1.7 隋唐时期的科技与文化 课件 2026-2027学年统编版七年级历史下册

七年级历史下册第7课 ——第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代—— 【课标要求】了解科举制度创建，从制度、经济、文学艺术、民族交往、中外文化交流等方面认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位。 隋 唐 时 期 的 科 与 文 技 化 新课导入 868年，一个叫王玠的人为他父母祈福消灾，用雕版印刷了一部《金刚经》。1900年，这部《金刚经》在我国敦煌莫高窟藏经洞被发现，震惊世界。你知道雕版印刷术的发明和推广具有什么重要意义吗？隋唐时期在科学技术和文学艺术领域还有哪些成就呢？ 学习目标 1.梳理隋唐时期科技文化成就的发展脉络，明确不同阶段（初唐、盛唐、晚唐）的重要代表成果及其传承与演变关系。（唯物史观、时空观念） 2.阐述隋唐文化昌盛的表现及其内涵，理解其反映的社会风貌、思想情感以及在文学史上的地位与影响。（历史解释） 3.体会隋唐文化中蕴含的积极向上的精神价值，培养学生对中华优秀传统文化的热爱与传承意识，激发学生为弘扬民族文化而努力学习的责任感。（家国情怀） 目录 雕版印刷术 壹 天文学与医药学 贰 唐朝的思想家 叁 唐诗、书法与绘画 肆 敦煌莫高窟 伍 壹 雕版印刷术 壹 雕版印刷术 1.出现 唐朝时，我国已有雕版印刷的书籍、日历等。目前已经发现若干件唐朝前期的雕版印刷品，说明雕版印刷术至少在唐朝前期已经出现。 敦煌发现的雕版印刷品《金刚经》是现存中国早期印刷品实物中唯一留有明确、完整刻印年代的印品。存于英国伦敦大英图书馆。 敦煌发现的雕版印刷品《金刚经》落款和卷首 咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施 壹 雕版印刷术 2.制作 雕版印刷，是在尺寸相等的木板上雕刻成凸出来的反写文字或图画，然后在上面涂墨铺纸，在纸上轻轻一刷，就可印出正写的文图。 雕版印刷工艺流程（部分） （1）写样：首先，将需要印刷的文字写在纸上，然后反贴在刨光的木板上。 （2）刻版：根据纸上的文字，用刀在木板上刻出阳文反体字，使每个字都凸起在木板上。 （3）刷印：雕刻完成后，在木板上涂上墨，然后将纸覆盖在木板上，用刷子轻轻刷过，使墨均匀地印在纸上。 壹 雕版印刷术 3.传播与影响 雕版印刷术传入新罗、日本和波斯，经波斯传到埃及与欧洲，促进了世界不同地区文化的交流传播与文明的发展。 传入新罗 经波斯传到埃及与欧洲 传入日本 壹 雕版印刷术 想一想 雕版印刷术的发明和使用，对中国和世界文化的进步起到了什么作用？ 1.文化保存与传承 ：雕版印刷术使得书籍和文献的复制变得容易和快捷，极大地促进了文化的保存和传承。 2.知识普及 ：印刷术的发明使得知识得以广泛传播，提高了教育的普及程度。 3.文明交流 ：促进了不同文明之间的交流与相互影响，对世界文化的多样性和发展作出了贡献。 4.技术革新 ：雕版印刷术为后来的活字印刷术等技术革新奠定了基础，对世界现代印刷技术的发展产生了深远影响。 贰 天文学与医药学 贰 天文学与医药学 1.天文学 僧一行 僧一行（683-727），魏州昌乐，本名张遂，自幼博览群书，青年时精通天文历算，后出家为僧，隐居嵩山，受唐玄宗征召入宫，开始专门从事天文历法的研究。 代表人物 成 就 影 响 僧一行 ①通过天文观测制定了《大衍历》； ②组织实测地球子午线长度； 僧一行的成就既对天文学发展有重要意义，也对世界数学的发展具有价值。 《大衍历》推演图 贰 天文学与医药学 2.医药学 代表人物 著作 内容 影 响 孙思邈 ①总结唐以前历代的医学理论和实践经验； ②收集5300多个药方，记载药物800多种。 在医学和药物学方面贡献很大，被后世尊为“药王”。 《千金方》 “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。 根据学史崇德：材料反映了孙思邈怎样的精神？ 努力钻研、医者仁心 、严谨治学、医德高尚、淡泊名利、无私奉献 孙思邈 贰 天文学与医药学 2.医药学 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上第一部由国家编定颁布的药典。 《唐本草》又称《新修本草》，是唐代苏敬等人集体编撰而成，由《本草》《药图》《图经》三部分构成，内容十分丰富，除增加了作为镇静剂的阿魏、杀虫剂的鹤虱等现代常用的确有疗效的药物外，更吸收了不少外来药物，如安息香、龙脑香、胡椒等，丰富了祖国的药物学。 《唐本草》 叁 唐朝的思想家 叁 唐朝的思想家 材料一 “天宝八载（749年），合天下寺五千三百五十八所，僧七万五千二百八十人，尼五万五百七十六人。” ——苏冕、杨绍、王溥《唐会要·卷四十九·寺》 材料二 “今道士、女冠、僧尼等，不耕而食，不织而衣……其丁口课役，悉免输纳。”……（中唐时期）“富户强丁多削发以避徭役，所在充满，寺院招提，莫知纪极。” ——杜佑《通典·卷十一·食货十一》 ①佛教在我国广泛传播，寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题。 ②儒学正统地位也受到挑战，遭到一些人士的不满和反对。 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 1.背景 叁 唐朝的思想家 ❶抨击佛教，主张复兴儒学 ❷佛教耗费大量财富，加重百姓负担，应全面加以禁绝 左迁至蓝关示侄孙湘 【唐】韩愈 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 “投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑” （我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。） ——韩愈：《论佛骨表》 指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨 2.韩愈 叁 唐朝的思想家 3.柳宗元 ▌柳宗元的思想主张。 ❶宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的 ❷向天呼号，希望它有赏罚，或得到它的怜悯和恩赐，都是极其荒谬的想法 ❸掌握了客观规律，人力足以支配自然 ● ● ● 南朝 东汉 唐朝 王充《论衡》 柳宗元·元气论 范缜《神灭论》 无神论和朴素唯物主义思想的代表 肆 唐诗、书法与绘画 肆 唐诗、书法与绘画 1.唐诗 唐诗题材丰富，风格多样，传世诗歌数量多 地位： 特点： 唐朝是我国历史上诗歌创作的黄金时期 肆 唐诗、书法与绘画 诗人 年代 称号 诗歌特点 代表作 李白 杜甫 白居易 盛唐 唐朝由盛转衰 唐后期 诗仙 诗圣 浓郁的浪漫情怀，抒发了昂扬进取的时代精神。 反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，故有“诗史”之称。 其诗直面社会现实，通俗易懂，深受大众欢迎。 《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》 “三吏” “三别” 《长恨歌》 《琵琶行》 诗王 唐朝是我国历史上诗歌创作的黄金时期。唐诗题材丰富，风格多样，传世诗歌有近五万首。 1.唐诗 肆 唐诗、书法与绘画 2.书法 颜真卿 端正劲美，雄浑敦厚 《多宝塔碑》(局部) 《玄秘塔碑》（局部） 方折峻丽，笔力劲健 柳公权 欧阳询 《九成宫醴泉铭》（局部） 严谨工整平正峭劲 颜筋柳骨 肆 唐诗、书法与绘画 3.绘画 唐朝绘画题材和类型广泛，有人物画、山水画、花鸟画以及宗教画。 阎立本 《步辇图》（局部） 形态各异 神形兼备 落笔雄劲 风格奔放 《送子天王图》（局部） 此图所绘人物衣袍宽大，线条起伏，似随风而动，“吴带当风” 吴道子（画圣） 描绘了唐太宗接见松赞干布的求婚使者的场景 伍 敦煌莫高窟 伍 敦煌莫高窟 概况：4世纪到13世纪的900多年间，在甘肃敦煌东南鸣沙山上，人们陆续开凿了上千座洞窟，创作了大量造型精美的雕塑和色彩绚丽的壁画。 ◎大像窟空间示意图 ◎敦煌莫高窟外景 武周时期，敦煌本地人以武则天为原型塑造了35.5米高的巨型佛像并为此像特意开凿大像窟 伍 敦煌莫高窟 ▌寻找敦煌壁画：从第1-第7课中，我们曾经见过哪些莫高窟壁画？ ◎敦煌发现的雕版印刷品《金刚经》落款和卷首 ◎敦煌莫高窟第220窟乐舞图 ◎敦煌莫高窟第23窟雨中耕作图 ◎敦煌莫高窟第445窟壁画中的曲辕犁 伍 敦煌莫高窟 ◎莫高窟259窟释迦禅定像 ◎莫高窟220窟多民族大型乐队 ◎莫高窟6窟 扬扬 ◎莫高窟468窟 受罚学生 生动反映了当时的中外交流、民族交往、社会生活、商贸往来和思想文化 赵州桥又名安济桥，坐落在河北赵县的洨（xiáo）河上，是由隋朝工匠李春设计并主持建造的石桥。桥身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大桥洞。大桥洞顶上两肩各开两个小桥洞，不仅减轻桥身和桥基的负重，而且河水暴涨时，便于排洪，减轻大水对桥身的冲击。赵州桥建成后，桥上可通行车辆人马，桥下可通行船只，便利了河两岸的交通往来。1400多年来，赵州桥遭受了多次水灾、地震和战乱，没有受到严重损害，经历朝修缮，至今仍然保存完好。赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥之一，是我国桥梁建筑发展史上的伟大成就。 知识拓展 赵州桥 课堂小结 雕版 印刷术 天文学与医药学 唐朝 思想家 唐诗、书法与绘画 隋唐时期的科技与文化 敦煌莫高窟 传播：传入新罗、日本和波斯，经波斯传到埃及与欧洲 天文学：僧一行，《大衍历》，测量子午线 医药学：“药王”孙思邈，《千金方》 韩愈：抨击佛教 柳宗元：无神论与朴素唯物主义 唐诗：“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗王”白居易 书法：颜真卿、柳公权 绘画：阎立本、吴道子 课堂检测 1.诗人元稹在为白居易《长庆集》写的序文中说道，有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶；唐文宗太和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”。由此可见当时( ) A.造纸术已得以改进 B.雕版印刷相当发达 C.中外文化交流频繁 D.天文历法已趋完善 解析：根据材料提到唐代用“印本”和“板印历日”可知，材料中“印本”“板印”直接指向雕版印刷的发达，且唐代雕版技术成熟（如《金刚经》），说明雕版印刷的应用广泛，B项正确；造纸术改进在东汉，与唐代“印本”无关，排除A项；材料说明雕版印刷相当发达，中外交流材料未提及，排除C项；“以板印历日”反映印刷技术，而非历法完善，排除D项。故选B项。 B 2.经线，也称为“子午线”，是地球表面连接南、北两极，并且垂直于赤道的弧线。经线圈被两极分成的半圆称为“经线”，经线的长度约为20037千米，任两根经线的长度相等，相交于南北两极点。唐朝时组织实测地球子午线长度的是( ) A.唐玄宗 B.孙思邈 C.僧一行 D.颜真卿 解析：实测子午线的是C选项“僧一行”。这位天文学家在724年组织全国性测量，得出子午线1度约123.7公里的数据。A选项“玄宗”是支持者；B选项“孙思邈”是医药学家；D选项“颜真卿”以书法著称。 C 3.唐高宗时期为进一步弘扬中国医药学，编订了世界上第一部国家法定药典是( ) A.《唐本草》 B.《千金方》 C.《伤寒杂病论》 D.《本草纲目》 解析：根据材料和所学知识可知，《唐本草》是唐高宗显庆四年（公元659年）由李绩、苏敬等22人集体编撰、朝廷正式颁行。它是我国也是世界历史上第一部国家药典，比欧洲最早的《佛罗伦萨药典》（1498年出版）早839年，在药物学发展史上影响重大，A项正确；《千金方》是唐代医学家孙思邈所著的综合性临床医学著作，主要总结了唐代以前医学成就和临床经验，并非国家法定药典，排除B项；《伤寒杂病论》是东汉张仲景所著，它确立了辨证论治原则，是中医临床的基本原则和中医的灵魂所在，是医学理论和临床实践著作，不是国家法定药典，排除C项；《本草纲目》是明代李时珍所著，是对16世纪以前中医药学的系统总结，是一部药物学巨著，但成书时间晚于唐高宗时期，不是世界上第一部国家法定药典，排除D项。故选A项。 A 4.唐朝时，佛教的寺庙经济迅速发展。为此，韩愈认为，多出来的僧人应该强迫其还俗，同时焚烧经书，并将多出来的房屋提供给百姓居住。这体现了韩愈（ ） A．抨击君主专制 B．维护佛教地位 C．抵制中外交流 D．抨击佛教 解析：韩愈的主张针对佛教寺庙经济膨胀，提出强制僧人还俗、焚烧佛经等措施，这明显是对佛教的批判和抵制，体现了D抨击佛教；A抨击君主专制与材料无关，韩愈并未反对皇权；B维护佛教地位与材料内容相反；C抵制中外交流虽涉及外来文化，但韩愈的重点是佛教本身而非中外关系。因此，D选项正确。 D 5.古代很多德才兼备的人常常被称为“圣人”，其中“诗圣”“画圣”“书圣”分别是( ) A.杜甫、吴道子、王羲之 B.杜甫、吴道子、颜真卿 C.李白、吴道子、王羲之 D.李白、吴道子、柳公权 解析：唐代诗人杜甫的诗作沉郁顿挫，反映社会现实，被尊为“诗圣”；唐代画家吴道子的画作线条流畅、神态生动，被尊为“画圣”；东晋书法家王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，被尊为“书圣”。李白是“诗仙”，颜真卿、柳公权是楷书名家，故选A。 A 6.甘肃敦煌莫高窟持续了900多年的开窟、造像、绘画，拥有约45000平方米的壁画，不仅表现了不同时代佛教的主题，更生动地呈现了当时社会生活的方方面面。莫高窟被称为“墙壁上的博物馆”。据此可知，敦煌莫高窟体现了( ) A.西汉加强对周边地区的管理 B.丝绸之路商业贸易十分繁荣 C.古代民族间交流交融的频繁 D.史料价值和艺术审美的统一 解析：据题干“甘肃敦煌莫高窟持续了900多年的开窟、造像、绘画，拥有约45000平方米的壁画，不仅表现了不同时代佛教的主题，更生动地呈现了当时社会生活的方方面面。莫高窟被称为‘墙壁上的博物馆’”和所学知识可知，莫高窟壁画既展现佛教主题（艺术审美），又呈现社会生活（史料价值），体现了史料价值和艺术审美的统一，D项正确；莫高窟与西汉对西域管理无直接关联，排除A项；题干未突出丝绸之路商业贸易繁荣，排除B项；题干重点不是强调民族间交流交融频繁，排除C项。故选D项。 D 谢 谢 观 看 七年级历史下册第7课 $