黑龙江牡丹江市第三高级中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷

2026-2027学年度第一学期高二阶段性测试考试试题 高二 语文答案 一、选择题汇总（1‑20） 1.B 2.B 3.C 4.B 5.B 6.D 7.A 8.D 9.A 10.B 11.C 12.A 13.C 14.D 15.A 16.A 17.A 18.A 19.C 20.B 1.B 解析：B 项 “敏于事而慎于言” 中敏：勤勉，不是敏感。A 事：侍奉；C 已：停止；D 归：称赞、赞许。 2.B 解析：B 项 “请事斯语矣”事：实践、践行，不是 “事情”。A 就：接近；C 敏：聪敏；D 克：约束。 3.C 解析： A “在明明德” 第一个明：动词，彰明；B 止：达到；C 格：推究（正确）；D 致：获得。 4.B 解析： A 所以：…… 的原因；B 要誉：博取名誉（正确）；C 贼：伤害；D 保：安定。 5.B 解析：B “复众人之所过”复：弥补、补救，不是重复。A 伐：夸耀；C 几：接近；D 强行：勉励前行。 6.D 解析：D “越有难”难：发难，指战乱，不是困难。A 举：拿起；B 掊：击破；C 龟，通 “皲”，皮肤冻裂。 7.A 解析：A “焉能治之”焉：于是、才，不是 “哪里”。B 虽：即使；C 攻：治疗；D 劝：鼓励。 8.D 解析：A “知” 通 “智”；B “然” 通 “燃”；C “行” 通 “形”；D 无通假字。 9.A 解析：①絖通 “纩”；②累通 “蔂”；③内通 “纳”；④无通假；⑤亡通 “无”；⑥无通假。①②③全部含通假字。 10.B 解析： A 大学：古义 “大人之学”，今义高等学校；B修身：古今均指修养身心；C 小子：古义年轻人、弟子，今义小男孩；D 未成：古义 “没有堆成”，今义使用语境不同。 11.C 解析： A 不行：古义走不远；今义不可以；B 从事：古义行事；今义投身事业；C自省：自我反省，古今同义；D 一日：古义一旦；今义一天。 12.A 解析：A 贵：意动用法，以…… 为贵；B 亏、C 齐、D 齐，均为使动用法。 13.C 解析：①大：形作名词；②贤：形作名词；③正：使动；④树：名作动词；⑤见，通 “现”，显露。分类：①②（形作名）/③（使动）/④（名作动）/⑤（通假，动词）。 14.D 解析：D “扩而充之”而：表承接，不是转折。A 表假设；B 表并列；C 表承接。 15.A 解析：A 其：语气副词，大概、恐怕，表推测；B、C、D 均为代词，他的 / 自己的。 16.A 解析：①为：因为；②为：作为；③若：假如；④若：像。①②意义不同，③④意义不同。 17.A 解析：①之：结构助词，的；②之：代词，这件事；③然：这样；④然：…… 的样子。①②不同，③④不同。 18.A 解析：例句 “爪牙之利” 是定语后置。A “有善为不龟手之药者” 定语后置；B 状语后置；C 宾语前置；D 宾语前置。 19.C 解析：A、B、D 都是判断句；C 为定语后置句。 20.B 解析：《老子》又叫《道德经》；《南华经》是《庄子》，《老子》不是主客问答对话体，多格言韵文。 二、理解性默写参考答案 (1) 慎终如始，则无败事 (2) 自伐者无功，自矜者不长 (3) 故有之以为利，无之以为用 (4) 千里之行，始于足下 (5) 君子喻于义，小人喻于利 (6) 士不可以不弘毅，任重而道远 (7) 己所不欲，勿施于人 (8) 质胜文则野，文胜质则史 (9) 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 (10) 安而后能虑，虑而后能得 三、语言文字运用 22.A 解析：横线前主语为 “方言”，后文主语用代词 “它” 承接。B 结果前置，逻辑侧重错位；C 选项主语混乱；D 后半句缺少主语。A 承接上文，条件逻辑通顺。 23.⑤修改：其中 15.6% 的年轻人不会说甚至听不懂方言。（递进逻辑由重到轻，先不会说，再听不懂） ⑦修改：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧降低的现象。（“频率” 搭配 “降低”，不能搭配 “减少”） 24.原句表达效果更好的原因： ①原句使用两组 “从…… 到……” 的排比句式，句式整齐，节奏感强；改写句压缩为一组，句式单调。 ②原句点明 “影视作品、舞台传唱、屏幕演绎、社交传播”，交代方言热不同传播媒介，信息更丰富；改写删除媒介背景，丢失场景信息。 ③原句有 “带着泥土味的” 修饰 “乡音”，富有文学色彩，饱含情感；改写直接写乡音，缺少情感修饰，感染力弱。 ④原句把传播载体分为影视舞台、网络社交两类，层次清晰，充分体现方言传播形式丰富多彩。 四、作文 ✦审题说明 材料核心是庄子提出的 “无用之用”。 注意：材料中的 “无用”≠虚度、躺平，指不能立刻带来分数、名利等短期功利回报，但能滋养精神、沉淀眼界、夯实底蕴的经历 。 材料一：批判世俗只用功利衡量价值，肯定看似无用的积淀、坚守的长远价值； 材料二：黄永玉事例，读书漫游发呆这些世俗眼中无用之事，成就他的艺术底蕴； 材料三：反观现实，批判社会功利焦虑：求速成，重即时收益，轻视慢沉淀。 ⚠️立意误区：不要全盘否定追求 “有用”，不能写 “凡事都要做无用的事”；要辩证：不排斥追求现实效用，但拒绝唯功利主义，看见非功利事物的长远滋养。 ✦参考立意（3 个） 1.核心立意：察无用之用，破功利之困（总立意，兼顾批判社会现实，谈青年成长） 2.于非功利沉淀，筑人生的厚土（侧重青年个人成长，阅读、爱好、体验生活的价值） 3.拒绝速成执念，接纳生命里的 “无用时光”（批判速成焦虑，谈慢养深耕） 范文：于无用处，见有用 庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”世人习惯以功利的标尺丈量万物，把看得见的即时收益当作唯一价值，却忽略那些看似无用的积淀，恰恰是托举人生高度的基石。拒绝功利焦虑，方能读懂无用背后深远的力量。 何为 “无用”？它不是浑浑噩噩虚度光阴，而是那些无法快速兑换成分数、名利，却滋养心灵、拓宽眼界的经历。黄永玉年少读书漫游，观景发呆，在旁人眼中是虚掷时光，可恰恰是这些不功利的体验，淬炼通透心境，积淀深厚底蕴，终成就一代艺术大家。鲜花不会一瞬间绽放，那些看不见的扎根泥土的日子，便是世俗眼中的 “无用”，却决定花开的高度。 反观当下，功利焦虑裹挟不少青年人。求学只盯着刷题提分，舍弃课外博览；做事只求立竿见影的回报，不愿沉下心长期耕耘；人生迷信捷径速成，鄙夷慢养深耕。我们急着要一个立刻兑现的结果，把所有时间换算成 “收益”，却把阅读、思考、体验、感受当作无用的累赘。当一切只为短期功利奔走，人的精神世界便容易变得单薄贫瘠。只追求 “有用”，或许可以得到一时的分数与利益，却很难拥有丰盈辽阔的精神底色。 当然，倡导看见 “无用之用”，并非否定务实追求。我们不反对脚踏实地争取现实价值，只是拒绝把功利当作唯一的标尺。读书可以求分数，但也可以为开阔眼界；行路不必只为功利目的，亦可体察人间风物；独处发呆不是浪费时间，亦可沉淀自我。有用是生存的铠甲，而那些 “无用” 的积淀，才是灵魂的沃土。 “千里之行，始于足下。” 人生不是一场只求快速得分的竞速赛，而是一场漫长的远行。那些看似没有回报的阅读、漫游、思考、坚守，都在悄悄塑造我们的人格。作为新时代青年，我们当挣脱功利的枷锁，不困于即时得失，接纳生命里那些 “无用” 的时光，于沉淀中厚积，于留白处生长。 不以功利论得失，方知无用有大用。那些默默扎根的岁月，终会化作照亮前路的万丈光芒。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期高二阶段性测试考试试题 高二 语文试卷 考试时间：80分钟 分值：150分 命题人：孙祎 一、文言知识（本题共20小题，每小题3分，共60分） 1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.迩之事父　　　 事：侍奉 B.敏于事而慎于言　　 敏：敏感 C.死而后已　　 已：停止 D.天下归仁焉　　 归：称赞 2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.就有道而正焉 就：接近 B.请事斯语矣　　 事：事情 C.回虽不敏　　 敏：聪敏 D.克己复礼 克：约束 3.下列选项中加点词的解释，正确的一项是（ ） A.大学之道，在明明德 明：美好的 B.在止于至善 止：停止 C.致知在格物 格：推究 D.先致其知 致：到达 4.下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A.所以谓人皆有不忍人之心者 所以：用来……的 B.非所以要誉于乡党朋友也 要誉：博取名誉 C.自贼者也 贼：盗窃 D.足以保四海 保：保护 5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.自伐者无功 伐：夸耀 B.复众人之所过 复：重复 C.常于几成而败之 几：接近 D.强行者有志 强行：勉励前行 6.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.其坚不能自举也 举：拿起 B.吾为其无用而掊之 掊：击破 C.宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 D.越有难，吴王将之将 难：困难 7.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.焉能治之 焉：哪里 B.虽父之不慈子 虽：即使 C.譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 D.恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励 8.下列句子中不含通假字的一项是（ ） A.知者不惑 B.若火之始然 C.其在道也，曰余食赘行 D.仁以为己任 9.下列选项中全部都是通假字的一项是（ ） ①世世以洴澼絖为事 ②起于累土 ③所以内交于孺子之父母也 ④知人者智 ⑤故不孝不慈亡 ⑥交相恶则乱 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.④⑤⑥ 10.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是（ ） A.大学之道，在明明德　　　　B.壹是皆以修身为本　　　　　 C.小子何莫学夫《诗》　　　 D.譬如为山，未成一篑　 11.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是（ ） A.跨者不行　B.民之从事 C.见不贤而内自省也 D.一日克己复礼 12.下列句子中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是（ ） A.不贵难得之货 B.故亏父而自利 C.先齐其家 D.欲齐其家者 13.下列选项中词类活用分类准确的一项是（ ） ①夫子固拙于用大矣 ②见贤思齐焉③先正其心④我树之成而实五石⑤自见者不明 A.①②/③④/⑤ B.①/②③④/⑤ C.①②/③/④/⑤ D.①/②/③④/⑤ 14.下列各句中，“而”字解释不正确的一项是（） A.人而不仁 而：表假设关系 B.敏于事而慎于言 而：表并列关系 C.知止而后有定 而：表承接关系 D.知皆扩而充之矣 而：表转折关系 15.下列各句中，“其”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（） A.其“恕”乎 B.先治其国 C.盗爱其室 D.贼其君者也 16.下列句子中加点字的含义，判断正确的一项是（） ①吾为其无用而掊之 ②剖之以为瓢 ③若使天下兼相爱 ④若火之始然 A.①②不同，③④不同 B.①②不同，③④相同 C.①②相同，③④不同 D.①②相同，③④相同 17.下列句子中加点字的用法，判断正确的一项是（） ①魏王贻我大瓠之种 ②聚族而谋之曰 ③非恶其声而然也 ④非不呺然大也 A.①②不同，③④不同 B.①②不同，③④相同 C.①②相同，③④不同 D.①②相同，③④相同 18.下列句子与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利 A.宋人有善为不龟手之药者 B.为之于未有 C.当察乱何自起 D.自知者明 19.下列句子与其他三项句式不相同的一项是（ ） A.非不呺然大也 B.恻隐之心，仁之端也 C.宋人有善为不龟手之药者 D.止，吾止也 20.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A.《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 B.《老子》又称《南华经》，为道家代表典籍，全书以主客问答的对话体行文，集中阐释 “无为” 以及对立统一的辩证思想。 C.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 D.周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 二、理解性默写（本题共10小题，每小题2分，共20分） （1）《老子》中，指出做事情要在接近成功时仍像开始时那样谨慎，才能避免失败的句子是“______，______”。 （2）《老子》中，强调自我夸耀的人没有功劳、自以为是的人不能长久的句子是“______，______”。 （3）《老子》列举车轮、器皿、屋室三个例子之后，得出“ ， ”的结论，揭示了“有”与“无”相互依存、相互为用的辩证关系。 （4）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ， ”。 （5）《论语》中，孔子用“______，______”两句说明君子和小人在价值追求上的不同。 （6）《论语》中，孔子认为读书人必须胸怀宽广、意志坚强，因为责任重大、道路遥远的句子是“______，______”。 （7）《论语》中，孔子用“______，______”两句阐释了“仁”的实践意义，即把自己所不希望的事情不要施加给别人。 （8）《论语》中“ ， ”两句点明文、质二者失衡会产生的弊病。 （9）《大学之道》中，用“      ，       ”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。 （10）《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事恰当的句子是“      ，     ”。 3、 语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到舞台传唱的方言原创音乐，从屏幕演绎的方言趣谈到社交传播的方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态重回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活，文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为方言提供了全新的存档与传播方式。人工智能技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既要保留老味道，又要玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 22.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（2分） A.它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B.它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C.只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D.只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 23.第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做将修改后的句子写在答题卡上，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 24.文中画横线的句子若改为“从方言热梗、原创音乐到方言趣谈、表情包，乡音以新潮的姿态重回大众视野”，语意基本不变，但表达效果不如原句，请简要分析原因。（4分） 四、作文（60分） 材料一：庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”世间世俗皆以功利为尺，定义事物的价值，却常常忽略那些看似无用的积淀、留白与坚守，藏着最深远的人生滋养。 材料二：画家黄永玉曾说，自己年少时读书、漫游、观景、发呆，在旁人看来皆是虚度光阴、毫无用处，可正是这些不功利的经历，沉淀出他通透的心境、开阔的眼界与深厚的艺术底蕴，终成一代大家。 材料三：当下社会，不少人陷入“功利焦虑”：求学只求提分刷题，摒弃课外阅读；做事只求即时回报，拒绝长期沉淀；人生只求速成捷径，不屑慢养深耕，将“有用”狭隘等同于短期功利收益。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $