精品解析：广东高州市三校2026-2027学年高三上学期11月联考语文试题

2026年高三11月联考 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：高考范围。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 2026广东时装周和“广货行天下”服装服饰专场不仅是一场展销活动，更是一次广东服装制造美学的集中亮相。 岭南文脉遇上现代智造，广东服装以独特的设计语言，书写着兼具文化底蕴与时代活力的产业美学。广东服装的美学根基，深植于千年岭南文脉。作为海上丝绸之路的起点，广东自古便有开放包容的服饰文化基因。近年来，在“国潮”兴起的背景下，岭南服饰品牌注重挖掘本土文化价值，积极汲取不同文明的艺术成果，通过打造具有文化深度和故事感的品牌，增强了消费者的文化自信心与传播热情。例如，一些设计马面裙的品牌以岭南民俗、历史故事为灵感，推出了“文物同款”“星河璀璨”“南洋晚风”等系列。还活态地融入大众的日常生活，与社区文化活动和文创集市联动，近距离地展现了岭南文化的独特魅力。 岭南服饰拥有丰富的非物质文化遗产资源，这些传统工艺通过现代设计手法被重新诠释，从传统香云纱的“三蒸九煮十八晒”，到广绣、潮绣的针丝流转，再到马面裙制作技艺、盘扣的精巧细节，非遗技艺始终是广东服饰最鲜明的文化标识，广东人以此为骄傲，也诠释着华夏儿女的文化自信。 在展销活动中，诸多本土品牌将香云纱的天然肌理、粤绣的繁复纹样与现代剪裁巧妙融合，将传统意象转译成当代时尚语言。这种“非遗新生”的设计理念，让古老工艺走出博物馆，成为兼具质感与故事感的时尚元素，彰显着广东服装的创新精神与文化传承力。 以香云纱为例，香云纱染整工艺极为繁复，包括坯绸准备、浸水、晒、封水、过河泥、摊雾、卷绸等十多道工序，每一道工序都十分复杂。浸水需先将绸匹置于高浓度的水中浸泡半天，其间要用手不断翻动，浸泡时间不足的话会影响绸匹柔韧程度与使用寿命。随后淋洒、涂扫薯液6次，再将绸匹置于封槽中用水浸泡20次，其间还需将绸匹放在45℃-50℃的水中煮练两次。过河泥时，工匠们将灰黑色的纯净河泥搅成糊状，薄敷于经水多次浸泡的绸面，让薯中的单宁与河泥中的铁离子发生化学反应，将绸面染成黑褐色。这一操作需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面。香云纱的制作充分体现了传统手工艺者沉得下心、吃得了苦、精益求精的工匠精神。 用技术赋能创新，为创新插上了翅膀，是广东服装制造新的特质。这次活动上亮相的“四新”技术成果，解锁了广东服装产业与人工智能、机器人深度融合的“发展秘籍”；诸多服装品牌在环保面料、智能穿戴等领域的首发创新成果，都让观众感受到科技赋予服饰的品质感与时尚度，感受到广东服装产业从“制造”迈向“创造”的跃升态势。 开放多元的风格表达，也构筑起广东服装新的美学版图。经过了近三十年的行业经营，广东服装打破风格边界，既有新中式的温婉雅致，也有个性张扬的新兴主张；既有轻奢女装的精致端庄，也有休闲时装的随性自在。“各美其美，美美与共”的格局逐渐形成。 从传统工艺的活化传承到现代科技的创新赋能，从地域文化的深度挖掘到全球视野的开放融合，在高质量发展的道路上，这份独特的制造美学，必将让南时尚风行天下，享誉全球。 (摘编自杨帅《岭南服饰美学领潮向新》) 材料二： 挑条马面裙，配上素色衬衣，做个发簪盘发，在古风景点打卡，同烂漫山花合影……这个春天，中式穿搭受到青睐，成为游园踏春的一道风景。 提起中式服装，人们可能会想到立领、对襟、盘扣等设计，真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就其典雅端庄。如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的大体形制和诸多元素，但却并非简单复制，而是结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如马面裙近十年来在传承基础上融入现代风格和技术工艺，既不失复古优雅的质感，更添时尚活力、好看又好穿，赋予了中式服装新的生命力。 近期，随着香云纱等走红、出圈，“新中式”服装迎来爆发式增长。有数据显示，在山东曹县，一年的汉服网上销售额超12亿元，远超上一年销售额。在江浙一带，依托完备的产业链与海量的设计师资源，传统手工艺产品产业链、供应链协作，使生产商和供应商能快速响应市场，从设计到面世的周期被大大缩减了。从款式设计、材料选择，到生产加工、包装营销，中式服装产业链条不断延伸，款式更时尚、价格更亲民，实现了销量、口碑双丰收。 “新中式”走红，为区域文化的挖掘与传承起到了助推作用。比如，香云纱是岭南地区“桑基鱼塘”生态农业与手工业结合的产物，制作过程依赖自然阳光、水土等条件，工匠需顺应天时、精心打磨，象征着对自然的敬畏，反映了当地人与自然和谐共生的智慧，也体现了对工艺与品质执着的工匠精神。香云纱过去以黑色、褐色等沉稳色调为主，给人以“含蓄内敛”的美感，强调内在的品质和气质展现，而非外在的张扬和炫耀，体现了东方文化对“谦谦君子”式人格的崇拜。 “新中式”走红，也为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在场景创新、业态创新上下功夫，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。 “新中式”受追捧，离不开新兴消费群体的壮大。从表面上看，年轻一代往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与日俱增。再加上各地宣传与引导到位，植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。 近期，马斯克小儿子在人民大会堂穿着“新中式”出现，瞬间爆火全世界。知名人士的“新中式”穿搭不仅加深了人们对中式美学的理解，也提升了中华优秀传统文化的吸引力。更多的年轻人读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，让“新中式”之美绽放中华文明之光彩。 (摘编自何娟《让服章之美绽新彩》) 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 岭南服饰的非遗技艺包括香云纱染整、广绣、潮绣、马面裙制作技艺等，这些非遗技艺是广东服饰最鲜明的文化标识。 B. 广东服装产业的“四新”技术成果完成与人工智能、机器人的深度融合，标志着广东服装产业实现从“制造”迈向“创造”。 C. 如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的诸多元素和大体形制，同时结合当代审美与着装习惯进行改良，既好看又好穿。 D. “新中式”走红离不开新兴消费群体的壮大；年轻人对潮流敏感、愿意为文化价值买单，是“新中式”获得青睐的表面原因。 2. 根据材料一，下列对香云纱染整工艺的理解和推断不正确的一项是（ ） A. 绸匹经过水的浸泡能变得更加有韧性。 B. 浸莨水工艺对水的浓度和温度有要求。 C. 香云纱染全过程要避光才能染成黑褐色。 D. 水中的单宁是香云纱染色的重要成分。 3. 下列选项，最能支撑材料二“‘新中式’走红为文旅融合打开新思路”观点的一项是（ ） A. 江苏某服装厂以《白蛇传》故事为灵感，设计出兼具传统韵味与故事内涵的服饰系列，深受剧迷追捧。 B. 在海外T台秀场上，带有中国传统艺术元素的服装设计作品频频亮相，彰显了中华文化的国际影响力。 C. 2026年，广交会“新中式”国潮服饰的订单量同比提升95%，其中典雅的马面裙出口至东南亚订单显著增长。 D. 在西安大唐不夜城周边，霓裳馆如雨后春笋般出现，为消费者提供汉服化妆造型、跟拍摄像等全套服务。 4. 依据材料内容，在下面文段的横线处填入恰当的四字词语。 作为中华优秀非物质文化遗产，香云纱染整技艺与马面裙织造技艺，承载了多元厚重的精神。两项传统服饰制作技艺遵循自然时序，取用天然原料，顺应天时地利完成精工制作，深刻诠释出古人天人合一的生态智慧与处世理念。匠人坚守古法工序，潜心打磨细节，以精益求精的态度深耕传统工艺，尽显沉稳踏实的工匠精神。除此之外，我们能联系到的精神价值符号还有_____、_____，_____、______这些相融共生，共同延续着华夏服饰文脉，让传统非遗生生不息。 5. 假如某省欲发展本地织锦这一传统手工艺品，快速助推相关产业蓬勃发展，可从两则材料中得到哪些具体可行的启发？请简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①. 开放包容（开放多元） ②. 君子之风（或“谦谦君子”“含蓄内敛”） ③. 文化自信 ④. 创新精神 5. ①深挖本土文化内涵。挖掘织锦背后的地域文化与工艺精神，改良设计，赋予产品文化价值，贴合当代审美。 ②依托产业链提效增速。整合产业资源，强化上下游协作，压缩产品研发、生产周期，快速对接市场需求。 ③借力现代技术创新。运用新材料、新工艺改造织锦制作与设计，实现传统手艺现代化转型。 ④推动文旅业态融合。围绕织锦开发体验、文创、实景演绎等新业态，挖掘消费潜力，带动产业发展。 ⑤面向年轻消费群体。突出产品美学与文化属性，精准宣传营销，扩大受众群体。 ⑥进一步走近百姓生活。与社区文化活动和文创集市联动，近距离地展现本地文化的独特魅力。 【解析】 【导语】两篇文本以岭南服饰美学与新中式服饰潮为核心，从文化传承、科技赋能、产业创新、文旅融合多维度拆解国潮服饰的生长逻辑，既有广东时装周的鲜活案例，也有全行业的发展数据，兼具文化厚度与现实观照，字里行间满溢着对本土服饰文化领潮向新的底气与期许。 【1题详解】 B.“完成与人工智能、机器人的深度融合，标志着……”材料一原文表述是广东服装产业“‘四新’技术成果，解锁了广东服装产业与人工智能、机器人深度融合的‘发展秘籍’”，“感受到”广东服装产业从“‘制造’迈向‘创造’的跃升态势”。并非选项所说的“完成融合”“标志着”已经实现跃升，该选项将未完成的发展态势偷换为已达成的确定结果。 故选B。 【2题详解】 C.“全过程要避光”错误。材料一提到香云纱染整工艺“过河泥时，……需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面”，并非“全过程要避光”。扩大了条件范围，推断错误。 故选C。 【3题详解】 题干观点是：“新中式” 走红为文旅融合打开新思路，核心要点：新中式服饰+文旅场景、衍生消费业态融合。 A.只讲服饰设计、受剧迷喜欢，没有文旅场景，不属于文旅融合。 B.海外走秀，侧重文化对外传播，和国内文旅融合无关。 C.广交会订单、出口增长，侧重商贸销售，不是文旅融合。 D.大唐不夜城（文旅景区）+汉服妆造、跟拍配套业态，和材料二洛阳汉服体验、《唐宫乐宴》例子逻辑一致，支撑文旅融合这一观点。 故选D。 【4题详解】 第一步：审题。明确填写“四字词语”。前文已经给出两类精神：一是顺应天时、天人合一的生态理念；二是潜心打磨、精益求精的工匠精神。空缺处要补充服饰技艺承载的精神价值符号，和前面两类并列，共同支撑华夏服饰文脉。 第二步：回原文定位，梳理材料里的核心句。 ①由材料一“自古便有开放包容的服饰文化基因”“打破风格边界”提炼：开放包容（开放多元）。 ②由材料二“含蓄内敛的美感”“东方文化对‘谦谦君子’式人格的崇拜”提炼：君子之风（含蓄内敛）。 ③由材料一“增强了消费者的文化自信心”、材料二“文化自信与民族认同感与日俱增”提炼：文化自信。 ④由材料一“非遗新生”“技术赋能创新”“从‘制造’迈向‘创造’”，体现传统活化创新，提炼：创新精神。 第三步：筛选匹配。把词语放回文段通读，语句通顺、逻辑协调，契合材料主旨，确定答案。 【5题详解】 第一步，审题，明确任务是从两则材料提炼“发展织锦产业的可行做法”。 第二步，回读原文，勾画关键句。 挖掘本土文化价值”“将传统意象转译成当代时尚语言”→深挖本土文化，改良设计； “产业链、供应链协作”“快速响应市场”→完善产业链，缩短上市周期； “技术赋能创新”“非遗新生”→借助科技推动传统工艺创新； “因地制宜推动文旅融合”→创新文旅业态，拓展市场； 年轻一代“乐意为商品的美学体验、文化价值买单”→面向青年群体，契合文化审美； “与社区文化活动和文创集市联动”→走进大众生活，线下展示传播。 第三步，筛选信息，整理成可落地的举措。 （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 菊花（节选） [美]约翰·斯坦贝克 萨利纳斯河谷笼罩在浓重的灰白色冬雾之中，像一口倒扣的锅，将这片封闭的农业区与外界隔绝开来。伊莉莎·艾伦正在花园里修剪菊花。她三十五岁，脸庞清瘦，眼神却异常坚定。她戴着厚重的皮革手套，穿着沉重的男式鞋子，但她的动作却充满了一种被压抑的、过剩的生命力。她培育的菊花大如拳头，色彩鲜艳。 丈夫亨利走过来，看着那些花说：“你种的菊花真大。我希望你能在果园里种出这么大的苹果。” “也许我能，”伊莉莎自信地说，“我有一双种花的手。我母亲也有，她能让随便什么植物都长得茂盛。” “种花可换不来钱。”亨利实用主义地嘟囔了一句，接着说今晚做成了买卖，要带她去镇上的餐馆吃饭，看场戏。伊莉莎默默地继续干活。 下午，一个流浪补锅匠赶着一辆破旧的马车来到了篱笆外。他身材高大，胡茬杂乱，眼神中透着一种职业性的狡黠。他身旁跟着一只瘦骨嶙峋的狗。 “太太，有没有锅碗瓢盆需要修补的？或者剪刀需要磨一磨？” ①伊莉莎冷冷地说：“没有。” 补锅匠并没有离开，他的目光落在了那些菊花上。“那是什么花，太太？” “菊花，”伊莉莎的语气稍微缓和了一些，“我种的菊花。它们大得很。” “我有一位太太，”补锅匠突然说，声音变得柔和起来，“她也非常喜欢花。她曾对我说，如果你在路上遇到有人种着漂亮的菊花，一定要替我要一些种子或者花苗。” 伊莉莎的眼睛亮了起来，她那股被封闭在农场里的热情瞬间被点燃了。“真的吗？她懂菊花吗？” ②“我想她懂。她说那些花就像是一团团火。” “对！就是火！”伊莉莎激动地摘下手套，徒手在泥土里挖掘，“你看这芽，它们充满了生机。你拿去吧，把它们种在湿润的沙土里。等它们长起来，你那位太太一定会非常高兴。” 她把花苗小心翼翼地装进一个旧花盆里，递给补锅匠。她甚至向他描述了自己对这种生活的渴望，她的声音因为激动而微微发颤，仿佛在这一刻，她冲破了那口倒扣的锅，看到了外面的世界。 ③伊莉莎看着他，突然意识到他刚才关于“喜欢花的太太”的话不过是为了讨要活计的谎言。她的脸色沉了下来，去屋里找了两个破锅给他。补锅匠修好锅，拿了五十美分，赶着马车离开了。临走时他说：“你的花我保管好，太太。” 看着马车远去，伊莉莎的心中涌起一种奇异的感觉。她觉得自己变得非常强大。“我本来可以做得更多，”她喃喃自语，“我本来可以和他比试比试力气。我本来可以……” 下午，她洗了一个长长的澡，用浮石仔细擦洗了全身，然后换上了一件漂亮的连衣裙。她看着镜子里的自己，觉得前所未有的美丽和充满力量。她觉得自己不再是一个只能在泥土里劳作的农妇，而是一个充满魅力的女人。 傍晚，丈夫亨利回来了，看到打扮一新的伊莉莎，惊讶地说：④“你看起来真强壮，强壮得能把一头小牛犊按在膝盖上折断。” 伊莉莎骄傲地挺起胸膛：“是的，我很强壮。以前我从来不知道自己有这么强壮。”他们坐上马车去镇上的餐馆吃饭。马车在夜色中沿着河岸行驶。突然，伊莉莎的目光落在了路边的一个黑点上。 那是菊花苗。它们已经被随意地丢弃在路边的尘土里，而那个补锅匠显然把花盆留下了，因为花盆还能换几个硬币。那团像火一样的花苗，此刻正像垃圾一样被遗弃在冰冷的柏油路上。 伊莉莎的心猛地一沉，仿佛被什么东西狠狠击中了。她转过头去，不想让丈夫看到她的眼睛。她感到一阵难以抑制的虚弱感从心底蔓延开来，刚刚建立起来的那个“强壮”的自我瞬间崩塌了。 “亨利，”她的声音变得微弱而沙哑，“我们晚上能喝点酒吗？能去那个有拳击比赛的地方看看吗？” “当然可以，”亨利有些惊讶，“你以前可从来不喜欢看那些粗鲁的玩意儿。你今晚怎么了？” “没什么，”伊莉莎把头转向一边，看着黑暗中的河水，眼泪在眼眶里打转，“我只是……我只是觉得，我老了，亨利。我老了。” （有删改） 文本二： 约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》是其短篇小说集《长谷》中的名篇。小说以“菊花”为核心意象，深刻隐喻了20世纪30年代美国农业社会中女性的生存困境。女主人公伊莉莎在封闭的农场生活中，将过剩的生命力与对美的渴望倾注于菊花之上。当流浪补锅匠出现时，伊莉莎误以为找到了精神交流的知音，自我意识瞬间觉醒。然而，补锅匠丢弃花苗的行为，无情地击碎了她的幻梦。小说结尾，伊莉莎从“强壮”走向“衰弱”，感叹自己“老了”，这一心理陡转不仅揭示了实用主义对精神价值的扼杀，更展现了人类在渴望沟通时所遭遇的永恒孤独。 （摘编自雷佳娣《菊花在山谷中孤独地绽放——对斯坦贝克小说〈菊〉的象征主义解读》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头描写萨利纳斯河谷冬雾的封闭环境，渲染出压抑的氛围，为伊莉莎被压抑的热情和对外界的渴望做了铺垫。 B. 文本既细致地写出了伊莉莎的内心活动，同时又呈现了与伊莉莎个人生活相关的社会图景，气象开阔。 C. 伊莉莎激动地给补锅匠装花苗，这一情节写出她长期压抑的热情被点燃，寄寓着对外面世界的强烈渴盼。 D. 结尾写伊莉莎感叹自己“老了”，流露出的情绪是对青春易逝、韶华难再的叹惋，尽显红颜迟暮的淡淡哀愁与无奈。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，伊莉莎“冷冷地说”，说明她对陌生流浪汉的到来怀有本能的防备和疏离。 B. 句②，补锅匠的话表明，他把菊花看作一种可以换取活计的谈资，而非真正的艺术。 C. 句③，伊莉莎“突然意识到”，以此表达她对补锅匠欺骗行为的愤怒和鄙夷。 D. 句④，亨利适时夸赞，说明他注意到妻子打扮后的变化，并用农人的方式表达欣赏。 8. 文中画波浪线的段落描写伊莉莎给补锅匠装花苗并描述渴望，读来令人动容。请结合文本，谈谈这种感染力是如何表达出来的。 9. 文本二认为，小说结尾伊莉莎的心理陡转“揭示了实用主义对精神价值的扼杀”。请结合文本一的描写，从补锅匠和丈夫亨利两个角度，分析这一观点是如何体现的。 【答案】6. D 7. C 8. ①动作描写：“徒手在泥土里挖掘”“小心翼翼地装进”，生动展现了伊莉莎对花苗的珍视和内心的热情，使人物形象更加真实可感。 ②语言描写：她激动地附和“就是火”，并强调花芽“充满了生机”，展现了她长期压抑后终于找到倾诉对象的兴奋，增强了情感的冲击力。 ③运用比喻的修辞手法：“仿佛在这一刻，她冲破了那口倒扣的锅”，运用比喻，将抽象的心理渴望具象化，深刻揭示了她对封闭生活的厌倦和对自由的向往，引发读者共鸣。 9. （1）补锅匠的行为：①补锅匠并不懂菊花，谎称有位“喜欢花的太太”讨要花苗，只为换取活计；②花苗一到手便随手丢弃，只留下花盆“换几个硬币”——菊花所承载的美与精神寄托，在他眼中不过是可交换的实用之物。这一行为直接击碎了伊莉莎的幻梦，是“实用主义对精神价值”最直白的扼杀。 （2）丈夫亨利的言行：①亨利夸菊花只想到“在果园里种出这么大的苹果”，并断言“种花可换不来钱”，把精神价值折算成经济收益；②傍晚他用“强壮得能把小牛犊按在膝盖上折断”来赞美盛装打扮的妻子，以农人实用的体格标准打量她；③结尾又对妻子的异常毫无察觉，“你今晚怎么了”的追问流于表面。他始终无法理解妻子对精神交流的渴求，使伊莉莎在衣食无忧的婚姻中深陷精神孤独——这是实用主义更为日常、隐蔽的扼杀。 【解析】 【导语】这篇小说以“菊花”为核心意象，写尽农业社会中女性被压抑的生命力与精神渴求。伊莉莎在封闭农场的灰雾中培育大如拳头的菊花，将过剩热情倾注其中；补锅匠以“爱花的太太”为饵讨要花苗，点燃她对外界的幻想，却又随手将花苗弃于路旁，幻梦随之崩碎。结尾她从“强壮”跌回“老了”的虚弱，与亨利的实用主义打量形成无声对照。文本二以象征主义解读点明题旨：实用主义扼杀精神价值，渴望沟通者终陷孤独。 【6题详解】 D.“流露出的情绪是对青春易逝、韶华难再的叹惋，尽显红颜迟暮的淡淡哀愁”错误。结尾“我老了”是在花苗被弃、幻梦破碎后自我力量感崩塌的产物，指向的是精神渴望被实用主义击碎后的虚弱与孤独，并非单纯叹惋青春易逝、红颜迟暮；将其窄化为“红颜迟暮的淡淡哀愁”，偏离了小说象征主旨。 故选D。 【7题详解】 C.“以此表达她对补锅匠欺骗行为的愤怒和鄙夷”错误。定位句③，原文只写伊莉莎脸色沉下来，去找破锅给他，没有写愤怒鄙夷。此时她已经察觉谎言，内心是幻想初醒后的失落、怅惘，还没有激烈的愤怒鄙夷，选项拔高、曲解人物情绪。 故选C。 【8题详解】 先明确答题目标：分析段落感染力的表达手法。 第一步划分描写类型，先抓取动作细节，梳理“徒手挖掘、小心装苗”等动作，分析动作背后压抑热情的释放； 第二步锁定语言，抓住人物激动的话语，体会她找到知音的兴奋； 第三步关注心理和比喻句，抓住冲破倒扣铁锅的比喻，把内在渴望具象化。 最后整合手法+文本细节+情感效果，说明层层推进打动读者的路径。 【9题详解】 题干要求从补锅匠、亨利两个角度，印证“实用主义扼杀精神价值”。 第一步分开两个主体，先分析补锅匠：梳理他编造爱花太太的谎言只为揽活，拿到花苗后丢弃花苗、留下花盆换钱，他只看见物品的实用价值，无视菊花承载的精神寄托，直接击碎伊莉莎幻想。 第二步分析亨利：定位他关键言行，评价菊花先想到经济效益，赞美妻子也只用体力、体格这种农人实用标准，始终看不懂妻子精神层面的渴求，这种日常的不理解是更长久的精神禁锢。 最后回扣观点，完成论证。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋王存勖大败梁兵，梁兵亦退。周德威言于晋王曰：“贼势甚盛，宜按兵以待其衰。”王曰：“吾孤军远来，救人之急，三镇乌合，利于速战。公乃欲按兵持重，何也？”德威曰：“镇、定之兵，长于守城，短于野战；吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。今压城垒门，骑无所展其足；且众寡不敌，使彼知吾虚实，则事危矣。”王不悦，退卧帐中，诸将莫敢言。德威往见张承业，曰：“大王骤胜而轻敌不量力而务速战今去贼咫尺所限者一水耳，彼若造桥以薄我，我众立尽矣，不若退军高邑，诱贼离营，彼出则归，彼归则出，别以轻骑，掠其馈饷，不过逾月，破之必矣！”承业入，褰帐抚王曰：“此岂王安寝时邪？周德威老将知兵，言不可忽也。”王蹶然而兴，曰：“予方思之。”时梁王闭垒不出，有降者，诘之，曰：“景仁方多造浮桥。”王谓德威曰：“果如公言。” （节选自《智囊·兵智部》） 材料二： 庄宗勇而好战，尤锐于见敌。德威老将，常务持重以挫人之锋，故其用兵，常伺敌之隙以取胜。十五年，德威将燕兵三万人，与镇、定等军从庄宗于河上，自麻家渡进军临濮，以趋汴州。军宿胡柳陂，黎明，候骑报曰：“梁军至矣！”庄宗问战于德威，德威对曰：“此去汴州，信宿而近，梁军父母妻子皆在其中，而梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。且吾军先至此，粮爨具而营栅完，是谓以逸待劳之师也。王宜按军无动，而臣请以骑军扰之，使其营栅不得成，樵爨不暇给，因其劳乏而乘之，可以胜也。”庄宗曰：“吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？”顾李存审曰：“公以辎重先，吾为公殿。”遽督军而出。德威谓其子曰：“吾不知死所矣！”前遇梁军而阵，王居中，镇、定之军居左，德威之军居右，而辎重次右之西。兵已接，庄宗率银枪军驰入梁阵，梁军小败，犯晋辎重，辎重见梁朱旗，皆惊走入德威军，德威军乱，梁军乘之，德威父子皆战死。庄宗与诸将相持而哭曰：“吾不听老将之言，而使其父子至此！” （节选自欧阳修《新五代史》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大王骤胜A而轻敌B不量力C而务D速战E今去贼F咫尺G所限者一H水耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，快速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”意思不同。 B. 薄，靠近，迫近，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。 C. 当，面对，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”中的“当”意思相同。 D. 而，连词，表修饰，与《离骚》“謇朝谇而夕替”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了继续劝谏晋王，周德威特意拜见张承业，向他分析战争形势，提出退军高邑、诱敌离营的主张，并建议派轻骑劫掠梁军粮草。 B. 张承业深知周德威的军事才能，及时劝谏晋王；后来晋王亲自审讯投降的梁兵，得以知晓敌方计谋，但仍不认可周德威的计策。 C. 庄宗询问周德威作战方略，周德威认为，梁军处于家国存亡之际，主张晋军以逸待劳、以计取胜，却遭庄宗拒绝，最终周德威战死沙场。 D. 周德威忠诚耿直、勇于进谏。面对李存勖的急躁冒进，周德威不避锋芒，直言劝谏，甚至通过张承业间接劝说，始终以战事为重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。 （2）吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？ 14. 有同学在读了这两则材料后，想到《五代史伶官传序》中“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点。请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）我军倚仗的是骑兵，骑兵在平原旷野作战有利（对骑兵而言，平原旷野是最有利的地形），可以驰骋突袭。 （2）我军驻扎在黄河边，整天等待敌人，现在见到敌人却不出击，又能做什么？ 14. ①“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”强调国家兴衰成败根本取决于人的作为与决策，两则材料正是这一观点的有力印证。②材料一中，李存勖起初急于速战、轻敌冒进，不听周德威持重待机、以计取胜的劝谏；后醒悟采纳其谋，避免危局，体现“盛”源于人事得当。③材料二中，李存勖恃勇轻敌、刚愎自用，拒绝周德威以逸待劳、扰敌疲敌的正确策略，执意强行决战，导致军乱大败、名将战死，由盛转危，体现“衰”源于人事失误。 【解析】 【导语】这两则选文围绕五代名将周德威与后唐庄宗李存勖展开，前后呼应，通过两次相似的战事决策交锋，将周德威老成持重、深谙兵道的老将形象，与庄宗恃勇轻敌、急功好战的性格形成鲜明对比，暗合“盛衰在于人事”的理趣，叙事简洁紧凑，褒贬藏于叙事，引人深思。 【10题详解】 句意：大王突然取胜就轻视敌人，不估量自身的实力却一心追求速战速决，如今距离敌人很近，中间所阻隔的仅仅是一条河罢了。 “大王”作主语，“而”连接“骤胜”和“轻敌”，共同作谓语部分，其后B处断开； “而”表转折，连接“不量力”和“务速战”，“务速战”是动宾短语，其后E处断开； “去贼”是动宾短语，“咫尺”是补充说明距离，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。快速/招致。句意：适合速战。/等到燕太子丹用派荆轲刺秦王作为计策，才招致了祸患。 B.正确。句意：敌人若造浮桥迫近我军。/只是因为祖母刘氏寿命即将终尽。 C.错误。面对/对等，比得上。句意：面对这种决死之战。/估计大王的士兵，足够用来抵挡项王吗？ D.正确。连词，表修饰/连词，表承接。句意：庄宗与众将领相拥痛哭。/我早上直言进谏，傍晚就被罢黜。 故选C。 【12题详解】 B.“晋王亲自审讯投降的梁兵”“仍不认可周德威的计策”不符合文意。材料中只说“有降者，诘之”，但并未表明是晋王亲自审讯；材料中说“王谓德威曰：‘果如公言。’”，说明晋王是认可周德威的。 故选B。 【13题详解】 （1）“恃”，倚仗；“驰突”，驰骋突袭。 （2）“军”，驻扎；“俟”，等待；“何为”，做什么。 【14题详解】 本题考查对文言文材料的理解与观点的分析，围绕《五代史伶官传序》“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点，结合两则材料中李存勖的不同决策及结果展开阐释。 首先需明确观点核心——盛衰的关键在于“人事”，即人的作为与决策。 接着结合材料一分析：李存勖起初因骤胜而轻敌，急于速战，拒绝周德威“按兵持重、诱敌离营”的正确劝谏，陷入险境；后经张承业提醒醒悟，采纳周德威的谋略，避免危机，这一过程清晰体现了“人事得当则盛”，印证了观点中“人事”对兴盛的推动作用。 再结合材料二分析：李存勖恃勇轻敌、刚愎自用，面对周德威“以逸待劳、扰敌疲敌”的合理建议，执意督军出战，最终导致军乱大败、周德威父子战死，这一结果体现了“人事失误则衰”，进一步印证了观点。 【参考译文】 材料一： 晋王李存勖大败梁兵后，梁暂时退兵。周德威对晋王说：“敌人气势盛，应该先按兵不动等梁兵疲敝。”晋王说：“我率军远征，急切救人，再说我军是仓促成军，适合速战。现在将军却建议孤王按兵不动，这是为什么？”周德威说：“镇、定士兵善于守城，不善于野地作战；我军倚仗的是骑兵，骑兵在平原旷野作战有利（对骑兵而言，平原旷野是最有利的地形），可以驰骋突袭。现在面对城门堡垒，骑兵无法施展；再说敌众我寡，假使让敌人摸清了我军的兵力，对我军实在大大不利。”晋王（听了周德威的解释仍）不满意，回帐休息，其他将军都不敢再多说什么。周德威去见张承业说：“大王突然取胜就轻视敌人，不估量自身的实力却一心追求速战速决，如今距离敌人很近，中间所阻隔的仅仅是一条河罢了，敌人若造浮桥迫近我军，我军一定覆没，不如退守高邑，再出兵引诱梁兵离营。梁兵离营我军就回高邑，梁兵回营，我军再出，另外派一支轻骑，抢夺梁兵的军饷粮食，不出一个月，一定能破梁。”张承业来到晋王的营帐，掀起帘帐说：“这哪是您平日安寝的时间呢？周德威是老将，深懂用兵之道，他的话可不能忽视。”晋王突然从床上跳起来大声说：“我正在想这件事。”这期间梁王虽在军垒却闭门不出，后来晋兵侦讯一个投降的梁兵，梁兵招供说：“梁王正命人建造多座浮桥。”晋王对周德威说：“果然不出将军所料。” 材料二： 后唐庄宗（李存勖）勇猛好战，尤其遇上敌人就急于出战。周德威是身经百战的老将，作战常常注重持重稳重来挫伤敌人的锐气，所以他用兵，总是等待敌人出现破绽再乘机取胜。（天祐）十五年，周德威率领燕地军队三万人，与镇州、定州等军队一起跟随庄宗在黄河边集结，从麻家渡进军临濮，直趋汴州。军队在胡柳陂宿营，黎明时分，侦察骑兵报告说：“梁军到了！”庄宗向周德威询问作战方略，周德威回答说：“这里离汴州，只隔两夜路程，梁军的父母妻儿都在城中，他们把国家和身家性命都押在这一战上。我军用深入敌境的部队，面对这种决死之战，可以用计谋取胜，难以凭武力硬拼。况且我军先到这里，粮草炊具齐备，营寨栅栏完整，这正是以逸待劳的军队。大王应当按兵不动，臣请求率领骑兵骚扰敌军，让他们无法筑成营栅，打柴做饭都来不及，等他们疲劳困乏时出击，就能取胜。”庄宗说：“我军驻扎在黄河边，整天等待敌人，现在见到敌人却不出击，又能做什么？”回头对李存审说：“你带着辎重先出发，我为你殿后。”随即率领军队出战。周德威对他儿子说：“我不知道将死在什么地方了！”晋军向前遭遇梁军并摆开阵势，晋王在中间，镇州、定州的军队在左翼，周德威的军队在右翼，辎重部队驻扎在右翼西侧。两军交锋，庄宗率领银枪军直冲梁军阵地，梁军稍稍败退，却冲撞了晋军的辎重部队，辎重部队看见梁军的红色旗帜，都惊慌逃入周德威军中，周德威的部队顿时大乱，梁军乘机进攻，周德威父子全都战死。庄宗与众将领相拥痛哭，说：“我不听老将的话，让他们父子落到这种下场！” （四）阅读IV(本题共3小题，15分) 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 题大云仓达观台二首① 黄庭坚 其一 戴郎台上镜面平，达人大观因我名。 何时燕爵②贺新屋，唤取竹枝③歌月明。 其二 瘦藤④拄到风烟上，乞与游人眼豁开。 不知眼界阔多少，白鸟飞尽青天回。 【注】①黄庭坚在绍圣元年（1094）因《神宗实录》案被责令赴陈留，途经大云仓（今安徽枞阳）一处无名高台，当地名士戴器之住在那里，黄庭坚留诗并名其处为“达观台”。②燕爵：同“燕雀”。③竹枝：词调名。④瘦藤：细长的藤制手杖。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高台之上所见景物盛大壮观，诗人触景生情，命名此台为“达观”。 B. 描写燕雀鸣叫，衬托戴器之所住“新屋”，写出对达观台的喜爱。 C. 游人登上高台之后，眼前的风景豁然开朗，用“豁”字尤为贴切。 D. 视线随白鸟飞到尽头，才觉得青天荡荡而回，极言“眼界”之阔。 16. 作者在诗中形象地表达了对“达观”精神的理解，请结合这两首诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①想象在月下吟唱的场景，寄情山水、乐观自适，表现了作者看淡坎坷、随遇而安的心态； ②拄着细细的藤杖登到“风烟”之上，倔强无畏、百折不回，表现了作者即使遇挫，仍有高远的心志。 【解析】 【导语】这两首宋诗以“达观”命意，其一借燕雀贺新、月明歌竹枝，点出安闲自适的处世意趣；其二以瘦藤登高、白鸟飞尽青天回的阔大之境，将遭贬的郁气散入空茫，笔致清旷，尽显山谷的洒落襟怀。 【15题详解】 B.“描写燕雀鸣叫，衬托戴器之所住‘新屋’”错误。“何时燕爵贺新屋”是设想、期许未来的场景，属于虚写，并不是眼前实景，没有真实描写燕雀鸣叫；诗句是想象燕雀前来庆贺新屋落成，并非用燕雀鸣叫衬托新屋。 故选B。 【16题详解】 作答本题要结合两首诗，解读“达观”的精神内涵。需立足关键字词，由诗句画面向内挖掘诗人心境，区分虚写、实写，不能只概括景物，要和精神境界关联起来。 ①分析第一首：抓住“何时”这一表设想的词语，明确是虚写。借助“燕爵贺新屋”“歌月明”的想象场景，体会诗人设想月下放歌的悠然画面，读出身处贬谪境遇中，看淡人生坎坷，安守自在的心境。 ②分析第二首：锁定“瘦藤拄到风烟上”“眼豁开”“眼界阔”等词句。诗人拄藤杖登高，直至风烟之上，视野豁然舒展，再借“白鸟飞尽青天回”，由眼前开阔之景，领悟突破局限、心怀高远的精神追求。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同是“登台”，黄庭坚抒发人生感悟，而杜甫《登高》中“________________，________________”两句，则道尽身世之悲。 （2）在古代散文中，“月”的意象常常与植物组合在一起，以表现环境的幽美，如归有光《项脊轩志》中写到十五的夜晚，“________________，________________”。 （3）“青天”是古代诗歌中的常用意象，比如：“________________，________________。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 明月半墙 ④. 桂影斑驳 ⑤. 蜀道之难 ⑥. 难于上青天（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/明月几时有，把酒问青天） 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 从记忆层面看，侨批[注]将家庭关系保存为一种可反复阅读的物质痕迹。长辈、配偶、子女、兄弟和族亲等称谓被写入同一纸面之内，金额与家族嘱托相互配合，经济行为获得了伦理意义。①多年后，后代重新打开批信时，②看到的不是汇款数额，③还有先辈如何在远隔重洋的艰难处境中维持生活的奋斗历程。④因此，记忆研究中体化记忆与刻写记忆的区分，⑤有助于理解书写痕迹、身体等待和家庭伦理是如何共同保管这段关系的。一个华侨家庭的家用需求、长辈赡养乃至寄信人的经济能力，在侨眷的认知视野中，从侨批中读到的内容既有钱款安排，也有远方亲人的处境和难处，而间接地可以从阅读体验中增进家庭认同。 在电影《给阿嬷的情书》中，________，________，________，________，________。影片的动人之处不在于侨批作为旧媒介的怀旧色彩，而在于它揭示了家庭关系如何依赖媒介被维系、被相信、被延续。传播仪式观所强调的共同体维系，也能解释这种反复书写和等待为何能够稳定家庭秩序。 侨批对家庭关系的维系由寄出、送达、收读和回应共同完成。侨眷依据批信中的嘱托安排家用，预备教育费用，处理家族事务，也以生活的延续回应远行者仍在家庭中的位置。在许多侨批家庭中，批信常由识字的族亲或邻里带读，再被传看、折迭和收纳。每一次展读都会将远方亲人的身分放回家庭和村落的共同见证之中。可以看出，侨批的家庭攻能由此构成“离散的认同”的关系主体维度，远行者通过书信和汇款维持责任，侨眷通过收读、分配和保存确认这份责任。因此侨批将这种联系压入具体生活，使缺席者仍被家庭日常反复召回。 【注】侨批：是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。 18. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①南枝代木生寄送侨批的叙事 ②使一个家庭得以继续生活 ③体现了这种家庭角色的持续性 ④木生已经离世，但侨批仍以他的名义抵达淑柔手中 ⑤也使收信人继续相信远方亲人的存在 A. ②④⑤①③ B. ②③①④⑤ C. ①③④②⑤ D. ①③⑤②④ 20. 文中第三段有四处含错别字的词语，请找出并改正。 21. 学校某班级拟以“侨批文化中的家族情怀”为主题举行一次乡土文化分享会，请你拟写3个相关的观点作为发言要点。 【答案】18. ②句改为“看到的不只是汇款数额” ⑤句改为“有助于理解书写痕迹、身体等待和家庭伦理是如何共同保存（维系）这段关系的” 19. C 20. “带读”改为“代读” “折迭”改为“折叠” “身分”改为“身份” “攻能”改为“功能” 21. ①侨批是跨越山海的亲情载体，一纸家书承载海外华侨赡养家人、抚育后代的责任担当，凝聚着朴素厚重的家族牵挂。 ②侨批往来形成双向情感联结，华侨寄信汇款尽养家之责，侨眷收信珍藏、依信持家，双向相守稳固离散的家族纽带。 ③代代留存、传阅收藏的侨批，留存家族共同记忆，让漂泊在外的亲人从未缺席家庭生活，塑造根植血脉的家族认同感。 【解析】 【18题详解】 ②句，搭配不当。这句话想要表达的是“不仅看到A，还看到B”的递进关系，可以将关联词“不是”改为“不只是”或“不仅是”。 ⑤句，搭配不当。“保管……关系”涉及动词与宾语搭配不当，可以将“保管”改为“保存”或“维系”。 【19题详解】 横线处位于“在电影《给阿嬷的情书》中”之后，后文紧接着说“影片的动人之处”，可见横线处应是对电影情节的概括与过渡。 句①“南枝代木生寄送侨批的叙事”总起，点明电影的核心情节； 句③“体现了这种家庭角色的持续性”承接①，对这一叙事作出评价； 句④“木生已经离世，但侨批仍以他的名义抵达淑柔手中”则具体解释“持续性”的内涵，将评价落到实处； 句②“使一个家庭得以继续生活”与句⑤“也使收信人继续相信远方亲人的存在”构成并列，且⑤中的“也”字提示其应排在②之后，共同说明这种持续性带来的双重结果。 因此，正确语序为①③④②⑤。 故选C。 【20题详解】 ①文中指由识字的族人代替不识字的侨眷阅读书信，而“带”意为携带、顺带，不符合找人代为读信的语境。应改为“代”，“代”指代替他人完成某事。 ②“叠”侧重物体弯折重合，“折叠”是固定词语，用来描述把信件收拢叠好；而“迭”多用于表次数更迭（如“更迭”），不能用于动作弯折。 ③规范写法为“身份”，特指人的社会、家庭位置；而“分”属于异形词的旧用写法，现代汉语规范字形使用“份”。 ④“功”指效用、作用，“功能”表示事物具备的价值与用途；而“攻”本义为攻打，与词语表意无关，属于形近错别字。 【21题详解】 发言要紧扣核心主题：锚定“侨批文化”“家族情怀”两大核心限定，所有观点不能脱离二者关联展开。分层搭建逻辑：从不同维度切入形成差异化要点，避免内容重复。还要贴合分享会场景：要点表述通俗清晰，符合乡土文化分享的发言语境，兼顾知识性与感染力。 第一点从侨批的物质属性出发，点明其作为跨洋亲情载体的表层价值； 第二点从侨批的运行机制出发，梳理寄、收双向互动的情感联结逻辑； 第三点从侨批的长期传承价值出发，挖掘其对家族记忆、身份认同的深层作用。 三、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拥有千年荔枝种植史的广东高州滩底村，近两年把古荔园辟为微短剧拍摄地，近200个剧组进村取景，村民在家门口“种地”也“演戏”，宁静古村频频“出圈”。有人赞叹：流量终于让千年荔乡被看见；也有人追问：镜头散去之后，村庄靠什么继续被记住？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：先叙事实，高州滩底村依托千年古荔园，承接微短剧拍摄，大量剧组入驻，村民兼顾务农与参演，古村借流量走红。接着摆出两种声音，一种肯定流量的价值，认为流量让千年荔乡走入大众视野；另一种发出冷静追问，热度退去之后，村庄如何长久保有吸引力、持续发展。 核心辩证关系：流量短期赋能与乡土长久发展的辩证；即时热度与文化根脉的关系；借势出圈与固本留根的平衡。 写作核心任务：围绕乡土发展思考，既要承认流量、新媒体传播的积极作用，又要回答“热度退去之后怎么办”，探讨乡村如何借流量之势，守住自身文化内核，实现可持续发展，不能片面肯定或否定流量。 【误区提示】 误区1：一味吹捧流量，只写流量带动乡村走红，完全忽视材料里“镜头散去之后靠什么被记住”的追问，缺少反思，立意单薄。 误区2：全盘否定流量，认为流量浮躁、昙花一现，主张拒绝短视频、短剧拍摄，割裂流量和乡土发展的联系，走向极端。 误区3：泛泛谈论乡村振兴，脱离材料中“古荔文化、短剧流量、出圈之后的留存”这一特定情境，套模板，不扣材料。 【分层立意】 基础立意：善用流量红利，为乡土文化打开传播窗口；乡土发展不能只靠一时热度。 进阶立意：流量是引线，文化才是底色；借流量出圈，凭底蕴长存，流量应当服务于乡土文化的长效传承。 高阶立意：以流量为桥，深耕本土文化根脉，探索流量转化为可持续发展动能的路径，让乡土既能“出圈”，更能“长红”。 【行文思路】 议论文写作思路： 开篇：简述滩底古荔园借微短剧出圈的事件，引出论点：流量可助乡土出圈，唯有扎根文化根基，方能长久被记住。 主体第一层：肯定流量的价值。新媒体、短剧带来曝光，激活古村，盘活资源，让藏在深乡的传统文化被看见，是乡村发展的新机遇。 主体第二层：剖析流量的局限性。流量具有流动性、时效性，镜头热度转瞬即逝，如果只有打卡取景，没有内核支撑，热度褪去，村庄终将回归沉寂。 主体第三层：提出对策。乡土要接住流量红利，深挖千年荔枝文化、村落历史，打造特色产业、文旅业态，把短期流量转化为文化资产、产业优势。 辩证分析：流量与底蕴并非对立。不必排斥流量，也不可依赖流量；流量是传播手段，文化根基才是长久发展的底气。 结尾：收束升华，乡土发展当借一时之风，筑长久之基，让古荔清香跨越镜头，代代相传。 记叙文写作思路： 以滩底古荔村为背景，选取村民、老荔农、短剧创作者任一视角，描写古村因拍摄热闹的景象，记录热闹之下老人对古荔传承的思索，在故事中体现：热闹流量之外，千年荔树、乡土文脉才是村庄不变的亮色。 【优秀文题】 1.《流量为帆，文脉为根》 2.《出圈易，长红难》 3.《借一时流量，守千年荔香》 4.《镜头之外，方见乡土本色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三11月联考 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：高考范围。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 2026广东时装周和“广货行天下”服装服饰专场不仅是一场展销活动，更是一次广东服装制造美学的集中亮相。 岭南文脉遇上现代智造，广东服装以独特的设计语言，书写着兼具文化底蕴与时代活力的产业美学。广东服装的美学根基，深植于千年岭南文脉。作为海上丝绸之路的起点，广东自古便有开放包容的服饰文化基因。近年来，在“国潮”兴起的背景下，岭南服饰品牌注重挖掘本土文化价值，积极汲取不同文明的艺术成果，通过打造具有文化深度和故事感的品牌，增强了消费者的文化自信心与传播热情。例如，一些设计马面裙的品牌以岭南民俗、历史故事为灵感，推出了“文物同款”“星河璀璨”“南洋晚风”等系列。还活态地融入大众的日常生活，与社区文化活动和文创集市联动，近距离地展现了岭南文化的独特魅力。 岭南服饰拥有丰富的非物质文化遗产资源，这些传统工艺通过现代设计手法被重新诠释，从传统香云纱的“三蒸九煮十八晒”，到广绣、潮绣的针丝流转，再到马面裙制作技艺、盘扣的精巧细节，非遗技艺始终是广东服饰最鲜明的文化标识，广东人以此为骄傲，也诠释着华夏儿女的文化自信。 在展销活动中，诸多本土品牌将香云纱的天然肌理、粤绣的繁复纹样与现代剪裁巧妙融合，将传统意象转译成当代时尚语言。这种“非遗新生”的设计理念，让古老工艺走出博物馆，成为兼具质感与故事感的时尚元素，彰显着广东服装的创新精神与文化传承力。 以香云纱为例，香云纱染整工艺极为繁复，包括坯绸准备、浸水、晒、封水、过河泥、摊雾、卷绸等十多道工序，每一道工序都十分复杂。浸水需先将绸匹置于高浓度的水中浸泡半天，其间要用手不断翻动，浸泡时间不足的话会影响绸匹柔韧程度与使用寿命。随后淋洒、涂扫薯液6次，再将绸匹置于封槽中用水浸泡20次，其间还需将绸匹放在45℃-50℃的水中煮练两次。过河泥时，工匠们将灰黑色的纯净河泥搅成糊状，薄敷于经水多次浸泡的绸面，让薯中的单宁与河泥中的铁离子发生化学反应，将绸面染成黑褐色。这一操作需在夜间进行，并于天亮前完成，以免因阳光照射，颜色透到绸匹底面。香云纱的制作充分体现了传统手工艺者沉得下心、吃得了苦、精益求精的工匠精神。 用技术赋能创新，为创新插上了翅膀，是广东服装制造新的特质。这次活动上亮相的“四新”技术成果，解锁了广东服装产业与人工智能、机器人深度融合的“发展秘籍”；诸多服装品牌在环保面料、智能穿戴等领域的首发创新成果，都让观众感受到科技赋予服饰的品质感与时尚度，感受到广东服装产业从“制造”迈向“创造”的跃升态势。 开放多元的风格表达，也构筑起广东服装新的美学版图。经过了近三十年的行业经营，广东服装打破风格边界，既有新中式的温婉雅致，也有个性张扬的新兴主张；既有轻奢女装的精致端庄，也有休闲时装的随性自在。“各美其美，美美与共”的格局逐渐形成。 从传统工艺的活化传承到现代科技的创新赋能，从地域文化的深度挖掘到全球视野的开放融合，在高质量发展的道路上，这份独特的制造美学，必将让南时尚风行天下，享誉全球。 (摘编自杨帅《岭南服饰美学领潮向新》) 材料二： 挑条马面裙，配上素色衬衣，做个发簪盘发，在古风景点打卡，同烂漫山花合影……这个春天，中式穿搭受到青睐，成为游园踏春的一道风景。 提起中式服装，人们可能会想到立领、对襟、盘扣等设计，真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就其典雅端庄。如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的大体形制和诸多元素，但却并非简单复制，而是结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如马面裙近十年来在传承基础上融入现代风格和技术工艺，既不失复古优雅的质感，更添时尚活力、好看又好穿，赋予了中式服装新的生命力。 近期，随着香云纱等走红、出圈，“新中式”服装迎来爆发式增长。有数据显示，在山东曹县，一年的汉服网上销售额超12亿元，远超上一年销售额。在江浙一带，依托完备的产业链与海量的设计师资源，传统手工艺产品产业链、供应链协作，使生产商和供应商能快速响应市场，从设计到面世的周期被大大缩减了。从款式设计、材料选择，到生产加工、包装营销，中式服装产业链条不断延伸，款式更时尚、价格更亲民，实现了销量、口碑双丰收。 “新中式”走红，为区域文化的挖掘与传承起到了助推作用。比如，香云纱是岭南地区“桑基鱼塘”生态农业与手工业结合的产物，制作过程依赖自然阳光、水土等条件，工匠需顺应天时、精心打磨，象征着对自然的敬畏，反映了当地人与自然和谐共生的智慧，也体现了对工艺与品质执着的工匠精神。香云纱过去以黑色、褐色等沉稳色调为主，给人以“含蓄内敛”的美感，强调内在的品质和气质展现，而非外在的张扬和炫耀，体现了东方文化对“谦谦君子”式人格的崇拜。 “新中式”走红，也为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在场景创新、业态创新上下功夫，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。 “新中式”受追捧，离不开新兴消费群体的壮大。从表面上看，年轻一代往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与日俱增。再加上各地宣传与引导到位，植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。 近期，马斯克小儿子在人民大会堂穿着“新中式”出现，瞬间爆火全世界。知名人士的“新中式”穿搭不仅加深了人们对中式美学的理解，也提升了中华优秀传统文化的吸引力。更多的年轻人读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，让“新中式”之美绽放中华文明之光彩。 (摘编自何娟《让服章之美绽新彩》) 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 岭南服饰的非遗技艺包括香云纱染整、广绣、潮绣、马面裙制作技艺等，这些非遗技艺是广东服饰最鲜明的文化标识。 B. 广东服装产业的“四新”技术成果完成与人工智能、机器人的深度融合，标志着广东服装产业实现从“制造”迈向“创造”。 C. 如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的诸多元素和大体形制，同时结合当代审美与着装习惯进行改良，既好看又好穿。 D. “新中式”走红离不开新兴消费群体的壮大；年轻人对潮流敏感、愿意为文化价值买单，是“新中式”获得青睐的表面原因。 2. 根据材料一，下列对香云纱染整工艺的理解和推断不正确的一项是（ ） A. 绸匹经过水的浸泡能变得更加有韧性。 B. 浸莨水工艺对水的浓度和温度有要求。 C. 香云纱染全过程要避光才能染成黑褐色。 D. 水中的单宁是香云纱染色的重要成分。 3. 下列选项，最能支撑材料二“‘新中式’走红为文旅融合打开新思路”观点的一项是（ ） A. 江苏某服装厂以《白蛇传》故事为灵感，设计出兼具传统韵味与故事内涵的服饰系列，深受剧迷追捧。 B. 在海外T台秀场上，带有中国传统艺术元素的服装设计作品频频亮相，彰显了中华文化的国际影响力。 C. 2026年，广交会“新中式”国潮服饰的订单量同比提升95%，其中典雅的马面裙出口至东南亚订单显著增长。 D. 在西安大唐不夜城周边，霓裳馆如雨后春笋般出现，为消费者提供汉服化妆造型、跟拍摄像等全套服务。 4. 依据材料内容，在下面文段的横线处填入恰当的四字词语。 作为中华优秀非物质文化遗产，香云纱染整技艺与马面裙织造技艺，承载了多元厚重的精神。两项传统服饰制作技艺遵循自然时序，取用天然原料，顺应天时地利完成精工制作，深刻诠释出古人天人合一的生态智慧与处世理念。匠人坚守古法工序，潜心打磨细节，以精益求精的态度深耕传统工艺，尽显沉稳踏实的工匠精神。除此之外，我们能联系到的精神价值符号还有_____、_____，_____、______这些相融共生，共同延续着华夏服饰文脉，让传统非遗生生不息。 5. 假如某省欲发展本地织锦这一传统手工艺品，快速助推相关产业蓬勃发展，可从两则材料中得到哪些具体可行的启发？请简要说明。 （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 菊花（节选） [美]约翰·斯坦贝克 萨利纳斯河谷笼罩在浓重的灰白色冬雾之中，像一口倒扣的锅，将这片封闭的农业区与外界隔绝开来。伊莉莎·艾伦正在花园里修剪菊花。她三十五岁，脸庞清瘦，眼神却异常坚定。她戴着厚重的皮革手套，穿着沉重的男式鞋子，但她的动作却充满了一种被压抑的、过剩的生命力。她培育的菊花大如拳头，色彩鲜艳。 丈夫亨利走过来，看着那些花说：“你种的菊花真大。我希望你能在果园里种出这么大的苹果。” “也许我能，”伊莉莎自信地说，“我有一双种花的手。我母亲也有，她能让随便什么植物都长得茂盛。” “种花可换不来钱。”亨利实用主义地嘟囔了一句，接着说今晚做成了买卖，要带她去镇上的餐馆吃饭，看场戏。伊莉莎默默地继续干活。 下午，一个流浪补锅匠赶着一辆破旧的马车来到了篱笆外。他身材高大，胡茬杂乱，眼神中透着一种职业性的狡黠。他身旁跟着一只瘦骨嶙峋的狗。 “太太，有没有锅碗瓢盆需要修补的？或者剪刀需要磨一磨？” ①伊莉莎冷冷地说：“没有。” 补锅匠并没有离开，他的目光落在了那些菊花上。“那是什么花，太太？” “菊花，”伊莉莎的语气稍微缓和了一些，“我种的菊花。它们大得很。” “我有一位太太，”补锅匠突然说，声音变得柔和起来，“她也非常喜欢花。她曾对我说，如果你在路上遇到有人种着漂亮的菊花，一定要替我要一些种子或者花苗。” 伊莉莎的眼睛亮了起来，她那股被封闭在农场里的热情瞬间被点燃了。“真的吗？她懂菊花吗？” ②“我想她懂。她说那些花就像是一团团火。” “对！就是火！”伊莉莎激动地摘下手套，徒手在泥土里挖掘，“你看这芽，它们充满了生机。你拿去吧，把它们种在湿润的沙土里。等它们长起来，你那位太太一定会非常高兴。” 她把花苗小心翼翼地装进一个旧花盆里，递给补锅匠。她甚至向他描述了自己对这种生活的渴望，她的声音因为激动而微微发颤，仿佛在这一刻，她冲破了那口倒扣的锅，看到了外面的世界。 ③伊莉莎看着他，突然意识到他刚才关于“喜欢花的太太”的话不过是为了讨要活计的谎言。她的脸色沉了下来，去屋里找了两个破锅给他。补锅匠修好锅，拿了五十美分，赶着马车离开了。临走时他说：“你的花我保管好，太太。” 看着马车远去，伊莉莎的心中涌起一种奇异的感觉。她觉得自己变得非常强大。“我本来可以做得更多，”她喃喃自语，“我本来可以和他比试比试力气。我本来可以……” 下午，她洗了一个长长的澡，用浮石仔细擦洗了全身，然后换上了一件漂亮的连衣裙。她看着镜子里的自己，觉得前所未有的美丽和充满力量。她觉得自己不再是一个只能在泥土里劳作的农妇，而是一个充满魅力的女人。 傍晚，丈夫亨利回来了，看到打扮一新的伊莉莎，惊讶地说：④“你看起来真强壮，强壮得能把一头小牛犊按在膝盖上折断。” 伊莉莎骄傲地挺起胸膛：“是的，我很强壮。以前我从来不知道自己有这么强壮。”他们坐上马车去镇上的餐馆吃饭。马车在夜色中沿着河岸行驶。突然，伊莉莎的目光落在了路边的一个黑点上。 那是菊花苗。它们已经被随意地丢弃在路边的尘土里，而那个补锅匠显然把花盆留下了，因为花盆还能换几个硬币。那团像火一样的花苗，此刻正像垃圾一样被遗弃在冰冷的柏油路上。 伊莉莎的心猛地一沉，仿佛被什么东西狠狠击中了。她转过头去，不想让丈夫看到她的眼睛。她感到一阵难以抑制的虚弱感从心底蔓延开来，刚刚建立起来的那个“强壮”的自我瞬间崩塌了。 “亨利，”她的声音变得微弱而沙哑，“我们晚上能喝点酒吗？能去那个有拳击比赛的地方看看吗？” “当然可以，”亨利有些惊讶，“你以前可从来不喜欢看那些粗鲁的玩意儿。你今晚怎么了？” “没什么，”伊莉莎把头转向一边，看着黑暗中的河水，眼泪在眼眶里打转，“我只是……我只是觉得，我老了，亨利。我老了。” （有删改） 文本二： 约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》是其短篇小说集《长谷》中的名篇。小说以“菊花”为核心意象，深刻隐喻了20世纪30年代美国农业社会中女性的生存困境。女主人公伊莉莎在封闭的农场生活中，将过剩的生命力与对美的渴望倾注于菊花之上。当流浪补锅匠出现时，伊莉莎误以为找到了精神交流的知音，自我意识瞬间觉醒。然而，补锅匠丢弃花苗的行为，无情地击碎了她的幻梦。小说结尾，伊莉莎从“强壮”走向“衰弱”，感叹自己“老了”，这一心理陡转不仅揭示了实用主义对精神价值的扼杀，更展现了人类在渴望沟通时所遭遇的永恒孤独。 （摘编自雷佳娣《菊花在山谷中孤独地绽放——对斯坦贝克小说〈菊〉的象征主义解读》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头描写萨利纳斯河谷冬雾的封闭环境，渲染出压抑的氛围，为伊莉莎被压抑的热情和对外界的渴望做了铺垫。 B. 文本既细致地写出了伊莉莎的内心活动，同时又呈现了与伊莉莎个人生活相关的社会图景，气象开阔。 C. 伊莉莎激动地给补锅匠装花苗，这一情节写出她长期压抑的热情被点燃，寄寓着对外面世界的强烈渴盼。 D. 结尾写伊莉莎感叹自己“老了”，流露出的情绪是对青春易逝、韶华难再的叹惋，尽显红颜迟暮的淡淡哀愁与无奈。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，伊莉莎“冷冷地说”，说明她对陌生流浪汉的到来怀有本能的防备和疏离。 B. 句②，补锅匠的话表明，他把菊花看作一种可以换取活计的谈资，而非真正的艺术。 C. 句③，伊莉莎“突然意识到”，以此表达她对补锅匠欺骗行为的愤怒和鄙夷。 D. 句④，亨利适时夸赞，说明他注意到妻子打扮后的变化，并用农人的方式表达欣赏。 8. 文中画波浪线的段落描写伊莉莎给补锅匠装花苗并描述渴望，读来令人动容。请结合文本，谈谈这种感染力是如何表达出来的。 9. 文本二认为，小说结尾伊莉莎的心理陡转“揭示了实用主义对精神价值的扼杀”。请结合文本一的描写，从补锅匠和丈夫亨利两个角度，分析这一观点是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋王存勖大败梁兵，梁兵亦退。周德威言于晋王曰：“贼势甚盛，宜按兵以待其衰。”王曰：“吾孤军远来，救人之急，三镇乌合，利于速战。公乃欲按兵持重，何也？”德威曰：“镇、定之兵，长于守城，短于野战；吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。今压城垒门，骑无所展其足；且众寡不敌，使彼知吾虚实，则事危矣。”王不悦，退卧帐中，诸将莫敢言。德威往见张承业，曰：“大王骤胜而轻敌不量力而务速战今去贼咫尺所限者一水耳，彼若造桥以薄我，我众立尽矣，不若退军高邑，诱贼离营，彼出则归，彼归则出，别以轻骑，掠其馈饷，不过逾月，破之必矣！”承业入，褰帐抚王曰：“此岂王安寝时邪？周德威老将知兵，言不可忽也。”王蹶然而兴，曰：“予方思之。”时梁王闭垒不出，有降者，诘之，曰：“景仁方多造浮桥。”王谓德威曰：“果如公言。” （节选自《智囊·兵智部》） 材料二： 庄宗勇而好战，尤锐于见敌。德威老将，常务持重以挫人之锋，故其用兵，常伺敌之隙以取胜。十五年，德威将燕兵三万人，与镇、定等军从庄宗于河上，自麻家渡进军临濮，以趋汴州。军宿胡柳陂，黎明，候骑报曰：“梁军至矣！”庄宗问战于德威，德威对曰：“此去汴州，信宿而近，梁军父母妻子皆在其中，而梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。且吾军先至此，粮爨具而营栅完，是谓以逸待劳之师也。王宜按军无动，而臣请以骑军扰之，使其营栅不得成，樵爨不暇给，因其劳乏而乘之，可以胜也。”庄宗曰：“吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？”顾李存审曰：“公以辎重先，吾为公殿。”遽督军而出。德威谓其子曰：“吾不知死所矣！”前遇梁军而阵，王居中，镇、定之军居左，德威之军居右，而辎重次右之西。兵已接，庄宗率银枪军驰入梁阵，梁军小败，犯晋辎重，辎重见梁朱旗，皆惊走入德威军，德威军乱，梁军乘之，德威父子皆战死。庄宗与诸将相持而哭曰：“吾不听老将之言，而使其父子至此！” （节选自欧阳修《新五代史》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大王骤胜A而轻敌B不量力C而务D速战E今去贼F咫尺G所限者一H水耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，快速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”意思不同。 B. 薄，靠近，迫近，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。 C. 当，面对，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”中的“当”意思相同。 D. 而，连词，表修饰，与《离骚》“謇朝谇而夕替”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了继续劝谏晋王，周德威特意拜见张承业，向他分析战争形势，提出退军高邑、诱敌离营的主张，并建议派轻骑劫掠梁军粮草。 B. 张承业深知周德威的军事才能，及时劝谏晋王；后来晋王亲自审讯投降的梁兵，得以知晓敌方计谋，但仍不认可周德威的计策。 C. 庄宗询问周德威作战方略，周德威认为，梁军处于家国存亡之际，主张晋军以逸待劳、以计取胜，却遭庄宗拒绝，最终周德威战死沙场。 D. 周德威忠诚耿直、勇于进谏。面对李存勖的急躁冒进，周德威不避锋芒，直言劝谏，甚至通过张承业间接劝说，始终以战事为重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾所恃者骑兵，利于平原旷野，可以驰突。 （2）吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎？ 14. 有同学在读了这两则材料后，想到《五代史伶官传序》中“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点。请结合两则材料谈谈你的理解。 （四）阅读IV(本题共3小题，15分) 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 题大云仓达观台二首① 黄庭坚 其一 戴郎台上镜面平，达人大观因我名。 何时燕爵②贺新屋，唤取竹枝③歌月明。 其二 瘦藤④拄到风烟上，乞与游人眼豁开。 不知眼界阔多少，白鸟飞尽青天回。 【注】①黄庭坚在绍圣元年（1094）因《神宗实录》案被责令赴陈留，途经大云仓（今安徽枞阳）一处无名高台，当地名士戴器之住在那里，黄庭坚留诗并名其处为“达观台”。②燕爵：同“燕雀”。③竹枝：词调名。④瘦藤：细长的藤制手杖。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高台之上所见景物盛大壮观，诗人触景生情，命名此台为“达观”。 B. 描写燕雀鸣叫，衬托戴器之所住“新屋”，写出对达观台的喜爱。 C. 游人登上高台之后，眼前的风景豁然开朗，用“豁”字尤为贴切。 D. 视线随白鸟飞到尽头，才觉得青天荡荡而回，极言“眼界”之阔。 16. 作者在诗中形象地表达了对“达观”精神的理解，请结合这两首诗简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同是“登台”，黄庭坚抒发人生感悟，而杜甫《登高》中“________________，________________”两句，则道尽身世之悲。 （2）在古代散文中，“月”的意象常常与植物组合在一起，以表现环境的幽美，如归有光《项脊轩志》中写到十五的夜晚，“________________，________________”。 （3）“青天”是古代诗歌中的常用意象，比如：“________________，________________。” 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 从记忆层面看，侨批[注]将家庭关系保存为一种可反复阅读的物质痕迹。长辈、配偶、子女、兄弟和族亲等称谓被写入同一纸面之内，金额与家族嘱托相互配合，经济行为获得了伦理意义。①多年后，后代重新打开批信时，②看到的不是汇款数额，③还有先辈如何在远隔重洋的艰难处境中维持生活的奋斗历程。④因此，记忆研究中体化记忆与刻写记忆的区分，⑤有助于理解书写痕迹、身体等待和家庭伦理是如何共同保管这段关系的。一个华侨家庭的家用需求、长辈赡养乃至寄信人的经济能力，在侨眷的认知视野中，从侨批中读到的内容既有钱款安排，也有远方亲人的处境和难处，而间接地可以从阅读体验中增进家庭认同。 在电影《给阿嬷的情书》中，________，________，________，________，________。影片的动人之处不在于侨批作为旧媒介的怀旧色彩，而在于它揭示了家庭关系如何依赖媒介被维系、被相信、被延续。传播仪式观所强调的共同体维系，也能解释这种反复书写和等待为何能够稳定家庭秩序。 侨批对家庭关系的维系由寄出、送达、收读和回应共同完成。侨眷依据批信中的嘱托安排家用，预备教育费用，处理家族事务，也以生活的延续回应远行者仍在家庭中的位置。在许多侨批家庭中，批信常由识字的族亲或邻里带读，再被传看、折迭和收纳。每一次展读都会将远方亲人的身分放回家庭和村落的共同见证之中。可以看出，侨批的家庭攻能由此构成“离散的认同”的关系主体维度，远行者通过书信和汇款维持责任，侨眷通过收读、分配和保存确认这份责任。因此侨批将这种联系压入具体生活，使缺席者仍被家庭日常反复召回。 【注】侨批：是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。 18. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①南枝代木生寄送侨批的叙事 ②使一个家庭得以继续生活 ③体现了这种家庭角色的持续性 ④木生已经离世，但侨批仍以他的名义抵达淑柔手中 ⑤也使收信人继续相信远方亲人的存在 A. ②④⑤①③ B. ②③①④⑤ C. ①③④②⑤ D. ①③⑤②④ 20. 文中第三段有四处含错别字的词语，请找出并改正。 21. 学校某班级拟以“侨批文化中的家族情怀”为主题举行一次乡土文化分享会，请你拟写3个相关的观点作为发言要点。 三、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拥有千年荔枝种植史的广东高州滩底村，近两年把古荔园辟为微短剧拍摄地，近200个剧组进村取景，村民在家门口“种地”也“演戏”，宁静古村频频“出圈”。有人赞叹：流量终于让千年荔乡被看见；也有人追问：镜头散去之后，村庄靠什么继续被记住？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $