精品解析：北京市大兴区2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026～2027学年度第一学期期中练习 高二语文 2026.11 说明 1．本试卷共五道大题，共150分。考试时长150分钟。 2．考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，只交答题卡。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 我们经常有这样的感受——和一个刚认识的人聊了几句，一种久别重逢的感觉便油然而生，我们习惯把这一瞬间称为“投缘”“合拍”或“默契”。事实上，这背后隐藏的是一种神经科学现象，叫边缘共鸣。 边缘共鸣指人们能够以一种具有深意且非语言的方式与他人在情绪上达成同步。 边缘共鸣可以被视为与他人之间的一种能量上的联结，这种联结不仅发生在陌生人之间，亦可在熟人之间产生。它往往无需言语或明确的情感表达就能带来被看见、被理解、被接纳的深度归属感，让人更有勇气和活力。此外，这种共鸣是双向的情感能力流动，会放大快乐、减轻负担，使得双方都能获得滋养、补充能量。 边缘共鸣的“幕后推手”是我们大脑的边缘系统。边缘系统之所以叫“边缘”，是因为它处于大脑皮层与脑干之间，是一个环绕大脑中心的“边缘”区域。于是，神经解剖学家保罗·布洛卡就将其命名为“边缘系统”。 从边缘系统的功能上看，它连接了负责理性思维的大脑皮层和负责生理反应的脑干，介于大脑的高级功能与基础功能之间，起到“桥梁”的作用。它不仅帮助我们调节、处理和记住自己的情绪，同时也决定了我们对他人的感知方式以及人际关系的处理模式，其核心组件各有分工，协同作用，共同支撑起边缘系统的各项功能。 边缘系统的核心组件包括丘脑、杏仁体、扣带回、海马体和下丘脑。其中，丘脑主要负责处理感官输入，过滤感官信息，并将重要的情绪线索（如危险信号或友善信息）传递给大脑的其他部分；杏仁体专门捕捉环境中的情绪信号，是情绪的“雷达”，能敏锐地感知他人的表情、语气，甚至洞察潜藏的危险，进而调控我们的“战斗或逃跑”反应，促使身体对危险做出快速响应；扣带回主要帮助我们处理复杂情绪、调节冲突，当我们特别生气时，它会通过激活前额叶皮层帮我们冷静下来，避免冲动行为；海马体负责记录过去的情感经历，相当于情绪记忆的“数据库”，控制我们对刺激的情绪反应，比如曾经跌倒受伤，再看到类似场景会下意识小心，这便是海马体在帮我们“避坑”；下丘脑主要负责调节身体感受，比如心跳加速、身体放松、口渴饥饿等，是情绪和生理反应的“连接器”。 边缘共鸣的产生正是依赖于这些组件的协同工作。当我们感受到他人的情绪时，边缘系统会迅速解码这些信号，并通过释放传递神经信号的化学物质引发情绪上的“同步反应”。所以，我们和陌生人或熟人聊天时感到放松，或者在对方面前感觉自在随意，都是边缘系统在悄悄地为我们“搭桥”。这种化学反应使“合拍”“投缘”的感觉既真实又强烈。 （取材于穆宁相关文章） 材料二： 近两年，网络上出现了一个较为流行的词叫“断亲”。 “断”有一种大刀阔斧、态度鲜明乃至决绝的意味。“断亲”，从字面上看是断绝亲戚关系，给人一种“六亲不认”的感觉。事实上，媒体上常用的“断亲”是指越来越多的年轻人疏于、懒于跟亲戚往来。 当代年轻人，无论是和近亲还是远房，沟通都越来越少。老一辈春节走亲戚的习俗，更让他们头疼。《中国社会心态调查报告》显示：超过 65%的 95 后都选择“能不走亲戚就不走”，而 78%的人会用各种理由推脱亲戚聚会。另外，一项针对 90 后和 00 后的调查报告更是显示，绝大多数的 90 后及 00 后几乎不与亲戚联系。这些数据都表明，年轻一代正在远离传统家族依附关系。 有些老年人批评现在的年轻人太自私冷漠，甚至感慨世风日下，少了人情味。但是，只要深入了解这种现象的本质规律，就会发现“断亲”背后其实蕴含的是社会的变迁和时代价值观的转变。 费孝通先生认为，中国社会是乡土性的，特点是血缘和地缘合一，大家彼此都是熟人，社会关系网构建是以自己为中心，波浪似的向外扩散，人与人之间相互依赖，由此缔造出整个社会结构的基本规范。 然而，随着城市化的发展，如今大多数年轻人已经生活在城市里，与自家亲戚有一定的距离，地缘冲散血缘，乡土社会的人情味开始消退。过去重要的社会联结、亲戚关系，自然不如从前的父辈们紧密，而且沟通上的障碍也冲淡了亲戚关系。因为不常见面，所以不熟悉；而见了面，又只能尬聊。例如，有些学生在过年走亲戚时会被问成绩、问排名，他们经常感觉难以忍耐，甚至会闷闷不乐很久。 此外，生长在更加现代与开放的环境之下的年轻人，更崇尚自我的天性，不想走常规的人生道路，更不乐于跳入老一辈循规蹈矩的生活模式，于是他们开始主动隔绝这些并不熟悉的亲戚，传统社会格局也因此受到挑战。 （取材于范娜娜等人相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 合拍现象背后是一种神经科学的现象。 B. 边缘共鸣通过非语言的情绪信号触发。 C. 边缘系统连接大脑皮层和脑干两部分。 D. 边缘系统能决定人们人际关系的好坏。 2. 根据材料一，下列诗文不属于边缘共鸣现象的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语》） B. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》） D. （黛玉）心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般……”（《红楼梦》） 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 媒体上常用的“断亲”一词有别于其字面意思。 B. 远离传统家族依附关系成为一代人的集体倾向。 C. 作者认为“断亲”现象的产生是社会变迁的结果。 D. 城市化进程加快是导致“断亲”现象的直接原因。 4. 针对材料二中“学生被问成绩”这一事例，下列对边缘系统核心组件工作的表述，正确的一项是（ ） A. 杏仁体将亲戚的询问传递给大脑的其他部分。 B. 扣带回帮助该学生克制情绪，避免发生冲突。 C. 海马体让该学生感知亲戚的语气，提高警惕。 D. 下丘脑记录此时经历、感受，以便未来回避。 5. 近年，“搭子”这一新兴的社交文化在青年群体中流行。从饭搭子、旅游搭子、健身搭子到学习搭子，无所不能搭。青年人一边“断亲”，一边找“搭子”。请结合两则材料简要分析出现这种社交选择的原因。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成各题。 景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田氏甚得齐民。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？” 或曰：景公不知用势，而晏子不知患。国者，君之车也；势者，君之马也。夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争民，是皆不乘君之车，不因马之利，释车而下走者也。今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸【1】。故子夏曰：“善持势者，蚤绝奸之萌。” 季孙相鲁，子路为郈令。鲁以五月起众为长沟，子路以其私秩粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而餐之。孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：“鲁君有民，子奚为乃餐之？”子路怫然怒，请曰：“所学于夫子者，仁义也；仁义者，与天下共其所有而同其利者也。今以由【2】之秩粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之餐之，为爱之也。夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”言未卒，而季孙使者至，让曰：“肥【3】也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，将夺肥之民耶？”孔子驾而去鲁。以孔子之贤，而季孙非鲁君也，以人臣之资，假人主之术，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，况人主乎！以景公之势而禁田常之侵也，则必无劫弑之患矣。 （取材于《韩非子·外储说右上》） 注：【1】齐景公在世时，田成氏的隐患还没爆发，后来景公去世，到他孙子齐简公时，田成氏势力已经坐大，发动政变，杀死齐简公，这就是“简公受其祸”。【2】由，即子路。仲由，姓仲，名由，字子路。【3】季孙氏，名肥，鲁国执政卿大夫。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 若君欲夺之 夺：改变 B. 蚤绝奸之萌 蚤：迟早 C. 要作沟者于五父之衢而餐之 要：同“邀” D. 由之野也 野：见识粗率 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ） A. 其田成氏乎 故简公受其祸 B. 而曰田成氏有之 而晏子不知患 C. 今田常之为乱 女之餐之 D. 鲁以五月起众为长沟 以孔子之贤 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 夫不处势以禁诛擅爱之臣 （如果）不能凭借权势来禁止、惩处那些擅自施仁爱的大臣 B. 吾以女知之，女徒未及也 我以为你懂得这个道理，只是还没有达到（这个境界）罢了 C. 是子侵也，不亦诬乎 这是你在侵夺国君的权力，不也是诬陷你吗 D. 以人臣之资，假人主之术 凭着臣子的身份，却运用君主的权术 9. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，晏子能看穿田成氏的阴谋，但他提出的对策不当。 B. 景公以德争取民心却不用君权惩罚田成氏，给后世留下隐患。 C. 孔子批评了子路邀请众人吃饭的做法，认为子路并不真懂礼。 D. 作者认为，季氏不是国君却敢派人指责孔子，这种做法很过分。 10. 韩非借景公和季氏的事例表达了什么看法？请结合具体内容简要分析。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首诗，完成各题。 单父东楼秋夜送族弟沈之秦，时凝弟在席【1】 李白 尔从咸阳来，问我何劳苦。 沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁【2】。 沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。 坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。 丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。 卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。 明日斗酒别，惆怅清路尘。 遥望长安日，不见长安人。 长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。 一朝复一朝，发白心不改。 屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。 折翮【3】翻飞随转蓬，闻弦虚坠下霜空。 圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公【4】。 注：【1】作于天宝四年（745年），李白被“赐金放还”离开长安之后，在东鲁单父送别族弟李沈。【2】沐猴而冠，猕猴戴着帽子装扮成人的模样，比喻徒有其表而无真本领。骑土牛，比喻升迁慢。【3】翮：鸟羽上的茎。【4】张长公：西汉人，因为刚强正直不被当世所容，故终身不仕。 11. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句，族弟问询诗人境况，引出诗人对自身处境的感慨。 B. “沐猴”两句意为无能的权臣不值一提，他们只能困居在东鲁。 C. “坐来”两句中“黄叶”“北斗”分别呼应标题中的“秋”与“夜”。 D. “遥望”以下三句中三处写到“长安”，蕴含着诗人对长安的复杂情感。 12. 下列对这首诗的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全诗语言豪放，鲜明地体现了李白的浪漫主义诗风。 B. 诗人借黄叶、北斗、丝桐、月等自然景物抒发情感。 C. 诗人用“孤飞一雁”比喻他想象中秋日独行的李沈。 D. 结尾使用典故，表达了诗人对张长公境遇的同情。 13. 请结合诗句，简要分析李白在这首诗中抒发了哪些情感。 14.在横线处写出原文。要求：字迹清晰。（8分） 见学校自主命题。 14. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第23回： 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 《红楼梦》第42回： 宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。……昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句……宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉她道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。……姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。……诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》……我们却也偷偷的背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好……就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是……既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。” （1）分别概括宝钗黛玉二人对《牡丹亭》等作品的看法。 （2）第二则材料写出宝钗对杂书的态度变化，请据此分析宝钗形象的复杂性。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题。 宋代风雪 ①想到宋代，首先想起的是一场场大雪，想到宋太祖雪夜访赵普，想到程门立雪，想到林教头风雪山神庙……仿佛宋代，总有着下不完的雪。 ②一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。雪，突然成了宋画的关键词。像范宽的《雪山萧寺图》、宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》，都是以雪为主题的名画。张择端的《清明上河图》，也是从隆冬画起的，一队驴子驮炭而行，似乎预示着，今夜有暴风雪。萧瑟的气氛，让宋朝的春天，显得那么遥远和虚幻。 ③这在以前的绘画中是不多见的。绘画在晋唐，色调明媚雅丽，风景光感强烈，人物表情雍容。到了宋代，却分出了两极——一方面，以溪边野花、天上飞鹤，凸显这个朝代的繁荣与华美；另一方面，又有那么多的画家痴迷于画雪，画繁华落尽、千峰寒色的清旷，画“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的孤寂，画“白茫茫大地真干净”的肃杀。 ④宋代雪图中的清旷、孤寂、肃杀，确实有气候变化的原因。隋唐，气候温暖，其画中桃红柳绿、兽鸟出没、马蹄欢畅的景象，如实地反映了当时的气候状况。而寒冷是大宋的宿命，一场接一场雪频频光顾大宋的疆域，落在汴河的桥上，落在冻滞的酒幌上，落在东京鳞次栉比的瓦片上。太湖全部结冰，杭州频繁落雪，就连华北的梅树都全军覆没，以致王安石写诗“北人初不识，浑作杏花看”。“雪盈尺”“断流”“伤麦”这样的表述充斥着大宋的史书和奏折。宋代画家也用大雪题材，坐实了那个朝代的冷，以至于我们今天面对宋代的雪图，依然感到彻骨寒凉。 ⑤但宋画的变化，不只受制于外在的气候，更取决于审美趣向的改变和哲学性的加深。 ⑥若把唐画与宋画放在一起，我们会发现二者是那么泾渭分明，就像唐三彩与宋瓷，前者热烈奔放到顶点，后者细致沉静到极致。这一方面关乎唐、宋两朝的气候变化，另一方面又与这两个朝代的气质相吻合——唐代中国是一个跨民族共同体，在中原文明的衣冠礼乐中注入了草原民族的精悍气血，所以李白的诗热烈奔放，唐画绚烂张扬；而宋代又回到“中国本部”，与辽、西夏、金、蒙古并列，宋代画家的审美趣味也由唐画繁丽热闹的外在追逐，转向了素简、幽秘和内省。晋唐那种花红柳绿的青绿绘画不再是主流，水墨山水大行其道，世间的所有色彩、层次与秩序收纳在黑白两色中，用一种最简单的形式，创造荒寒寂寥的画境，以寄托自己幽远飘逸的神思。 ⑦如果说在晋唐，中国绘画走进了它激情丰沛、充满想象力的青春期，那么到了宋代，中国绘画则进入了它充满哲思冥想的成年。宋代绘画一方面追求着俗世里的热闹繁华，另一方面又越过浮华的现实，而直抵精神的根脉；由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。所以，宋画的格局是不同以往的，绘画的核心不再局限于一人一事，而是瞄准了整个宇宙。那些卷，那些轴，不仅营造出无限的空间，更营造出无限的时间。画山，画雪，其实就是画地老，画天荒，画宇宙的浩淼——他们在一切事物里寻找永恒的意味。在永恒山水、无限宇宙里，力与美，悲伤与超然凝为一体。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的厚重雪意，“前不见古人，后不见来者”的苍茫感，在唐代没有找到对应的绘画图像，却在宋画里一再重现。 ⑧我一直不相信《雪江归棹图》是宋徽宗画的。画面上延伸的是北方的雪景江山，蔡京在跋文中描述它：“群山皎洁，行客萧条；鼓棹中流，片帆天际；雪江归棹之意尽矣”。全图不着色，它抽去了所有繁华绮丽的成分，突然变得冷漠幽寂、深沉内敛，那清旷、孤寂的境界，与宋徽宗的其他画作格格不入。宋徽宗是爱热闹的，喜欢吉祥富丽、活色生香，《祥龙石图》《瑞鹤图》里的那种飞升感和生机盎然感，才符合他的品性。但《雪江归棹图》卷里，还是看得到宋徽宗的影子。他是用雪，来为自己的王朝歌功颂德，雪江归棹，这大雪覆盖的江山，不是归了他赵家吗？ ⑨只是，这大雪也在林冲的世界里纷纷扬扬地落着，好像下了一个世纪，下满了整个宋代，严严实实地，封住了逆来顺受的林冲的去路。那是真正的冷，盘踞在人心里，深入人的骨髓。宋徽宗画《祥龙石图》，画《瑞鹤图》，那“祥”“瑞”，那热烈，都被林冲这样一个小角色轻而易举地颠覆了。 ⑩靖康元年，又一场大雪，下得“天地晦冥”，来自北方的金戈铁马踏过封冻的汴河，北宋王朝就在这场大雪中，走向它的终局。雪江归棹，而徽宗却归了金朝，在北国“坐井观天”。大雪无痕，寒冷伴随着寂寞侵蚀着他。 ⑪无论《雪江归棹图》卷里收纳了多少吉祥的含意，我看到的，仍是画卷里那片辽阔奇绝的山川宇宙，那种宋代雪图所共有的荒寒画境。 ⑫宋代许多雪景山水图都不画人，那人，在画外。纵然“空山不见人”，也会“但闻人语响”。把所有的“有”，都归于“无”；在“无”中，又隐含着无数的“有”——这就是藏在宋代雪图里的辩证法。 ⑬正如冷到了极处，反而会激发出生命更大的潜能。我想宋徽宗，燃起对生活最强烈的渴望，应当不是在他纸醉金迷的宫殿，而是在苦寒萧瑟的北国。所以，一无所有的宋徽宗，在北国的雪地里写诗：“家山回首三千里，目断天南无雁飞。”宋画的力量也正在于此，直逼生命最脆弱处，方能表达绝处逢生的意志。让一个人燃起生命热情的，有时未必是杏花春雨、落叶飞花，而是雪落千山、古木苍然。有大悲恸，才能有大希望。 ⑭宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。 ⑮宋人画雪，不是那种欢天喜地的好，而是静思、内敛、坚韧的好。假若还有希望，也不是金光大道艳阳天的那种希望，而是置之死地而后生的希望。 ⑯我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼泪都已流完，他只是一个白发苍然的普通老头，在雪地上执拗地生存着。假若他那时仍能画画，真该再画一幅《雪江归棹图》卷，在生命的最后时刻，对自己颠沛的一生，做一个交代。 （取材于祝勇同名散文） 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 水墨山水大行其道 大行其道：流行成为一种风尚 B. 与宋徽宗的其他画作格格不入 格格不入：指风格完全不同 C. 那是真正的冷，盘踞在人心里 盘踞：强力占据 D. 在北国“坐井观天” 坐井观天：眼界狭小 16. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者将独到的艺术见解和深刻的历史思考汇于笔端，用典雅的文字描绘“宋代风雪”的人文古韵。 B. 文章多次写林冲与宋徽宗，均以独特的视角，将人物的命运与雪联系在一起，体现了构思的匠心。 C. 第9段写林冲颠覆了宋徽宗画里的祥瑞，这是他被宋代封住了所有的去路后，愤怒而无奈的反抗。 D. 文章运用了对比手法，凸显了宋代雪图在绘画风格上的创新以及审美情趣、格局方面的不同凡响。 17. 第14段写道：“宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。”请结合全文，说说精神空间的悲剧美感有哪些表现。 18. 请结合全文，分析文章标题“宋代风雪”有哪些涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用（共6分） 见学校自主命题。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 19. 2026年是红军长征胜利90周年，年级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。请你为班级设计一项活动，并重点说明理由。要求：活动明确，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 20. 某高中生经常利用周末参加志愿活动。有的同学认为这是成长中的重要一课，也有的同学担心这可能会影响学习。对此，请谈谈你的看法。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 21. 请以“秋意正浓”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 根据要求写作。 “芒种”是二十四节气之一，这一时节农民既要抢收成熟的麦子，又要抢种新的作物，因此民间也常称其为“忙种”。农谚云：“芒种不种，再种无用。”这一节气不仅指示农时，更蕴含着成长和发展的智慧。 请以“芒种的启示”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 23. 按要求作文。 生活中，个人的思想、情感凝结在某个具体的植物、器物上，于是，该物便具有了某种寓意，成为个人的志趣、情感或理想的寄托。 请以“最是此物寄深情”为题目，联系日常生活，展开联想和想象，自选角度，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实；感情真挚，有细节描写；语言流畅，书写清晰。请将题目写在答题卡上；不得透露所在区、学校及其个人信息；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及其个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度第一学期期中练习 高二语文 2026.11 说明 1．本试卷共五道大题，共150分。考试时长150分钟。 2．考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，只交答题卡。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 我们经常有这样的感受——和一个刚认识的人聊了几句，一种久别重逢的感觉便油然而生，我们习惯把这一瞬间称为“投缘”“合拍”或“默契”。事实上，这背后隐藏的是一种神经科学现象，叫边缘共鸣。 边缘共鸣指人们能够以一种具有深意且非语言的方式与他人在情绪上达成同步。 边缘共鸣可以被视为与他人之间的一种能量上的联结，这种联结不仅发生在陌生人之间，亦可在熟人之间产生。它往往无需言语或明确的情感表达就能带来被看见、被理解、被接纳的深度归属感，让人更有勇气和活力。此外，这种共鸣是双向的情感能力流动，会放大快乐、减轻负担，使得双方都能获得滋养、补充能量。 边缘共鸣的“幕后推手”是我们大脑的边缘系统。边缘系统之所以叫“边缘”，是因为它处于大脑皮层与脑干之间，是一个环绕大脑中心的“边缘”区域。于是，神经解剖学家保罗·布洛卡就将其命名为“边缘系统”。 从边缘系统的功能上看，它连接了负责理性思维的大脑皮层和负责生理反应的脑干，介于大脑的高级功能与基础功能之间，起到“桥梁”的作用。它不仅帮助我们调节、处理和记住自己的情绪，同时也决定了我们对他人的感知方式以及人际关系的处理模式，其核心组件各有分工，协同作用，共同支撑起边缘系统的各项功能。 边缘系统的核心组件包括丘脑、杏仁体、扣带回、海马体和下丘脑。其中，丘脑主要负责处理感官输入，过滤感官信息，并将重要的情绪线索（如危险信号或友善信息）传递给大脑的其他部分；杏仁体专门捕捉环境中的情绪信号，是情绪的“雷达”，能敏锐地感知他人的表情、语气，甚至洞察潜藏的危险，进而调控我们的“战斗或逃跑”反应，促使身体对危险做出快速响应；扣带回主要帮助我们处理复杂情绪、调节冲突，当我们特别生气时，它会通过激活前额叶皮层帮我们冷静下来，避免冲动行为；海马体负责记录过去的情感经历，相当于情绪记忆的“数据库”，控制我们对刺激的情绪反应，比如曾经跌倒受伤，再看到类似场景会下意识小心，这便是海马体在帮我们“避坑”；下丘脑主要负责调节身体感受，比如心跳加速、身体放松、口渴饥饿等，是情绪和生理反应的“连接器”。 边缘共鸣的产生正是依赖于这些组件的协同工作。当我们感受到他人的情绪时，边缘系统会迅速解码这些信号，并通过释放传递神经信号的化学物质引发情绪上的“同步反应”。所以，我们和陌生人或熟人聊天时感到放松，或者在对方面前感觉自在随意，都是边缘系统在悄悄地为我们“搭桥”。这种化学反应使“合拍”“投缘”的感觉既真实又强烈。 （取材于穆宁相关文章） 材料二： 近两年，网络上出现了一个较为流行的词叫“断亲”。 “断”有一种大刀阔斧、态度鲜明乃至决绝的意味。“断亲”，从字面上看是断绝亲戚关系，给人一种“六亲不认”的感觉。事实上，媒体上常用的“断亲”是指越来越多的年轻人疏于、懒于跟亲戚往来。 当代年轻人，无论是和近亲还是远房，沟通都越来越少。老一辈春节走亲戚的习俗，更让他们头疼。《中国社会心态调查报告》显示：超过 65%的 95 后都选择“能不走亲戚就不走”，而 78%的人会用各种理由推脱亲戚聚会。另外，一项针对 90 后和 00 后的调查报告更是显示，绝大多数的 90 后及 00 后几乎不与亲戚联系。这些数据都表明，年轻一代正在远离传统家族依附关系。 有些老年人批评现在的年轻人太自私冷漠，甚至感慨世风日下，少了人情味。但是，只要深入了解这种现象的本质规律，就会发现“断亲”背后其实蕴含的是社会的变迁和时代价值观的转变。 费孝通先生认为，中国社会是乡土性的，特点是血缘和地缘合一，大家彼此都是熟人，社会关系网构建是以自己为中心，波浪似的向外扩散，人与人之间相互依赖，由此缔造出整个社会结构的基本规范。 然而，随着城市化的发展，如今大多数年轻人已经生活在城市里，与自家亲戚有一定的距离，地缘冲散血缘，乡土社会的人情味开始消退。过去重要的社会联结、亲戚关系，自然不如从前的父辈们紧密，而且沟通上的障碍也冲淡了亲戚关系。因为不常见面，所以不熟悉；而见了面，又只能尬聊。例如，有些学生在过年走亲戚时会被问成绩、问排名，他们经常感觉难以忍耐，甚至会闷闷不乐很久。 此外，生长在更加现代与开放的环境之下的年轻人，更崇尚自我的天性，不想走常规的人生道路，更不乐于跳入老一辈循规蹈矩的生活模式，于是他们开始主动隔绝这些并不熟悉的亲戚，传统社会格局也因此受到挑战。 （取材于范娜娜等人相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 合拍现象背后是一种神经科学的现象。 B. 边缘共鸣通过非语言的情绪信号触发。 C. 边缘系统连接大脑皮层和脑干两部分。 D. 边缘系统能决定人们人际关系的好坏。 2. 根据材料一，下列诗文不属于边缘共鸣现象的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语》） B. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》） D. （黛玉）心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般……”（《红楼梦》） 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 媒体上常用的“断亲”一词有别于其字面意思。 B. 远离传统家族依附关系成为一代人的集体倾向。 C. 作者认为“断亲”现象的产生是社会变迁的结果。 D. 城市化进程加快是导致“断亲”现象的直接原因。 4. 针对材料二中“学生被问成绩”这一事例，下列对边缘系统核心组件工作的表述，正确的一项是（ ） A. 杏仁体将亲戚的询问传递给大脑的其他部分。 B. 扣带回帮助该学生克制情绪，避免发生冲突。 C. 海马体让该学生感知亲戚的语气，提高警惕。 D. 下丘脑记录此时经历、感受，以便未来回避。 5. 近年，“搭子”这一新兴的社交文化在青年群体中流行。从饭搭子、旅游搭子、健身搭子到学习搭子，无所不能搭。青年人一边“断亲”，一边找“搭子”。请结合两则材料简要分析出现这种社交选择的原因。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. B 5. ①找搭子是为了寻求边缘共鸣，渴望被看见、被理解、被接纳。 ②断亲是因为在城市化进程中亲戚关系淡泊，见面时的尬聊反而带来情绪上的消耗。 ③做出这种社交选择的年轻人，崇尚自我天性，不愿循规蹈矩。既要保持个体自由，又要获得人际交往的愉悦感。 【解析】 【导语】这组阅读材料选材设计十分巧妙，跨神经科学与社会学领域，以“边缘共鸣”的科学原理做铺垫，再聚焦当代青年“断亲”的社会现象，由底层生理逻辑到表层社会变迁，将专业知识与现实热点结合，既兼具知识性，又紧扣青年社交现状，有鲜活的现实观照，能引导读者思考当代社交文化的本质。 【1题详解】 D.“边缘系统能决定人们人际关系的好坏”错误，原文只说边缘系统“决定了我们对他人的感知方式以及人际关系的处理模式”，并非能决定人际关系的好坏，夸大了功能。 故选D。 【2题详解】 边缘共鸣核心：人与人情绪契合、心灵默契、莫名投缘、情感同步。 A.只是区分君子和小人的价值追求，没有人与人之间情绪共鸣、心灵投缘的内涵，不属于边缘共鸣。 B.陌生人相逢共情共鸣、心意相通，属于边缘共鸣。 C.“心有灵犀一点通”，无需言语便心灵相通、情绪同步，属于边缘共鸣。 D.黛玉初见宝玉有似曾相识、莫名投缘之感，契合边缘共鸣特点，属于边缘共鸣。 故选A。 【3题详解】 D.“直接原因”错误，城市化是背景诱因，并非直接原因，直接原因还有地缘分离、沟通尴尬、代际观念差异等，表述错误。 故选D。 【4题详解】 A.“杏仁体将亲戚的询问传递给大脑的其他部分”错误，处理感官输入、传递情绪线索的是丘脑，不是杏仁体。 C.“海马体让该学生感知亲戚的语气，提高警惕”错误，感知语气、捕捉情绪信号的是杏仁体，海马体是储存情绪记忆。 D.“下丘脑记录此时经历、感受，以便未来回避”错误，记录情感经历、以备未来回避的是海马体，下丘脑只调节生理感受，张冠李戴。 故选B。 【5题详解】 首先要审清题目要求，需要结合两则材料，解释青年群体一边断亲、一边热衷找社交搭子的内在原因。 回归两则材料提取核心信息，从材料二中可以梳理出，城市化发展拉开年轻人与亲戚的空间距离，血缘亲情逐渐淡化，亲戚见面多尴尬闲聊甚至被过度盘问，无法带来情绪舒适，反而造成精神消耗，再加上当代年轻人崇尚自我个性，不愿被传统人情规矩束缚，因而选择疏远亲戚关系。 结合材料一的边缘共鸣内涵来看，搭子社交以兴趣爱好为纽带，人与人容易达成情绪同步，形成边缘共鸣，能让人获得被理解、被接纳的归属感，实现情绪互补与精神滋养，刚好契合年轻人对轻松同频社交的需求。 最后整合材料信息，把断亲的现实与观念原因、找搭子的情绪共鸣需求结合起来，分点分析。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成各题。 景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田氏甚得齐民。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？” 或曰：景公不知用势，而晏子不知患。国者，君之车也；势者，君之马也。夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争民，是皆不乘君之车，不因马之利，释车而下走者也。今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸【1】。故子夏曰：“善持势者，蚤绝奸之萌。” 季孙相鲁，子路为郈令。鲁以五月起众为长沟，子路以其私秩粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而餐之。孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：“鲁君有民，子奚为乃餐之？”子路怫然怒，请曰：“所学于夫子者，仁义也；仁义者，与天下共其所有而同其利者也。今以由【2】之秩粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之餐之，为爱之也。夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”言未卒，而季孙使者至，让曰：“肥【3】也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，将夺肥之民耶？”孔子驾而去鲁。以孔子之贤，而季孙非鲁君也，以人臣之资，假人主之术，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，况人主乎！以景公之势而禁田常之侵也，则必无劫弑之患矣。 （取材于《韩非子·外储说右上》） 注：【1】齐景公在世时，田成氏的隐患还没爆发，后来景公去世，到他孙子齐简公时，田成氏势力已经坐大，发动政变，杀死齐简公，这就是“简公受其祸”。【2】由，即子路。仲由，姓仲，名由，字子路。【3】季孙氏，名肥，鲁国执政卿大夫。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 若君欲夺之 夺：改变 B. 蚤绝奸之萌 蚤：迟早 C. 要作沟者于五父之衢而餐之 要：同“邀” D. 由之野也 野：见识粗率 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ） A. 其田成氏乎 故简公受其祸 B. 而曰田成氏有之 而晏子不知患 C. 今田常之为乱 女之餐之 D. 鲁以五月起众为长沟 以孔子之贤 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 夫不处势以禁诛擅爱之臣 （如果）不能凭借权势来禁止、惩处那些擅自施仁爱的大臣 B. 吾以女知之，女徒未及也 我以为你懂得这个道理，只是还没有达到（这个境界）罢了 C. 是子侵也，不亦诬乎 这是你在侵夺国君的权力，不也是诬陷你吗 D. 以人臣之资，假人主之术 凭着臣子的身份，却运用君主的权术 9. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，晏子能看穿田成氏的阴谋，但他提出的对策不当。 B. 景公以德争取民心却不用君权惩罚田成氏，给后世留下隐患。 C. 孔子批评了子路邀请众人吃饭的做法，认为子路并不真懂礼。 D. 作者认为，季氏不是国君却敢派人指责孔子，这种做法很过分。 10. 韩非借景公和季氏的事例表达了什么看法？请结合具体内容简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. C 9. D 10. 韩非核心主张是君主要牢牢掌控权势，在奸邪的萌芽阶段就及早禁绝，不能放弃权势优势、靠和臣下比拼施惠来争取民心。 分析： ①第一个事例里，晏子不劝齐景公凭借君主权势及早约束、惩罚暗中施惠收买民心的田成氏，反而让景公靠行恩惠争民心，是舍弃君主的权势优势，最终导致后来齐简公被田氏弑杀的祸患； ②第二个事例里，季孙氏只是鲁国的执政大夫，都能依托身份使用权术，提前制止子路擅自施惠收买民众的行为，避免臣下侵夺当权者的民心，韩非以此类比，指出如果君主能善用权势，就完全可以杜绝田氏作乱这类隐患。 【解析】 【导语】本文选取《韩非子》两则寓言：一是晏子劝齐景公施惠夺田成氏民心，韩非批评其不主张君上凭权势及早扼杀奸邪萌芽，舍本逐末；二是子路私赈役民，孔子斥其侵越诸侯治民权，最终逼走孔子。文章以势为核心，援史说理，峭刻犀利，鲜明彰显法家“善持势者，蚤绝奸萌”的集权治世主张。 【6题详解】 A.正确。句意：如果您想改变这种情况（指田成氏得民心的局面）。 B.“蚤：迟早”错误。“蚤”同“早”。句意：尽早断绝奸邪的萌芽。 C.正确。句意：邀请挖沟的人在五父之衢吃饭。 D.正确。句意：仲由见识粗率啊。 故选B。 【7题详解】 A.意义和用法均不相同。表推测的语气副词，意为“大概、恐怕”；/代词，那，代指田成氏作乱。句意：大概是田成氏吧 ！/所以齐简公遭受了那起祸患。 B.意义和用法均相同。两个“而”都是表转折的连词，意为“却、但是”。句意：却说田成氏会占有它。/晏子却不懂其中的隐患。 C.意义和用法均相同。两个“之”都是助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：如今田常作乱。/你给他们分发饭食。 D.意义不同，用法相同。介词，在/介词，凭着。句意：鲁国在五月征召民众开挖长沟。/凭着孔子这样的贤明。 故选A。 【8题详解】 C.“不也是诬陷你吗”错误。“诬”在此非“诬陷”，而是“欺骗、虚妄”或“荒谬、糊涂”之意。句意：这是你在侵夺国君的权力，不也是荒谬糊涂（不合礼法） 吗？ 故选C。 【9题详解】 D.“作者认为……这种做法很过分”错误。由原文“以孔子之贤，而季孙非鲁君也，以人臣之资，假人主之术，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，况人主乎！”可知，作者对季孙是肯定的，认为季孙虽非国君，却能以臣子身份运用君主权术，及早禁止于未形，使子路不能行私惠而害不得生，借此来告诫君主更应当牢牢掌控权势、防微杜渐。选项说作者认为季氏“这种做法很过分”，与原文态度相反。 故选D。 【10题详解】 定位题干要求：明确需提炼韩非核心主张，结合景公、季氏两个事例具体分析。 梳理文本逻辑：先提取文末“善持势者，蚤绝奸之萌”的核心观点，锚定“重势防患”的核心立场。 对应事例拆解： 先关联景公事例，指出韩非否定晏子“行惠争民”的思路，强调君主要依托权势及早遏制田成氏这类擅收民心的侵臣，避免后续劫弑祸患； 再关联季氏事例，点明韩非以季孙身为臣子尚且能用权术及早遏制子路私施恩惠、侵夺君权的行为，进一步佐证君主更应牢牢掌控权势，将奸邪扼杀在萌芽阶段。 整合表述，贴合文本细节，完成作答。 【参考译文】 齐景公和晏子在渤海游玩，登上柏寝台，回头眺望自己的国都，说：“真美啊！宏大壮阔，雄伟堂皇！后世谁会拥有这个国家呢？” 晏子回答说：“大概是田成氏吧！”景公说：“我拥有这个国家，你却说田成氏会占有它，这是什么缘故？”晏子答道：“田氏很得齐国百姓的民心。您征收繁重的赋税，田成氏却广施恩惠。齐国曾经发生大饥荒，路边饿死的人不计其数，父子互相搀扶投奔田成氏的，没有听说不能活下来的。”景公流着眼泪说：“可悲啊！我保有国家，可国家将要归田成氏所有，现在该怎么办？”晏子说：“您何必忧虑？如果您想要夺回民心，那就亲近贤才、疏远奸邪小人，救济贫困的人、抚恤孤儿寡妇，施行恩惠，补给衣食不足的人，百姓就会归附您。就算有十个田成氏，又能把您怎么样？” 有人说：齐景公不懂得运用权势，晏子不懂得警惕祸患。国家，是君主的车；权势，是君主的马。不依靠权势来禁止、惩处那些擅自收买民心的大臣，反而一定要广施恩德，和普通人一样去争取百姓，这就好比不乘坐君主的车、不借助马匹的便利，丢下车子徒步奔跑。当时田常作乱的苗头已经渐渐显露，君主却不诛杀他。晏子不劝君主制止侵害君权的臣子，反而让君主广施恩惠，所以后来齐简公遭受了杀身之祸。所以子夏说：“善于把握权势的人，早早断绝奸邪的萌芽。” 季孙担任鲁国的相国，子路做郈邑的长官。鲁国在五月征调民众修筑长沟。子路拿出自己的粮食做成饭食，在五父的路口邀约修沟的民工来吃。孔子听说这件事，派子贡前去打翻那些饭，砸毁炊具，说：“这些百姓是鲁君管辖的，你凭什么私自给他们饭吃？”子路十分恼怒，来见孔子说：“我从先生这里学到的就是仁义；仁义，就是和天下人共享财物、同享利益。如今我用自己的粮食给民工饭吃，为什么不可以？”孔子说：“仲由，你见识粗鄙！我本以为你懂得这个道理，你其实还没有领会。你怎么这样不懂礼！你给他们饭吃，是爱护他们。按照礼的规定：天子爱护天下，诸侯爱护自己封境内的百姓，超出自己权限范围去爱护，就是侵夺。鲁国的百姓属于鲁君，你私自向他们施恩，这就是你侵夺君权，难道不是越分妄为吗！”话还没有说完，季孙的使者就到了，责备说：“我征调百姓来服役，先生却让弟子停下徭役给他们饭吃，是要抢夺我治下的百姓吗？”孔子只好驾车离开鲁国。凭着孔子这样的贤明，季孙尚且不是鲁国国君，只是臣子，却能借用君主的权术，在祸患还没有形成的时候提前制止，让子路不能私自施行私惠，祸害也就无法滋生；更何况是君主呢！如果齐景公凭着君主的权势去禁止田常侵夺君权的行为，就一定不会有被劫持、弑杀的祸患了。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首诗，完成各题。 单父东楼秋夜送族弟沈之秦，时凝弟在席【1】 李白 尔从咸阳来，问我何劳苦。 沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁【2】。 沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。 坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。 丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。 卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。 明日斗酒别，惆怅清路尘。 遥望长安日，不见长安人。 长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。 一朝复一朝，发白心不改。 屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。 折翮【3】翻飞随转蓬，闻弦虚坠下霜空。 圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公【4】。 注：【1】作于天宝四年（745年），李白被“赐金放还”离开长安之后，在东鲁单父送别族弟李沈。【2】沐猴而冠，猕猴戴着帽子装扮成人的模样，比喻徒有其表而无真本领。骑土牛，比喻升迁慢。【3】翮：鸟羽上的茎。【4】张长公：西汉人，因为刚强正直不被当世所容，故终身不仕。 11. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句，族弟问询诗人境况，引出诗人对自身处境的感慨。 B. “沐猴”两句意为无能的权臣不值一提，他们只能困居在东鲁。 C. “坐来”两句中“黄叶”“北斗”分别呼应标题中的“秋”与“夜”。 D. “遥望”以下三句中三处写到“长安”，蕴含着诗人对长安的复杂情感。 12. 下列对这首诗的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全诗语言豪放，鲜明地体现了李白的浪漫主义诗风。 B. 诗人借黄叶、北斗、丝桐、月等自然景物抒发情感。 C. 诗人用“孤飞一雁”比喻他想象中秋日独行的李沈。 D. 结尾使用典故，表达了诗人对张长公境遇的同情。 13. 请结合诗句，简要分析李白在这首诗中抒发了哪些情感。 【答案】11. B 12. C 13. ①对奸邪当道的愤懑：以“沐猴而冠”斥骂窃居高位的权贵徒有其表，表达对庸人当道、自己被排挤“赐金放还”的不满。 ②送别族弟的惜别怅惘：秋夜宴上弦断月寒，写尽满堂送别的不舍，想象族弟如孤雁远行，满含牵挂与惆怅。 ③失意却不改初心的孤高与被弃的悲慨：虽被朝廷疏远、飘零流离，仍“发白心不改”，以屈原、亭伯、张长公自比，既抒发了自己怀才见弃的不平，也点明了刚直之士不为当世所容的悲愤。 【解析】 【导语】这首李白赠别诗选篇典型，将送弟的惜别意与自身被“赐金放还”的失意愤懑交织，用典贴切、意象饱满。设题由基础理解到深层情感探究，层级清晰，既考诗歌细节解读能力，也引导学生体察诗仙壮志难酬的复杂心境，适配古典诗词考查要求。 【11题详解】 B.“无能的权臣不值一提，他们只能困居在东鲁”错误。“身骑土牛滞东鲁”是李白的自况，他斥逐那些占据高位的权贵是沐猴而冠的无能之辈，不值一提，而自己却仕途滞塞、困居在东鲁，并非说权臣困居东鲁。 故选B。 【12题详解】 A.“全诗语言豪放……李白的浪漫主义诗风”错误。这首诗是李白被赐金放还后的抒愤送别之作，多失意惆怅的沉郁之语，并非全程豪放，浪漫主义特征也不突出。 B.“自然景物”错误。“丝桐”指琴，属于乐器，不是自然景物。 D.“表达了诗人对张长公境遇的同情”错误。结尾用张长公的典故是诗人以张长公自比，抒发自己被朝廷弃置、正直不容于世的愤懑，并非单纯同情张长公的境遇。 故选C。 【13题详解】 按“愤权贵—伤离别—悲被弃”三层，从典故、送别场景、自比古人中提取。 解题步骤： ①抓“沐猴而冠”“骑土牛”：斥权臣无能，写自身被排挤的愤懑。 ②抓“孤雁”“黄叶”“弦绝”、满堂惜别：秋夜送族弟，写惜别怅惘。 ③抓“发白心不改”“屈平”“亭伯”“张长公”：虽被弃流离仍守初心，抒怀才见弃、刚直不容的悲慨。 ④分点作答，每点先概括情感，再引诗句简证。 14.在横线处写出原文。要求：字迹清晰。（8分） 见学校自主命题。 14. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第23回： 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 《红楼梦》第42回： 宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。……昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句……宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉她道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。……姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。……诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》……我们却也偷偷的背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好……就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是……既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。” （1）分别概括宝钗黛玉二人对《牡丹亭》等作品的看法。 （2）第二则材料写出宝钗对杂书的态度变化，请据此分析宝钗形象的复杂性。 【答案】（1）黛玉：原不大喜看戏文，偶然听到《牡丹亭》唱词后，“感慨缠绵”，认为“戏上也有好文章”，能领略其中情味，肯定其文学趣味和情感感染力，重在审美感受。 宝钗：视《牡丹亭》《西厢记》等为“杂书”，认为女孩儿不该看，怕“移了性情”；主张女子以针黹纺织为本分，即使识字也应读“正经”书，重在礼教规范。 （2）宝钗对杂书的态度有变化：幼年也曾淘气，背着大人偷看《西厢》《琵琶》《元人百种》等，说明她并非天生道学，也有少女的好奇与活泼；后来被大人打骂、烧书后才丢开，说明她接受并内化了封建礼教规范。 这体现其形象复杂性：①既有青春少女的活泼求知，又成为礼教秩序的自觉维护者； ②劝诫黛玉既有卫道、说教的一面，也有私下提醒、保护黛玉的体贴周全； ③她不是简单的“冷”或“伪”，而是受环境规训后形成理性克制、世故圆融，同时仍保有对姐妹的关心。 【解析】 【导语】这两则材料以《牡丹亭》为引，映照两种青春姿态：黛玉听曲而“点头自叹”，是审美心灵的苏醒，情与文彼此照亮；宝钗自陈偷读杂书又弃之，礼教规训下仍存少女余温。一任情，一守礼，并非简单对立，而是同一闺阁空间里才性与秩序的拉扯。曹雪芹借对照写人，也写时代对少女心灵的塑造与收束，含蓄而深刻。 【小问1详解】 审题：分别概括二人对《牡丹亭》等作品的看法，必须分黛玉、宝钗两人作答，不能合写。 先定位文本： 黛玉看第23回：先“不大喜看戏文”，后听《牡丹亭》唱词“感慨缠绵”“点头自叹”，认为“戏上也有好文章”。 宝钗看第42回：称《西厢》《琵琶》等为“杂书”，怕“移了性情”，主张女孩以针黹纺织为本分，识字也只读“正经”书。 再组织答案：每人按“对作品的态度 + 理由/依据”写。 黛玉：肯定其文学趣味和情感感染力，重在审美领略。 宝钗：视为“杂书”，从礼教规范出发否定，怕移性情、失本分。 【小问2详解】 审题：写出宝钗对杂书的态度变化；据此分析宝钗形象的复杂性。不能只写变化，也不能只贴“世故”“虚伪”标签。 先梳理变化：按时间/心理层次概括：幼年也淘气，背着大人偷看《西厢》《琵琶》《元人百种》等；被大人打骂、烧书后“才丢开”；如今反过来劝黛玉，视杂书为可能“移了性情”的东西。 再分析复杂性：由变化推出多层形象。 曾有少女的好奇活泼：并非天生道学； 接受并内化礼教规范：成为正统秩序的自觉维护者； 劝诫中既有卫道说教，也有体贴保护：不是单纯算计，也有对黛玉处境和名声的关心，显得世故圆融而非扁平。 最后组织答案：先概括变化，再分点分析复杂性；每点用“文本依据 + 形象判断”，避免空泛。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题。 宋代风雪 ①想到宋代，首先想起的是一场场大雪，想到宋太祖雪夜访赵普，想到程门立雪，想到林教头风雪山神庙……仿佛宋代，总有着下不完的雪。 ②一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。雪，突然成了宋画的关键词。像范宽的《雪山萧寺图》、宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》，都是以雪为主题的名画。张择端的《清明上河图》，也是从隆冬画起的，一队驴子驮炭而行，似乎预示着，今夜有暴风雪。萧瑟的气氛，让宋朝的春天，显得那么遥远和虚幻。 ③这在以前的绘画中是不多见的。绘画在晋唐，色调明媚雅丽，风景光感强烈，人物表情雍容。到了宋代，却分出了两极——一方面，以溪边野花、天上飞鹤，凸显这个朝代的繁荣与华美；另一方面，又有那么多的画家痴迷于画雪，画繁华落尽、千峰寒色的清旷，画“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的孤寂，画“白茫茫大地真干净”的肃杀。 ④宋代雪图中的清旷、孤寂、肃杀，确实有气候变化的原因。隋唐，气候温暖，其画中桃红柳绿、兽鸟出没、马蹄欢畅的景象，如实地反映了当时的气候状况。而寒冷是大宋的宿命，一场接一场雪频频光顾大宋的疆域，落在汴河的桥上，落在冻滞的酒幌上，落在东京鳞次栉比的瓦片上。太湖全部结冰，杭州频繁落雪，就连华北的梅树都全军覆没，以致王安石写诗“北人初不识，浑作杏花看”。“雪盈尺”“断流”“伤麦”这样的表述充斥着大宋的史书和奏折。宋代画家也用大雪题材，坐实了那个朝代的冷，以至于我们今天面对宋代的雪图，依然感到彻骨寒凉。 ⑤但宋画的变化，不只受制于外在的气候，更取决于审美趣向的改变和哲学性的加深。 ⑥若把唐画与宋画放在一起，我们会发现二者是那么泾渭分明，就像唐三彩与宋瓷，前者热烈奔放到顶点，后者细致沉静到极致。这一方面关乎唐、宋两朝的气候变化，另一方面又与这两个朝代的气质相吻合——唐代中国是一个跨民族共同体，在中原文明的衣冠礼乐中注入了草原民族的精悍气血，所以李白的诗热烈奔放，唐画绚烂张扬；而宋代又回到“中国本部”，与辽、西夏、金、蒙古并列，宋代画家的审美趣味也由唐画繁丽热闹的外在追逐，转向了素简、幽秘和内省。晋唐那种花红柳绿的青绿绘画不再是主流，水墨山水大行其道，世间的所有色彩、层次与秩序收纳在黑白两色中，用一种最简单的形式，创造荒寒寂寥的画境，以寄托自己幽远飘逸的神思。 ⑦如果说在晋唐，中国绘画走进了它激情丰沛、充满想象力的青春期，那么到了宋代，中国绘画则进入了它充满哲思冥想的成年。宋代绘画一方面追求着俗世里的热闹繁华，另一方面又越过浮华的现实，而直抵精神的根脉；由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。所以，宋画的格局是不同以往的，绘画的核心不再局限于一人一事，而是瞄准了整个宇宙。那些卷，那些轴，不仅营造出无限的空间，更营造出无限的时间。画山，画雪，其实就是画地老，画天荒，画宇宙的浩淼——他们在一切事物里寻找永恒的意味。在永恒山水、无限宇宙里，力与美，悲伤与超然凝为一体。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的厚重雪意，“前不见古人，后不见来者”的苍茫感，在唐代没有找到对应的绘画图像，却在宋画里一再重现。 ⑧我一直不相信《雪江归棹图》是宋徽宗画的。画面上延伸的是北方的雪景江山，蔡京在跋文中描述它：“群山皎洁，行客萧条；鼓棹中流，片帆天际；雪江归棹之意尽矣”。全图不着色，它抽去了所有繁华绮丽的成分，突然变得冷漠幽寂、深沉内敛，那清旷、孤寂的境界，与宋徽宗的其他画作格格不入。宋徽宗是爱热闹的，喜欢吉祥富丽、活色生香，《祥龙石图》《瑞鹤图》里的那种飞升感和生机盎然感，才符合他的品性。但《雪江归棹图》卷里，还是看得到宋徽宗的影子。他是用雪，来为自己的王朝歌功颂德，雪江归棹，这大雪覆盖的江山，不是归了他赵家吗？ ⑨只是，这大雪也在林冲的世界里纷纷扬扬地落着，好像下了一个世纪，下满了整个宋代，严严实实地，封住了逆来顺受的林冲的去路。那是真正的冷，盘踞在人心里，深入人的骨髓。宋徽宗画《祥龙石图》，画《瑞鹤图》，那“祥”“瑞”，那热烈，都被林冲这样一个小角色轻而易举地颠覆了。 ⑩靖康元年，又一场大雪，下得“天地晦冥”，来自北方的金戈铁马踏过封冻的汴河，北宋王朝就在这场大雪中，走向它的终局。雪江归棹，而徽宗却归了金朝，在北国“坐井观天”。大雪无痕，寒冷伴随着寂寞侵蚀着他。 ⑪无论《雪江归棹图》卷里收纳了多少吉祥的含意，我看到的，仍是画卷里那片辽阔奇绝的山川宇宙，那种宋代雪图所共有的荒寒画境。 ⑫宋代许多雪景山水图都不画人，那人，在画外。纵然“空山不见人”，也会“但闻人语响”。把所有的“有”，都归于“无”；在“无”中，又隐含着无数的“有”——这就是藏在宋代雪图里的辩证法。 ⑬正如冷到了极处，反而会激发出生命更大的潜能。我想宋徽宗，燃起对生活最强烈的渴望，应当不是在他纸醉金迷的宫殿，而是在苦寒萧瑟的北国。所以，一无所有的宋徽宗，在北国的雪地里写诗：“家山回首三千里，目断天南无雁飞。”宋画的力量也正在于此，直逼生命最脆弱处，方能表达绝处逢生的意志。让一个人燃起生命热情的，有时未必是杏花春雨、落叶飞花，而是雪落千山、古木苍然。有大悲恸，才能有大希望。 ⑭宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。 ⑮宋人画雪，不是那种欢天喜地的好，而是静思、内敛、坚韧的好。假若还有希望，也不是金光大道艳阳天的那种希望，而是置之死地而后生的希望。 ⑯我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼泪都已流完，他只是一个白发苍然的普通老头，在雪地上执拗地生存着。假若他那时仍能画画，真该再画一幅《雪江归棹图》卷，在生命的最后时刻，对自己颠沛的一生，做一个交代。 （取材于祝勇同名散文） 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 水墨山水大行其道 大行其道：流行成为一种风尚 B. 与宋徽宗的其他画作格格不入 格格不入：指风格完全不同 C. 那是真正的冷，盘踞在人心里 盘踞：强力占据 D. 在北国“坐井观天” 坐井观天：眼界狭小 16. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者将独到的艺术见解和深刻的历史思考汇于笔端，用典雅的文字描绘“宋代风雪”的人文古韵。 B. 文章多次写林冲与宋徽宗，均以独特的视角，将人物的命运与雪联系在一起，体现了构思的匠心。 C. 第9段写林冲颠覆了宋徽宗画里的祥瑞，这是他被宋代封住了所有的去路后，愤怒而无奈的反抗。 D. 文章运用了对比手法，凸显了宋代雪图在绘画风格上的创新以及审美情趣、格局方面的不同凡响。 17. 第14段写道：“宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。”请结合全文，说说精神空间的悲剧美感有哪些表现。 18. 请结合全文，分析文章标题“宋代风雪”有哪些涵义。 【答案】15. D 16. C 17. ①宋代雪图秉持素简、幽秘、内省的审美趣味，创造出荒寒寂寥的画境。 ②宋代雪图越过浮华的现实，追寻无限时空中的永恒，并将悲伤与超然融为一体。 ③宋代雪图在生命最脆弱时，具有让人以绝处逢生的意志，燃起生命热情的精神力量。 18. ①自然风雪：宋代天气极寒，频繁降落的雪。 ②艺术风雪：宋画多以雪为题材，并呈现清旷、孤寂、肃杀的特点。 ③社会风雪：官逼民反的冷酷社会现实。 ④历史风雪：北方民族政权南下攻灭北宋的王朝更迭历史。 【解析】 【导语】这篇散文以“宋代风雪”为核心意象，勾连宋画、宋史与宋人精神，将自然气候、艺术审美与历史命运熔于一炉。作者笔意典雅沉郁，从范宽、徽宗的雪图延伸至林冲的风雪际遇、靖康的雪夜国变，以雪的清旷孤寂，托举宋画向内省哲思转向的审美特质，最终点出寒苦绝境里催生出的绝处逢生的生命意志，兼具艺术洞见与历史厚重感。 【15题详解】 D .“坐井观天：眼界狭小”错误。原文“徽宗却归了金朝，在北国‘坐井观天’”，用“坐井观天”指宋徽宗被金人掳至北国、囚禁于狭小之地，强调其处境困厄、视野受限的囚徒境遇，而非单纯“眼界狭小”。该词在此既有字面囚禁、无自由之意，也含处境孤绝之悲。 故选D。 【16题详解】 C．“愤怒而无奈的反抗”错误。原文第⑨段说“那‘祥’‘瑞’，那热烈，都被林冲这样一个小角色轻而易举地颠覆了”，意在说明林冲的遭遇（被逼上梁山）从根本上颠覆了宋徽宗画作所粉饰的祥瑞太平，是现实对艺术粉饰的颠覆，而非“林冲愤怒而无奈的反抗”，选项将“颠覆”理解为林冲主观的“反抗”，且被宋代封住所有去路后愤怒而无奈的因果表述也偏离原文——原文强调的是林冲命运本身对祥瑞画的解构力量，非其主动反抗。 故选C。 【17题详解】 审题定向：题干要求结合全文，说说“精神空间的悲剧美感”有哪些表现，须从审美、哲思、生命意志三层面梳理。 回文定位：第⑥段“转向了素简、幽秘和内省”“创造荒寒寂寥的画境”；第⑦段“越过浮华的现实，而直抵精神的根脉”“在永恒山水、无限宇宙里，力与美，悲伤与超然凝为一体”。 再找生命层面：第⑬段“冷到了极处，反而会激发出生命更大的潜能”“绝处逢生的意志”；第⑮段“置之死地而后生的希望”。 整合归纳：按“审美画境—哲思永恒—生命意志”三层分条，每层引原文关键词，简洁作答。 【18题详解】 审题定向：题干要求分析标题“宋代风雪”的涵义，须由实到虚、由自然到社会历史分层梳理。 回文定位：第④段“寒冷是大宋的宿命”“雪盈尺”“断流”“伤麦”，指向自然气候之雪。 再找艺术层：第②段“雪，突然成了宋画的关键词”，第③段“清旷、孤寂、肃杀”，指向绘画题材与画境。 找社会层：第⑨段“封住了逆来顺受的林冲的去路”，指向官逼民反的现实。 找历史层：第⑩段“金戈铁马踏过封冻的汴河，北宋王朝就在这场大雪中，走向它的终局”，指向王朝覆灭。 整合归纳：按“自然—艺术—社会—历史”四层分条，每层引原文关键词。 五、本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用（共6分） 见学校自主命题。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 19. 2026年是红军长征胜利90周年，年级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。请你为班级设计一项活动，并重点说明理由。要求：活动明确，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 设计“长征微足迹”班级定向闯关活动：在校园内设置3个对应长征关键节点的打卡点，每点完成1道长征史实题、1段经典长征故事诵读任务。 理由：跳出单向说教形式，用沉浸式参与让同学们具象感知长征精神的坚韧内核，切实达到“重温长征精神，奋进时代征程”的主题教育效果。 【解析】 【详解】【审题】设计班级活动并说明理由，150字内。须扣“重温长征精神，奋进时代征程”主题和长征胜利90周年背景；理由联系长征精神、青年身份和纪念意义。设计“长征微足迹”定向闯关：设3个长征节点打卡点，每点答1道史实题、背诵1段经典长征故事；理由以沉浸式参与替代说教，扣住“重温”方式和长征精神，并呼应主题。 从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是活动内容明确、可操作；二是理由紧扣主题、贴合学生身份。 【行文思路】按“亮环节—述内容—讲理由—扣主题”展开。亮出“长征微足迹”定向闯关的环节；说明3个打卡点及任务；重点讲理由，突出沉浸式体验，避免单向说教，让同学感受长征精神；最后以主题收束，达到传承长征精神的主题教育效果。 20. 某高中生经常利用周末参加志愿活动。有的同学认为这是成长中的重要一课，也有的同学担心这可能会影响学习。对此，请谈谈你的看法。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：我认为适度参与志愿活动是高中生成长的重要养分。它能培养社会责任感与同理心，让学生在接触不同群体中提升沟通协作等能力，“无边界课堂”的教育价值独特。心理学“溢出效应”表明，其带来的成就感可迁移至学业，促进时间管理。教育需知识与实践双向赋能，关键是科学平衡，让志愿活动成为成长催化剂而非负担。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：需围绕“志愿活动与学业平衡”这一核心矛盾展开论述。题干包含两种对立观点，需在辩证分析中确立自身立场。重点应阐释志愿活动的育人价值（如社会化成长、责任感培养），同时回应“影响学习”的担忧，体现思辨性。如示例中“溢出效应”“双向赋能”等表述，将志愿活动与学业能力建立逻辑关联，化解质疑。需注意避免绝对化论述，强调“适度参与”“科学平衡”等前提条件。 写作指导：可采用“总—分—总”结构。首段亮明观点（如“志愿活动是成长催化剂”），中间段落分别从能力培养维度（沟通协作、实践能力）心理发展维度（社会责任感、自我效能感）、③学业促进维度（时间管理、学习动力迁移）展开论证，引用教育学理论或心理效应增强说服力。结尾重申平衡发展的重要性，呼应开头。 21. 请以“秋意正浓”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】 【答案1】 秋意正浓 道旁的乌桕叶把最后一点夏绿熬成了朱砂色，风卷着桂香撞进袖口，檐下的秋蝉拖长了尾音，把竹匾里晒着的金橘、红柿的甜意揉进凉丝丝的空气里。踩过半阶梧桐碎影才惊觉，这浓得化不开的秋，早把温柔裹在了每一缕风里。 【答案2】 秋意正浓 乌桕把朱砂泼在山径 桂香顺着风 漫过晒柿的竹匾 秋蝉的尾音拖得很长 踩碎半阶梧桐影时 凉丝丝的甜 就从袖口 漫到了心上 【解析】 【详解】【审题】 逐句梳理题干要求：①固定题目“秋意正浓”，题眼是“正浓”，需体现秋意最饱满的阶段特征，不能写初秋浅淡的微凉感；②文体二选一：小诗/抒情文字，核心是抒情，不能写成叙事、议论类内容；③要求感情真挚、语言生动，不能空泛；④字数≤150，不泄露个人及学校信息。 核心任务：围绕浓烈的秋日氛围，用抒情语言传递真切感受。 【行文思路】 本题为抒情类微写作，通用逻辑为“点题→铺细节→收情感”，每一步匹配对应得分点： 通用实操步骤： 第一步：开篇直接点题，写出固定题目“秋意正浓”。 第二步：选取2-3个多感官具象秋景（如红透的乌桕叶、撞进袖口的桂香、拖长鸣音的秋蝉）。 第三步：收尾融情于景，比如“秋意裹在风里漫到心上”，不喊空口号。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 根据要求写作。 “芒种”是二十四节气之一，这一时节农民既要抢收成熟的麦子，又要抢种新的作物，因此民间也常称其为“忙种”。农谚云：“芒种不种，再种无用。”这一节气不仅指示农时，更蕴含着成长和发展的智慧。 请以“芒种的启示”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层是芒种的节气本义——有芒的麦子成熟待收、有芒的稻子适合下种，民间谐音“忙种”，核心特征是“收”与“种”在同一时间节点并行，而非先后割裂。 ②第二层是农谚“芒种不种，再种无用”，隐含两层指向：一是成长窗口期的稀缺性，错过特定阶段的行动成本会极高；二是行动的必要性，光知道时令节点没有意义，必须落地到具体行动。 ③第三层是引导句“不仅指示农时，更蕴含成长和发展的智慧”，明确要求跳出农业科普的范畴，将节气逻辑转化为人生、社会层面的成长启示，而非停留在对节气本身的介绍。 核心辩证关系： 材料内含三层关系，需在论证中兼顾：其一，“收”与“种”的关系。芒种之“忙”，忙在收种同步。只收不种，来年无望；只种不收，成果落空。二者互为前提、彼此成就，启示我们把握当下成果与布局未来方向应当并行不悖。其二，“时”与“种”的关系。“芒种不种，再种无用”突出时机的窗口性。努力并非无条件有效，关键节点上的行动才产生最大效益。这要求既要有“种”的勤奋，更要有“及时”的清醒。其三，“忙”与“智”的关系。芒种称“忙种”，但材料落脚于“智慧”。忙不是盲目奔忙，而是忙在当忙之时、忙在关键之处——这是一种对节奏的把握、对时机的判断、对收种关系的统筹，是“忙”中有“智”。 写作核心任务： 由“芒种”这一节气出发，提炼“抢收抢种、不失其时”的成长智慧，辨析“及时行动”与“把握节奏”、“收获当下”与“播种未来”的关系，跳出单纯咏叹“要勤奋”的浅层论述；立足青年视角，谈如何在人生的关键节点上不误农时、收种并举，以清醒的时机意识与务实的行动力耕耘自己的“责任田”。 【误区提示】 误区1：写成节气说明文或农耕文化介绍。大段铺陈芒种的气候特点、物候现象、各地习俗，缺少对“成长和发展智慧”的提炼，偏离议论文的论证要求。 误区2：把“芒种”窄化为“要勤奋”“要努力”。通篇只谈奋斗拼搏，忽略材料中“抢收”“抢种”“不种再种无用”所强调的“时机窗口”与“收种并行”，丢掉核心关键词“及时”与“统筹”。 误区3：只谈“种”不谈“收”，或只谈“收”不谈“种”。割裂收种关系，或一味强调播种未来而否定总结收获的价值，或只顾享受成果而忽视持续播种，未能体现二者并行的辩证关系。 【分层立意】 基础立意：芒种贵在“忙”——该收时抢收、该种时抢种，人生亦然，关键时节不可懈怠，及时行动方能不负时光。 进阶立意：芒种之智，在于“收种并行、不失其时”。既要及时收获已有成果、总结经验，又要抢抓窗口播种新的可能；错过关键节点，再多的努力也会打折。 高阶立意：当代青年当有“忙种”的清醒：在人生的关键期不拖延、不空等，以“抢收”的务实盘点积累，以“抢种”的远见布局未来；同时懂得“忙”中有“智”——忙在当忙之时、种在当种之地，把握节奏、统筹收种，在时不我待的进取中耕耘属于自己的丰年。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年“拖延症”“等等再说”的心态切入，点出中心论点：芒种之智，不在泛泛的“要努力”，而在“抢收抢种、不失其时”的时机意识与统筹智慧；人生有关键窗口，错过农时，再种无用。 主体第一层：论证“抢收”——及时收获，方能颗粒归仓。论据：某些学生学完即忘、考完即弃，从不复盘总结，学得多却留得少。回扣：收是把已有成果转化为下一步的资本；该收不收，便烂在地里。 主体第二层：论证“抢种”——抓住窗口，方能不负农时。论据：深圳在改革开放之初抢抓机遇，成为特区建设的典范。回扣：关键节点上的行动，具有不可替代的时效价值。 主体第三层：论证“收种并行”——统筹当下与未来，方是忙中有智。论据：华为一边以成熟产品线“收”住市场份额，一边每年将营收百分之十以上投入研发“种”下未来，收与种并行不悖；某些企业只顾眼前利润、不布新局，风口一变便无以为继。回扣：只收不种是吃老本，只种不收是空耗散；真正的“忙种”，是让收获滋养播种、让播种接续收获。 辩证补充：“及时”不等于“急躁”，“忙种”不等于“乱种”，把握时机是清醒的果断，不是盲目的追赶。既要反对“错过窗口”的拖延懈怠，也要反对“不分时机乱撒种”的急躁冒进。 结尾：落地青年群体。青年正值人生的“芒种”时节，愿我们不做“等明天”的拖延者，也不做“瞎忙活”的蛮干者，而以抢收的务实、抢种的远见、收种并举的统筹，在属于自己的责任田里，忙在当忙之时，种在当种之地。 23. 按要求作文。 生活中，个人的思想、情感凝结在某个具体的植物、器物上，于是，该物便具有了某种寓意，成为个人的志趣、情感或理想的寄托。 请以“最是此物寄深情”为题目，联系日常生活，展开联想和想象，自选角度，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实；感情真挚，有细节描写；语言流畅，书写清晰。请将题目写在答题卡上；不得透露所在区、学校及其个人信息；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及其个人信息。 【答案】例文： 最是此物寄深情 老宅最后一片瓦砾被运走的那天，我摩挲着钥匙圈上那把铜钥匙，它锃亮的齿痕在夕阳下泛着温润的光。这把曾开启百年祖宅大门的钥匙，如今只能打开记忆的闸门。 太爷爷的故事是钥匙上的第一道刻痕。民国二十六年，土匪洗劫镇子，他连夜用这把钥匙打开祠堂暗格，将族谱和地契藏进腌菜坛子。后来我总想象那个画面：月光下，他粗糙的拇指抵着钥匙凹槽转动时，指节因用力而发白。钥匙齿尖磨损的弧度，记录着那个惊心动魄的夜晚。 父亲给钥匙镀上了第二层包浆。每年除夕，他都要用这把钥匙郑重地打开堂屋的雕花木柜，取出整套青瓷碗盏。碗底“慎德堂制”的款识，随着年复一年的团圆饭，印在了我的童年记忆里。记得有年暴雪封路，二叔一家被困在半路。父亲就站在门槛上，握着钥匙望着村口，直到远处车灯刺破雪幕，他手心汗渍在铜钥匙上凝成淡绿色的锈斑。 拆迁通知书送达时，钥匙突然成了全族的信物。八十岁的三叔公颤巍巍捧出牛皮账本，每页都夹着用这把钥匙拓印的印痕——从太爷爷分家时的画押，到我考上高中时按的手印。最后一次家族会议上，二十多户人家传看这把钥匙，它划过每双手掌的纹路，就像划过老宅的每一道年轮。 现在，这把钥匙挂在我的钥匙圈上，旁边是单元门禁卡和车钥匙。塑料门禁卡已经换了三张，车钥匙也因升级系统重配过两次，唯独这把铜钥匙始终保持着当年的模样——匙柄上“永昌”字样的阴文，是太爷爷当年请镇上最好的铜匠錾刻的。 窗外霓虹闪烁，我取下钥匙圈仔细端详。匙齿间卡着一丝陈年木屑，那是老宅大门最后一次闭合时留下的纪念。指腹抚过匙柄的凹槽，那里有父亲常年摩挲形成的独特纹路，像极了老宅门前青石板上被脚步磨出的月牙痕。智能钥匙突然亮起蓝光提示电量不足，这现代科技产品的焦虑，反衬得铜钥匙愈发沉稳笃定。老宅虽然消失在地图上，但那些被钥匙串联起的晨昏——太爷爷夜藏族谱时钥匙插入锁孔的咔嗒声，父亲雪中等候归来时钥匙在掌心转动的沙沙响，拆迁前夜族人们轮流将钥匙按在红泥上拓印的温热触感——这些记忆的碎片，早已在血脉里熔铸成另一把无形的钥匙。此刻它正轻轻转动，打开我童年时偷藏杏干的榫卯暗格，打开父亲咳嗽声回荡的穿堂风，打开三叔公讲述家族迁徙史时飘落的梧桐叶。 钥匙圈突然从指间滑落，铜钥匙与地砖相撞的声响，惊醒了窗台上打盹的流浪猫。这声音与三十年前父亲晨起开门的动静一模一样，让我在二十五楼的公寓里，突然闻到了老宅天井中那株腊梅的冷香。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 物体即是个人的情感载体。我们需要和某种物体长期“互动”，才能对它产生感情，才能将之视作超越了物体表面性质的精神象征。因此，材料和题目决定了写作的对象，必须是生活中常常接触到的、使用到的具体物品，而不能是偶尔才能触碰到的物品或者某种抽象概念。 文章应重点构建“此物”的物理属性、情感关联、精神象征的三重递进关系。“此物”要成为“寄情”的载体，必定是透过具体生活事件来进行印证的，必须在写作过程中，体现出“此物”和自己的紧密联系，才能进一步寄情于物，从而淡化“此物”的本身属性，强化其精神象征。因此，文章要贯穿从“物”到“情”的写作线索，聚焦细节，避免前半篇写物、后半篇突然抒情的生硬转折。 写作时，先确定某件物品（如一把铜钥匙）为写作对象，接下来以老宅早已消失，唯当初那把开门的铜钥匙锃亮如新，引出家族守护祖宅的故事。然后可以按时间顺序，用较略的笔墨叙写太爷爷用钥匙保护祖物、父亲用钥匙维系家族团聚的情节，之后详写在拆迁风波中，钥匙成为家族记忆、承载时代变革的故事。结尾交代钥匙的现状如“被挂在了自己的钥匙圈上”，点明文章主旨：虽然时代变迁，父辈老去，家庭成员不能长聚，但彼此的血脉亲情永恒不变。 立意： 1.好友赠送的离别礼物，承载着理解、宽容、纯真的友情。 2.家里的一件古老首饰，象征着外婆、母亲和我三代女性的奋斗艰辛。 3.一只几经搬家都没有丢弃的青花瓷豌，展现出代际情感与家风延续。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $