，而评论从来都是生命化的。评论是有生命的学问。你读一篇好的文学短评，你能从中感受到批评者阅读时的惊喜、困惑、感动、不满——这些情感的质地，才是评论真正的血肉。 中国作家网：如果请您给正在学习写文学短评的青年读者一个建议，您会说什么？ 贺仲明：我建议他们从三个层面入手。第一，真诚地面对自己的阅读感受，不要用理论去套作品，而是让理论从感受中生长出来。第二，学会聚焦。一篇短评不必面面俱到，抓住一个细节、一个人物、一种手法，深入下去，远比浮泛地赞美整部作品更有价值。第三，要有批判精神。“真理越辩越明”本应是文学创作和文学评论之间良性循环的应有形态，但当下文学评论界有时会呈现为“一团和气”的状态。真正的批评，需要说真话的勇气，也需要说真话的能力。 中国作家网：您如何看待当前文学评论中“外围沦陷，主体内闭”的现象？ 贺仲明：这个概括来自前辈学者肖云儒先生，我觉得至今仍然有警示意义。所谓“外围沦陷”，是指文艺批评话语在近20年里被市场需求和读者趣味所包围，批评话语难免被碎片化、边缘化。而“主体内闭”，则是指批评家如果跟当下鲜活的文学现象无法交流，就会自言自语、自说自话，不可能对当下生活有针对性。文学批评要走出这种困境，必须重建与作家、读者之间的心灵交流。 中国作家网：最后一个问题，您对未来文学批评的发展有何期待？ 贺仲明：我希望批评的形态是参差多样的。学院派的严谨、媒体批评的敏锐、作家批评的直觉，各有各的价值。我特别期待看到更多短小精悍、有真知灼见的文学短评出现在公众视野中，它们不追求宏大的理论体系，而是以精准的审美判断和鲜活的语言，把好作品的价值说清楚，把有问题的作品的问题指出来。这样的批评，才配得上“有生命的学问”这几个字。 （摘编自《贺仲明：好的文学批评必须融入批评者的精神个性》，有删改） 材料二： 未来的文学史研究将面临传统史料的枯竭——手稿基本没有，书信也基本没有，很难想象谁会把日常的微信留存下来。在没有“料”的情况下何以成“史”？想象一下未来的史料研究，访谈或许会成为一个焦点。至少在文学生活中，访谈完全是一个当代事物。 访谈是运用谈话纪实的方式进行报道的文章，实际上已经是这个时代文学的一种边缘文体，作家们常常会把访谈作为自己的作品。但访谈中的提问者并非无关紧要，他们当然不是简单地把话筒举到受访者面前，访谈是一个对话事件，提问者既是他自己，同时也代表着访谈发生时刻媒体和公众对文学、作家及相关问题的理解。一个提问者其实是带着一套议程以及预期和答案而来，受访者被“对手”激发而做出真诚或无奈的回应。访者不再是单纯的“记录者”，而是与受访者共同构成知识的“生产者”——“提问者才是主角”。 回想过去多年来我所经历过的诸多访者，我意识到，他们是重要的，他们发起访谈，他们有备而来，他们的提问提炼和界定了彼时彼地关于文学已知和未知、特殊的洞见和普遍的偏见，这些访者，由于他们的持续在场和持续提问，实际上参与建构了一个时代的文学。 文学对话访谈避免了限于书斋的呢喃自语，充满了率性中的感性启发和灵动表达。提问和回应构成了一种知识、观念和意识被呈现出来的生产过程，为当代文学提供了互动表意与公共性建构的新可能。在媒体融合背景下，文学访谈正成为当代文学传播与接受的重要形式，恰好是文学新类型的意义所在。 （摘编自李敬泽《访谈作为文体和史料》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学术考核制度和网络流量对文学批评个性的制约是当前文学批评面临的最主要压力，批评家应把提升自身素养作为应对策略。 B. 贺仲明提到“一个农民离开土地时回头看了一眼什么”这一细节，是提醒人们在文学短评时应留意宏大叙事中被遮蔽的瞬间。 C. 当前文学评论界有时会“一团和气”，缺乏说真话的勇气和能力，直接导致了当下文学批评普遍缺少精神个性与艺术感染力。 D. 文学访谈用对话打破独白，以问答碰撞出知识，取代了传统文学批评形式，成为媒体融合时代文学传播的重要形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批评家的成熟人格、生命激情和人生经验是AI无法替代的，可见生命化是优秀文学批评不可或缺的因素。 B. 贺仲明认为，批评家隔绝当下鲜活文学会陷入自言自语，重建与作家、读者的心灵交流是走出“主体内闭”困境的必由之路。 C. 李敬泽认为，访谈在未来的文学史研究中或将成为一个焦点，原因是手稿、书信等传统史料将基本消失。 D. 文学访谈中访者不只是单纯的“记录者”，而是带着议程、预期和答案而来，意图是引导受访者给出预设的答案。 3. 下列选项中的材料，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 李云雷从自己相似的乡村成长经历出发，敏锐捕捉到《寄居蟹》中“逃离与回归”的情感张力，被称为“带着体温的解读”。 B. 吴义勤评析《主角》时，主要依托经典叙事学，解析小说中秦腔元素的叙事功能与文化表意，论证逻辑严谨，结论具有普遍性。 C. 白先勇评论《红楼梦》时，系统梳理了贾府由盛转衰的叙事结构，全面解析了“现代性”，被学界誉为“百科全书式的批评”。 D. 程光炜评述《哦，香雪》时，将其置入80年代乡土文学的语境中，鉴赏小说中的自然意象，印证了乡土小说的审美范式。 4. 材料一中贺仲明多次使用对比来阐述文学批评理念。请找出两处，并分析其论证效果。 5. 材料二认为“提问者才是主角”。请结合材料一，谈谈这一观点是如何体现的。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①将融入精神个性的文学批评与无个人印记的“AI味”文章对比，凸显精神个性是批评的灵魂，缺之则丧失独特性与感染力。 ②将聚焦深入的优质短评与面面俱到的浮泛评论对比，强调短评创作“聚焦”的原则，深度胜于广度。 ③将敢说真话、秉持批判精神的真批评，与“一团和气”、回避价值判断的批评风气对比，点明批判精神是文学批评的核心品格。 ④将捕捉文本细节的批评实践与套用理论框架的批评模式对比，阐明短评“切口小、感受真、判断有根”的写作要义。 5. ①提问者主导访谈议程：提问者以“文学批评的精神个性”为核心设计递进式问题链，把控对话方向与讨论边界，是访谈的主动发起者，掌握着对话的推进方向。 ②提问者激发思想输出：提问紧扣学术考核、流量冲击、AI介入等行业痛点，代表媒体和公共关切，激活并界定了贺仲明的思考与表达。 ③提问者共同生产知识：问答双方碰撞共创，共同完成“有生命的文学批评”的公共阐释，提问者与受访者同为知识生产者，参与建构时代文学话语。 【解析】 【导语】这篇访谈类文本以贺仲明的文学批评观为核心，锚定AI介入文学生态、批评界“外围沦陷，主体内闭”等当下真问题，兼具现实针对性与专业深度。辅以李敬泽对访谈文体价值的阐发，既回应了青年写作者的实操困惑，也拓展了当代文学传播与史料建构的新思考，落点扎实鲜活。 【1题详解】 A.“学术考核制度和网络流量对文学批评个性的制约是当前文学批评面临的最主要压力”错。由材料一原文“当前文学批评面临多方面的压力和挑战。学术考核制度会一定程度上制约文学批评的个性，网络流量的逻辑则会严重影响批评家的信心和自主性”可知，贺仲明虽提及学术考核制度的制约，但将其与网络流量逻辑并列为“多方面的压力和挑战”，并未指其为“最主要压力”。 C.“当前文学评论界有时会‘一团和气’，……直接导致了当下文学批评普遍缺少精神个性与艺术感染力”错。“文学批评缺少精神个性与艺术感染力”和“评论界‘一团和气’、缺乏批判精神”是当前文学批评领域两个并列的独立弊端，二者不存在直接的因果关联，属于强加因果。 D.“取代了传统文学批评形式，成为媒体融合时代文学传播的重要形式”错。由材料二原文“在媒体融合背景下，文学访谈正成为当代文学传播与接受的重要形式”可知，文中没有提及“取代了传统的文学批评形式”。 故选B。 【2题详解】 D.“意图是引导受访者给出预设的答案”错。李敬泽原文为“一个提问者其实是带着一套议程以及预期和答案而来”，强调的是提问对对话方向的界定，而非“引导受访者给出预设答案”，受访者同样拥有对话的主动性。 故选D。 【3题详解】 材料一的观点有：“好的文学批评必须融入批评者的独特感受，融入他的精神个性”，强调批评文章具有批评者个人的精神印记；不能用理论去套作品，要让理论从感受中生长出来；短评切口要小，不必面面俱到，不追求宏大理论体系；文学批评要有批判精神，不能“一团和气”。 A.以自身的乡村成长经历融入批评对应“好的文学批评必须融入批评者的独特感受，融入他的精神个性”，是核心观点的典型论据。 B.“依托经典叙事学”“结论具有普遍性”恰好是材料一批判的“AI味”批评，不能支持“不能用理论去套作品，要让理论从感受中生长出来”的观点。 C.“系统梳理了贾府由盛转衰的叙事结构”“全面解析了‘现代性’”，属于学术性、系统性的批评，而非批评者个人精神个性的融入，且“百科全书式”与分论点提倡的聚焦细节、小切口深入的短评理念相悖。 D.把《哦，香雪》置于80年代乡土文学语境中，分析自然意象和乡土小说的审美范式，属于文学史语境化、审美形式分析，体现的是学术性、客观性。“印证了乡土小说的审美范式”，则缺失批评的个性，不能支持“文学批评要有批判精神，不能‘一团和气’”的观点。 故选A。 【4题详解】 第一步，先通读材料一全文，定位贺仲明的所有论述内容，筛选出其中包含对立参照关系的表述，锁定对比论证的对应双方。 第二步，逐一明确每处对比的两个核心对象，比如有血肉的个性化批评和无个人印记的“AI味”文章、聚焦深耕的短评和面面俱到的浮泛评论等。 第三步，结合对比所在的语境，对应分析每处对比的论证指向，清晰点明其要阐释的文学批评理念，明确对比带来的强化观点、凸显核心内涵的表达效果，最终选取两处整理成规范表述即可。 【5题详解】 第一步，锚定材料二核心内涵：明确“提问者才是主角”的三层核心指向——主导访谈议程、激发受访者输出、与受访者共创知识。 第二步，回归材料一访谈文本对应验证：①梳理访谈的问题设计逻辑，可见提问方围绕文学批评核心主题设置递进问题链，完全主导对话走向，对应“主导议程”；②看问题紧扣行业现实痛点，精准触发受访者深度思考，对应“激发输出”；③双方对话共同完成了“有生命的文学批评”的系统阐释，实现知识共创，对应“共同生产知识”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 小贩世家 陆文夫 ①小贩称世家，有点不伦不类，此地只能望文生义，说是有个叫朱源达的人，他家世世代代是做小贩的。 三十二年前，我到这条巷子里来定居时，头一天黄昏以后，便听见远处传来一阵阵敲竹梆子的声音，那声音很有节奏：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。虽然只有两个音符，可那轻重疾徐、抑扬顿挫的变化很多，在暗夜的笼罩之中，总觉得是在呼唤着、叙说着什么。 我推开临街的长窗往下看，原来是一副油漆亮堂的馄饨担子，那挑担子的人便是朱源达，十七八岁，高而精瘦。担子的旁边走着一个头发斑白、步履蹒跚的老头，那是朱源达的父亲。②父亲挑不动了，把担子向儿子交付，他敲着竹梆子走在前面，向儿子指明他一生所走过的、能够卖掉馄饨而又坎坷不平的小路。 那时候我没有职业，全靠帮几个兼课太多的国文教员批改学生的作文簿，分一点粉笔灰下的余尘，对付着生活。这活儿不好干啊，夜夜熬着灯火！那的的笃笃的竹梆子声，夜夜从我的窗下经过，出去总在黄昏，回来却有早有迟，通常都在京戏散场之后。 如果有谁熬过冬天的长夜，那就一定会有这种感觉。身上衣衫单薄，室内没有火炉。十二点钟以后，世界成了一座冰窟，人冻僵了，只有那紧缩着的心在一阵阵地颤抖。这时候，五分钱一碗的小馄饨，热气腾腾，可以添汤，可以加辣，那是多么巨大的引诱，多么美好的享受！几乎是从头一天开始，我便成了朱源达的主顾。 后来成了习惯，每当京戏馆的锣鼓停歇以后，我便不时地把视线离开作文簿，侧起头来，等待着那使人感到温暖的梆子声。 朱源达敲过来了，敲得比他父亲好，有一种跳跃的感觉，显得顽皮而欢乐。快到我的窗下时，那竹梆子简直是在喊话：“吃、吃，快点儿吃；快点儿快点儿，吃吃吃！”如果我的动作迟了一点，朱源达便歇下担子叫唤： “高先生，下来暖和暖和。” 我慌忙下楼，站在朱源达的担子旁边，看着他投下馄饨，扇旺泥炉，听着他叙述这一晚做生意的经过。 “今晚生意很好。”他总是这样开头，好像他的生意从来就没有坏过，“散戏馆的辰光，起码有二十个人围着我的担子转。急死人啦，肉馅儿不够！不瞒你说，那最后的几碗馄饨，肉馅只有一半……呃，你这一碗是特意留着的，肉包得很多。”他用铜勺搅动着锅里的馄饨，向我证明：“你看，一个个都是胖鼓鼓的。” 我笑着说：“不管你肉多肉少，我只要多加辣椒！” 朱源达顺水推舟：“天冷啊！要不要再来一碗？” “好的。可你的馅儿已经卖完。” 朱源达爽朗地笑起来，狡黠地眨眨眼睛：“高先生，要是让你来卖小馄饨，准定是蚀光老本！做买卖的只能说货色不够卖，人家就买得快；你说肉馅没有了，他连馄饨皮子都要的！”说着便从小碗橱里拿出肉钵，向我的面前一伸：“看，还不够你吃的！”他咯咯地笑着，十分得意。我也笑起来了，好像看见变戏法的人很幽默地把自己的骗术故意说破。 解放以后我有了职业，在教育部门当了干部。③虽说工作也忙，却用不着夜夜去熬灯火；虽说工资也不高，却对那五分钱一碗的小馄饨看不上眼了。如果看京戏回来晚了，街上有面馆，一毛五分钱一碗的肉丝汤面比小馄饨好，何况大模大样地坐馆子，要比站在摊子旁边，缩起肩膀捧着个碗体面得多！ 那竹梆子的声音还是夜夜从我的窗下经过，那声音却因为时间的流逝而失去了顽皮与欢乐，又像在呼唤着、叙说着什么。我也很少碰到朱源达了。 大概是几年以后，到店里去吃面要排队了，于是我突然想起已经好久没有听到深夜的竹梆子声了，觉得可惜，也觉得少了点什么。巷子里的住户也在变。巷子里原来的碎石路铺成了柏油路，路灯也换了，比从前亮得多。④可是夜里却觉得比从前安静，那竹梆子的声音听不见了，便只能留在记忆里了。 去年冬天，有一天晚上，我在灯下看书，忽然听到远处传来一阵阵敲竹梆子的声音：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 那声音从深巷里传过来，和三十多年前一模一样。我连忙推开窗子，梆子声敲得很慢，一下一下，好像在寻找着什么，呼唤着什么。 我披上衣服循着那声音走过去，在新村的围墙外面，停着一副小小的馄饨担子。一个老头站在担子前面，手里敲着竹梆子。路灯照着他花白的头发，照着他微微佝偻的身躯。 是朱源达。 他已经老了。看见我，眯起眼睛认了一会儿，忽然笑了：“高先生！是你啊！你还住在这里？” “你——怎么又卖起馄饨来了？” 朱源达叹了口气，把竹梆子放下：“儿子到南方去了，女儿也嫁到外地。老太婆说，在家闲着也是闲着。我年纪大了，干不了别的，就会这一行。再说，这巷子里头的老主顾，走的走了，老的老了，我想他们还想吃一碗热馄饨呢。” 他揭开锅盖，热气冲起来。我看着他往锅里下馄饨，扇旺泥炉，手还是那么熟练，只是慢了一些。 “高先生，来一碗？” “好。” 我站在馄饨担子旁边，就像三十多年前一样。夜很冷，馄饨热气腾腾。我吃着馄饨，朱源达在一旁有一搭没一搭地说着话。吃完了馄饨，我掏钱给他。他收了钱，又拿起竹梆子，朝着前面那条黑暗的小巷，慢慢地敲起来：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 声音在夜空中散开，飘过新村的高楼，飘过新铺的马路，仿佛飘回到那条碎石铺路的、灰墙黑瓦的巷子里去了。 （选自陆文夫《小巷人物志》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ） A. “我”几乎从一开始就成为朱源达的主顾，主要是因为小馄饨五分钱一碗还可添汤加辣，价格十分实惠，符合我当时的生活境况。 B. 买馄饨时朱源达说“做买卖的只能说货色不够卖”，这是市井小商贩的经营话术，体现他狡黠又风趣的性格特点。 C. 文章善用多种手法塑造人物，如“咯咯地笑着”“手还是那么熟练，只是慢了一些”等神态描写，呈现朱源达不同阶段的人生状态。 D. 全文采用第一人称叙述，“我”的所见所闻所感构成日常化叙事，重在展现两代小贩艰辛的谋生历程与悲惨命运。 7. 下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①开篇“不伦不类”切入，看似随意，实则以一种举重若轻的语调引出主人公及其家族命运。 B. 句②“小路”一语双关，既是走街串巷的现实营生之路，也是坎坷谋生、代际传承的人生之路。 C. 句③“看不上眼”，是“我”生活境况改善的体现，又是就餐选择与体面观念发生转变的反映。 D. 句④文中写巷子在时代变迁中有了改变，表达了作者对巷子生活的不舍和对城市化进程的批判。 8. 小说中“竹梆子声”多次出现，请结合文本简要分析其作用。 9. 有人认为，陆文夫的小说在凡人小事中，既寄寓了深沉温情，又可见时代沧桑。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①竹梆子声贯穿全文，串联起三十多年前、解放后、去年冬天等不同时段，是全文的线索。 ②梆子声的变化映衬朱源达从小贩少年到花白老头的命运变化，表现其对手艺和旧主顾的坚守。 ③竹梆子声是情感与记忆的载体，寄托“我”对旧巷市井生活和人情温暖的怀念。 ④梆子声的消逝与再现，反映时代变迁和传统生活方式的式微，深化小说主题。 9. ①凡人小事是指作品以父子交担、寒夜同食、闲话生意经、晚年重逢等普通人的日常细碎小事为题材，来展现市井生活。 ②深沉温情是指作品借市井生活所体现出的普通人之间的温暖善意，以及其中寄寓的对底层劳动者的尊重和对旧日生活的深沉眷恋。 ③时代沧桑是指作品通过小贩命运所折射出的传统营生方式的兴衰，以及三十多年间街巷的变迁。 【解析】 【导语】这篇《小贩世家》以竹梆子声为线索，用温软的市井笔触串起三十余年的小巷烟火：朱源达两代小贩的营生流转，“我”与馄饨担的旧谊，在细碎日常里藏着俗世温情，也暗合时代变迁的褶皱，没有激烈冲突，却满是江南巷弄里独有的、熨帖人心的岁月重量。 【6题详解】 A.“主要是因为小馄饨五分钱一碗还可添汤加辣，价格十分实惠”理解片面。文中强调的是在寒冷冬夜里馄饨带来的温暖与慰藉，不仅是价格因素。 C.“神态描写”错误。“手还是那么熟练，只是慢了一些”是属于细节描写。 D.“重在展现……悲惨命运”错误。此选文聚焦朱源达这一代小贩的人生轨迹，展现时代变迁中小贩艰辛的谋生历程，悲惨命运并没有在选文中体现。 故选B。 【7题详解】 D.“对城市化进程的批判”错误。巷子是在城市化进程中发生了变化，作者回忆竹梆子声有不舍之情，但并没有对城市化的批判之情，过度解读。 故选D。 【8题详解】 第一步，仔细审读题干，抓住关键词“竹梆子声”“多次出现”，判断这是小说物象作用题，明确答题方向。 第二步，回到原文，勾画文中所有描写竹梆子声的语句，梳理出梆子声在不同阶段的特点，划分出少年、中年、老年三个时间阶段。 第三步，回忆物象作用题的常规答题角度，分别是结构、人物、环境氛围、情感主旨四个方面。 第四步，将文本内容和答题角度一一对应，思考梆子声在结构上能否串联情节，在人物上是否呼应朱源达的人生变化，在情感上承载什么记忆，在主旨上体现什么内涵。 【9题详解】 第一步，认真审题，抓住题干里“凡人小事”“深沉温情”“时代沧桑”三个核心部分，确定作答时三个层面都要覆盖。 第二步，拆分题干这句话，依次思考文本里哪些内容属于凡人小事，哪些细节体现深沉温情，哪些地方可以看出时代沧桑。 第三步，回到原文寻找对应的内容，筛选朱家世代卖馄饨、和“我”交往、街巷面貌变化等相关情节作为答题依据。 第四步，安排答题逻辑，先阐释文本写了哪些凡人小事，再分析其中蕴含的温情，最后解读背后的时代变化。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读文言文，完成小题。 材料一： 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ （节选自《吕氏春秋·用众》） 材料三： 族子廷枫曰：“叔父每见学者，自言苦无记性，书卷过目辄忘，因自解其不学。叔父辄曰：‘君自不善学耳。果其善学，记性断无不足用之理。书卷浩如烟海，虽圣人犹不能尽。古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。盖专则成家，成家则已立矣。宇宙名物，有切己者，虽锱铢不遗；不切己者，虽泰山不顾。如此用心，虽极钝之资，未有不能记也。不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智，而同斗筲②之见也。’” （节选自章学诚《文史通义》） 材料四： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏③之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集序》） 【注】①跖：指鸡爪。②斗筲：筲，竹制小容器；斗筲之见，比喻见识短浅狭隘。③暗疏：默写。④寻绎数终：反复推究多次。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然负此A自放B喜从C滑稽D饮酒者E游F旬朔之间G把卷H无几日。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中，合乎，符合，与成语“中规中矩”中的“中”意思相同。 B. 而，表递进，与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 C. 殆，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。 D. 败，使……荒废，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以木、金等日常事物设喻，运用多重比喻逐层推进说理，将抽象的治学道理阐释得浅显生动。 B. 材料二立足齐王食鸡的生活道理，阐明万物皆各有长短，人也是如此，即便是桀纣等人也有可取之处。 C. 材料三批评了一味追求穷尽所有典籍的做法，认为这如愚公移山般不切实际，是见识短浅狭隘的表现。 D. 材料四作者自述读书经历，写少时强记之能与年长善忘之苦，意在表达对年少聪慧之资的追慕与赞叹。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。 14. 材料三中叔父认为学者的问题是“不善学”，请结合其他三则材料，简要概括“善学”的内涵。 【答案】10. BFG 11. D 12. D 13. （1）即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 （2）古人重视学识渊博的原因，正是认为学业必须先能专精，然后才可共同谈论广博。 14. ①材料一：善学是广泛地学习，并且反省自己。 ②材料二：善学的方法是“假人之长以补其短”，重在借鉴长处来弥补短处。 ③材料四：善学是善用方法（精选精读）弥补不足（善忘），勤奋不怠。 【解析】 【导语】四则选文均围绕治学展开：《劝学》以喻明后天学习改造的意义，《吕氏春秋》倡取长补短的用众之法，《文史通义》揭专精切己的求学路径，《精骑集序》以自身亲历阐发惜时勤读的必要，各有侧重又互为补充，说理鲜活恳切。 【10题详解】 句意：然而我依仗这样的本事就放纵自己，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，十天半个月里，也没有几天在看书。 “负此自放”是完整动宾结构，表意完整，故在B处断开。 “喜”作谓语，“从滑稽饮酒者游”作宾语，故在F处断开。 “旬朔之间”是时间状语，独立成句，故在G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 A. 正确。句意：木材直得合乎墨线。/形容合乎规矩，没有偏差，也形容拘泥、死板。 B. 正确。而，连词，表递进。/而，连词，表并列。句意：更何况贤能的人呢？/螃蟹有六条腿、两只大钳。 C. 正确。殆，大概。/殆，疑惑，迷茫无所得。句意：大概比不上以前的十分之一二。/只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。 D. 错误。败，使动用法，使……荒废。/耻，意动用法，以……为耻。句意：使我学业荒废的。/不以互相学习为耻。 故选D。 【12题详解】 D.“意在表达对年少聪慧之资的追慕与赞叹”错误。材料四作者自述少时强记却因不勤而荒废，年长勤劳却因善忘而受阻，意在说明“败吾业者，常此二物也”，即少时不勤、长而善忘是学业失败的原因，并借《精骑集》补记性之不足，并非赞叹年少聪慧。 故选D。 【13题详解】 （1）“虽”，即使；“挺”，直；“𫐓”，用火烘烤使之弯曲。 （2）“所以”，……的原因；“贵”，形容词意动用法，以为……重，推崇，看重；“专”，专精，专一。 【14题详解】 第一步，审题定位。以材料三叔父“不善学”的判断为出发点，结合材料一、二、四概括“善学”内涵，重心是正面主张，不能逐句翻译，也不能只答材料三。 第二步，明确参照。叔父批评学者以“无记性”自解不学，主张专精成家、切己实用、不泛求全，此为统摄标准。 第三步，逐则筛选。材料一抓“博学而日参省乎己”，得博学与自省；材料二抓“假人之长以补其短”，得借长补短、虚心求益；材料四抓“常废于不勤”“常废于善忘”及编《精骑集》，得勤奋不怠、善用方法补不足。 【参考译文】 材料一： 木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 材料二： 善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃上几千只鸡爪才感到满足；即使不够，仍然好像有鸡爪吃才是。事物本来无不有长处，无不有短处。人也是这样。所以善于学习的人，借鉴别人的长处来弥补自己的短处。所以借助别人（长处）的人就能得天下。不要把无能看作丑事，不要把无知看作恶事。把无能看作羞耻，把无知看作耻辱，这就显得困窘了。不把无能和无知看成羞耻，这才是高明。即使桀、纣还有值得敬畏可取的地方，更何况贤能的人呢？ 材料三： 族侄章廷枫说：“叔父每每听到读书人说，自己苦于没有记性，书籍读过之后就忘，因而为自己不读书作辩解。叔父总是说：‘你这是不善于学习罢了。如果善于学习，记性绝对没有不够用的道理。书籍浩如烟海，即使是圣人也不可能全部读完。古人重视学识渊博的原因，正是认为学业必须先能专精，然后才能共同谈论广博。大概专精就能自成一家，成一家就已经有所建树了。天下的各种事物，凡是与自己相关的东西，即使十分细小也不应遗漏；与自己无关的东西，即使重于泰山也不去顾暇。这样用心学习，即使是最愚钝的资质，也没有不能记住的东西。不懂得专注于某一专业成为名家，却泛泛地追求圣人都不能穷尽的知识，这是虽有愚公移山的智慧，而见识却如斗筲一样短浅。’” 材料四： 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写文章，也没有多大差错。然而我依仗这样的本事就放纵自己，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，十天半个月里，也没有几天在看书。所以，虽然有很强的记忆力，但也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，我常以发奋读书来惩戒自己，后悔以前的所作所为，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上以前的十分之一二。现在每看一件事，一定要反复推究多次，但合上书就感到茫然不知，(这样)反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 唉！使我学业荒废的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同这个说法，于是摘取“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，已经没有办法了；成年后善忘，也许可以用这种方式来弥补吧。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 梦李白（其二） 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖①满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢②，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 【注】①冠盖：官员的冠服和车盖，代指权贵。②网恢恢：语出《老子》“天网恢恢，疏而不漏”，意为天道公正。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以浮云起兴，“久”字既写李白漂泊时间之长，也写诗人等待之切。 B. “频”字说明诗人不止一次梦见李白，“情亲”二字点出二人情谊深厚。 C. “江湖”两句，表面写李白江湖行船风险巨大，实则暗含世道风波险恶。 D. 诗人最后以议论收束，表达虽生前困顿，但死后享盛名，以此慰藉友人。 16. 本诗与李白《梦游天姥吟留别》都是借梦抒情，但梦境与情感各异，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①杜诗写李白困顿失意的现实之梦，寄托了对李白困顿遭际的深切牵挂与同情，暗含对世道不公的愤懑与同病相怜的身世之叹。 ②李诗写梦游天姥山的奇幻浪漫之梦，抒发对自由生活的向往和蔑视权贵的傲岸情怀。 【解析】 【导语】本诗以频梦李白的真切细节落笔，从梦中友人局促告归的惶态，延伸至对世道不公的愤懑，无刻意雕琢却字字沉挚，把乱世里挚友相隔的牵念、对贤才困顿的痛惜揉入笔底，语极淡而情极深，是杜诗沉郁顿挫风格的典型注脚。 【15题详解】 D.“死后享盛名，以此慰藉友人”错误。诗歌末尾是杜甫的愤懑之语：他深知李白定能流传千古，但这份身后名根本无法抵消李白当下含冤受累、平生志不得伸的困顿寂寞，满含对现实不公的控诉，并非是用死后盛名慰藉友人。 故选D。 【16题详解】 答题需明确两首诗虽同为借梦抒情，但梦的性质、内容、抒情指向完全不同。 分析杜诗：是纪实之梦，梦境朴素真切，源于思念，连续几夜梦见李白，梦里都是友人匆匆辞别、诉说路途艰险、壮志难伸的生活化细节，没有奇幻想象；情感重在对遭难友人的牵挂、怜惜，痛惜英才困顿，控诉世道不公，饱含深沉悲悯。 分析李诗：属于虚构幻想之梦，是浪漫的游仙幻梦，梦中青云梯登天、海日天鸡相伴，还有熊咆龙吟、仙官列队出迎，是诗人主动想象构建的幻境；借仙境美好反衬现实压抑，抒发挣脱束缚、蔑视权贵、向往自由的情志。 作答时注意分点，先梦境特点，再对应情感，紧扣对比，不脱离“借梦抒情”这一前提。 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）本诗中“搔首”是挠头，《诗经·静女》中“________，________”两句也提到了这个动作。 （2）在古代诗歌中，梦境常与现实形成对比，如白居易《琵琶行》中的“________，________”。 （3）在古代散文中，常借助自然之物阐述道理，如荀子《劝学》中“________，________”两句正面指出了积累的重要性。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 夜深忽梦少年事 ④. 梦啼妆泪红阑干 ⑤. 积土成山 ⑥. 风雨兴焉（积水成渊，蛟龙生焉） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “这片海域是蒂芙尼蓝，澄澈又治愈。”①不少人惯用“大牌色”来描述色彩，如爱马仕橙、卡地亚红……仿佛不冠上外国名字，颜色就少了几分“高级感”。有人觉得这些名字传播力强；也有人发问：这些西方“大牌色”，在中国传统里叫什么？ 事实上，中国人给颜色命名，讲究超乎想象。最早的色彩命名和天地秩序有关，古人将青、赤、黄、白、黑定为“正色”，对应方位、匹配五行；正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。《礼记》载“衣正色，裳间色，非列采不入公门”，②可见颜色在古代不只是表现秩序的语言，还是审美的符号。 后来，命名愈发鲜活。有的取法自然与生活，月光青白乏蓝叫“月白”，南唐宫人染衣沾露的碧色叫“天水碧”，一个名字就是一副画面。有的源自工艺，槐米染黄叫“槐黄”，丹砂制颜料叫“丹”，记录着手工技艺的脉胳。有的脱胎诗词，苏轼“不知东方之既白”，让黎明天边的蒙着白雾的浅蓝有了“东方既白”的雅称，色彩与文学相溶，自带意境与温度。 全球权威色彩机构潘通每年结合艺术、时尚等趋势，提炼集体情绪，推出全球通用的流行色。而中国传统色________，________，________，________，________。它更像一把锁，得有对应的钥匙才能打开。“藕荷”是浅紫透粉，得见过藕和荷花才能想象；“黛蓝”是沉静深蓝，得知道“黛”是画眉的青黑颜料才能领会。③欣赏它们需要一定的门槛，而现代生活的快节奏，让人挤不出跨过门槛的时间。 颜色的命名，不仅是表达方式，更关乎文化传承。唤作“爱马仕橙”，唤起的是商业品牌意象；唤作“朱柿”，浮现的是乡土熟柿图景：二者各有源流。④重拾传统色名，是接续古人的审美视角，焕发了藏在色名里的风物记忆与审美传统。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①蕴含烟火日常里的鲜活气韵 ②容纳了日常风物与人文意趣 ③没有刻板的色值标尺、浮名的品牌 ④藏着古人对天地万物的细腻体察与审美智慧 ⑤是从生活与文化中生长出来 A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①④② D. ②①⑤③④ 20. 下列引号的用法和例句相同的一项（ ） 例：正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。 A. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。 C. 她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 D. 但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 21. 文中画横线的四个句子中有两处表述不当，请指出序号并进行修改。 22. “青”是极具东方意韵的传统经典色系，衍生出诸多承载生活风味与审美智慧的色名。请从“靛青”“天青”“碧山”中任选一个，结合文本内容，从命名来源和审美内涵两方面加以简析。 【答案】18. ①“乏蓝”改为“泛蓝” ②“一副”改为“一幅” ③“脉胳”改为“脉络” ④“相溶”改为“相融” 19. B 20. C 21. 句②改为：可见颜色在古代不只是审美的符号，还是表现秩序的语言。 句④改为：焕发了藏在色名里的风物记忆与审美传统的生机。 22. 示例一：“靛青” 命名来源：属于文中“源自工艺”的命名方式，以蓝草等植物经传统染制工艺提取的深青色染料为原型定名。 审美内涵：承载了传统植物染织的技艺，印刻着古人日常劳作与生活的记忆，带着质朴的生活气韵。 示例二：“天青” 命名来源：属于文中“取法自然与生活”的命名方式，是雨过天晴后天空呈现的澄澈淡青色。 审美内涵：呈现了一幅雨后天晴的澄澈画面，藏着古人对自然光影的细腻体察，对素雅之美的追求。 示例三：碧山 命名来源：属于“脱胎诗词”的命名方式，源自李白“问余何意栖碧山”的诗句，以山间草木的深翠青绿为色彩原型。 审美内涵：将山林自在松弛的隐逸意境与山间草木葱郁相融，藏着古人对山水自然的审美偏好，比普通的“青绿”多了一层诗意底色。 【解析】 【18题详解】 ①“月光青白乏蓝”中“乏”表缺乏，与“透出蓝色”不合，应改为“泛”（透出），“泛蓝”，透出蓝色。 ②“一副画面”量词误用，画面应用“幅”，用来形容宽度。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，作量词时，表示成套的东西，也用于表示面部表情。 ③“脉胳gē”应写“脉络luò”，指条理、联系，“络”，网状的东西或缠绕。“胳”上肢，肩膀以下手腕以上的部分，常见词为“胳膊”。 ④“相溶”多指溶解，此处指色彩与文学融合，应写“相融”，“融”：固体受热变软或化为流体。 “溶”：在水中或其他液体中化开，不合语境。 【19题详解】 语句衔接题，先看横线前的对比语境，再抓首句与后文“它更像一把锁”的指代关系，最后按“总—分—升华”排序。 定首句：前文说潘通推出“全球通用”的流行色，横线后说“中国传统色”，需要形成对照。③“没有刻板的色值标尺、浮名的品牌”正好与潘通的标准化、品牌化相反，应放首句。 接来源：⑤“是从生活与文化中生长出来”承接③，说明传统色不靠标准色值，而靠生活文化。 展开内容： ②“容纳了日常风物与人文意趣”总说传统色的包容性； ①“蕴含烟火日常里的鲜活气韵”具体写日常气韵，由总到分。 ④“藏着古人对天地万物的细腻体察与审美智慧”从日常升华到审美智慧，适合收束，并与后文“它更像一把锁”自然衔接。 排序为③⑤②①④。 故选B。 【20题详解】 例句引号的作用是标示特定称谓，给特定概念命名。 A.是反讽，表否定讽刺； B.是标示着重强调的内容； C.“拿来主义”是专门提出的特定概念称谓，和例句用法一致； D.是引用俗语。 故选C。 【21题详解】 ②句，“不只是……还是……”表递进关系，关联的分句顺序不合逻辑，应该按照由浅到深的逻辑顺序，先说“审美符号”，后说“表现秩序的语言”。 ④句，“焕发”与“风物记忆与审美传统”搭配不当，可在句末加“的生机”。 【22题详解】 明确答题要求锚定核心：先锁定题干限定的两个分析维度——命名来源、审美内涵，同时紧扣文本给出的中国传统色命名三类逻辑：取法自然生活、源自工艺、脱胎诗词，不能脱离文本设定的传统色命名规则展开。 选定对象匹配对应逻辑：三选一确定分析的色名，比如选“天青”，先对应命名来源：参考文本里“取法自然与生活”的命名路径，关联传统天青色源自后周世宗“雨过天青云破处”的典故，属于脱胎于自然天象与人文记载的命名；若选“靛青”则对应“源自工艺”的命名逻辑，关联蓝草制靛的染织技艺。 结合文本落点审美内涵：紧扣文本提到的传统色承载的风物记忆、东方意境，说明该色名跳出商业品牌的符号属性，藏着古人对天地万物的细腻体察，自带独有的东方审美温度。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，不只是一段年华，更是一种生命的姿态。这“姿态”并非简单的举止、做派，而是内在的风格与气度：是“天下归心”的慷慨进取，是“不事权贵”的傲岸独立，是“但问耕耘”的甘于奉献，是“同是天涯”的悲悯共情…… 哪一种姿态，曾经真切地触动过你，并且在当下也可能在未来，继续影响你的成长，赋予你的青春独特的价值？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①逻辑起点句：“青春，不只是一段年华，更是一种生命的姿态”，打破“青春=生理年龄区间”的刻板认知，明确青春的本质是超越年龄的精神状态，而非短暂的时间阶段。 ②概念边界句：“这‘姿态’并非简单的举止、做派，而是内在的风格与气度”，排除“外在表演、刻意摆拍、人设营销”等表层行为，明确“姿态”的核心是内在品格的自然流露，不是刻意为之的外在表现。 ③价值提示句：“是‘天下归心’的慷慨进取，是‘不事权贵’的傲岸独立，是‘但问耕耘’的甘于奉献，是‘同是天涯’的悲悯共情……”，列举四类典型的青春精神面向（家国担当、独立人格、踏实奉献、共情能力），省略号意味着学生可结合自身经历提炼其他符合“内在气度”的姿态，无需被例子限制。 ④任务触发句：“哪一种姿态，曾经真切地触动过你，并且在当下也可能在未来，继续影响你的成长，赋予你的青春独特的价值？”明确写作需聚焦某一种（而非全部）姿态，打通“过去被触动的契机→当下的践行状态→未来的价值指引”的时间逻辑，不能空泛谈青春。 核心辩证关系： 材料是对立统一的逻辑关系：一是“外在年华的有限性”与“内在姿态的恒久性”，生理青春会随年龄流逝，但内在精神姿态会成为人一生的精神支撑；二是“姿态的多元性”与“价值的共通性”，列举的四类姿态无高低优劣之分，都是青春价值的不同表达，共同指向“真诚、不表演”的核心要求。 写作核心任务： 结合自身真实触动经历，阐释某一种青春内在姿态的精神内涵，说明其对个人成长的长期价值，展现这种姿态如何塑造属于自己的独特青春价值。 【误区提示】 误区1.窄化“姿态”内涵，错把外在行为当内在气度：忽略材料“姿态并非简单举止做派”的边界提示，比如把青春姿态写成“穿奇装异服、刻意特立独行”的表面张扬，完全不涉及内在的风格与气度。 误区2.贪多求全，泛泛而谈：没有抓住材料“哪一种姿态曾经真切触动过你”的聚焦要求，把材料列举的进取、独立、奉献、共情四个品质挨个写一遍，每个都蜻蜓点水，没有结合自身真实触动，变成空泛的“青春颂歌”。 误区3.割裂时间逻辑，素材堆砌：忽略材料“过去触动、当下践行、未来指引”的要求，通篇堆砌李白、杜甫、张桂梅等名人的青春故事，完全没有“我”的真实体验，既不写自己被哪个具体瞬间触动，也不联系当下生活，更不谈对未来的影响。 误区4.人为对立不同姿态，片面褒贬：把材料中并列的不同精神面向当成非此即彼的选择，比如写“青春就该傲岸独立，奉献共情是没有自我的表现”，或者“奉献才是青春的唯一价值，独立思考是精致利己”，完全违背材料的多元价值导向。 【分层立意】 基础立意：聚焦某一种具体的青春姿态（如甘于奉献、独立人格、共情能力等），结合自身经历阐释其内涵，说明这种姿态对自己成长的具体影响。例：以“但问耕耘”的奉献姿态，踏实走好每一步成长路。 进阶立意：结合当下时代语境，谈这种青春姿态的现实意义——针对部分青年中存在的“人设表演”“精致利己”“躺平佛系”等误区，说明真诚的内在姿态如何帮助我们跳出功利化的成长陷阱，找到真正的青春价值。 高阶立意：打通“青春姿态”的恒久性，打破“青春是特定年龄阶段”的刻板认知——真正的青春姿态从来不是年轻人的专属，它是一种不功利、不表演、真诚面对自我与他人的生命状态，这种状态会让我们哪怕走过生理的青春阶段，依然保有年轻的精神内核。 【行文思路】 议论文 开篇：用具象小场景切入，比如“上周我看到驻村书记小周蹲在田埂上举着手机帮果农直播卖橙子，裤腿上还沾着泥点——没有刻意摆拍，没有响亮口号，那瞬间我突然懂了：青春姿态从来不是朋友圈里精心修图的人设，是刻在选择里的内在气度”，直接点题引出中心论点。 主体第一层：破题明界，厘清“姿态”的内涵。论点：真正的青春姿态从来不是外在表演，是内在品格的自然流露。论据：驻村书记杨宁放弃大城市工作，回村6年带着全村脱贫，一心踏踏实实地帮村民解决问题，这种“但问耕耘”的状态就是最动人的青春姿态。回扣：如果把姿态当成博眼球的工具，哪怕演得再像，也没有真正的精神力量。 主体第二层：打通时间线，梳理这种姿态的成长脉络。论点：这种姿态从来不是凭空出现的，是过去的某个触动瞬间，慢慢变成我们当下的行动准则。论据：结合自身经历，小时候看当乡村教师的外婆，一辈子在山村里教书，从未拿过重磅奖项，只是每天走几里山路给学生上课；现在我在学校公益社团，每周给山区孩子录一节美术网课，才懂那种“但问耕耘”的力量：不是为了综测加分，是真的觉得做的事有意义。回扣：原来那些曾经触动我们的瞬间，早就变成了我们自己的选择。 主体第三层：谈未来的价值指引。论点：这种姿态会成为我们未来面对选择时的精神坐标。论据：航天五院95后团队在实验室熬了3年，反复调试卫星零件，不追热点、不博流量，只是踏踏实实把每个细节做好，最终助力卫星成功发射。回扣：未来不管从事什么行业，这种不功利、不浮躁的姿态，都会帮我们走得更稳。 辩证分析：我们不否定其他青春姿态——独立思考的傲岸、共情他人的柔软、慷慨进取的担当，都是青春的珍贵品质，没有高低之分；我们反对的是把“姿态”当成表演工具，比如为了立“独立人设”刻意抬杠，为了立“奉献人设”摆拍作秀，这种刻意表演恰恰背离了青春姿态的本质。 结尾：落地青年群体，我们不需要被统一的青春模板定义，只要姿态是发自内心的真诚选择，就会让短暂的年华，变成一辈子都带着温度的精神力量。 记叙文 切入细节：从校园非遗社团招新的小场景切入，别的社团都摆着精美展板、喊着响亮口号拉人，我们竹编社团的同学就坐在桌子边，拿着竹条慢慢编，没有刻意宣传； 推进细节：有个路过的同学一开始觉得竹编“老土”，停下来看了五分钟，跟着我们编了一个小小的竹书签，突然说“原来认真做一件事的样子，比喊口号打动人多了”；上次我们带着编的小篮子去特殊教育学校，和那里的孩子一起做手工，没有刻意的“献爱心”表演，就是安安静静陪着孩子编东西。 主旨升华：原来青春的姿态从来不是要站在聚光灯下喊得多大声，是你认真做一件事的样子本身，就是最打动人的力量。这种“但问耕耘”的姿态，会一直陪着我们，不管以后做什么，都记得这份踏实的温度。 【优秀文题】 1.《以耕耘之姿，赴青春之约》 2.《青春的姿态，从来不是“摆”出来的》 3.《不逐流量，自有青春风骨》 4.《共情的温度，是青春最亮的底色》 5.《以独立之姿，立青春之魂》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $