天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2026-2027学年高一上学期11月期中考试语文试题

北京师范大学天津生态城附属学校

2026‑2027学年度高一年级第一学期期中考试语文试卷

注意事项：

1、本试卷满分150分，考试时间120分钟。

2、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。

一、语言文字运用(21分)

阅读下面文字，完成小题。

先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪，唯利是图，没什么操行，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以______、卖友求荣。而他们中的走运者，（   ）

孔墨孟荀等属于第二类人，他们并不______，他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风了。他们眼看着人家把天下闹得动荡不安、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。

而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现扑朔迷离的隐者外，有大著作、大人格并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得______时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷濛中去了。他是乡野文化的代表，他的作品充斥着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，目眩神迷。

1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ）

A. 朝秦暮楚    随波逐流    沸反盈天

B. 朝秦暮楚    同流合污    沸沸扬扬

C. 朝三暮四    随波逐流    沸反盈天

D. 朝三暮四    同流合污    沸沸扬扬

2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A. 他是乡野文化的代表，他的作品充塞着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，目眩神迷。

B. 他是乡野文化的代表，他的作品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。

C. 他是乡野文化的代表，他的作品充斥着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。

D. 他是乡野文化的代表，他的作品充盈着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，目眩神迷。

3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A. 最终也成为了统治者中的一员，进入了实际的政治生活。

B. 最终也进入了实际的政治生活，成为了统治者中的一员。

C. 最终官场也接纳了他们，成为统治者中的一员。

D. 最终成为统治者中的一员，官场也接纳了他们。

4. 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ）

A. “青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，曹操《短歌行》引用此句，借以表达对贤才的渴慕；《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂。

B. 陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋诗人，是我国田园诗派开创者。《归园田居（其一）》中“守拙归园田”一句，“守拙”指坚守本心，不迎合世俗机巧。

C. 杜甫《登高》被后人誉为“七律之冠”，杜甫，字子美，号少陵野老，唐代浪漫主义诗歌代表。

D. 词又称长短句、诗余，兴起于唐，鼎盛于宋。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》为豪放词代表；李清照《声声慢》属于婉约词。

5. 下列加点词语的解释错误的一项是（   ）

A. 枉用相存（以，表目的）  山不厌高（满足）

B. 羁鸟恋旧林（约束）      依依墟里烟（村落）

C. 天姥连天向天横（遮蔽）  安能摧眉折腰事权贵（低头）

D. 无边落木萧萧下（落叶）  百年多病独登台（一生）

6. 下列加点词的用法与例句相同的一项是（   ）

例：锲而舍之，朽木不折

A. 君子博学而日参省乎己       B. 惑而不从师，其为惑也，终不解矣

C. 吾尝终日而思矣             D. 其下圣人也亦远矣，而耻学于师

7. 下列各项中，加点的词没有活用现象的一项是（   ）

A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河

B. 君子博学而日参省乎己

C. 作《师说》以贻之

D. 小学而大遗

二、现代阅读(9分)

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

人文地理景观实质上就是文学作品里的人为创造物所延伸出来的地理意象，人文地理景观与自然地理

意象相互协作，组成完整的文学作品。人文地理景观的内涵十分丰富，这在辛弃疾的南渡词中得到完美呈现。

中国的传统节日是中国人心中最重要的日子，特别是中秋节。辛弃疾南归后再也没有回过故乡，对家乡的思念等情感往往在这样的日子里自然流露出来。如中秋思乡之作《满江红·中秋寄远》，全词情与景相互交融，体现了辛弃疾词作豪放的本色。此外，辛词中还有记述民俗风情的代表之作，如《鹧鸪天·戏题村舍》：“鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。”最后一句从全词的细节描写出发，点明这里的儿女们不是嫁给金家就是娶了周家，反映出山村极为朴实的嫁娶习俗。

方言是伴随语言产生的一种区域性语言，体现了历史文化的连续性，在文学作品中使用方言也能够起到丰富内容、横生妙趣的作用。辛弃疾南渡词作中的方言以吴越方言为主，其中最出名的当属《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“醉里吴音相媚好”这里的“吴音”便是指的吴地方言，这一句主要描绘的是一对白发翁媪亲热地一边喝酒一边聊天的悠然姿态；“最喜小儿亡赖”中的“亡赖”便是吴地方言中的“无赖”，也就是表现小孩调皮的语言。

辛弃疾南渡词中有些典故人物的运用也显示出了极强的地域特征，正如曾大兴教授曾说过，在文学作品的地理空间中，人是一个最基本的、最重要的要素。最典型之作当属《永遇乐·京口北固亭怀古》，京口英雄辈出，首先就是孙权，他在迁都前夕，于京口建造京城，并在北固山前铸造了铁瓮城，打败了来犯的曹操后成就霸业。因而这首词开篇便用孙权起笔，抒发了江山依旧然而英雄无觅的失落。

人文地理景观中最为常见的便是建筑意象，在细读过辛弃疾的南渡词后不难发现辛弃疾对于建筑景观多有关注，例如著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“栏杆拍遍”是辛弃疾心中苦闷郁结而做出的发泄，却无人理解这份苦闷。“栏杆”作为静默的物体，承载着辛弃疾的愁苦，在这一声声的拍打中将愁与恨消散在空气中，独留历史的回响。

南方独特的人文地理景观与辛弃疾的南渡词写作是相辅相成的关系，充满地域特色的人文风情在拓宽南渡词作内容的同时，南渡词也作为载体记录了南宋时代淳朴的民风民俗，为后人研究古代的习俗以及方言等留下珍贵的资料。

（摘编自刘心《文学地理学视域下辛弃疾南渡词研究》）

材料二：

南归后的四十多年间，辛弃疾赋闲近二十年。直到宋宁宗嘉泰四年(1204年)三月，他已经六十四岁了，朝廷才任他为镇江知府。他“反对冒进”的备战观，引起权臣韩侂胄等盲动派的疑忌，次年便被罢免